李万春书法家，鸿运当头字画值多少钱

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李万春书法家，鸿运当头字画值多少钱

李万春，当代著名书法家，被誉为“字画界的鸿运当头”。他的字画作品以其独特的风格和深厚的艺术修养而备受瞩目。以《鸿运当头》这幅作品更是为人津津乐道，其价值几何？

《鸿运当头》是李万春书法作品中的一幅，创作于2010年。整幅字画以中国传统的行书体写成，气势恢宏，笔势流畅，充满了力量感。作品主题为“鸿运当头”，寓意着好运连连、吉祥如意。这幅作品以其独特的形式和深远的内涵赢得了广大艺术爱好者的喜爱和追捧。

鉴于李万春作品的独特性和知名度，以及市场对其字画的高度兴趣，其作品的价值也相应上升。李万春作品中的《鸿运当头》经过市场的多次验证与流通，其市场价值也逐渐展露出来。

根据相关专业人士的评估，李万春《鸿运当头》一作的市场价值已经超过了百万元的大关。这是由于李万春作品的稀缺性、高质量以及其作为书法大师的声誉所带来的结果。这也反映了艺术品市场上对中国传统文化的持续追捧和热爱。

书法艺术本身的价值不仅仅体现在物质财富上。书法作品作为一种艺术形式，传递了艺术家的心灵和情感，同时也传承了中华民族的文化精髓。在这个意义上，《鸿运当头》所代表的价值无法用金钱来衡量。

李万春书法作品中的《鸿运当头》具有很高的市场价值，这既是对艺术家才华的认可，也是中国传统文化在当代社会中的重要地位的体现。无论其实际价格多少，都无法掩盖其艺术的独特魅力和文化的价值。

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李万春，1950年生于山东寿光1，现任中国国门书画院副院长，中国书法研究院院士，中国书画研究院研究员。辽宁省书法家协会会员，辽宁省硬笔书法家协会理事、艺术委员，大连市书法家协会会员。孙过庭书谱文化研究会理事，华夏国艺书画院院士，中国天意书画名家协会会员、高级书画师，北京中国名人书画院院士等。李万春自幼喜好书法，临摹古帖，匠心独运，师从古人。其作品以行草见长，书法功底深厚，作品神形兼备，狂放飘洒，雄强稳健，谋篇浩气畅达，疏朗大方，昂扬旷豁，走笔如行云流水，错落有序，洒脱灵动，深受各地书法爱好者喜爱。

李万青在书法中排名第几

这个不好回答。

学术艺术本来不是拿来赚钱的。是为了让人明理。还有传播这样文化。让后人记住。一代一代传下去。有的是搞专业的。就天天做这个事。但是有一个问题就来了。天天做这个事。哪就生活费都没有了。就会用这个书法来换钱用来生活。同时教别人学这个书法。这样就会有很多兼职学书法。可是兼职的人有各行各业的。不用像这位老师哪样用这个书法来换钱做生活费。就会有用这个做慈善。做义卖。卖来的钱再捐助给公益机构。并不是这个书法家的字值多少钱一尺。也有一种是大师以不在人世了。可是在这个大师生前的哪种艺术品在现在这个世界上流通。说多贵多贵的价格。这是商业行为。从古到今都是有的。有钱人的游戏有时不适合大普通人的。有时这个看命。有的一文不值。有的很值钱。

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书画收藏不仅要看您收藏的是哪位书画家的作品，品相以及创作的时代也是应该参考的内容。

书画收藏根据题材不同尺寸大小品相不同，价格和价值也不同。而根据画家的人生历程和学术成就价格差别就更大了。

书画收藏有的不见得非得知道价值多少，这和黄金有价玉无价是一个道理，只要您喜欢它就有它的价值，不见得非得知道它的价格，收藏字画建议您收藏一些有保障的，可以是名家的，但价格较高，但也可以向一些有保障的单位购买，例如可以承诺一年包退十年包换的，这样可以降低收藏风险，最大利益的保障收藏者利益

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布衣漫画家丁聪

信息来源:嘉善政协1993年3月，《中国文史资料》第26辑刊登了丁聪的自传。他在文章开头说：“我的祖籍浙江嘉善（枫泾），祖父是个读书人，家中没有田产。父亲（丁悚[1891-1972]漫画界的元老。《嘉善县志》第1058页有传）从小跟祖父读过《千字文》之类的启蒙书。12岁时，父亲独身一个‘小包袱’离家到上海，在一个当铺里‘学生意’干了10年。在10年间，他晚上通过函授自学绘画，22岁时成了画家，在报刊上发表漫画，做过石印画报编辑，1912年在刘海粟创办的上海美术专科学校担任第一任教务长。”小丁名字由来凡报刊上漫画署“小丁”的，就是老漫画家丁聪。他今年88岁了，属龙，别人称他“丁老”，他却一直用“小丁”的署名。1992年，他的《丁聪漫画集》出版时，夏衍为此作了序，题目就是《小丁今年七十五》，可见在同辈和同行人中，把“小丁”作为对丁聪的昵称了。丁聪的父亲丁悚，出生在嘉善的枫泾镇，是清末民初驰誉江南的画家。在上海，他与许多漫画家一起创立了“漫画会”，牌子挂在他家的大门上。当时有许多画家，如叶浅予、黄文龙、张光宇、鲁少飞等人常来聚会切磋画艺，文艺界人士，如聂耳、周璇、金焰也经常到他家聚会。丁聪后来回忆说，他家和张光宇、叶浅予的家都在贝勒路（今黄陂南路），所以他常到他们家去看绘画。丁聪说，在家中他是老大，下面有许多弟妹，父亲不让他学画，所以他常到张光宇家学绘画。读初三时，丁聪就向报刊投稿，并署上“小丁”的笔名，不料被上海的《新闻报》刊用了，后来《时代漫画》、《上海漫画》、《独立漫画》上也刊登了他的漫画。就上海滩就多了一位叫“小丁”的画漫画的人，“小丁”的署名就沿用至今，已有70余年。初中毕业后，丁聪因兄妹多，不想升学，想以画谋生。为了提高自己的绘画水平，他就到父亲任教的上海美专去听课，常常是上午学画素描石膏像，下午学画人体速写。19岁那年，丁聪当上了上海《小晨报》记者，每天为副刊画一、二幅插图。这是他生平谋得的第一个职业。

1936年下半年，黄苗子介绍丁聪到《良友》画报当编辑。当时，编辑部里有许多外国画报资料，让丁聪大开眼界。他从英、美和前苏联的大型画报中，学到许多知识和绘画技巧。在编辑之余，丁聪热衷于参加《时代漫画》、《上海漫画》组织的活动，这年还参加了第一届“全国漫画展览”，其中有一件漫画作品还被外国人买去。第二年，丁聪应聘到上海晏摩女子中学担任国画教员。他除了在《良友》画报社上班外，每周两个下午要去学校上课。这种平静的生活，被1937年的“八·一三”事件打破了。整个上海的风气顿时被“抗日救亡”的号角振奋起来，“小丁”也携着画笔，投入到伟大的抗日斗争的民族运动中去了。用漫画记录了历史抗日战争爆发后，丁聪参加了良友公司的《战士画刊》和《战士画报》的工作，同时又参加了上海漫画界同仁创办的《救亡漫画》（5日刊）。那时，他们日夜赶画，为的是用漫画唤起民众。这样的紧张生活，一直延续到上海沦陷。1937年底，丁聪与张光宇兄弟一起撤往香港。在船上，他们碰到《良友》画报总编辑马国亮，马也是去香港筹备出版画报的。于是，他们在船上就商量起到港后办报情况。所以到香港的第3天，“小丁”就去画报社上班，投入到了抗日的宣传工作之中。那时的香港，各种人都有。他们白天到各地去采风、画速写，晚上在画报社当编辑，将白天采集的素材，构思创作成一幅幅富有战斗性的漫画，以此来激发、鼓舞全国人民的斗志。1938年，画家叶浅予由武汉来到香港，他是受周恩来、郭沫若领导的抗日宣传队队长。由于“小丁”从小跟着他学画，而且两家又住在一起，叶浅予在香港的活动他自然也跟着去。“小丁”漫画的抗战主题更为突出，叶浅予他们搞的两次较大的漫画展中，他都有作品参加。尤其是第一次漫画展中，他画的那幅大型《流亡图》，反映由于国民党对日不抵抗政策，使无数人民在流亡中生活。作品受到了社会各界的关注。宋庆龄女士来参观画展时，当场提出要买下这幅画。后来，叶浅予在主编《今日中国》时，还将此做了画报的封面。丁聪在香港的4年中，曾为金仲华主编的《星岛晚报》画过近100套的连载漫画《小朱从军记》；在共产党领导的《华商报》上，发表了在仰光画的20幅《公路依然伸展着》，反映了中国人民与东南亚人民团结一致抗击侵略者的事实。他还参与了香港电影戏剧界旅港人剧协的舞台设计等工作，一直到香港沦陷。1939年，丁聪流亡到了重庆，后又转到成都。其间，他的作品参加了“香港的受难画展”和叶浅予、张光宇、廖冰兄等10人组成的“漫画联展”。那时光靠画画维持生计有些困难，丁聪就转业到话剧团去搞舞台美术设计。当时演出的《雾重庆》、《祖国在呼唤》、《北京人》和《家》等舞台布景都出于他之手。在成都的两年中，丁聪的创作达到了高峰期。他曾与吴祖光一起探访成都最下等的妓女之所，画出《花街》等作品，又应《华西晚报》副刊陈白尘之约，画出24幅《鲁迅·阿Q正传》木刻漫画，画了反映“大后方”抗战悲惨现实的《现象图》，还应聘四川省立艺专去教素描课，曾为演出《牛郎织女》伴奏、吹笛子，其才艺使当时在“中华剧艺社”的田汉大为吃惊。1945年10月，丁聪回到上海。他一边为老朋友主编的刊物做美编、画画，一边为《升官图》等话剧做舞台设计。后来，又进了文化电影公司担任电影广告设计，才算有了固定的工作，好养家糊口。不久，他与陈秋草、吴作人等成立了“上海美术家协会”，在大新公司举办过两次联展，与国民党御用美术组织唱对台戏。在纪念李公朴、闻一多时，那些大幅人物像就是“上海美术家协会”组织进步画家画的。在纪念鲁迅、高尔基逝世10周年时，他们用大白布绘成巨幅画像，悬挂在主席台当中。这些活动中，丁聪都是以“自由职业者”面目出现的，所以“美协”和“漫协”的图章就放在他家。当时，乔冠华、陈家康住在思南路的周公馆，丁与他们常来往。1947年秋，宋庆龄在沪举行中秋“游园会”，丁担任了联络工作，来往在共产党和民主人士之间，引起了国民党反动派的注意。当时，上海的地下党组织让叶以群、戈宝权通知丁，要他迅速离沪，并安排与茅盾一起走，于是丁聪再次到了香港。在香港盼解放 到香港后，丁聪所接触到的文化同行很多，他一面到“永华电影公司”去画海报，一面继续为报刊、杂志画漫画。这时的香港在英国的管辖下，人民生活虽然平静了，但各种势力仍在较量着，我们党领导的革命活动，仍在各种状况下开展着。经历了上海、成都、重庆的颠簸，丁聪对人生、对时局的看法有了比较深的认识，所以漫画创作激情很高。他花了很多时间，创作了一幅反映“解放战争”的彩色长卷漫画《现实图》。展出后，引起了社会各界的关注。当时，丁接触的大都是文艺界人士，加上本身好动，每天除了做应做的事外，他就是到处跑动，一是采风速写，二是跑各种书店，寻觅所要的书。那时有正常的收入，还有各种稿费，他的收入除了供吃饭、住宿外，最大的开支就是买书和交朋友，凡是朋友用得着的事，他都立即就去。1948年，香港演出了《白毛女》，由于都是临时凑合的，乐队人员紧张，夏衍就找丁聪，让他去为《白毛女》伴奏，那几场演出，丁都去吹笛子，成了《白毛女》剧组的正式伴奏员。随着形势的发展，天津解放后，北平的解放在即，党中央要筹备建国大事，周恩来要香港的地下党负责送一大批文化人士到解放区，名单中就有丁聪，夏衍专程找了他，问：“解放区去不去？”丁毫不犹豫地说：“去！”1949年初，丁聪随阳翰笙、于伶等一批文化名人，乘“宝通号”离开香港，到达已解放了的天津塘沽，再从天津转到北京。对于丁聪来说，解放后的北京是多么的亲切，真是看不够，听不够。周恩来从百忙中抽出时间到饭店来看望他们，给他们讲了要筹建中华人民共和国，也希望大家积极投入到建国的各种工作中去。不久，他参加了第一届青年代表大会和文代会。随后，又参加了世界青年代表大会和世界青年联欢会，还到前苏联去参观。回到北京后，廖承志找他谈话，说组织上决定让他筹办《人民画报》，丁聪愉快地答应了。因为编画报是他的本行，这样画漫画成了他的业余爱好了。在他主持《人民画报》时，廖承志又委派他协助石少华筹组中国摄影家协会。由于在协会成立时，丁聪又被选为中国摄影家协会副主席。对此，丁聪总是谦逊地说：“其实我很少摄影，我是用画笔记录生活的人，摄影家协会的职务是个挂名的。”到40岁才结婚丁聪是忙于工作的人，他在主持《人民画报》的时候，从组稿到封面设计都要自己动手，还要抽时间应约为其他一些报刊画漫画。年到40岁还是“光棍一条”。朋友们都笑他：“有些人老婆换了一个又一个，你是一个没找。”夏衍为他着急，曾说过：“小丁要结婚，一切费用由我包了。”事也凑巧，一天他的小妹带了同乡同学沈峻去看哥哥，看到丁聪的房内到处是书，就一起帮助收拾，妹妹一直埋怨他没有找个嫂嫂，想不到沈峻倒是勇敢地接受了他。沈峻知道丁聪搞过一些大型展览，如1950年搞了“五四青年运动史料展览”，1953年搞了“反对美帝细菌战”展览，以及他筹办的“曹雪芹逝世二百周年展览”等等，那时候他总是没日没夜地干，顾不上考虑自己“个人问题”。他的事迹令人感动。沈峻对人家说：“丁聪到现在还没人要，所以我就要了。”于是，两人就在1956年底结了婚。第二年，丁聪被错划为右派。不久，下放到“北大荒”劳动改造。走的时候，儿子刚出生，母子俩还没出院，从此丁聪夫妻很少在一起。1979年底，丁聪“被改正”时，其儿子已经大学快毕业了，一家人才真正过上了“有家”的日子。丁聪一直称夫人为“家长”，因为落实政策时，他已63岁了，其实已到退休的年龄。对此，丁聪十分感慨，他常说：“当时，我没有实际工作做，只是当了全国政协委员，后来办了离休手续，所以晚年就在家里渡过。在家里，我基本上是‘饭来张口，衣来伸手’，除了画画，家里事什么都不会做，老伴承包了一切。”也是沈峻退休后，精力充沛，办事也麻利，凡事都要亲手操办，所以“宠坏”了丁聪。家里大小事情都是夫人说了算。朋友们都知道他家的这档事，夫人是“家长”也就习惯成了自然。1996年，丁聪80华诞，中国美术馆给他办了个人画展。那时，丁聪刚好住院动手术，他夫人忙前忙后地做事，连接待观众也都包揽了。丁聪后来在上海、四川等地也办过个人画展，也都是夫人张罗的。丁聪办个人画展有个“规矩”，即不要官员出面“捧场”，也不搞开幕式，不要送花篮，只要在当地报纸上发条消息就可以了。在成都办展览时，主办方对这样的展览心里无底，怕无人来看。但出乎意料的是，画展展出后，引来人山人海的观众。画展办了一个星期还结束不了，最后主办方只好延长展期，以满足观众的要求。所以这次个人画展，主办方一再感谢丁聪夫妇，说：“在成都这还是第一次，你们开了风气之先，为我们树立了榜样。”丁聪还有一个很大特点，就是朋友多、人缘好，尤其与京剧界朋友保持了很好的关系。由于受其父亲丁悚的影响，他从小就爱看京剧。年纪稍长，他又无师自通，学会了拉胡琴，曾在某些场合为程砚秋、周信芳和李万春等京剧名家操过琴。对戏曲人物很熟，他进剧场不仅是“奔戏”，而是“奔人”。因此他画的戏曲人物特别传神。戏迷一看，就知道是什么人演的什么角色。他的京剧人物画，使人爱不释手。天生的乐观主义夏衍曾这样评价过丁聪，说他“是艺术家而不是社会活动家，但他有一颗善良的心，和一双洞察时弊的眼”。漫画如杂文一样，是匕首，是投枪，丁聪就用他手中的笔，对那个时代，那个社会的可悲、可叹、可笑的现象，作了无情揭露，辛辣的讽刺。无论是曝光还是调侃，都是以浅入深，小中见大，每一幅画都会使读者得到会心的笑，这也是佛家所说的“一针见血”。丁聪是一位人人尊敬的老漫画家，但他总是那样平淡地对待自己，他说过：“画漫画很辛苦，因为我很笨，稿费也不多，画多少幅漫画还不如人家画两笔的，但我觉得有意思，我总想做点对社会有益的事，用漫画对社会上的坏事坏风气表示点‘不同意’，被批评的人可能不喜欢我，但至少老百姓喜欢，人不是为钱生活的。”许多访问者，都想请他谈成功的秘诀和捷径。但他总是说：“我很笨，只会老老实实地干，画一张是一张，连自己也不能抄袭自己，不管画什么都要打两次稿，铅笔草稿、铅笔正稿，再勾墨线，越画越难，总不满自己，这个不是窍门的窍门就是‘认真’，不是捷径的捷径就是‘刻苦’，只有认真对待从事的每项事情，又能刻苦去做的人，才能成功。”丁聪能乐观地对待人生，所以不论在抗日的艰苦岁月中，还是在1957年受到不公正待遇、被流放到”北大荒“时，他总是笑口常开。他助人为乐，不大考虑自己，所以他的朋友多，所以他的稿约多。这种生活态度，在上海的“丁聪画展”，展出他在“北大荒”劳动时的一组“荒原风情”组画时，人们才对此有所了解。那时丁聪还年轻，只有40多岁。他创作的漫画，却不能在报刊上发表。但在那充满阴霾的日子里，他的画笔并没有真正停下，他的艺术生命还在延续，真如人们所见到的他那副天真的快乐的模样。曾有人问起：“面对死神你会说什么？”丁聪很干脆地说：“我首先把门关起来，不让他进来，因为我的事没干完，不能走；如果真到了不能动的时候，不能发挥做人的作用了，我就乖乖地跟他走，但现在不走，我还想画几张能称为‘作品’的画。”小丁的快乐人生观就是如此明了。惟一的嗜好就是买书从1957年起，丁聪被迫放下了画笔，直到1979年才回到他自己钟爱的园地耕耘。当年那个名副其实的“小丁”，却已是花甲老人了。他虽然早已白发苍然，但在画稿上还是署着“小丁”，他的嗜好只有一个，就是“有了钱就买书”。曾有记者问他：“你平生最得意和最后悔的事是什么？”他说：“没有得意的也没有后悔的。如果一定要说得意的事，那就是买到一本好书；后悔的事是，看见一本好书想买又犹豫了，而下次去买已被卖掉了，所以我现在一见好书只要力所能及的，就先买回来，因为好书放在自己书架上才放心。”这些年，他先后出了10多本画册，如《丁聪漫画选》、《丁聪插图画》、《昨天的事情》、《古趣集》等，还有不少是多次再版的，他又不断地为《读书》、《瞭望》和《方法》等杂志画故事漫画，及连载的漫画，单与《读书》月刊合作20多年，每期都有一、二幅漫画，杂志社每月送他一册，一年就12册，再加上朋友送的书，自然就多了。丁聪买书从不问价钱，只要喜欢就买下，尤其是大型画册，不论是国内的，还是国外的都喜欢买。这样一来，两居室是不行了，进屋就是书，家里能藏书的不仅仅是书架，而是上上下下，只要能放书的都是藏书的地方，家里的桌椅上是书，走廊、过道上也是书，写字台只剩下一尺见方之地。一次李一氓的女儿去看他，见到如此情景，就向有关部门呼吁，文化部知道情况后，分给他一套四居室的房子。但是几年过去了，他的买书、藏书习惯未改。所以四居室的住房，又成了书的海洋。苗子先生为他题了“山海居”的匾。丁聪的晚年就生活在这个书的海洋里。他说，读书人是以书会友，我买书也爱朋友，尽管书籍堆得人都快“靠边站”了，但我依然如故地接纳它，请进它。现在丁聪的案头仍叠满了书和画稿。1979年，上海图书馆邀请他主办《丁聪个人画展》时，著名漫画家华君武特地画了一幅《小丁藏书票》的漫画送他，以庆贺丁聪四次办个人画展，这也真实地反映了丁聪的个性。望采纳

李万春个人资料

京剧清代英雄戏中有所谓“八大拿”戏。素材源于施公案，故事出自京杭运河两岸，是宣扬清朝政治经济及施公打通运河漕运的戏。八出戏有连贯性，都是以官府缉捕、擒拿土豪劣绅、庄头霸主为由，而展开的系列武戏。由于每出戏都有黄天霸出现，也可以说是黄一家保清、做官的戏。演出这些戏的年代久远，早见于清代道光四年，庆升平班的戏目。这些戏中人物众多、形象鲜明、武打精彩，各戏又有特色。清末民初“八大拿”戏颇受欢迎，曾红极一时。对黄天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不讲绿林义气、骄横跋扈等劣迹，学术界向来颇有争议。新中国成立后，曾一度禁演黄天霸戏，1956年才准予公演。此后又经十年浩劫等周折，1985年由谭元寿正式对外公演《连环套》，黄天霸戏才算又恢复起来。但有关“八大拿”戏，都寥寥无几，只有《八蜡庙》、《落马湖》偶有演出，其他剧目已鲜于舞台。“八大拿”戏，众说不一，戏码定位也不同。侯喜瑞先生所演“八大拿”戏中被拿的反坐人物即《霸王庄》黄隆基、《独虎营》罗四虎、《里海坞》郎如豹、《东昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落马湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招贤镇》费德恭。李万春先生所说“八大拿”戏，除《霸王庄》、《独虎营》、《东昌府》、《落马湖》、《里海坞》五出与侯老戏码相同，另外三出则不同，而是《莲花院》拿九黄、七珠，《任丘县》拿毛如虎，《漠州庙》拿谢虎、《八蜡庙》拿费德恭、《薛家窝》拿薛金龙、《殷家堡》拿殷洪、《河间府》拿一撮毛侯七、《东昌府》拿郝文僧、《霸王庄》拿黄隆基、《落马湖》拿李佩。术语简称：“双庙单窝堡、两府一庄湖”、《恶虎村》、《连环套》不在其内，一路所拿之人均在京杭漕运的路线之内。刘曾复先生对此已有论述，并指出“彭公案”戏中也有“八大拿”戏，例如：《莲花湖》拿秦尤、《英雄会》打窦尔墩、《武家园》拿武文华、《九龙杯》和《普球山》拿周应龙、《宣化府》拿九花娘、《剑锋山》拿焦振远、《溪皇庄》拿花得雷。另还有“八大拿”、“八小拿”之说，详情姑且不谈。总之可称中诸谱兼加盔饰图说，供读者和戏曲爱好者品位欣赏。“八大拿”系列戏脸谱详解之一《莫州庙》拿谢虎《莫州庙》绿林李煜之徒谢虎，在任丘县因采花杀死周荣之女，蒋旺之妻，留一枝桃花于壁而去。施世伦至，黄天霸自请访拿，遇旧友神眼计全，计全告系谢虎所为。王殿臣、郭起凤助黄追踪至莫州庙，恰遇谢虎。黄与之格斗，谢知黄善打金钱镖，约言不使用暗器，黄中计被谢虎用毒镖打伤，朱光祖至谢虎逃走。此剧又名《一枝桃》、《拿谢虎》、《日遭三险》，目前已鲜于舞台。另一种本子写谢虎之子被黄天霸杀死，谢杀家寻黄报仇、名《英雄恨》，盖叫天曾演之。谢虎戴硬罗帽、插耳毛、挂千巾、短打扮相。脸谱勾蓝色花三块瓦，光嘴岔，眉间用绿色桃叶衬之，额面画一枝桃形，造型夸张别致，突出“一枝桃”的绰号，使人物更加典型化。蓝色示其凶猛骁勇，耳旁插花寓其贪花不法，属寓意性脸谱。之二《八蜡庙》拿费德恭《八蜡庙》淮安招贤镇土豪费德恭，有宝剑及药箭雄霸一方，与米龙、窦虎同游《八蜡庙》，见梁氏女貌美，遂起不良，杀死丫鬟，强抢回家，逼婚不成乱棍打死。金大力路遇梁仆，引见施世伦，由褚彪定计，与黄天霸之妻张桂兰，及贺仁杰乔装农民，故意经过费氏门首，费果将张桂兰抢去，张趁势盗取费之宝剑、药箭。黄天霸、朱光祖等合力与费格斗，黄夫妻中伏被擒，又为关泰、金大力解救，众英雄合力擒获费德恭。此剧又名《招贤镇》、《拿费德恭》，生、旦、净、丑俱全，是一出群武戏，向在义另戏反串演之。1956年由李万春、孙毓堃、黄元庆等名家合演的《八蜡庙》已成佳话，河北梆子等剧也演此戏。费德恭戴扎巾、穿箭衣、挂黑扎耳毛子。勾紫色花碎脸，眉子、鼻窝均饰灰色，示神色晦暗不得善终。紫色凝重肃煞，突出费称霸一方、猛狠毒之性格。费德恭以架子花脸应工，也有武生反串。侯喜瑞善演此角。之三《薛家窝》拿薛金龙《薛家窝》江湖义士凤凰张七有女桂兰，薛家窝寨主薛金龙为子求婚，张桂兰不允，又慕天霸之名，故意盗取施大人金牌。天霸访查得李堃指引，与桂兰比武联姻。薛金龙闻而大怒率子抢亲，施走访张七共破薛家窝。此剧又名《义旗令》、《盗金牌》，现已绝迹舞台，无人问津。薛金龙戴扎巾盔、翎子、狐尾、褶白蟒，显其寨主身份。勾白色三块瓦老脸，脸蛋涂粉示其骁勇暮年。薛金龙戴白扎、白耳毛子尚属新颖别致，少为鲜见。京剧舞台上除《界牌关》中，王班超戴白扎、白耳毛子，其他也不多见。另薛金龙的白色三块瓦老脸，与殷洪大同小异、只在鼻窝上尖、圆有别而已。之四《殷家堡》拿殷洪《殷家堡》郝士洪之女行刺施世伦被擒，殷家堡寨主殷洪，广邀江湖好汉褚彪、李五等相助，搭救亲翁郝士洪父女。李暗送信于施世伦，并与朱光祖代替关泰与褚彪之女兰香撮合订婚，褚彪遂心向施，由褚、李做内应，策反应邀众英雄，反助黄天霸破殷家堡，而将殷洪父子擒拿。又名《拿殷洪》，杨小楼早年常演之，现已绝迹。殷洪属江湖老英雄，事败乃亲翁郝士洪所致。殷洪短打扮相，戴硬白色鸭尾巾，挂白满，穿白色褶子。脸谱勾白色三块百老脸，服窝和眉高挑，显现人物英雄豪杰、老当益壮之面貌。额光红色内画两道纵纹，示其年事已高。脸谱笔法简练而形象生动、属夸张型脸谱。之五《河间府》拿一撮毛侯七《河间府》施世伦至河间，宋文之女，梁广玉之妻，俱为土豪一撮毛侯七抢去。侯七恃知府杜察及祖霸之力，反伺探施，施接状劾杜察，又夜梦宋女之梦。施命姜成、杨志改扮小贩访拿，被祖霸之子识破被擒。姜逃归，黄天霸等往救，适祖霸访侯七，黄等乃救出杨志及梁妻，合力擒获侯七等。又名《拿一撮毛侯七》，早年常演之，今已失传。侯七戴硬罗帽，挂黑满，穿箭衣，耳旁插花，示其贪花不正。勾紫色花三块瓦脸，眼窝、眉子、鼻窝，套黄色纹路，示其性格稳中见狠、凶恶狂傲。额中圆光、黄色套红，寓意有神色晦暗之处。另在扮相中，耳边挂一撮灰毛发，示其绰号“一撮毛”，形象刻画更为生动有趣。之六《东昌府》拿郝文僧《东昌府》郝士洪之子郝文，出家玄坛庙，因表兄武天虬被黄天霸所害，蓄意为其报仇。适遇施世伦私访过庙，被郝文僧擒住欲杀。黄天霸闻讯夜入郝宅，遇郝文之妹素玉假定婚约，乘机破庄，救出施公，擒获郝氏父子，素玉逃走。又名《拿郝文僧》，此剧至今已鲜于舞台。郝文僧乃出家之人，故僧道扮相，黑色蓬头抓纠、戴黑色一字，黑耳毛子，金色发箍，挂千巾。勾黑白僧道脸，谱式表现半路出家，且无大恶，眼窝与常规僧道眼窝略加纹饰，双眉分岔高耸。深入刻画人物怒目狞眉，复仇心切之性格，属寓意性脸谱。之七《霸王庄》拿黄隆基《霸王庄》于七逃离浮山后，投奔表兄皇粮庄头黄隆基家，黄允代之报仇。适逢朱光祖前来拜庄，朱知详情后，自告奋勇去行刺施公，不料被天霸所擒，因朱与天霸素有旧交，趁势尽泄隆基之密。施乃使天霸乔装家丁随至霸王庄，朱作内应，临阵倒戈将黄隆基拿获。此句又名《英雄反正》。黄隆基乃皇粮庄主，逞威一方。戴硬罗帽、黑满，插花，穿箭衣，褶子。勾蓝膛花三块瓦脸。勾宽眉、尖眼窝，示其凶狠奸诈，骁勇威煞、眉尖套红象征急躁火爆。额中圆光，黄色套红、造型别致恰如其分，属夸张性脸谱。之八《落马湖》拿李佩《落马湖》施世伦乘黄天霸攻殷家堡时，偕王殿臣乔装视察运河，搭于亮之船，于亮踢王下水擒住施公，献与落马湖寨主李佩。李欲杀施为门徒毛如亮报仇，却被李的义子李大成诡言救下。黄天霸等回船后不见施，四处访探得樵夫指点，访得褚彪得知朱光祖师弟万君兆为李佩之婿。偶饮酒于望江居，又遇李大成，李以实告之定计而别。黄偕朱光祖访万君兆、诱劝万判李佩，乘李寿辰攻破水寨。李佩入水遁逃，何路通水擒李佩。又名《拿李佩》、《望江居》杨小楼常演之剧目，李万春也擅演此剧。 李佩老谋深算乃一寨之主，戴扎中盔、翎子、狐尾。挂惨满(灰髯口)勾紫色三块瓦老脸，宽眉阔目、鼻窝直挺，额先黄中画红锋。人物形象雄壮剽悍，肃穆老成，显示出绿林首领的威严之仪，属夸张性脸谱。李佩绰号“猴”其深识水性，聪明机智，阅历过人。侯喜瑞先生演此角色，艺惊众人。 之九《独虎营》拿罗四虎《独虎营》施世伦奉命放粮，行至山东临清时接得诉状，告罗四虎勾结州官，强抢民女。施扮相士，私访至独虎营，被罗仆乔四识破，诓入府中软禁。黄天霸与姜成、杨志等闻讯赶至。趁罗强娶杨忠之妹婚期，破庄救出施公、擒拿罗四虎。一名《拿罗四虎》。罗四虎是当地一霸，强抢民女，无恶不作。戴白色公子巾、挂黑扎、耳毛子。耳旁插花示其花花公子。勾白膛三块瓦脸，尖眼角、尖眉子，额光粉套红，呈半月形。尖鼻窝挺直上挑与高登脸谱略有所别。两颊不晕粉红，使人物目露凶光、面无血色、略带威煞。强化人物性格，属夸张性脸谱。之十《里海坞》拿郎如豹《里海坞》山东里海坞恶霸郎如豹，为非作歹，横行乡里、逼婚韩配之女翠云不从，将其女杀害，韩告御状，施公得知决定为民除害。皇亲索国舅与郎素有旧交，谴太监罗进忠向施公说情，遭到拒绝。郎妻郝双凤恨黄天霸害其父兄，夜盗施公官印。黄天霸奉命找回官印，并将郎如豹、罗进忠捉拿归案。一名《拿郎如豹》。郎如豹乃地方一霸，戴硬鸭尾巾，挂惨满（灰髯口）耳旁插花示其老而好色，老不正经。勾黄色花三块瓦脸，眼窝、鼻子均见棱角，鼻窝尖中见弧，刻画人物于凶狠中略带狞笑神态。属意象形脸谱。此谱设色为黄，乃侯派之作。脸谱颜色有：黄狠、灰贪、蓝凶、绿暴之说，另据翁老谈及：郎如豹一角脸谱也有勾灰色之例，灰色对人物性格刻画，更显贪婪枭恶，与勾黄色大同小异、如出一辙。之十一《淮安府》拿蔡天化《淮安府》周应龙弟子蔡天化，善避刀枪，转拜飞来禅师门下，因好采花，被师逐出至淮安。蔡与施有杀徒之恨，故前往施官邸盗其大印，藏于北极观神殿梁上。后经缉访，贺仁杰跟踪将印盗回。黄天霸等又得万君兆之助，终将蔡天化擒拿归案。一名《双盗印》。蔡天化乃出家之人，故僧道扮相，灰色蓬头惨满，抓髻，大额子挂穗。勾白色僧道脸，眼窝中套红点，示其眼有疾患。随眼窝走势套画的灰黑眉子，婉转自如，眼窝下两道黑纹，笔锋犀利，线条流畅。鼻窝尖直上挑，更显其威。白色油脸，额中画一红色戒点，更为别致，刻画出人物狂傲肃煞、轻浮自负的性格，属意象性脸谱。之十二《任丘县》拿毛如虎《任丘县》毛如虎假冒任丘知县，摊派苛捐杂税，霸抢民女。施公得知与黄天霸定计，让何路通、张桂兰扮做江湖卖艺之人，在都天庙前卖艺，故被毛如虎唤入衙中，逼做姬妾。张假意应允，用酒灌醉毛如虎，黄天霸等至擒之。毛如虎之徒于亮逃走，施公审问毛如虎并斩之。又名《拿毛如虎》。毛如虎乃地痞流氓，假冒知县无恶不做，故以县官打扮，戴尖纱帽，挂黑二绦、耳毛子。勾油白元宝脸，尖眉子，尖眼窝，尖鼻窝略有小弧，两颊不涂粉红，脑门浅橘黄色。画红蜡扦示其阴险奸诈，狂傲自负。毛如虎虽属地方一霸，但又是江湖绿林之首李佩门徒，略有武功。在施审问时，拒不认罪，百般耍赖。板刑无济，因其会气功，板子折断数根。朱光祖献计用刷子挠其脚心，终使他无奈认罪。此剧很有趣味，脸谱属意象性。

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