张文达书法，张仲达书法

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张文达书法，张仲达书法

书法艺术是中国传统文化的瑰宝，而在众多的书法家中，张文达和张仲达堪称当代书法艺术的翘楚。他们的作品不仅充满了古朴的气息，更融入了现代元素，展现出独特的魅力。

张文达，字文达，浙江人，是一位才华横溢的书法家。他承袭了中国古代书法的传统与精髓，又推陈出新，创造出了自己独特的艺术风格。他的作品雄浑大气，笔力磅礴，给人以力量与震撼。他的字体端庄威严，笔画丰腴有力，如山岳般稳重厚实。张文达的作品洋溢着浓厚的中国文化氛围，令人叹为观止。

张仲达，字仲达，江苏人，也是一位备受瞩目的书法家。他擅长楷书与行书，作品中的每一笔都充满了力量与韵律感。他的作品看似简洁，实则寓意深远。他常常以豪放大气的笔法表现他内心的坚定与自信，同时又有着细腻入微的用心。他的作品饱含着人文关怀和情感的表达，令人震撼心灵。

张文达与张仲达，一个字体雄浑，一个字体磅礴，但他们都有着共同的追求，那就是用笔表达自己的思想与情感。他们在创作中不拘一格，勇于创新，使得自己的作品更富有个性与艺术性。他们用自己的笔墨，书写着对于生活、艺术和文化的独特理解。

张文达书法，张仲达书法，两位书法家的作品齐名，彰显了中国书法艺术的卓越魅力。他们以独特的艺术语言，传承着中华民族的优秀传统文化，展现了中国书法艺术的无穷魅力与独特韵味。他们的作品不仅令人赏心悦目，更使人感受到了中华文化的博大精深。无论是张文达还是张仲达，他们都以自己的作品，为中华书法艺术增添了无尽的光彩和魅力。

张文达书法，张仲达书法

张文臣书法值钱。根据查询相关公开信息得知：张文臣是首都书画院常务副院长。2021年8月，参加由北京红岩轩文化传媒有限公司主办，影视名人书画创作基地承办的第三届翰墨书香-全国美术作品展览中文名张文臣国籍中国民族汉族职业首都书画院常务副院长。

张秉文书法家

纵观历史，中国的文学大家数不尽，方维仪就是其中之一，她还是一个著名画家。最著名的画有《观音大士图》，在她的笔下，观音大士形神兼备，很多人都争相收藏这幅白描，那么方维仪是哪个朝代的呢?　 图片来源于网络 虽然方维仪的绘画师法宋代李公麟，但她并非宋朝人。她和方孟式、方维则被后人称为方氏三节，因为她们三姐妹都为国为民守节。方维仪的父亲是万历年间进士，官至大理寺少卿。由此，对于方维仪是哪个朝代，答案已经很明显了，方维仪是明代人，出生官宦世家，她博学多才，绘画吟诗作文样样精通，她所画的白描更是形神兼备，所绘的观音大士图更是受到很多人的追捧和竞相收藏。虽然方维仪在文学上成就颇高，但是她的一生却也遭受了许多打击，其中最令她悲痛的莫过于丈夫姚孙栗的早逝和遗腹女的夭折了。这两件噩耗让方维仪伤心欲绝，她回到了娘家，把精神寄托在文学的钻研上，并且亲自教养方以智等侄子侄女，对他们关怀备至。更难得的是，处于明清朝代交替之际的她时刻关注着国家的命运和百姓的疾苦，其忧国忧民的情感在作品中表现尤其明显。 因此在研究方维仪的文学作品时，对于方维仪是哪个朝代的问题，读者需要深入了解，毕竟她的后期作品很大程度上受到了时代背景的影响。 方维仪的姐姐 在明末的安徽桐城有着三个姐妹，因为气节高尚并且擅长词令、字画而流芳百世。其中方维仪的成就最大。方维仪的姐姐品行端庄、在诗词歌赋方面也有着极高的天赋。只是，因为追随丈夫而死，早早地离开了这个世界，只留给世界一道清丽的背影。　 图片来源于网络 方维仪的姐姐叫方孟式，她的丈夫是山东布政张秉文，张秉文品德高尚，是个有名的清官。方维仪的姐姐方孟式在结婚几年后因为和丈夫没有生子，于是主动给丈夫纳妾陈氏，并且如对待自己的孩子一般对待陈氏的孩子。方维仪的姐姐非常擅长画观音图像，她所画的观音画像仿佛真人一般，异常美丽，而且有着很好的文字功底，从留存的古诗词中可以看出其清雅的气节。方维仪的姐姐方孟式和自己的丈夫以及陈氏的感情非常地好，她尽职尽责地做好一个妻子的本分。 后来，清兵入关，开始攻打济南，很多人劝她赶紧逃离济南，她却义正言辞地拒绝。她觉得如果她离开了，老百姓们会认为张秉文没有信心守住城池，到时候民心就会动摇，那么城内将会造成不必要地混乱。她一直坚守在家里，立下誓言与丈夫和济南城共存亡。当丈夫的死讯传到她来的时候，人们都让她赶紧离开，然而她选择了和丈夫一起就义，而陈氏也选择和她一起为丈夫守节英勇就义，一起跳入湖中。朝廷非常敬佩方孟式的德行，在听到她的事迹后，授予她“一品夫人”的荣誉。 方维仪诗词风格 方维仪生活境遇坎坷，少女时代曾在家庭的护佑下快乐生活，特别是她的父亲是进士出身，对儿女的家庭教育十分看重，努力在家中营造出一种学术氛围浓厚的环境。方维仪结婚后不久丈夫便因病去世，只留下肚中尚未出世的孩子，然而孩子出生后也没有顺利长大成人，在孩子夭折之后她搬回了娘家。方维仪诗词风格与她的生活际遇紧密相关。　 图片来源于网络 方维仪前半段的诗歌创作多以季节风景作为素材，将关注点放在对大自然的变化上。她对大自然的热情体现出她对生活的态度，是真实的心理写照。方维仪诗词风格形成于她的后半生，在她寡居娘家的时候，家庭环境发生了很大变化，而她的身份也非常尴尬。方维仪将生活当中的不如意和心中的苦闷统统借助创作来宣泄，体现了她的个人情怀，但是这种情怀中并没有包含消极思想，而是充满着正能量。通过她的诗歌可以清楚的了解到一个女人在丧夫丧女后的生活境遇，凄苦当中饱含思念，但是并没有对生活产生抱怨，而是一心追求积极向上的生活。 方维仪对国家政局和社会生活也十分关注，《出塞》、《旅夜闻寇》、《从军行》等诗歌都反映出方维仪忧国忧民的思想。方维仪诗词风格在细腻当中充满着激昂悲愤，将一个忧国忧民的女诗人形象完整的呈现出来。 方维仪的成就 方维仪是明朝著名诗人和画家，虽身为女人，但是方维仪的成就却不容小觑。她出身高贵，生活环境优越，家庭文化氛围十分浓厚。她的父亲曾经官至大理寺少卿，又是进士出身，家庭教育比较严格，她的姐姐和弟弟也都在文学创作上有所建树。　 图片来源于网络 方维仪自幼聪慧，颇具灵性，从小爱好诗歌文学，特别是绘画上无师自通。父亲为她请了一位家庭教师，可是老师只教了她半年便决定辞馆，直言方维仪的造诣已经在自己之上，身为老师已经没有什么可以教授方维仪的了。索性，方维仪的父亲对她进行开放式教育，将藏书阁的钥匙交予方维仪，让她自己按照个人兴趣爱好来选择读书。这为方维仪的成就的取得奠定了坚实的基础。 方维仪婚后不久丈夫就去世了，她搬回了娘家。此时家中状况已经发生了很大变化，但是方维仪努力平衡各方面关系，并努力提高整个家族的文化气质，使家人的生活理想得到升华。方维仪拥有很高的文学造诣，对待族中人们态度和蔼，她将清芬阁改造成为一所学堂，以老师的身份为族中小辈答疑解惑。在家庭领域，方维仪的成就也是有目共睹的。 方维仪对于文学和艺术有着执着追求，擅长诗歌、散文、札记、论文等多种文体的创作，书法上也独具个人风格，绘画上擅长白描。她学问精通各个艺术领域，对待艺术追求有着个人的独到的见解。传世的多个作品都证明了方维仪的成就是巨大的，是当之无愧的女中名家。

张仲达书法

洴浰雪蓑禅寺，古称雪蓑庵，原以光远楼而得名，该寺位于宜城西郊十公里西氿之滨的洴浰东村，隶属徐舍镇管辖。与宜城的团氿公园、宜园隔氿相望，遥相辉映，是宜兴十景之一，是宜兴佛教文化绽放的一颗灿烂明珠。相传清朝乾隆年间，乾隆皇帝曾经三次下江南，微服私访。有一次，乾隆皇帝来到宜兴，正值隆冬季节，连续下了两天两夜的大雪，把山岭树木、田野村舍覆盖得厚厚的一片银白，使锦绣江南立时变成北国风光，乾隆认为此乃吉祥之兆，游兴顿发，驾舟浏览西氿风光，当船舶行至西氿洴浰东村时，见溪河两岸棵棵垂柳、银装素裹，如巨人披蓑，傲立溪河两岸，乾隆大喜曰“此乃雪蓑，实为奇观”。洴浰雪蓑由此得名，并成为“荆溪十景”之一。洴浰一词意为水流充沛，因上游之水汇集西氿，洴浰村又坐落在西氿之咽喉，故而盛名远扬。古时为确保过往船舶进出港安全，里人张仲达在西氿口岸边，设置灯楼，灯火通宵达旦，以灯光为航标，所以又以“光远楼”而盛名。嘉庆初年，徐文彪、胥鼓南等人助资，于灯楼旁增建禅院，名“雪蓑庵”，以后相继被里人修复扩建多次，特别在光绪年间规模宏伟，僧众达数十人，盛极一时。后因战火动乱，雪蓑庵历经沧桑，特别在抗战期间，被日军毁于一旦。80年代后改革开放的春风吹遍神州大地，雪蓑佛教文化又迎来了她的春天，伴随国家宗教政策的逐步落实，为挖掘文化遗产，弘扬民族文化，发展旅游事业，2002年报经宜兴市人民政府批准，决定重建“中国宜兴十景之一--------洴浰雪蓑禅寺”。寺院规划占地70亩地，按传统格局重建。重建工作得到了宜兴市人民政府统战部、民宗局、佛教协会有关领导的大力支持，特别是市佛协宏仁会长的有力支持，为寺院重建工作打开了新局面。并确定寺院主持工作由慧眼沙门海量法师负责，海量法师为人正直，办事果断，勇于开拓，事业心强，在资金紧缺的情况下勇挑重担，确保了洴浰雪蓑禅寺建设的顺利进行。宜兴创星电子有限公司民营企业家葛道芝先生，极富民族之气概，大力支持佛教文化建设，不畏艰难，乐于助人，慷慨解囊，在筹建过程中捐资一百二十万元 ，为寺院重建工作做出了特别贡献。寺院于2004年7月正式动工，并于2005年元月成功举行了天王殿落成暨大雄宝殿上梁庆典仪式，上万信众参与了活动。2005年11月又成功举行了山门殿、大雄宝殿落成及佛像上殿，观音殿、地藏殿落成庆典仪式，得到了各级相关领导和二万多名信众的大力支持和赞扬。现已建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、三圣殿、客堂、祖堂、斋堂、药师殿、宿舍大楼等计11幢，已耗去资金一千多万元，总计结欠三百多万元。下步计划待建两幢宿舍楼、放生池、钟鼓楼、场地绿化、围墙等项目，佛像还需装金，待需大量资金。建设洴浰雪蓑禅寺是全社会的共同职责，在全社会各界人士的共同努力下一个全新的洴浰雪蓑禅寺将展现在我们面前。重建雪蓑禅寺任重道远，前景一片光明，紧邻寺院向东将扩开二百多亩地，计划旅游开发，与建设中的雪蓑禅寺浑然一体。不久的将来，西氿雪蓑禅寺将成为宜兴新的闪亮景点。今后我寺还将规划：九层宝塔，并于塔顶置5吨大铜钟，藏经楼、方丈楼以及乾隆阁等，其风格别具，且古典优雅，二者混于一体，独特的建筑风格，使洴浰雪蓑禅寺重放光彩。由于资金紧缺，还望社会各界信众、同仁大德大力相助，洴浰雪蓑禅寺在盼望您的到来。

张贵文书法

倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。

张文周书法

书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术，传承是它显著的特征，它要求笔墨有出处，结字有法度，不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”，诚然，既定的法度有时会将书法限制死板，但是一流的书法家都是从法度中走出来的，“穿着汉唐服装，舞出时代风采” 。唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。楷法无欺，楷书价格高些，在北京荣宝斋见到过他和著名书法家“齐鲁欧楷第一人潘守宇的正楷价格每平近万元。

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