连老师书法，赞美老师的书法作品

作者：桑渝发布:2023-11-05 01:15 阅读：145 次

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hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，连老师书法，赞美老师的书法作品，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

连老师书法，赞美老师的书法作品

老师，是我们学习路上的指路明灯，是我们心灵的温暖港湾。而连老师的书法作品更是让我们为之倾倒。连老师的书法作品充满了智慧和感动，不仅为我们展示了书法的魅力，更是赞美了老师的教诲。

连老师的书法笔触优美而矫健，字体挺拔而端庄。他的书法作品看起来简洁大方，却透露着一种深邃的美感。每一个笔画都恰到好处，每一个字形都追求极致完美。他的书法作品中有着不同的题材，有楷书、行书、草书，每一种字体都表达出独特的气质和韵味。他的楷书字体遒劲有力，每一个笔画都有力量感，仿佛在娓娓道来老师的智慧；他的行书字体流畅舒展，每一个笔画都流淌着勃勃生机，仿佛在诠释老师的无私奉献；他的草书字体潇洒自如，每一个笔画都蕴藏着豪情万丈，仿佛在歌颂老师的伟大。

连老师的书法作品不仅字体流畅动人，更是作品背后蕴藏着深深的教育意义。他的作品中常以诗词或寄语作为背景，通过与文字的结合，展现了老师的爱和无私奉献精神。在他的作品中，我们可以看到对知识的追求、对学生的关爱、对教育事业的热爱。每一幅作品都是他对教育的热忱的表达，也是他对学生的深情厚意的寄托。

通过连老师的书法作品，我们更加深刻地认识到老师的伟大。他们不仅是知识的传授者，更是我们心灵的引导者。他们用智慧和爱心培育着我们，用耐心和毅力引领着我们，用真诚和关怀陪伴着我们。连老师的书法作品也带给我们一种力量，激励我们向着更高更远的目标奋发前行。

在这个教师节即将到来之际，让我们用连老师的书法作品为老师点赞。感谢老师，感谢他们对教育事业的默默奉献，让我们能够茁壮成长。愿老师们一生都能健康快乐，书写更多绚丽的篇章，为我们指引成功的道路。

连老师书法，赞美老师的书法作品

赵玉林，别署佛子明璧，1917年7月生于福州。现为国家一级美术师、福建省文史研究馆馆员、福建省逸仙艺苑名誉理事长、福建楹联研究会会长。曾先后编纂了《百年闽诗》、《灵响居诗文存》、《海峡诗声》等诗集。下面是我为你整理的，希望对你有用! 欣赏图片1 图片2 图片3 图片4 当代著名的书法家丶诗人赵玉林书法欣赏赵玉林，别署佛子明璧，1917年7月生于福州。现为国家一级美术师、福建省文史研究馆馆员、福建省逸仙艺苑名誉理事长、福建楹联研究会会长。曾先后编纂了《百年闽诗》、《灵响居诗文存》、《海峡诗声》等诗集。 2006年9月22日，福州画院向榕城观众奉献了一道——荟萃赵玉林师生诗书画印200余幅精品文化大餐，眼前这位鹤发银须，目光炯炯、飘逸潇洒、似有仙风道骨的慈祥老人——就是赵玉林先生。赵玉林如今的造就可以得益于他出身于书香门第，自小受父亲影响，对诗书兴趣浓厚，写得一手辞藻俊美的骊体文。赵玉林，字佛子，明壁是赵老早年归依佛教师傅所赐法名，给自己的作品署名“佛子明壁”，也意味着赵老从此与佛教结下了深深的不解之缘。数年里他在福州的大小寺庙留下了不少的诗词墨宝。“卧虎藏龙造就人间大栋梁，拥湖叠案收容天下好风水”是赵老为福州林阳禅寺撰写的对联;“峰声水西高摘斗参中夏先秦曾置郡，江来天上平分旗鼓巨灵左海与开疆”这幅由赵老亲自拟稿并撰写的对联，作品气势雄浑，风神洒脱，线条虬劲，骨骼清晰，为旗山万福寺迎来了不少游人前来游憩、品赏。赵老还倡导文化拥军，书写军民鱼水深情。学生：赵老师是我的老师，也是我们部队书法爱好者的好朋友，我认识赵老师大概有二十多年时间，当时我找到赵老师拜***他为***师，他对我们***学生***非常的关心支援。我们部队经常会举行一些拥军活动，有时候是我负责，每一次我们请地方画家***来参加***只要是请到赵老师，赵老师都是第一个坚决地支援，坚决的拥护，每一次他都要积极的参加。诗和书法都是中华民族文化艺术中的瑰宝，诗与书法，可以说是同源同根。赵玉林先生不仅是一位书法家，还是一位出色的诗人。赵玉林：我相信是有一个字，要保持一个“真”字，因为我反对假、大、空，写诗不要讲假话、讲大话、讲空话，你讲假、大、空，人家不喜欢看，***作品***是没有生命的，我写诗有一个特色，就是不喜欢僻典僻故，因为你用很偏僻的东西，人家看不懂，看不懂有什么用呢?你写诗要把这种感情传达给别人，读者会受感染。如果人家看不懂，你还不如不写罢。赵玉林：***现在来唱一首***汉武帝刘彻的《秋风辞》。“秋风起兮白云飞\草木黄落兮雁南归……少壮几时兮奈老何”。怎么样?你们听了感觉怎么样?有什么感觉?比较悲壮。是不是?他虽然是年纪老了，年老了，但是他还想：怀佳人兮不能忘。对整个国家的事业，还有一种***自信且自负的***想法。那么再来唱一个李白的《长相思》。“长相思\在长安\络纬秋啼金井阑\微霜凄凄簟色寥\长相思摧心肝.”李白不是一个写恋爱诗的诗人。他写：长相思在长安。长安是唐朝的帝都——帝王所在地。古代的帝王就代表国家，他对国家的一种抱负，不能够***得以***施展，所以他就怀念长安，但是又不能爆发出来。忧郁、苦闷、缠绵***就寄托在诗词上***，所以跟刘彻的雄壮***诗风格***就不同了。所以我们吟诵的时候就从这里面去体会，每首诗都有他的主题，都有作者的一种思想表露。***诗人***他的情绪、他要表达的内容——要从我们吟诵里面表达出来。赵玉林：吟诵就是一个入门的捷径，你只要会吟诗，你就会写诗。因为我们在写诗的时候，就按照自己***的想法***在一边吟，吟的时候认为，觉得很舒畅，这个你***的诗***已经行了。能表达你的感情，能符合诗者的规律。如果觉得这里面有问题，觉得有一个疙瘩，说明这里还有毛病。唐朝有一个旗亭画壁的故事，就是有几个著名的诗人：王之焕、高适……他们几个到旗亭。旗亭是酒馆，过去的酒馆叫旗亭，到那边去喝酒。就看见那边有一些歌妓在里面唱诗，他们几个人就讲，如果唱到了就算你有名气了，人家会唱你的诗呀!结果王之焕的诗没有唱到，人家说你的诗怎么没有人唱呢?王之焕说你们看那个最漂亮的姑娘，就会唱我的诗，结果等到那个最漂亮的姑娘的出口的时候，就唱了：黄河远上白云间——就是王之焕的诗。他非常高兴，果然那个最漂亮的女孩子唱的就是他的诗，所以传下来叫旗亭故事，就是说当时的诗就能唱。早期在苏北农村，除了农活劳作，赵玉林寄情于写诗填词。诗言志，歌抒情，人生的遭遇和精神的创伤随笔端融入字里行间。然而这些都只能算是以诗词自娱。谈起真正开始诗词的创作，赵老却有一段令人心酸的故事。赵玉林：我的妻子陈孟玉在福州***得***肝癌死了。我不能回来，所以因为怀念她，就写了一百首的诗纪念——我死去的老婆，***诗集名称***叫《悼孟百歌》。后来很多人看到了，说我那些诗很有感情，感情很丰富，可以感动人，大家都喜欢看，所以因此我就跟诗词结下了不解之缘。赵玉林先生在妻子生前曾答应为她写诗做为生日礼物，但一直没写。直到妻子去世，听闻噩耗的赵玉林悲痛欲绝，在此后的一年多时间内写下一百多首诗悼念亡妻陈孟玉，题为《悼孟百歌》，全部采用旧体诗词,情真意切，感人肺腑! 赵玉林在《悼孟百歌》的卷首写着：“九泉有知或将破颜一笑耶”，渗透著对妻子深深的追忆和当年未能及时兑现承诺的歉疚，也揭开了赵玉林真正成为一个诗人的序幕。赵老的一生可谓是充满了传奇色彩，上世纪四十年代的全国公务员考试中，他曾以“八添纸、双状元”而名重一时。而他以“当代著名的书法家和诗人”享誉艺术界。 1976年，赵玉林重归故里，在福建省文史研究馆任研究员。此间，他焕发了青春活力，游历祖国名山大川，充分发挥他的专长，创作了近千首诗歌。他的诗词继承古典之精髓，但不拘泥于古人之形式，古为今用。他崇尚爱国主义的内涵和鲜明的时代特色，真情实感的写真，更赋予了诗词旺盛的生命力，在海内外产生广泛而深远的影响。此后，赵玉林广交诗友，切磋技艺，与中国画大师郑乃光结下了深厚的友谊，郑乃光赠其画，赵玉林便赋予诗。赵玉林：郑乃光他主动的拿一幅画，说赵老我拿一幅画送给你，你要写首诗给我，我说那好吧，你画来我就给你写诗。他就送了我一张***画***叫望江亭古径图，我就按这图就写了一首诗送给他。按望江亭材料写的：黄龙山上望江亭，浪骇波驰万里晴……*** 可是令赵玉林颇为忧心的是，中华优秀的古代文化诗词正在逐渐被人们冷落，这种言志抒情的文学样式已经很少有人去深入地学它并掌握它。在赵玉林的多方游说和努力下，逸仙艺苑成立了。以他为首的“逸仙艺苑”自觉地承担起繁荣中华文艺、传播中华文化、扶持文化后人的工作。没有经费，他把工资拿出来，以致自己生活都发生困难。经过多年的发展，逸仙艺苑涵盖诗词书画摄影等多个艺术门类，成员由创立之初的32个人发展到如今拥有900多人，成为福建省内外闻名的品牌民间艺术团体。赵玉林总也闲不住，可没有哪件事为自己忙碌的。看到社会上一些孩子没学上了，学校少孩子多，一度成为就学首要矛盾。赵玉林又坐不住了，他多方奔走，募捐筹款，终于建起逸仙学校，十几年下来，学校教育培养了一拨又一拨孩子，看到他们学到了知识，对社会发挥作用，赵玉林感慨万千，他说，发展教育是份事业，做好它是利国利民的事，累点苦点都不要紧。除了关心下一代，赵玉林还受聘于福建省老年大学，给那些离退休的老同志传授古典诗词，十几年下来从不间断。赵老虽然退休了，仍然时常被邀请去做专题讲座，在校园里，也还能碰上当年的老学生。赵玉林：在这里教课教了好几年了,书法班、诗词班，他们有的是***念***两年的，两年以后一班又一班又继续下去，诗词班教了四班，书法班教了五六班。虽然已九十高龄，但赵玉林老先生却有一颗年轻的心。看到青年人写出好诗词，赵玉林除写信给予鼓励，还撰文评论予以推介。据估算，这些年经赵老先生亲自指导的学生足有千余人，有不少的学生已经小有成就。赵玉林：我很喜欢年轻朋友——年轻人有一股朝气。我虽然老了，但还不是很老。我还要好好学习、天天向上。赵玉林的学生：有一次我写了一首顺口溜，自己还不知道到底是不是诗。从乡下就寄给他，但那个时候他很忙，还是马上就帮我诗改一下，就回信寄过来，让我非常地感动。在赵玉林发扬民族文化，发展国民教育的爱国精神影响下，以“促进就业，服务社会“为办学宗旨，积极实施扶贫助学工程的福建育民中等技术学校——在赵老及其外孙女甘雯的共同努力下终于向社会敞开校门。赵玉林：我的外孙女甘雯办了一个——福建育民中等技术学校，她现在办了一个扶贫助学工程，就是说我们附近的各县的贫困的农村里面，学生没有办法上学，你来读***书***，读了以后，一方面就给你介绍工作，半工半读，你工作以后，把工作的工资拿一部分来补交学费，补交生活费用。为了保护文化遗产，赵老于近年开始着手编纂诗集。2003年7月，经检查，赵玉林先生患有胃癌，医生建议立即动手术，但赵老却不同意，因为由他主编的《百年闽诗》尚未付印出版。赵玉林：开刀***动手术***是有危险的，那时候我已经88、89岁了，假如说***手术***出了问题，那这本书***百年闽诗***就没有人接着***编***下去了，我就跟医生说我不开刀***动手术***，我只要有两个星期的寿命就可以了，那位医生说很钦佩你这种精神，这样连医生都没有意见了。也许是他的精神感动了上苍，三年多来他和时间赛跑，不停息地工作，取得一项又一项收获，他的《百年闽诗》《灵响居诗文存》《海峡诗声》等多部作品已先后出版，为福建省的文化遗产的传承发扬工作做出了极大的贡献。 ***采访赵玉林：我现在没有做什么手术也还没有什么问题，病***好***回来以后，把这些***书***都编完，编完以后又出版，出版以后又发行到全国各地，都弄好以后，我还在***健在***。办学校，办艺术团体，自己弄书法，弄诗词，唯一的目的就是要保留我们中华文化。 ***配音***今年，正值赵玉林先生九十华诞，一些老朋友和学生纷纷表示要给他举行盛大的祝寿活动。但是赵老却提议开个作品展，他的提议得到了大家的赞同。赵玉林：我开玩笑说，人家吃完嘴巴一抹走了，就忘记了，这样的生日有什么好做的?那不如用这个钱来办个展览不是很好嘛?办展览有两个目的，一个就是把我的学生推向社会;第二个就是从我自己个人来说，***作品***再展览一下，大家看看我现在的作品怎么样。*** 此次作品展共展出赵玉林先生与他的39名学生——共200余幅诗书画印作品，为榕城观众献上了一道精美的文化大餐。赵玉林先生以其高度的艺术成就蜚声海内外，作品先后被陶渊明博物馆，刘少奇纪念馆，茅盾纪念馆等收藏。而在他的身上，充分体现了中国古代优秀文人骚客的综合技能和精神。他说，泱泱中华灿若星辰的文化后继有人，怎不叫人欣慰。他立志繁荣中华文艺、传播中华文化、扶持文化后人，《福建百科全书》将他的事迹收录归为“当代人物” ，英国剑桥大学国际传记中心收入《中国名人录》。

常连顺书法

1.千家黑历史千家编辑本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！简介千家（せんけ）是以千利休为流祖的茶道流派之家。概要据说取千利休的祖父田中千阿弥（新田里见系田中氏之一族）之名，改为千姓。此说初出自‘千利休由绪书’的著者江岑宗左（利休之曾孙），利休在命的时代未见可证明的史料，所以无确证性。利休死后，本家的堺千家由长男千道安继承，道安没后断绝从利休的养子、女婿千少庵之子、千宗旦的系统分出三千家（表千家里千家武者小路千家）。此三家存续至现在。中文名千利休外文名千利休/せん家纹独乐本名田中与四郎目录1 利休死罪的原因利休七哲2 千家茶器分类一期：唐物茶碗二期：高丽茶碗三期：和物茶碗茶碗开壶方法3 茶道名器乙御前釜大井户加贺绍鸥茄子松屋肩冲一重切园城寺曜变稻叶天目松花国司茄子富士茄子大讲堂釜三好粉吹相似茄子上杉瓢箪三日月叶九十九发茄子平蜘蛛釜青磁千鸟黑乐大黑松岛珠光小茄子青磁砧大内筒赤乐早船四十石楢柴肩冲新田肩冲初花肩冲灰被虹天目桥立朝仓文琳达磨堂釜云鹤匹田筒迟樱肩冲尺八三岛桶打云大海芦屋真型釜鱼屋饭柜高丽稻叶瓢箪货狄利休编辑千利休（日本语：千利休/せんのりきゅう[sup]Sen no Rikyu[/sup]，生于1522年，卒于1591年4月21日。日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，人称茶圣。本名田中与四郎，家纹是“独乐”。时人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。概要千利休的父亲田中与兵卫在和泉国的堺经营鱼铺商家，名称为“鱼屋（ととや）”，出身于平民阶层的富裕家庭。幼名叫与四郎（与四郎），法名则为宗易（そうえき）、抛筌斋（ほうせんさい）。他从小就爱好茶道，17岁拜北向道陈为师，不久向武野绍鸥学习寂茶。1540年19岁时父亲与兵卫过世，同年改名为宗易，号抛筌斋。广为世人熟知的利休之名，乃因1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会，向正亲町天皇献茶，并准备于此时就任关白、太政大臣以及受天皇御赐“丰臣”之姓氏。因此天皇赐给“利休”之法名，在此之前，他对外一直用千宗易的本名。他因擅长茶汤成为织田信长的茶头。信长死后，他转而侍奉丰臣秀吉。 1587年起他独自举办北野大茶会等，成为天下第一的茶匠而一时间权势大振，但在小田原之战后，被秀吉敕令切腹自杀，原因不明，通说是因为大德寺三门上的木像。切腹时遗留辞世之句为：人生七十力囲希咄吾这宝剣祖佛共杀提る我得具足の一太刀今此时ぞ天に抛意为“人世七十，力图命拙，吾这宝剑，祖佛共杀，提我得具足的一大刀，今在此时才扔给上苍”。死罪的原因利休触怒秀吉，造成死罪的原因，通说是“大德寺三门（金毛阁）改修之际的增上慢，在楼门的二阶设置自身的木像，让秀吉从下方通过”，但是也有以下各种说法，原因仍不明。也有秀吉只命令蛰居，无意判处死罪，但是利休完全不做解释、谢罪，更加怒触怒秀吉，所以被命令切腹之说。低价茶器类以高额卖出，有中饱私囊（卖僧行为）之嫌。擅自携出天皇陵之石，用作手水钵、庭石等。和秀吉在茶道的看法上对立。秀吉希望纳利休女儿为妾，但是利休以“不希望被认为是靠女儿出世”而拒绝，秀吉因此事怀恨。秀吉企图独占交易，利休想保护堺的权益，因此被厌恶。被卷入丰臣秀长死后丰臣政权内的政治斗争。 [1] 利休七哲是千利休七位著名弟子的合称，出自江岑宗左（逢源斎）所著的江岑夏书。细川忠兴（三斋）古田重然（织部）芝山宗纲（监物）高山重友（右近/南坊）牧村利贞（兵部）蒲生氏乡濑田正忠（扫部）之后出现加上织田长益（有乐斋）、千道安、荒木村重（道薰）并称十哲的说法，另有除去千道安改列前田利长、有马丰氏或金森长近的说法。千家茶器分类编辑《东洋见闻录》记载茶碗是茶道的灵魂，是最重要的茶道具，也是第一的茶道具，同时也是种类最为丰富的茶道具。日本的茶碗并没有中国的碗的种类那么多和丰富，随着历史的发展，基本发展出三期的趋势，即从中国进口的唐物茶碗，从朝鲜进口的高丽茶碗，日本本国生产的和物茶碗。高丽茶碗的种类最多。茶道入门即是从“识器”开始，然后才是“修身”，“静心”，所以虽然日本茶道讲究禅寂，但是对于器物的要求和分别，却是非常严格的。因为日本人认为，茶之美，必须是通过器物展现出来的。日本茶碗的基本种类。一共有三期，二十多种，近100个小类一期：唐物茶碗唐物是指从中国进口的东西的总称，包括唐物茶碗，唐物茶入，唐物茶壶，唐物花入等等。其中最为值钱的是唐物茶入，然后才是唐物茶碗。中国向日本出口瓷器，要追溯到唐代，所以叫做“唐物”，当时是以赠送和私人携带的方式，把大量中国的瓷器带回日本，不过唐代的瓷器技术其实还不是很高明。宋代大量瓷器出口到日本，这个时候，唐物茶碗和中国茶道在日本流行开来，这是唐物茶碗的鼎盛时期。德川幕府成立以后，日本茶道发生了重大转型，这。 2.诸子百家是不是历史事件诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。 3.中国历史上有过"百家争鸣","百花齐放"的时代吗百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。 4.历史中百家争鸣是什么时期提出的历史中百家争鸣是春秋战国时期提出的。百家争鸣是指春秋（公元前 770 ~公元前 476 年）战国（公元前 475 ~公元前 221 年）时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。 5.易烊千玺出道以来千家发生的所有大事件有哪些思美人2016 饰演屈原（少年）导演张孝正、丁仰国主演马可、乔振宇、杜淳、张馨予青云志2016 饰演小七导演邓细斌主演李易峰、杨紫小别离2016 饰演宋云宏导演汪俊主演黄磊、海清万万没想到第二季2014 饰演自习室学霸；少年总裁导演叫兽易小星主演孔连顺、刘循子墨高科技少女喵2014 饰演李柯男的弟弟导演刘循子墨主演张本煜云居寺传奇2013 饰演富贵导演侯亮、于飞主演于娜、屠夏岩、朱江迪超装备小子2011 饰演祥仔导演常在启主演段旭宇铁梨花2010 饰演张吉安（少年）导演郭靖宇主演陈数、张少华 6.千家文是什么千家文是什么：1.千字文。2.千家诗。千字文，是传统蒙学三大读物之一，是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。《千字文》是我国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。唐朝以后，《千字文》这种形式也被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。全书共22 卷，录诗1281 首，都是律诗和绝句。虽然号称千家，《千家诗》实际只录有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家。其中选诗最多的是杜甫，共25首，李白，共8首；女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。现代人常常提到的蒙学读物是“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名更是广被采用，例如清代有《国朝千家诗》、《续千家诗》，民国间有《醒世千家诗》，当代又出现《官厅湖畔千家诗》、《岭南千家诗》、《当代江苏千家诗》、《五朝千家诗》、《少儿现代千家诗》、《中国现代千家诗》、《中日友好千家诗》、《外国千家诗》等，不一而足，蔚为大观，足见“千家诗”的影响。 7.口子酒的历史口子酒是我国众多醇酒中的名星，它以“清澈似玉露，浓馨胜芝兰”甘美沁人心脾，入口味绵延”的独特风格称誉酒林，历史上有中名驰冀北三千里，味占江南第一家”之美誉。口子酒的酿造历史，源远流长。远在春秋鲁桓公15年（公元697年），宋襄公多次献血盟会诸侯，饮的就是当地酒。南宋、金、元朝代，口子酒大量生产。淮北市是蜚声中外的酒乡，素有“隔壁千家醉，开坛十里香”之美称的口子酒，扬名天下。我市酒的历史，源远流长。早在殷商时期、这里不仅已有酒，而且有了以酒祭祖的习俗。春秋时期鲁桓公15年（公元前697年）宋、鲁、陈、卫各国国君在相城近郊襄歃血饮酒，结为盟国，所饮之酒即为滩溪酒。战国时期，随着交通的发展，酿酒业得到进--步兴起。战国末期思想家韩非子来此地周游时，曾著有《宋人酪酒》篇，在我国古籍中最早记载了酒店，说明当时本地酿酒、饮酒普遍。汉代以后，魏晋、唐、宋、金、元年间，濉溪酿酒业绵延不断，并有一定规模。明末清初酒坊已达10余家。清嘉庆年间增至30余家。1904年津浦铁路通车，为濉溪酒外销创造了条件，酿酒业迅速发展，出现72家酒坊争雄的局面。民国初期，本地酒产量倍增，销路宽广。三十年代至解放前，由于战火频仍，通货膨胀及统治者的横征暴敛，、巧取豪夺，致使多半酒坊倒闭。 8.南宋历史提是提到过只是不全面而已南宋南宋（公元1127年-1279年），始于高宗赵构，终于卫王，共9帝。南宋王朝极其懦弱，偏安一隅。从赵构开始，一朝皇帝全无作为，奸臣当道，堪称最软弱的王朝。南宋皇帝谱高宗赵构（1107-1187） (1127-1162)年在位，在位36年高宗赵构，宋徽宗第九子。1127年即位于南京（今商丘），史称南宋，1138年迁都杭州。冤杀主战派岳飞，向金朝屈膝投降。在内，则大修宫舍，穷奢极欲，只图偏安。彻头彻尾的昏君。1162年，让位给太子，自称太上皇。死于1187年，时年81岁。孝宗（1127-1194） (1162-1189)年在位，在位27年孝宗赵伯宗，字永元。宋太祖七世孙，秀王的儿子。1162年即位，恢复岳飞的名誉，开始抗战，但被打败，与金国议和，史称“隆兴和议”。 1189年，禅位与其子，称太上皇。1194年死，时年68岁。光宗（1147-1194） (1189-1194)年在位，在位6年光宗，孝宗第三子。即位时已40多岁。不仅政治昏聩，而且惧内，其皇后李氏是历史上有名的妒妇。1194年退位，死于1200年，时年54岁。宁宗赵扩（1168-1224） 1194年即位，在位31年宁宗赵扩，光宗第二子。1208年，与金国签定屈辱的“嘉定和议”。死于1224年，时年57岁。理宗赵昀（1205-1264） 1224年即位，在位40年理宗赵昀，宋太祖十世孙。宁宗无子，死后杨后力理宗为帝。确立了朱熹道学的统治地位，1234年，联合蒙古灭金。此后，政治日坏。死于1264年时年60岁。度宗（1240-1274） 1264年即位，在位11年度宗赵祺，理宗侄，父赵与芮。即位后沉迷酒色，权臣贾似道专制，朝政日败，南宋危在旦夕。死于1274年，时年35岁。恭帝（1271-1323） (1274-1276)年在位，在位2年恭帝赵显，度宗嫡子。即位时才4岁，1276年，元兵攻破临安，恭帝被俘，1288年，忽必烈强迫他到西藏出家，成为高僧。1323年，被赐死。时年53岁。端宗（1269-1278） 1276年即位，在位2年端宗，恭帝兄，度宗庶子。在福州即位，即位后，兵败逃亡，途中病死。时年10岁。卫王（1272-1279） 1278年即位，在位1年卫王赵丙，度宗第三子，兵败后，被元兵逼迫，丞相陆秀夫负卫王投海自尽。时年8岁。 9.知道千家洞有什么传说吗千家峒是瑶族先民的原始聚居地。在中国以及从中国迁徙到东南亚、欧美等世界各地的瑶族同胞中，都长期保存并流传一份记录着本民族的重要文献史料《千家峒》或《千家峒源流记》，按照这份历代相传的古文献史料和流传在瑶民中的故事，千家峒是瑶族历史上的原始聚居地。瑶族先民曾在千家峒内过着自由自在、与世无争、丰衣足食的生活。陆陆续续发现了几十本《千家峒》和《千家峒源流记》手抄本，它们记载着瑶族的历史和千家峒的兴衰过程，而且大同小异。据传，千家峒是一处只有一个石洞通向外界的山间盆地。自古有12姓瑶民在这片美丽富饶的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息，发展到一千人家，故取名千家峒。传说中的千家峒“有一地，四面高山。有石洞一座入内，内有数十里丰原广地，可到此地定居……日后人繁族广，定名为千家峒”。据史载，元朝大德八年（公元1305年），官兵攻打千家峒，从下峒一直打到上峒，瑶民首领自知不敌，于是吩咐瑶民从一个通往道县的山洞里逃走。瑶民在离开千家峒前，将一只牛角锯为12截，每姓瑶族保存一截，又将祖先偶像埋在平石岩下的山洞里，洞有一座“石童子”为标记，并立下盟约，嘱咐500年后，瑶族子孙要返回千家峒，将12截牛角拼合吹响，洞门自开，将祖先偶像取出祭祀。出逃的瑶民大多散居在大山中，他们向往失落的家园。回到千家峒去，成为一代又一代瑶民顽强生存的精神寄托。 1986年5月，有关方面的47位专家、学者聚会江永，经过实地考察和反复论证，取得一致意见，瑶族先民故地千家峒在湖南江永。此后，先后有美国、日本等地的瑶胞来千家峒寻根祭祖。平静多年的千家峒逐渐热闹起来！

对书法老师的感谢语

对练字老师的感谢语如下：

尊敬的练字老师：

我写这封信是要向您表达我深深的感激之情。感谢您多年来对我的悉心教导和辅导，让我在书法方面有了显著的进步。您是一位非常有耐心和热情的老师。您总是耐心地指导我每一个字的正确写法和书写技巧。您总是对我的不足给予悉心指导，并且鼓励我勇往直前。您的鼓励让我有勇气去挑战自己，不断追求进步。您的知识渊博，艺术修养深厚，每一次向您请教都能受益匪浅。您的示范字帖和书法作品都是我学习的楷模。您的教诲让我明白了书法是一门需要不断磨砺和积累的艺术，而且它是需要我们身体力行去感受和理解的。我相信，您的教诲不仅仅是在教我写字，更重要的是教我如何以正确的态度去对待学习和生活。您一直鼓励我要自信、坚持和努力，这些价值观将伴随我一生。再次感谢您对我的教导和付出。每当我挥毫泼墨时，都会想起您的悉心教诲。我会继续保持学习书法的热情，不断提升自己的书写技巧。

练字的好处

1、提升书写技巧：通过不断练字，可以提高字迹的工整度、美观度和准确度。练字可以帮助我们熟悉汉字的结构和书写规律，从而对字形、笔画和笔顺的掌握更加熟练。2、培养专注力与耐心：练字需要高度集中的注意力和稳定的情绪，这可以培养我们的专注力和耐心。在练习过程中，我们需要精确地掌握每一笔每一画的书写方式，培养了良好的细致观察力和耐心。3、陶冶情操：书法艺术是一种优雅的艺术形式，通过练字可以培养我们的审美情趣和艺术修养，使我们对美的感知更加敏锐。书法艺术也是一种心灵的寄托，可以帮助我们宣泄情绪、陶冶情操。4、增强记忆力与思维能力：练字需要掌握大量的汉字，并按照一定的规律进行组合，这可以帮助我们提高记忆力和思维能力。通过练字，我们可以更好地理解和体会汉字的意义，加深对字义的记忆。5、增强自我表达能力：书法是一种非常独特的表达方式，通过练字可以培养我们的自我表达能力。通过书写自己的思想和感受，可以更好地展示自己的个性和风格。

赞美老师的书法作品

悔人不倦废寝忘食埋头苦干兢兢业业尽心尽力一丝不苟文思敏捷聪明过人青出于蓝一鸣惊人桃李争妍后继有人默默无闻孜孜不倦德才兼备春风化雨润物无声循循善诱潜移默化和蔼可亲无微不至勤勤恳恳良师益友桃李芬芳教导有方辛勤劳碌教无常师良师益友能者为师青出于蓝师道尊严研桑心计一字之师尊师重道春风化雨呕心沥血循循善诱诲人不倦桃李满天下桃李满门先圣先师良工心苦门墙桃李良师出高徒鞠躬尽瘁（死而后已) 一日为师,终生为父桃李天下、师恩似海、诲人不倦,良师益友教无常师良师益友能者为师青出于蓝师道尊严研桑心计一字之师尊师重道春风化雨呕心沥血蜡炬成灰泪始干循循善诱诲人不倦桃李满天下桃李满门先圣先师良工心苦门墙桃李良师出高徒鞠躬尽瘁诲人不倦良师益友师道尊严教导有方默默无闻孜孜不倦德才兼备辛勤劳碌