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杨德功书法，书法功德
在中华文化的博大精深中，书法被誉为中国的国粹，它不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化传承和人文精神的体现。而在众多书法家中，杨德功以其精湛的技艺和卓越的成就，成为了当代书法界的瑰宝。
杨德功先生，字少伯，山东潍坊人。自幼酷爱书法，孜孜不倦地钻研，成为了一位卓越的书法家。他的字迹丰满有力，充满力量感和韵味，透露出一种从容自信的气质。他一直以来注重传统文化的学习和理解，深入研究古人的名篆草隶等字体，从而形成了自己独特的书法风格。他的作品兼有古雅和现代的气息，字迹流畅有度，挺拔有力，给人以强烈的震撼和感染力。
杨德功的书法不仅仅是一种艺术表现，更是一种功德的体现。他认为书法不仅要有技艺，更应该有一种内涵和修养。他常常在作品中融入个人的情感和思考，借书法表达自己对世界的理解和对生命的感悟。他的作品不仅令人赏心悦目，更能使人心灵得到净化和启迪。
杨德功的书法功德不仅体现在他的作品中，更体现在他的教育和传承中。他积极投身于书法教育事业，不断培养和指导新一代书法爱好者。他注重培养学生的艺术素养和品德修养，不仅要求学生掌握技巧，更要求学生明辨是非，塑造正确的价值观。他的学生中不乏一些优秀的书法家，他们像杨德功一样，用书法表达自己的思想和情感，传递正能量。
杨德功书法，既是一种艺术，又是一种功德。他的作品深深地触动了人们的心灵，使人们感受到了美的力量和人文精神。他的教育和传承也使书法艺术得以延续和发扬光大。杨德功的书法之路，不仅仅是个人的成就，更是对中华传统文化的传承和弘扬。
杨德功书法，书法功德
有。
1、知名度：杨德功是一位备受赞誉的中国书法家和艺术家，担任了中国书画学会副主席、中国影视家协会会员、江苏省书协会员、中国翰林书画艺术院副院长等职务。书法作品展示了深厚的艺术造诣和独特的艺术风格。
2、艺术价值：杨德功的书法作品融合了传统与现代的元素，善于运用笔墨、构图和气韵的表达，展现出独特的艺术魅力。作品在书法界和艺术界都享有很高的声誉，受到广泛的关注和收藏。
书法功德
这个问题非常好，简单来讲：
一、古以写经增福延寿
抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经法师品》云：若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。
故写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。书写之时，态度虔诚。甚至净室斋戒，以金、银泥，或以香汁和墨书写，还有以血书写经典显示其至诚。
写经在中国历史久远，汉末即有相关记载。现存写经遗品中最古者，为敦煌出土的《譬喻经》一卷，系东魏甘露元年（265）之写本（现藏日本）。
而唐代净土宗善导大师曾写《阿弥陀经》十万余卷，至今仍有传世之本（新疆出土）。唐末以后因雕版（刻板）大藏经之流行，写经事业遂至衰微。
二、一举四得，动中修禅
禅，梵文禅那，汉语译为静虑、思维修，按照《佛光大辞典》的解释，指将心专注于某一对象，极寂静以详密思惟之定慧均等之状态。禅的起源，可远溯自印度古奥义书时代。
印度的圣者，由于气候与环境的关系，常在森林树下静坐冥想，即称为禅那。佛教更以禅作为统一心境、断除烦恼、获得涅槃之重要方法。
中国禅宗的祖师早就指出，行住坐卧皆能入定，语默动静无不是禅。抄经则不仅能培福报、增智慧，而且在笔与纸的接触、心与手的协调中，由身动而至心静，同样也能体会到禅定的喜悦，是典型的动中禅。
抄经还能帮助我们重拾荒废的毛笔书法，俗语所谓：字无百日功。就是说，如果用心习字，不用一百天的功夫，就能掌握书法基本功。由此可见，由抄佛经而培福报、增智慧、修禅定、练书法，一举四得，功莫大焉！
抄经礼仪
1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。
2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。
3、抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。关闭手机等设备，杜绝其他干扰。
4、有条件时焚香一支，传达诚意，供养三宝。无香亦无妨。
5、双手合掌，三称南无本师释迦牟尼佛。
6、诵念一遍开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。随后静心抄经。
7、抄经完毕，双手合掌，念诵一遍回向偈：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。可为自己某个愿望作特别之祈愿。
8、也可以念诵宗舜法师撰写的《祈祷加持颂》：弟子某某，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依祜，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅槃。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸。祈愿自他均沾法喜，众生皆得解脱。
9、待抄经纸晾干，卷起置于经筒中，供养在佛堂或者高洁之处。
10、及时清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。
弘一法师说抄经十大利益
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
弘一法师举例《金刚般若波罗蜜经》云：若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
这样的话语在任何一本大乘经本上都有写出抄写经文的利益。
书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的方法。无著菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。
在《僧伽吒经》《金刚经》《法华经》《药师经》，乃至《地藏经》《维摩诘经》《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。
从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。
例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。
祝您福慧双增，早证菩提。
连云港书法家名人
连云港市书法协会组织机构
名誉主席
吴加庆（原连云港市委常委、宣传部长，连云港市公务员书法家协会主席）
陈永贤（连云港市民政局局长，市公务员书法家协会常务副主席）
赵绍友（连云港市新海实验中学党总支书记、校长，江苏省特级教师） 主席： 费咏春（《苍梧晚报》社专副刊部主任，市作家协会副主席，毕业于南京艺术学院书法系）
艺术指导：韩秉华（中国书法家协会会员，毕业于南京艺术学院美术系）
江祥荣（中国书法家协会会员，著名书画家）
殷爱华（中国书法家协会会员，灌云县书法家协会主席）
杨春林（《苍梧晚报》社美术总监，著名书法家）
马传剑（中国书法家协会会员，赣榆县文联副主席）
副主席： 李传伦（中国书法家协会会员，连云港市政府办公室处长）
王雪峰（中国硬笔书法家协会会员，连云港市《苍梧晚报》社教育专题部主任）
戴鸿涛（中国硬笔书法家协会会员，江苏省硬笔书法家协会常务理事）
曹春华（连云港师范专科学校教授，著名书法家） 葛中亚（江苏省汤沟酒业有限公司副总裁，著名书法家）
杨汝勇（连云港市新浦区城管局局长，著名书法家）
施永奇（灌云县书法家协会名誉主席，著名书法家）
廖寿柏（原赣榆县农业银行行长，连云港市少儿书法家协会副主席） 秘书长：戴鸿涛（兼）
常务理事： 李为少（赣榆县硬笔书法家协会主席）
李明高（连云港师专中文系主任、教授）
谢千里（东海县文化馆主任，毕业于南京艺术学院书法系）
宋廷功（毕业于南京艺术学院书法系，江苏省书法家协会会员）
徐美和（中国硬笔书法家协会会员，江苏省书法家协会会员） 理事（略） http://www.sfrx.cn/bbs/simple/index.php?t11661.html
德功书法
你好，这个应该有一定的收藏价值。关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。值不值得收藏？它自有物质、精神两方面的意义。一方面，它是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值具有不稳定性，随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例，齐白石的同一幅画，在70年代值100元，而到可达到30万元。至于古代的书画，经年累月，其涨幅就更大了。在现代社会，从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出，低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。在经济日渐繁荣的收藏已不再成为文人雅士的专利，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。历史上靠收藏而成为巨富的人，实在是数不胜数。明代中叶，因为江南经济的发达，涌现了一大批书画鉴藏家，如文徵明父子、项元汴家族，王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏，充分展示现代企业的层次和魅力，使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。收藏在改变人们物质生活的也提升着人们的精神生活。藏品之于内府，不过是众多国家财产中一部分而已；而对于私人收藏家来说，每一件都有非同寻常的意义。每一件藏品的各个细节：色调、神韵都了然于胸，而且熟知关于它的故事和传奇。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。至于估价，通过几张图片或者描述这里无法给你准确的评定，即使给出价格也未必准确，而且即便说出来您也未必相信。所以对于真伪和估价建议找行家现场评定。（以上供你参考吧~希望能帮上点忙~~望你采纳~）
书法杨德
有。杨德富的书法纵敛有度，散中寓整，书写自由度很高；在用墨上非常和谐的处理了内敛的精气与外显的张力之间的有机联系；其书用墨有如蚕之吐丝，笔笔牵连，宇字相生，墨酣意足，沉着痛快，飞动跳跃之势不可阻挡，值得收藏。
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