仪硬笔书法，仪的楷书写法，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。
仪硬笔书法，仪的楷书写法
在中国书法中，楷书是一种非常重要的书体。而仪硬笔书法则是楷书的一种书写方式。仪硬笔书法的特点是端庄、刚劲、秩序井然，具有一种特殊的美感。
仪硬笔书法的起源可以追溯到古代，它起初是一种用毛笔写的楷书。后来，随着笔杆的出现，人们开始用硬笔书写楷书。而仪硬笔书法则是在这个基础上发展起来的一种独特的风格。
在仪硬笔书法中，文字的线条流畅而刚硬，每一笔都有力道。这种书写方式追求规矩、端正和纪律，给人一种庄重的感觉。仪硬笔书法的字形偏于方正，笔画结构简单而工整。它的结构严谨，字形规矩，笔画之间没有任何的变化和变形。
仪硬笔书法注重笔画的精确和准确，力求每一笔都符合规矩，不出差错。这种书写方式要求笔画的粗细、长短、轻重都要掌握得恰到好处。它的笔画线条明确，每一笔都有明确的起点、转折点和终点。仪硬笔书法的特点是整齐划一、刚毅有力、规矩有序。
仪硬笔书法的书写过程需要极强的细致性和耐心。书写者必须准确地掌握每一笔的力度和角度，并且在书写过程中要保持笔画的连贯和平衡。只有这样才能达到仪硬笔书法独特的效果。
仪硬笔书法是中国书法中的一种重要风格，它凝聚了人们对于端庄、规矩和纪律的追求。它的特点是刚劲有力、规矩有序。通过练习仪硬笔书法，可以培养人们的耐心、细致和规范意识，提高人们的写字水平和书法修养。
仪硬笔书法是一种独特的楷书书写方式，它以其规矩、端庄和刚硬的特点吸引了众多书法爱好者的喜爱。通过练习仪硬笔书法，人们可以感受到中国书法的魅力，提高自己的审美和写字水平。
仪硬笔书法，仪的楷书写法
硬笔书法的重要性及好处 硬笔书法的重要性及好处，都说字如其人，要想写好字，其实并不容易，需要经过长期的练习才能达到一定的水准，练习硬笔书法也能给我们带来很多好处，那么下面来看看硬笔书法的重要性及好处。 硬笔书法的重要性及好处1 一、硬笔书法是艺术性和实用性的有机结合，属于基本技能的训练。它可以指导帮助我们正确地使用硬笔熟练地书写出规范、美观的汉字。 二、写好硬笔字，有利于工作、学习、生活、效率、效益。过去，良好的毛笔书法是通向仕途的一块敲门砖。时至今日，一手好的硬笔字仍然是人们社会交往中的得力工具。 三、学习硬笔书法能培养自己认真负责、持之以恒、锲而不舍的精神。“字是人的第二仪表”，“字是一个人文化修养的内在表现”。一个人能写一手好字，是其修养和才气的凝聚，是其毕生拥有的一种幸福。 四、在硬笔书法练习的过程中，必然要习诵古人的诗文佳作，学习先哲的思想和人品，了解历史。也是增长知识、陶冶情操、净化心灵、提高审美能力和创造美的能力的重要途径。 中小学阶段的硬笔书法教学，主要是使学生懂得写字的基本知识，掌握好写字的基本技法，从而比较熟练地把字写得正确、端正、整洁，为今后的学习和工作打下良好的书写基础。这就是教学的目的和要求。为了实现这一点，书法教学必须同其他学科一样，既要掌握教学工作的基本环节，也要讲究教学方法。 硬笔书法的教学以“教之有方、学之有法、示之有范、行之有效”为宜。在教学中以培养和提高学生学习兴趣为主，注重趣味性与实用性。采用灵、活、新的直观教学法，精讲多练，由浅入深，循序渐进，逐步指导学生掌握书写知识和用笔方法。 注重引导学生自觉地把已学到的书法知识和技能运用到日常书写中去。实用书写的范字多来源于中小学语文课本，有利于练字与学习相结合。做到“学以致用，学用结合”。 实践证明，学习书法没有什么捷径，更不能急于求成，重要的是“目的明确、方法对头、肯下功夫、循序渐进、持之以恒。”经过长期努力，就会收到事半功倍的效果。 硬笔书法的重要性及好处2 学习硬笔书法好处： 一、学习钢笔字，有利于学生日常学习。 学习钢笔字可以让学生日常书写规范、整齐、美观。这对中小学生来说非常重要，可以提高学生平时作业的书写质量，获得比较高的卷面成绩，尤其对中、高考的影响非常大。 二、学习钢笔字，有利于培养学生良好的行为习惯。 学习钢笔字可以培养学生认真细心的学习习惯，改掉做事粗心马虎的不良习气。从小培养学生做事一丝不苟、遇事能精心处理的能力；可以培养学生的恒心、毅力；可以培养学生的注意力、观察能力、模仿能力；可以磨练学生意志、陶冶学生情操，提高学生的审美能力及鉴赏能力； 还可以培养学生严肃认真、谨慎细微、谦虚好学、吃苦耐劳、大胆创造的品性……上述这些良好的行为习惯，对于一个人今后的成长至关重要。 三、学习钢笔字，有利于学生的身体健康。 学生在练习钢笔字时手指不断运动，同时带动腕部做精细运动，这样不仅对中小学生手、腕部肌肉群的发育起促进作用，而且由于十指连心，也有利于大脑视觉言语区、运动言语区、听觉言语区之间的联系发展，更利于大、小脑的协调发展。 四、学习钢笔字，可以提高学生的文学功底。 学生在练习钢笔字的过程中，肯定要大量接触背诵古今中外的经史子集、诗词歌赋、古典名篇、对联、名言警句、名人名言、优美散文……学生在不知不觉中提高了文学功底。 五、学习钢笔字，对于学生毕业求职颇为重要。 企事业单位在聘用工作人员时，尽管对聘用人员的要求条件各不相同，但有一条是相同的。那就是要求应聘者亲笔书写个人简历一份，可见用人单位是多么重视个人的书写能力。因为一个人的字是自己精神、气质、性格、修养、审美趣味等综合素养的反映；甚至能反映出这个人受教育的程度。 硬笔书法分为硬笔书法艺术和实用硬笔书法，前者主要是强调艺术性，后者主要是强调实用性。硬笔书法的艺术性，主要是通过线条与结构的变化表现出书写者对书法艺术的'认识和感受，它追求的是美感、情感、趣味、意境、个性，等等； 而实用硬笔书法，即日常写字，主要是满足实用，能做到易写易认即可，关键是做到书写快捷和规范，所以实用硬笔书法，是以行书为主的。 硬笔书法的重要性及好处3 01滋品导行，提高道德素质 作为一门传统的文化艺术，学书对于一个人道德品质的养成，是有极大裨益的。黄庭坚说：“学书要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”古来许多书法大家，都有高尚的品德，他们都以独特的形式熔铸于书作之中，学生学习书法，能从历代书家的高风亮节中得到熏陶。 02倡学兴问，提高文化素质 学好硬笔书法，须以丰富的学养为基础，对学生进行硬笔书法教学，有益于提高科学文化素质。清代书家杨守敬认为，学书除品高以外，“一要学富，胸罗万千，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也”由学书而悟到读书的重要，这是提高学生文化素质的第二个收获——使学生爱学习。 03静心养气，提高身体素质 现代生命科学的研究成果昭示了这样一个事实：威胁现代人健康的第一元凶不是别的，而是不尽的烦恼与浮躁。要把人们从这种情绪中解脱出来的最好方法是积极休息，而练习书法就是最好的方法之一。 04炼意砺志，提高心理素质 时下许多心理学专家发出惊呼：青少年心理健康的状况严重滑坡！人们发现，由于长辈的溺爱和应试教育的影响，我们下一代的群体意识和承错能力大大削弱了。 对于促进青少年心理健康发展来说，书法教学无疑是一味良药。 05探美求新，提高审美素质 随着改革的不断深入和商品经济的不断发展，我们的教育正面临着低谷艺术的严峻挑战。书法是一门高雅艺术，它抽象了天地万象之形，熔入了古今圣贤之理。对学生讲行书法教学，有净化人的灵魂，驱逐邪俗之气，提高审美素质的作用。
梓硬笔书法
宁德市万人硬笔书法大赛名单如下：
第七届笔墨先锋杯获奖名单分享如下：临创组黑龙江：公昭博 杨鑫娅 文锦馨；辽宁：李雨瞳 钱诗语 翟金轩 徐克喧 孙嘉慧；重庆：周奕帆 王艺深 魏婧涵 赖星如；陕西：曾靖云；四川：陈子瑜 潘毅轩 邹小乐 邓爱薇 康艺骞 何颜岐 刘怡萱 李睿涵 罗永跃 蔡政岚 杨雅丹 刘静怡 董书羽 胥瑞 贾沛灵 袁胤之 周子芊 杨熙雯 曾筠懿 姬祥；上海：肖赫祥 陈妍希 吴美琪；天津：陈楚彤 张瀚匀；
北京：李锦雯；江西：朱品臻 周子楚 刘泓一 雷景添；江苏：刘济玮 顾雅心 黄冉 袁梓豪 卜祥峻 霍永乾 颜兰懿 秦钰宸 王贝拉 何轩宁 褚雨辰 马道航；浙江：徐梓芮 刘筱萌 贾之恒 楼欣瑜 沈宇馨 龚思研 汤婧琪 姚子骞 祝启航 颜子淇 朱科烨 叶莉灿 朱亦墨；安徽：洪以沫 惠禹齐；湖南：苏洋 贺俊博 谭可璇 巫鑫沐 唐小晶 杨梓艺；河北：崔梓宸 张语恩 高文墨；河南：李晓颖 赵铭琛；山东：刘莹莹；福建：刘艺翔李智源 张佩淇 官羽婷 杨柳佳 林圣旻 陈嫣然 陈枳璇 张书畅 吴梓钦 张静瑜 张艺扬 蔡弘悦 许紫凌；
广东：孔维歆 郭书霖 肖筱钏 李菡月 张嘉麟 谢焕勇 周泽君 李彩燕 黄锦宏 黄比逊 欧垟；广西：陈雅馨 覃一蓓 翁小棋 李明睿 韦媛馨 邢芸熙 黄钰湶 彭伟哲 冯思然 吴锦潮 蒋卓霏 陶萱轩 王馨悦 刘夕源 吴文君 陈禹佑 朱丽雅 游梦琪 覃露贤 杨晨恩 李宇彤 张原 潘鑫晨 罗浩铭 吕乐薇；湖北：陶星辰 张芷罗曼 徐新越 张余乐 王佳乐 胡梓洋 单路尧 刘沁琳
仪的楷书写法
楷体和楷体GB2312：不完全相同。
两者之间的相同点：都是微软office的字体，可以在打印时使用。
两者之间的不同点： 楷体”这种字体字形没有楷体GB2312那么舒展（它是GB2312内码，收字6763个），有点像汉仪公司的楷体。
从外观看，两种种字体有些相似，但在具体的字高字宽比例、字大小、字默认行间距等方面是有细微的差别的。
楷体-GB2312（执行GB2312-1980标准，因而得名），它收字也是6763个。GB2312是国标的体。就像仿宋和仿宋GB23130，是 GB2310就是国标体。一般打印都用的是国标体，通常公文的二级标题会采用楷体-GB2312。
论文格式要求：文稿用word文件（页面A4），统一用宋体排版。
页面设置纸型：A4标准纸 方向：纵向。
页边距：左3cm 右2.5cm；上，下边距为默认值：上2.8cm 下2.5cm页眉1.5cm，页脚1.5cm。
正文行距：（多倍行距）1.25倍。
字号：中英文题目二号黑体加粗居中；英文（位于中文标题下方），二号Time New Roman字体, 加粗居中。
中英文摘要、关键词、参考文献的具体内容：五号字。
图表要求：图面整洁，布局合理，线条粗细均匀，弧线连接光滑，尺寸标注规范，符合制图标准.插图和表格均需有编号和标题，图标题为五号字，表标题为小四号。格式
参考资料:百度百科-论文格式（字体要求）
仪行书怎么写
仪字行书写法撇、竖、点、撇、点。
仪，汉语规范一级字（常用字）。最早见于篆文，读作yí，即《说文解字》：“仪、度也。从人义声”。本义为人的外表或举动。引申为“按程序进行的礼节”、“供测量、绘图、实验用的器具”等义。详细释义
1、形声。从人，义声。本义：容止仪表。
2、同本义：令仪令色，小心翼翼。——《诗·大雅》。郑玄笺：“善威仪，善颜色。”
3、又如：仪状（容貌形状）仪观（容貌威仪）。
4、法度；礼法：仪，度也。——《说文》。徐锴系传：“度，法度也。”置此以为法，立此以为仪，将以量度天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。——《墨子》
5、又如：仪刑（法式，作为模范）；仪令（法令）。6、典范；表率：望三五以为像兮，指彭咸以为仪。——《楚辞》
7、又如：仪范（作为典范）；仪象（以为模式）。
8、礼仪。仪式；礼节：礼仪卒度。——《诗·小雅·楚茨》
9、又如：礼仪（礼节和仪式）；仪部（礼部）。
10、仪仗：仪马之设，自汉始也。——《事物纪原》
仪毛笔字
毛笔字的峰,主要是指笔峰,藏峰是指起毛是圆弧的,比如写横,运行方式是笔尖向左运然后回来.露峰,就是正常的起笔方式,直接下笔笔尖从左到右。落笔：凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。 转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。 藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。 藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。 护尾，画点势尽，力收之。 疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。 掠笔，在于趱锋峻趯用之。 涩势，在于紧駃战行之法。 横鳞，竖勒之规。 此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。〔1〕此文见载于《书苑菁华》卷九，题为蔡邕《九势八诀》，把颜真卿《述张长史笔法十二意》大部分内容续写在“九势”后。后转载于《佩文斋书画谱》卷三，删去了“八诀”，题为《九势》。此文有认为不能肯定是蔡邕所作的，但更多的人认定文中观点出于蔡邕无疑，后人可能在文字上有增减。近人沈尹默《论书丛稿》指出：“篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法，即使是后人所托，亦必有所根据。” 〔2〕肇：开始，发端，初始《史记·五帝本纪》：“肇十有二州，决川。”自然：指自然界，自然事件。仓颉制文，就是由象形于自然事物而来的。 〔3〕阴阳：古代哲学概念，本义指日照的背向，后遂用以指两种对立的气。古代思想家把万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴（如天、火，暑是阳，地、水，寒是阴）。柳宗元《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”东汉盛行用阴阳对立统一哲学来解释天地万物的生成和变化。如王充《论衡·自然》云：“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。”天地合气，即阴阳合气也。书法既象形于自然，就要取法于大自然这种阴阳对立的统一，如虚实、刚柔、动静等，以造成书法形式的出现。 〔4〕形势：指书法之形体和态势，此处着重指态势即笔势。 〔5〕藏头护尾：指书写时点画两头藏锋画中，不露痕迹。为书写点画的重要方法。藏头，笔尖逆落纸上，锋藏而行。护尾，全力收毫，回收锋尖，这样则力入字中，故云“藏头护尾，力在字中。”这样才会产生“肌肤之丽”。 〔6〕肌肤之丽：喻指书法有人的肌肤一样的美感。只有活着而充满生命力的人，才会有肌肤的光润美丽，力是书的灵魂和生命，故云“下笔用力，肌肤之丽。” 〔7〕势：本指势头、力量的趋向，形势。此指书法的形势、态势。势以力为动因，运笔时采取一定的技法以取得这种势，如“欲下先上，欲右先左。”“竖画横下，横画竖下”势一旦形成，就不可以上遏，故云“势来不可止，势去不可遏。”遏：阻止、阻拦。《三国志·魏书·武帝纪》：“遏淇水入白沟以通粮道。”《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 〔8〕奇怪：奇异，此指书法形态、形式的多样变化和丰富性。 〔9〕落笔：亦叫起笔，发笔，兴笔，引笔。它是用笔法之一，指书写下笔落纸。结字：指字的点画安排和形势布置，即安排笔画、结构字体。 〔10〕映带：即照应关联，连带。 〔11〕背：背离相冲突，亦可谓之“乖”也。 〔12〕转笔：笔法之一，与折相对而言，一般而言，篆书圆笔多用之，即作书时笔毫左右圆转运行，在点画中行动时，是一线连续又略停顿，使断连之间似可分又不可分，以显出浑然天成之妙。 〔13〕左右回顾：指笔毫停顿处注意连续，因停顿是笔毫左右圆转的停顿，故以“左右回顾”注意连续，这样不使“节目孤露。”节目：本指树木支干交接处的坚硬而纹理纠结不顺部分，此指笔画似断又连处。孤露：孤立的显露。 〔14〕藏锋：并非指中锋，可以用藏头护尾解释。此言“出入之迹”，即言起笔与收笔时的藏锋，起笔若左行，则先向右；至左行到收笔时，又退向右，可谓逆出逆入，将锋藏起，将力注入字中。 〔15〕藏头：此应指藏锋，即中锋。因释云“圆笔属纸，令笔心常在电画中行”，若指“藏头护尾”之“藏头”，乃起头也，则不可如此释也。圆笔属纸，指笔毫逆落藏锋后，顺势按捺下去，平铺纸上。 〔16〕笔心：为副毫包裹着的长锋，从根至尖，叫作笔心。副毫，笔心外围的短毫或曰侧毫。电画：字的笔画的总称。令笔心常在点画中行，则要求毛笔中锋。 〔17〕护尾：回锋逆收，藏锋画中。势尽：笔势终尽。 〔18〕疾势：快势，迅疾之势也。但此处所指快又非单纯的快，故云：“出于磔之中，又在竖笔紧趯内。”“啄”如“永”字右边第一画短撇，先是藏锋起笔，再折锋向右下作顿，转锋向左下力行，然后才迅疾锋利撇出。“磔”即波画也，所谓一波三折也。第一折稍短，行笔略快，第二折稍长，放缓行笔；第三折快行笔，近出锋处，一按即收。“趯”如“永”字竖画之出钩处，出钩前是蹲笔，然后才突然而起，有如踢脚之力骤也。 〔19掠笔：即长行的撇，如“广”字，“庆”字左下一撇，写长撇，初为竖笔，行至中途偏向左行；这是笔毫略按，使笔画变粗，然后作收，把紧行的笔毫略略放散，故谓“趱缓”，趱就有散走之意。接着又是紧张收笔，这种笔势，才是趯法；又是紧收笔，故谓之“峻趯”，而在趱峻，峻趯两种笔法中，完成掠笔这长行的撇。 〔20〕涩势：谓克服阻力向前推进。紧駃战行：即紧张不停地战行。駃：不停之意。涩之含义，就是道险阻不畅通，故用紧张不停地战斗以向前推进来说明它。 〔21〕横鳞竖勒：指横、竖两种笔画的笔势。横画不可一味齐平，一滑而过，须如鱼鳞片片，看似平而实不平。竖化画不可一泻直下，须快中有慢，疾中有涩，如勒马缰，于不断放松中又时时勒紧。故谓制横鳞勒紧。 〔22〕此后一段，《佩文斋书画谱》略低于上文后，表明非《九势》正文，或系后来编者所加也。书法九势今析蔡邕书法“体法百变，穷灵尽妙，独步古今”(唐·张怀瓘)。南朝梁武帝亦称其书“骨气洞达，爽爽有神力”。其书论特别是传世之《笔论》，着重阐述了为书者应有的精神状态。《九势》或作《九势八字诀》则首先提出了“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的重要思想，揭示了书法美的哲学根据，并继而阐述了八种用笔规则，在中国书论史上占有重要地位。 在此文中，对“自然”、“阴阳”的理解学术界还存在着较大的分歧：一种认为“自然”是指自然界，自然事物，是一种物象。认为书法的初始是模拟自然界的象形而来，如“日”“月”等；另一种观点认为，蔡邕此处之“自然”实是“一”（“道生一”之“一”）的另一种表述方式。欲明“一”必须先来了解什么是“道”？一般来讲，有三种含义：一是指客观的不生不灭的物质。又称“无极”、“混极”、“易”等。它是宇宙的本根，在时间上无始无终，在空间上无涯无际，遍布整个宇宙，可以衍化出“一”这个物质层次，进而化生宇宙万物。如《道德经》所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”；二是泛指宇宙间无形的物质层次。如《易·系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”；三是与“术”相对，也称“大道”。古人指高层次、高目标的修炼方法。一般有较系统的理论。主张修心养性，涵养道德，身心相合或练虚空之气等，以认识、掌握与运用自然规律，了脱生死，天人合一为终极目的。 我们再来解释“道生一”的“一”，在先秦，它的主要内涵亦有三：一是中国古代哲学的一个概念。指宇宙中的一个物质层次，为“道”所化生，又称作“太极”、“太一”、“元气”等；二是指宇宙中不同层次的物质混化形成的整体状态；三是指内在的精神活动，即“自我”，如：“不拔一于情”。 由以上分析可知，如果将蔡邕这段话放在东汉盛行用阴阳来解释天地事物之变的大背景下来考虑的话，我们认为蔡邕所说之“自然”应该是指“宇宙中的一个物质层次”，为道所化生，由一而生二，即阴阳的出现。 对于“阴阳”的理解，理论界无太大分歧，主要有两种解释：一是指阴阳二气。古人称之为“二”、“两仪”。是一种无形之气的特殊物态。属阳的气，其性动而流行；属阴的气，其性静而凝聚。两者不仅互为依附，而且相互转化；二是指有形之物的两种相对属性。阴泛指事物的阴暗、寒冷、静止、下降、偶数等；阳泛指事物的光明、运动、上升、刚强等。如天地、昼夜、寒暑等皆体现了阴和阳的属性。 蔡邕所说之阴阳，应指阴阳二气。王充在《论衡》中说：“天地合气，万物自生。”书法之阴阳进一步体现在“开合”、“刚柔”、“动静”之中，书法之“形势”亦展现其间。对诸如“自然”、“道”等问题的理解必须建立在“体”察而非一般的思辨之上，才有可能真正领会“道”、“阴阳”的实在性。 ）“藏头护尾，力在字中”。“藏头”一般指逆锋起笔，是蓄势的过程，比较好理解。“护尾”则包括两种含义：一是指收笔时笔锋不离纸面，在一画的末端锋毫回收，与起笔呼应，形成一次势的回环；二是指收笔时笔锋离开纸面，在空中向回收势，同样与起笔行成顾盼。切不可认为“力在字中”就是指笔锋始终不能离开纸面，而应看到，发力与收力是有多种形态的，不能拘泥于“藏”、“护”的字面意义上。 对“下笔用力，肌肤之丽”的理解，请参看本报第3期第13版郑晓华先生对读者提问的回答。 “势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉，”主要强调了势的贯通性。势与“力”、“节奏”密不可分。重要的是，对势的表现必须建立在自然的基础上，是自然生发之势，而非矫揉造作之势，这是我们学书应重点考虑的问题。“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背”是对势来势去的进一步解释。其中不可忽略处是“形势”应从两方面看：一是形的映带问题；二是势的连通。在有的作品中，形在表面上是相连的，但势是断开的。我们必须明白，在形与势的问题上，作为一个词来讲，虽然形在前，势在后，但势是第一位的，形是第二位的，即是说，只有在你创作时具备了良好的“势”态后，形才可能自然显露，也就是古人所讲的“因势生形”，拈出此问题，主要是当前书坛存在着大量的过于注重形的分析，而忽视势的分析的现象，实际上这是舍本逐末，心随境迁了。 “转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。”欲全面了解转笔，必须从古人的执笔方式谈起，对此，邱振中先生在其《关于笔法演变的若干问题》一书和孙晓云《书法有法》一书中有较详细的阐释作为理解的参照，读者可从中获得某些启示，然后据此得出自己认为正确的结论。在当代高桌高椅的书写条件下，对古人转笔必须有新的认识，作出适当的调整。我们写高堂大轴的行草作品时，何处需转笔，何处不需转笔。这其中又涉及到了如何执笔的问题。有的执笔方式是便于转笔的，有的则不适合。总起来说，你选择什么样的执笔方式，采用什么样的笔法，完全服从于你想表现的境界与风格的要求，这是因人而异的，是一个系统中各个环节相存相依的问题。如果我们只取其一，是不可能真正明白各环节的因果关系的，也就寻不到入门的途径，孙过庭谓之“手迷挥运之理”。 “左右回顾”，主要还是指势的映照问题。只是我们要清楚，在转笔时要左右回顾，在不转笔时亦要有回顾的意念。否则便会造成“势孤”的局面。至于“节目孤露”我们要全面的理解，究竟是形上的“露”，还是势上的“露”，在古代诸多经典作品中，形上的“露”是大量存在的，但在“势”上是不“露”的。“不露”一种内收的状态，据此，形虽散，虽孤，亦可成周身一家。
仪硬笔书法，仪的楷书写法的介绍，今天就讲到这里吧，感谢你花时间阅读本篇文章，更多关于仪硬笔书法，仪的楷书写法的相关知识，我们还会随时更新，敬请收藏本站。
