皇帝练书法，康熙书法真迹

作者：语默发布:2023-11-11 00:21 阅读：204 次

1、皇帝练书法，康熙书法真迹 2、古人如何练书法 3、光绪书法 4、康熙书法真迹 5、王羲之学书法

hello大家好，今天来给您讲解有关皇帝练书法，康熙书法真迹的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

皇帝练书法，康熙书法真迹

康熙皇帝是中国历史上一位卓越的文化人物，他不仅在政治上有着卓越的才能，还在书法艺术中有着深厚的造诣。康熙皇帝的书法作品不仅数量众多，而且风格独特，成为了中国书法艺术的瑰宝。

康熙皇帝从小就对书法产生了浓厚的兴趣，他在学习书法过程中勤奋好学，虚心向名家请教，并不断研究、探索。经过多年的刻苦钻研，康熙皇帝逐渐形成了自己独特的书法风格。他的字体端庄大气，气势宏伟，给人以庄严肃穆之感。尤其是康熙皇帝的行楷书法，更是精雕细琢，字迹工整，构图和谐。

康熙皇帝的书法作品饱含着他对书法的热爱和追求，展现了他卓越的才华和品味。其中最著名的作品之一是《康熙御笔乾隆御碑》。这幅作品是康熙皇帝亲自书写的，字体端正工整，线条流畅有力，形象传神，给人以深深的震撼。这幅作品不仅在用笔上高度精细，结构上也极为精巧，展现了康熙皇帝卓越的书法技艺和严谨的工匠精神。

康熙皇帝的书法不仅是他个人的艺术造诣，更是中国文化的瑰宝之一。他的作品充分展现了中国传统文化的底蕴和智慧，成为了后人学习和弘扬传统文化的重要范本。康熙书法真迹更是珍贵无比，在世界范围内享有崇高的声誉。

康熙皇帝是一位文化巨人，他在书法艺术中的造诣令人叹为观止。皇帝练书法，他的书法真迹成为了后世传世的珍品，传承着中华民族灿烂的文化遗产。我们应当继续学习和弘扬康熙书法的精神，为中华文化的传承和发展做出自己的努力。

皇帝练书法，康熙书法真迹

王献之七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”

还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口。

一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”母亲摇摇头。“五年总行了吧？”母亲又摇摇头。

献之急了，冲着母亲说：“那您说究竟要多长时间?”“你要写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”

献之回头，原来父亲站在了他的背后。王献之咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。

献之又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”

献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”

献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。拓展资料：

王献之（344年－386年），东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之少负盛名，才华过人。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职，为与族弟王珉区分，人称“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年（386年），王献之病逝，年仅四十三岁。隆安元年（397年），追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。

王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。

单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

古人如何练书法

一切都是顺其自然啦如果让他们生在现代估计也不会写毛笔字也不会写的那么习惯不过这边倒是有一个小故事关于王羲之练毛笔字的方法

绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻

光绪书法

但凡艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅

康熙书法真迹

康熙皇帝确实写过“清慎勤”三个字。清代很多帝王非常重视汉文化的学习，特别推崇书法，康熙帝玄烨的书法颇有成就，有一定的代表性。康熙所书写“清慎勤”，中上方也钤有“康熙御笔之宝”大印，书体清秀挺拔。在康熙一生所书的字体中，这一幅是最成熟的作品。字匾左下角有钦训堂永璥收藏印两枚。

这“清、慎、勤”三字写尽了为官之道，被后人称为“千古不可易”。下面分字简述。

清

清，即清白、清介、清平、清明、清廉。《史记．乐书》曰：正直清廉而谦者,宜歌风。意在强调为官为政须有清白的操守、清介的修养、清平的思路、清明的头脑和清廉的作风。

慎

慎，即谨慎、慎重。《国语．周语》曰：慎，德之守也。古人常以慎言、慎行、慎独、慎微、慎始、慎终四词作为修身做事的至高标准，意在强调为官为政须言行谨慎，在缺乏监督的情况下仍能自警自束，在微小的事情上能够做到不随意，并且善始善终。

勤

勤，即勤谨、勤勉、勤恁、勤恤。意在强调为官为政须尽心尽力，慇勤恭谨，勤勉奋进，勤政事，勤思考，忧虑体恤民生疾苦。清代自康熙以后，直至清末，都把“清、慎、勤”作为座右铭。梁启超在《新民说．论公德》中也说过：“近世官箴，最脍炙人口者三个字，曰清、慎、勤。”这说明在清末，“清、慎、勤”依然是官员做官的准则。清代还把“清、慎、勤”当作了考核官吏的标准。清代对官员的考核标准是“四格八法”，“四格”是指守、才、政、年四个方面，即操守、才干、政务、年龄。其中操守的考核分三等：清、谨、平；才干的考核分两等：长、平；政务的考核分两等：勤、平。“八格”，就是官员不合格的八个方面，即：贪、酷、不谨、罢软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾。不合格官员所犯过失，会根据八法中不同的条目采取不同的措施进行惩罚。历览古今多少官，成由清廉败由贪。人失去对神佛的敬畏，不相信因果报应，做不到“清、慎、勤”，就会变得临财当事不能自克、肆无忌惮为所欲为，烧毁了做人做官做事的底线，最终只能吞下自酿的苦果，教训惨痛，警示深刻。