史洪波书法，董洪涛书法

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史洪波书法，董洪涛书法：艺术之美的交织与传承

史洪波和董洪涛，这两位书法艺术家分别代表了中国书法艺术的传统与现代，他们的作品在书法界广受赞誉。他们以自己独特的风格，展现了书法艺术的极致之美，并为后人留下了宝贵的艺术遗产。

史洪波先生，1942年生于中国山东省青岛市。他是中国书法协会会员，享受国家级非物质文化遗产传承人称号。史洪波先生的书法作品独具一格，其以楷书为基础，兼收并蓄了隶书、行书、草书等多种书体的特点。他的书法作品力度雄健，气势磅礴，富有张力，给人以强烈的视觉冲击力。史洪波先生的作品多次在国内外书法大展上获奖，被誉为“山水书法大师”。

而董洪涛先生，1964年生于中国湖南省。他是国家一级美术师，湖南省书法家协会副主席。董洪涛先生的作品独具现代气息，他将传统的书法形式与现代艺术元素相结合，形成了一种独特的艺术风格。他的作品笔势疏朗，线条舒展流畅，充满了灵动与活力。董洪涛先生的作品曾多次参加国内外书法展览并获奖，深受广大艺术爱好者的喜爱。

史洪波书法和董洪涛书法，两位艺术家的作品风格迥异，但却凝聚着同样的创作精神和追求。他们在传统与现代之间展开对话，以书写的形式表达着自己的情感和对艺术的理解。他们的作品不仅展示了中国传统文化的魅力，也赋予了书法艺术新的活力与内涵。

史洪波和董洪涛的书法作品，是艺术的交织与传承，是传统与现代的碰撞与融合。他们的才华与努力为中国书法艺术的发展做出了杰出的贡献。他们的作品不仅是对美的追求，更是对中国传统文化的传承和发展的责任担当。他们的艺术作品，不仅赢得了国内外的赞誉，也成为了中国书法艺术史上的重要里程碑。

史洪波书法，董洪涛书法，他们的作品激荡着人们的心灵和感受，让我们在欣赏的同时也对书法艺术更加痴迷。他们是书法艺术之美的代言人，也是中国书法艺术的骄傲。愿这两位艺术家的作品继续照亮我们内心深处的光芒，让我们一同感受书法艺术带来的美妙体验。

史洪波书法，董洪涛书法

书法作品获《正大杯》中国书法篆刻大赛金奖；水墨画《荷花》获2006年武汉中国画作品展优秀奖，入编《中国书法经典》，刻入中国千年文化碑林。书画作品被亚西亚艺术研究院等单位、省市领导、外国友人等广为收藏。武汉电视台、长江日报、楚天都市报、中国收藏拍卖导报、今日湖北杂志均作系列报道。

王洪庆书法

王洪庆编辑

·中国长春第一个演讲协会首任会长

中文名王洪庆

国 籍中国

民 族汉

职 业

长春第一个演讲协会首任会长

王洪庆

·中国长春第一个演讲协会首任会长

·中国首家省级公关礼仪演讲学校校长

·长春市第一家公关演讲事务 所所长

·中国教工委授予“启迪灵魂、塑造形象之师”

·100多所大专院校客座教授

·2006世界华人艺术节上荣获4项金奖

·在国内被誉为和李燕杰先生齐名的演讲大家

·现担任世界祥云总会会长

·景藏健康科学研究院高级研究员

·入选《中国名人大典》、《当代世界名人传》、《共和国骄子》等

· 国内著名演讲大师， 中国卡耐基、演讲泰斗、口才训练大师、著名教育家。

著名演讲家、教育家、口才训练家，被誉为中国的“戴尔·卡内基”。 曾任中国第一个“长春”演讲协会首任会长、中国首家省级公关礼仪演讲学校首任校长，政府授予“启迪灵魂、塑造形象”之师。目前其研究成果“形美以感目态势语”已申请国家专利。

85岁高龄的王洪庆教授35年的讲坛演讲，演讲4000多场。王洪庆先生在天命之年大开茅塞，不用扬鞭自奋蹄，身体力行，发掘潜力。少壮功夫老始成，已然耄耋，却依然精神矍铄，充溢激情，自信健朗。目前其研究成果“形美以感目态势语”已申请国家专利。以“自信人生二百年”的乐观和豁达，将自己热爱的演讲事业进行到底，将毕生感悟、经验、研究成果、新方法、新理念回馈社会，无私传授给那些希望突破，渴望改变，渴求成功，追求超越的上进青年和有识之士，以期最终实现自己的人生价值。

一句话，一本书，一个人往往就可以改变我们的一生……，王洪庆老师亲自训练和辅导过成千上万的成功人士，著名的演讲家营销企划大师艾莫先生、著名亲子教育专家董进宇先生、著名书法家教育家穆治钢先生等都是他的学生。而聆听过这位大师讲课的听众更是高达三、四百万。他五十岁才认识自己，并重新确立人生坐标。三十五年过去，弹指一挥间。其间多少同龄人已经作古，多少同龄人孤寂消沉，而他却在七十二岁学会轮滑旱冰，而且一路滑向海内外、大江南北；七十三岁时学习双手书法；在七十九岁高龄时滑上了世界华人艺术节的神圣舞台，一人独得演讲、表演和最佳精神三个金奖。他虽已经八十五岁高龄，却被医生惊叹为拥有二十岁的心态、三十岁的灵活、四十岁的心脏！他仍横闯世界、纵论人生，与时俱进，壮心不已！30多年里，数百家新闻媒体先后报道了他的感人事迹。近年来在讲台上更是把自己家族的长寿秘诀无私的奉献给大众。

正在向百岁进军的演讲大师王洪庆先生，他那强者的灵魂和奋斗的人生将感天动地、历史留名。他说：“知识就是财富，口才就是资本，是人才未必有口才，有口才者必定是人才！”他不仅出口成章、落笔成文；而且通过他的训练，还能让您舌绽蓓蕾、口吐莲花，早日走成人、成才、成功之路！

古稀之年学会左手书法，71岁时学会舞剑，85岁滑着旱冰走上讲坛，乐此不疲。曾在2006世界华人艺术节上获4项金奖。先后编著《话说公关》、《话说礼仪》、《话说演讲》、《心灵健康快乐人生》和《话说自我推销》等系列教材，并自成一家，凝练成《开发潜能成功学》一书。85岁的年轻人(4张)2王洪庆编辑

山东省政协滨州地区工作委员会副主任。山东省博兴县人。1940年11月出生。 1960年4月加入中国共产党。 1956年3月在供销社工作，任营业员、统计员。1958年1月入伍， 历任济南军区独立第一团战士、给养员、文书、团后勤处会计、连政治指导员、营副政治教导员、团政治处组织股副股长。1973年12月任济南军区独立第一团副政委。 1977年3月任山东省军区独立师步兵第三团副政委，1978年10月任政委。 1981年12月任垦利县人民武装部政委。 1983年2月任博兴县人民武装部政委。1983年7月任山东省惠民军分区政治部主任。 1984年12月任惠民军分区副政委。1986年12月转业地方工作，任中共惠民地委统战部副部长。1988年10月任中共惠民地委统战部部长。1990年12月任山东省政协惠民地区工作委员会副主任，兼地委统战部部长至1993年8月。

董洪涛书法

附：评审结果特等奖（1名）：纪松一等奖（2名）：方恒仓倪俊冬司正博二等奖（10名）：蔡卫红葛崇收颉军红王波吴桂平徐公正袁后青赵月秋赵中华郑创新三等奖（20名）：陈永君陈云翔丁彦平贺建波李宝众李春梅李松婷卢根水莫非牟长安聂海洲庞科成尚佳轩王海生王文博肖建玉肖云峰许彦功尹昱周继中优秀奖（50名）：白井刚包国海陈古陈秋 陈向东陈泽雄邓文冲董洪涛郝华胡高期黄康新

纪金峰李小刚李在兵刘西欣刘笑尘卢启明麦录穆翠红 聂书春潘孟光宋桂发孙鹏王朝军王党生王凤伟王海轩

王善斌王堂兵王万经王文勇王亚航温陈健吴宏江吴猛 吴中华徐江波杨城杨东亮杨科云杨政远尹彧应萍

岳广军詹贤信张建春张蕾张西同张跃军赵丰军入展（300名）：白炳和白翎曹发勇曹秀会曹政鸿柴德国陈才俊陈朝宗陈春明陈春山陈大超陈宏建陈建国陈景锋陈龙陈鹏陈儒轩陈思杰陈卫东陈卫新陈希军陈显明陈湘勇陈小花成栋程启文程祥忠程向阳 程晓海崔成岐

崔建礼 陈汝聪单火亮邓大强邓延展丁军丁来军杜国志杜淼杜思吾范桂觉方燕川冯建华冯卫良 符世明傅绍尉 高少珂高永河公维龚海波谷彦生谷永刚关大朋郭春峰郭鸿俊韩林宏韩瑞何超何世新何志平贺超贺溪阳侯波侯健胡令旭胡民启胡民强胡斯东胡鑫胡志刚花季峰滑彦领黄景春黄世龙黄孝斌黄业彬黄义防黄允斌贾航姜海龙姜通永姜悦新蒋庆宁蒋日豪靳倡利康桂祥郎照玉李春阳李春雨李太亮李大伟李峰李广军李华李佳骏李健李杰李俊龙李龙李鹏飞李世浩李树和李树祥李文李文超李西存李颜文李永华李玉池李志平李忠英梁邦文梁国炎梁升娣梁松梁正文林斯庆刘保健刘二福刘富贵刘红兵刘鸿飞刘惠文刘天成刘铁刘啸刘新强刘煜刘之瑜卢承华卢如杰罗柏发罗芳泽罗燕柳吕鸿飞马德芬马德俊马国峰马黎明马铁松蒙和孟昽米刚缪广力莫汉军莫庆焕牟君诚聂政宁

巽钮伟涛欧阳昌明 彭灿辉彭文斌彭跃华彭卫钱兆林秦朋曲守伟任宝贵任家伟沈光义沈卫东沈文中石怀佐史大作帅学清苏震苏志福随文豪孙建芳孙绍卿孙文平孙应忠孙玉国孙智勇谭立军汤少轩唐兵唐亮唐明唐明全唐山明田力田文彦田毅铭田志勇万齐福万一群汪平王波清王德智王海龙 王海清王红方王建军王亮王平辉王清丰王庆芳王群生王松松王涛王伟阳王位辛王小刚王一良王颖军王振华王志明王卓王子璐魏孔河文贤章吴菊花吴明杰吴伟松伍长巍武爱琴席红波谢部生谢俊成熊新华徐保亮徐帆徐飞虎徐海明徐良松徐明徐青峰徐玮徐新华徐云峰许嘉亮许贻群许拥军薛红伟薛建峰晏辉杨刚亮杨光大杨鸿圣杨建民杨开军杨留柱杨柳杨明远杨小立杨宇力杨泽勇姚俊乾叶枝校叶宗荣于惠泉于天池袁文甲袁新利袁永安翟玉梅张凤鸣张浩张红杰张红军张洪琦张华庭张家室张金平张京瑞张菁菁张峻张林林张升张文崇张新张雪峰张彦峰张业胜张应龙张运才张占军张正民张志新赵清水赵享付赵仰新赵振女郑芳郑庆松郑树明郑尧森郑义刚钟金波仲艳萍周凯歌周锟周立海周亦平周应全朱定荣朱日民左建国入选（50名）：包关火陈国茂陈荣生丁秋林杜少芝方银海高芳关瑞淋贺健胡大民黄光明纪鸿林金中华李大毅李大勇李根红李国淼李健红李万金李向阳李玉光林盛桂刘克仁刘玉梅罗鸿伟毛大勇聂成章彭春兰彭光明盛金二王波红王仕美位科晓邢海光徐杰仁徐明徐蓉生薛金山闫成春杨济生张聚元张明伟张晓光张雄章北湘周继臣周目录朱绍民朱树鸿邹家富组织奖（12名）：蔡业波（湖南澧县澧州老年书画院）

何楚芳（广州外语艺术职业学院）胡延省（贵州民族大学美术学院） 黄康新（暨南大学艺术学院）姜明远 刘鹏飞李琳（齐鲁理工学院书法系） 刘龙龙(河南郑州新港美术学校）麦荣（广东交通职业技术学院） 吴寿兰（贵州凯里艺术学院）倪洪波（湖北天门洪波书法艺术工作室）张强（浙江绍兴兰亭书法艺术学院）

史洪亮书法

1、百年齐眉、鸾凤和鸣、琴瑟和谐、喜结连理。。。。

2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

3、结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

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史传永书法

看看孙过庭的书论

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。 余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅 孙过庭书

，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬。室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，磋呼，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。 代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠢不传，搜秘将尽，偶逢缄赏，时亦罕窥，优劣纷纭，殆难覼缕。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先后。且六文之作，肇自轩辕；八体之兴，始于嬴政。其来尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。代传羲之与子敬笔势论十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。观夫致一书，陈一事，造次之际，稽古斯在；岂有贻谋令嗣，道叶义方，章则顿亏，一至于此！又云与张伯英同学，斯 孙过庭书谱

乃更彰虚诞。若指汉末伯英，时代全不相接；必有晋人同号，史传何其寂寥！非训非经，宜从弃择。夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规；窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡辞异说，非所详焉。然今之所陈，务稗学者。但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合。致使摹蹋日广，研习岁滋，先后著名，多从散落；历代孤绍，非其效与？试言其由，略陈数意：止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太史箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴嗳之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属差之一豪，失之千里，苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣。若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命”、“七十从心。”故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不历，而风规自远。子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂独工用不侔，亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所运。自矜者将穷性域，绝于诱进之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。磋乎，盖有学而不能，未有不学而能者也。考之即事，断可明焉。然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱。或恬憺雍容，内涵筋骨；或折挫槎枿，外曜锋芒。察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精，分布犹疏，形骸未捡；跃泉之态，未睹其妍，窥井之谈，已闻其丑。纵欲唐突羲献，诬罔钟张，安能掩当年之目，杜将来之口！慕习之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留，偏追劲疾；不能迅速，翻效迟重。夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会！非其心闲手敏，难以兼通者焉。假令众妙攸归，务存骨气；骨既存矣，而遒润加之。亦犹枝干扶疏，凌霜雪而弥劲；花叶鲜茂，与云日而相晖。如其骨力偏多，遒丽盖少，则若枯槎架险，巨石当路，虽妍媚云阙，而体质存焉。若遒丽居优，骨气将劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而无依；兰沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。 《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方。至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艳；隋殊和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹恡筌蹄。闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断割。语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示：其中巧丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻；或以年职自高，轻致陵诮。余乃假之以湘缥，题之以古目：则贤者改观，愚夫继声，竞赏豪末之奇，罕议锋端之失；犹惠侯之好伪，似叶公之惧真。是知伯子之息流波，盖有由矣。夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。向使奇音在爨，庸听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几，父削而子懊；知与不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！” 自汉魏已来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷：或重述旧章，了不殊于既往；或苟兴新说，竟无益于将来；徒使繁者弥繁，阙者仍阙。今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰书谱，庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省；缄秘之旨，余无取焉。 垂拱三年写记

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