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书法大卷，卷卷书法
在历史的长河中，中国的书法一直以其独特的魅力吸引着世人的目光。尤其是书法大师们所创作的巨幅作品，更是给人们带来了沉浸式的书法艺术体验。这些巨大的卷轴，如同一幅幅宇宙的画卷，将丰富的文化内涵和艺术之美展现得淋漓尽致。
书法大卷以其规模庞大和艺术性高超而闻名于世。一幅幅卷轴不仅在纸上展现了漫漫书法之旅，更是一种强烈的视觉冲击。巨大的字体，雄浑的气势，给人一种宏伟壮观之感。这些卷轴通常耗时数年甚至更长时间才能完成。每一笔每一画都经过深思熟虑，精心把握，以求达到最完美的效果。这些作品不仅仅是一种艺术品，更是一部部艺术家的心血结晶。
卷卷书法是一种对于传统书法的发展和创新。通过细心的观察和研究，书法家们从传统的字体中寻找灵感，创造出一种十分独特的书写方式。这种书写方式以卷曲为主，字体变化多样，具有很高的装饰性。这些作品通常在书房或者会客厅中展示，既是一种文化的象征，也是一种审美的享受。
书法大卷的魅力在于其所蕴含的文化内涵。每一幅作品都有其独特的主题和意境，通过字体的运用和布局的安排，将作者的思想和情感完美地表达出来。观者在欣赏这些作品的也在感受着其中所蕴含的深远的哲理和美学观念。这些作品所传递的是一种对于生活的热爱和追求，一种对于品质的追求和追求。
在这个数字时代，书法大卷给人们带来了一种纯粹而又独特的艺术体验。无论是巨幅作品的宏伟，还是卷卷书法的创新，都展现了中国传统文化的瑰宝。我们应该更加重视和保护这些宝贵的传统文化遗产，让书法大卷继续为世界展示中国的艺术之美。
书法大卷，卷卷书法
门的书法写法如下：
门，属于独立字。首先竖要写直，其次结构写匀称，末笔横折钩是主笔，要写得有力、有神。门（拼音：mén）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像两扇的大门。门本义指房屋两扇的外门，与作内门的户相对。门是人出入房屋的必经之处，又引申为途径。门通常建于居家的房屋中，由此引申为门第、家族，又引申为不同的派别、类别，特指宗教、学术方面不同的集团、派别。门还可作量词。
康熙字典
【戌集上】【门部】 门·康熙笔画：8 ·部外笔画：0。
《唐韵》莫奔切。《集韵》《正韵》谟奔切。《韵会》谟昆切。并音扪。《说文》：闻也。从二户，象形。《玉篇》：人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。《博雅》：门，守也。《释名》：扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》：同人于门。注：心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。《书·舜典》：宾于四门，四门穆穆。传：四门，四方之门。《礼·月令》：孟秋之月，其祀门。《周礼·天官·掌舍》：为帷宫，设旌门。
注：王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。又：设车宫辕门。注：王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。《楚辞·九辩》：君之门以九重。注：天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。
又谯门，城上为高楼以望者。《前汉·陈胜传》：独守丞与战谯门中。
又桥门，国学门也。《后汉·儒林传》：圜桥门而观听者，盖亿万计。
又师门。《后汉·桓荣传》：上则通达经旨，下则去家慕乡，求谢师门。
又《通鉴》：唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。
又《正字通》：世族盛著曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。
又凡物关键处，皆谓之门。《易·系辞》：道义之门。疏：物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门户也。
又《老子·道德经》：众妙之门。
又期门，勇士也。《后汉·谯玄传》：帝始作期门，数为微行。注：前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。班固《西部赋》：期门佽飞，列刃攒鍭。
又官名。《周礼·地官》：司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。《后汉·百官志》：黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。又：门大夫六百石。注：汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。
又《周礼·春官·小宗伯》：其正室，皆谓之门子。注：将代父当门者也。《左传·襄十一年》：大夫诸司门子勿顺。
又地名。《左传·襄二十七年》：托於木门。注：木门，晋地。《史记·项羽纪》：兵四十万在新丰鸿门。孟康注：在新丰东十七里。又《秦本纪》：败三晋之师於石门。《一统志》：在平阳府解州东南白径岭，逾中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，闲不容轨，名曰石门。
又鴈门，郡名。见《前汉·地理志》。
又山名。《书·禹贡》：浮于积石，至于龙门。传：龙门山在河东之西界。《后汉·逸民传》：龎公携其妻子，登鹿门山。
又《正字通》：北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。
又星名。《史记·天官书》：其南北两大星曰南门。注：南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。《天文志》：大微星南四星执法，中端门，左右掖门。
又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。后因以为氏，后魏门文爱。
又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。《左传·宣十八年》注：襄仲居东门，故曰东门氏。
又乐名。《周礼·春官·大司乐》：以乐舞敎国子，舞云门《大卷》、《大咸》、《大》、《大夏》、《大濩》、《大武》。注：此周所存六代之乐，黄帝曰《云门》。
又人名。《史记·秦始皇纪》：使卢生求羡门高誓。注：羡门，古仙人。《前汉·艺文志》：逢门射法二篇。注：卽逢蒙。《荀子·正论篇》：羿蠭门者，天下之善射者也。
又《正字通》：僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》：沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。
又《韵补》叶民坚切，音眠。《楚辞·远游》：虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。
又叶眉贫切，音珉。《诗·邶风》：出自北门，忧心殷殷。叶下贫。荀卿《云赋》：往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。
长卷书法
1、书法长卷，一般指横幅竖版书法作品。内容通常是字数较多的诗词、长歌等；收藏时卷起来装进圆筒状的画轴盒子里，欣赏时从右至左横向展开画卷。
2、书法长卷的规格有很多，最常用的是八尺宣纸，一般不用裁开，写的时候根据字数多寡，纸不够用时，用胶水在后面粘住接长，规格不限。书画店里一般都有做好的各种尺寸的长横轴，可根据字数购买。其他规格有：四尺整张竖放从中间平分割开，这是最简单的一种；也有六尺宣纸从中间横向裁开，比较少用。
卷卷书法
书法手卷是横幅的的书法作品。
手卷是国画装裱中横幅的一种体式。以能握在手中顺序展开阅览得名。因幅度特点为长，所以又叫“长卷”。书法手卷是一种特殊的书法形式，因为手卷作品的形状总是横幅的，不是竖幅的，而且高度一般在30—60厘米之内，长度至少在2米以上才行。
书法手卷是书画横幅中比较长的，因为不便于悬挂，只便于用手边展开、边欣赏、边卷合，所以叫手卷；又因为“手卷”比较长，所以被人们称为“长卷”。
手卷书法，是古时人们用毛笔书写的横幅的长卷，或称“卷本”，是从秦汉时期的简、牍等形式演变和发展过来的，也是古代书籍的一种形式。因古时书的章目是以一卷一卷来分类的，前人有“读万卷书，行万里路”以及“读书破万卷，下笔如有神”之说。扩展资料
书法手卷的特点：
一、长度起码3米开外，高度在50厘米以内为宜。
二、有完整的内容。
三、书体统一。
手卷是书法创作、装裱的一种形制。有整幅一体的横式作品，也有小幅多件作品通过装裱而成的。古代，手卷和长卷混称问题不大，现在应将长卷、手卷分开来叫。手卷，一般以三四十厘米左右的高度为宜，其长度短则几米，长可达十数米。
参考资料：百度百科——手卷书法
书法长卷都写什么
书法长卷可分为：册页、手卷两种。书写册页现在很方便，网络上各种各样尺寸和形式的册页一应俱全。书写册页首先要选好要书写的内容，你据书写的字数选择不同长度的册页，一定要留好落款的空间，至少留一行落款。
与传统的毛笔相比，创造时有一定的优势，毛笔无论写什么作品都必须要写繁体字。而硬笔就不一样了，写繁体字和规范汉字都是可以的，但就册页、手卷而言，必须以竖式书写为创作思想。
至于书体，楷、行、隶、篆都可以，发挥好自己的特长就好。如果写楷书最好用方格书写，这样容易掌握好汉字的重心，使作品更加悦目怡神。
书法爱好者以擅楷书者居多，而且楷书也是最实用的一种书体，无论是书写哪种风格的字，都应风格一致、气势贯通，章法、布局也要安排稳妥。这样把前期准备工作做好，就一定能创作出令人满意的佳作。
书法长卷作品
董其昌行草书法长卷《酒德颂》绢本，纵24.5厘米，横245.7厘米，此卷书法用笔遒劲，布白疏朗。释文：酒德颂 有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁（怳）尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。董其昌书於石湖山庄《酒德颂》是魏晋诗人刘伶创作的一篇骈文。这篇文章虚构了两组对立的人物形象，一是“唯酒是务”的大人形象，一是贵介公子和缙绅处士，他们代表了两种处世态度。大人先生纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。此文以颂酒为名，表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。
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