五庚书法，颜体书法作品

作者：蔷薇发布:2023-11-11 21:01 阅读：152 次

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五庚书法，颜体书法作品

中国书法源远流长，是中国传统文化的重要组成部分。在众多的书法流派中，五庚书法和颜体书法独具特色，代表了中国书法艺术的高峰。

五庚书法起源于明朝，由明代书法家吴伟创立。吴伟以楷书为基础，融入了行书、草书、隶书及篆书的特点，形成了独具风格的五庚书法。五庚书法以结构准确、笔画丰满、章法严谨而著称。其作品字体庄重端正，线条流畅，雅致而不失稳健。五庚书法主张“行笔如飞，形似有形”，追求字体的一气呵成和一笔到底，力求达到笔墨与作品之间的无缝衔接。五庚书法作品潇洒飘逸，不拘一格，给人以自由、灵动的感觉。

颜体书法起源于唐朝，由唐代书法家颜真卿创立。颜体书法以豪放大气、气势磅礴而著称。其作品字体饱满圆润，笔画奔放自如，线条凝练有力。颜体书法主张用笔“宽劲疾速”，追求书法的豪放洒脱与雄浑大气。颜体书法作品力度十足，气势恢宏，给人以深深的感受。

五庚书法和颜体书法都有其独特的艺术魅力和表现手法。五庚书法追求严谨、稳重的美感，注重字体的结构和章法，给人以庄重、典雅之感。颜体书法则注重气势磅礴的美感，强调字体的饱满圆润，给人以豪放、雄浑之感。两者虽然风格迥异，但都展现了中国书法的独特魅力。

五庚书法和颜体书法作品经过数百年的发展，已成为中国书法艺术的瑰宝。无论是五庚书法的笔画丰满，还是颜体书法的气势磅礴，都代表了中国书法艺术的高水平和独特风采。它们既是历史遗产，也是文化瑰宝，无论是在国内还是国际上都享有崇高的地位。

五庚书法和颜体书法作品都是中国书法艺术的杰作，展现了中国人民的智慧和创造力。它们的存在丰富了中国书法的艺术形态，为后人提供了宝贵的艺术遗产。我们应当珍视并传承这一宝贵的文化遗产，将中国书法艺术发扬光大。

五庚书法，颜体书法作品

人物介绍金农，字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金）、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。生于清康熙二十六年（1686），卒于乾隆二十八年（1763），钱塘（今浙江杭州）人。据金农自述；“家有田几棱，屋数区，在钱塘江上，中为书堂，面江背山，江之外又山无穷”。金农天姿聪颖，早年读书于学者何焯家，与“西泠八家”之一的丁敬比邻，又与吴西林与号称“浙西三高士”交往熏陶，更增金农的博学多才。乾隆元年（1736）受裘思芹荐举博学鸿词科，入都应试未中，郁郁不得志，遂周游四方，走齐、鲁、燕、赵，历秦、晋、吴、粤、终无所遇。年方五十，开始学画，由于学问渊博，浏览名迹众多，又有深厚书法功底，终成一代名家。晚寓扬州卖书画以自给，为“扬州八怪”之首。妻亡无子，遂不复归。金农的一生，大半在坎坷中渡过，有时“岁得千金，亦随手散去”。在困苦时也不得不依赖贩古董、抄佛经，甚至刻砚来增加收入，也曾托袁枚，求写彩灯，王昶撰《蒲褐山房诗话》记述金农，“性情逋峭，世多以迂怪目之。然遇同志者，未尝不熙怡自适也”。卒年七十七，一作七十八。金农博学多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鉴赏，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生机勃发，古雅拙朴。代表作有：《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等。个人成就书法金农是扬州八怪的核心人物。他在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。金农从小研习书文，文学造诣很高。浓厚的学养使他居于“扬州八怪”之首。但是金农天性散淡，他的书法作品较扬州八怪中的其他人来说，传世作品数量是非常少的。他生活在康、雍、乾三朝，因此他给自己封了个“三朝老民”的闲号。金农初不以工书为念，然书法造诣却在“扬州八怪”中成为最有成就的一位，特别是他的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值。他的隶书早年是“墨守 *** 绳墨”的，风格规整，笔划沉厚朴实，其笔划未送到而收锋，结构严密，多内敛之势，而少外拓之姿，具有朴素简洁风格，金农的书法艺术以古朴浑厚见长。他首创的漆书，是一种特殊的用笔用墨方法。“金农墨”浓厚似漆，写出的字凸出于纸面。所用的毛笔，象扁平的刷子，蘸上浓墨，行笔只折不转，象刷子刷漆一样。这种方法写出的字看起来粗俗简单，无章法可言，其实是大处着眼，有磅礴的气韵。最能反映金农书法艺术境界的是他的行草。他将楷书的笔法、隶书的笔势、篆书的笔意融进行草，自成一体，别具一格。其点画似隶似楷，亦行亦草，长横和竖钩都呈隶书笔形，而撇捺的笔姿又常常近于魏碑，分外苍劲、灵秀。尤其是那些信手而写的诗稿信札，古拙淡雅，有一种真率天成的韵味和意境，令人爱不释手。金农的行书从其早期开始就不入常格，而以碑法与自家的“漆书”法写成的行草书，用笔率真，随心所欲，点画浪藉而又笔墨醇厚，粗头烂服之间，透出苍逸稚拙之趣，令人叹服；其“写经雕版”式的楷书，似乎与民间书法一脉相通，没有轻重的线条变化和圆润的转折用笔，也没有提顿中的波挑，以均匀的线条和方硬的转折，书写出类似单线体美术字的书体，却又具有器形文字般的古茂，其书法的启迪意义非常深远。传世书迹有《度量如海帖》，今流入日本。《盛仲交赞》，绢本漆书。绘画年五十始从事于画，涉笔即古，脱尽画家之习，良由所见古迹多也。初写竹师石室老人，号稽留山民，继画梅师白玉蟾，号昔邪居士。金农书画作品画佛号心出家Q粥饭僧。又画马自谓得曹、韩法，赵王孙不足道也。其山水花果布置幽奇，点染闲冷，非复尘世间所睹，盖皆意为之。问之则曰贝多龙窠之类也。他画梅，自称“江路野梅”、要求“天大寒时香千里”，画马题道：“今予画马，苍苍凉凉，有顾影酸嘶自怜之态，其悲跋涉之劳乎？世无伯乐，即遇其人，亦去暮矣？吾不欲求知于风尘漠野之间也。”足见其怀才不遇的心情。他在一册页上画一士大夫高卧四面通风的水池亭中，题曰：“风来四面卧当中”。逍遥自在，不及世事，亦以“清高”自居。金农申言要把自己“平生高岸之气”，一一见之画中。“以抒不平鸣”。在一幅《墨竹图》中，他竟然直书：“磨墨五升，画此狂竹，不钓阳鲚，而钓诸侯也。” 喜画瘦竹，说“画竹宜瘦，瘦多寿，自然饱风霜耳”。每画毕，必有题记，如“虚心高节，挺立不屈，久而不改其操，竹之美德也。”《雨后修篁图》题诗曰：“雨后修篁分外青，萧萧如在过溪亭。世间都是无情物，只有秋声最好听。” 所画人物造型奇古夸张，笔法古拙简练，形象鲜明突出；山水构图别致，随意挥写点染，简朴疏秀；其梅、竹用笔奇拙，凝练厚重。书法从《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷郎碑》变化而出，运笔扁方，竖轻横重，别具奇趣，风格独特，自谓漆书。金农的书画在当时享誉很高，为扬州八怪之一。有《山水人物册》、《月华图》、《携杖图》、《东萼吐华图》、《墨竹图》等传世。著《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等。个人影响 “扬州八怪”，通常的说法是李W（复堂）、汪士慎（巢林）、高翔（西唐）、金农（冬心）、黄慎（瘿瓢）、郑燮（板桥）、李方膺（虬仲）、罗聘（两峰）。至少还有五种以上说法，涉及十多位画家，但无论哪种说法，金农都在其内，可见他是“八怪”中的核心人物之一。人们为何以“怪”相称？“怪”又“怪”在哪些方面呢？这个“怪”指作品格调上的离经叛道。金农等人戴上“扬州八怪”的桂冠后，既为社会所认可，又被人们津津乐道，广为传扬。这除了艺术风格的原因之外，其中也包含着个性行为、思维方式、处世观念等多种异于常情的因素。难怪好友全祖望称他为“畸士”了。金农交友广泛，上至名门公卿、富豪巨贾，下至卖浆引车的贫民百姓，三教九流无所不有。他交友还有一种怪脾气。他瞧不起的人，不但话不投机半句多，而且报之以白眼，更别想求得他的诗文字画。而对要好朋友从不以穷富贵贱取人。在金农众多的朋友中，一个就是当时寓居扬州的郑板桥，两人喜欢一起“杯酒言欢，永朝永夕”，“相亲相洽若鸥鹭之在汀渚”。郑板桥曾说“杭州只有金农好”。他俩除了有共同的人生观、艺术观外，个性脾气特别相投，常常出入秦楼楚馆，酣饮金农中年游历达十五年，足迹踏遍半个中国。哪来旅行费用呢？除了化缘僧院，朋友资助外，他招募挑选了一批能工巧匠，组成一个自给自足的“技术访游团”，金农充当“团长”，团里每个人都有一技之长，如甬东朱龙擅雕凿纹刻砚石，新安张喜子精界乌丝栏，会稽郑小邑擅长抄写，吴门庄闺郎会弹奏乐器，兰陵陈彭擅长画墨竹，每到一地全团便开展活动，以此筹措旅资。这种方式在“扬州八怪”中也是绝无仅有的。金农具有的完全是一个浪漫诗人的情怀，一个不修边幅的书画家风度，一个无拘无束的野逸文人气质。金农晚年穷困潦倒，尽管不能排除社会原因，但也有属于自身的缘由。金农的收入也颇可观了，结果老来却弄得四壁皆空，无钱入殓，这不能不说是一个悲剧。康熙、乾隆时代的书法界正是“帖学”一统天下。金农和郑燮等人卓然树起叛逆的大旗，成为清代书道中兴的领 *** 者。金农的书法艺术和他的绘画一样，以古朴浑厚见胜，有“求拙为妍”的艺术特点。从传世书迹来看，其隶书苍古奇逸，正书朴厚歧出，行书健劲潇洒，影响最大的还是他首创的漆书。“漆书”这个词的来源画不能行，故头粗尾细，似其形耳。”二是宋代大书法家米芾在评自己书法时说：“臣书刷字。”可知“漆书”是指一种特殊的用笔用墨方法。金农写漆书所用的墨是自选墨烟所造的“五百斤油”。“金农墨”浓厚似漆，“谛视之，纸墨相接之处仿佛有毛，幽光徐漾”，写出的字凸于纸面，稍一触指即为墨染。所用毛笔，是“截取毫端”，平扁如刷，蘸以浓墨，行笔只折不转，如漆刷之运作。这种方法写出的字看似粗俗简单，无章法笔意可言，其实是大处着眼，剔除细节，直取磅礴气韵。那险峻雄奇的构局，浑朴钝拙的金石趣，都融合在黑、厚、重、凝的格调之中。由于金农的身世，他以卖字卖画为业，难免把商业习气带入艺术领域。许多慕名求索者又非知音，不少作品明显有应酬之嫌，甚至有“师藉门生卖画钱，门生画亦赖师传”，“图成幅幅署髯名，浓墨刷字世便惊”的情况，并由此引发出“金农无画论”之争。这些情况虽给金农书画的鉴赏、论评带来一定疑难，然而绝不能由此否认他的作品风格是顺应了当时历史文化发展的趋势，在抒发个性，冲击时弊，力倡新思维方面所做出的贡献。 2009年12月19日，有着“扬州八怪”之称的金农的《花果册》在杭州拍卖会上以3976万元的价格创下西泠拍卖最高成交纪录。相关作品金农自画像轴《自画像》轴，金农作，纸本，墨笔，纵131.3cm ，横59.1cm。此图为扬州八怪之一金农73岁时的自画像。画中老者身着布衣，持杖侧身而立，姿态笃定，神情超然。其头部画法较为写实，具有肖像画的特征，浓密的长髯，细细的发辫，矍烁的双目，真实传神地描绘出金农本人奇倔傲世的性格特征。图中人物的体貌不求形似，极尽夸张，具有漫画意味，这是一种文人画家逸笔的肖像画。画家以焦墨渴笔勾勒人物形象，线条生拙简朴，脱胎于南宋马和之“兰叶描”，与题款及诗文的“漆书”共同体现出生涩拙朴、奇绝脱俗的风格。艺术年表 1687年康熙二十六年丁卯 1岁农历三月二十二日出生干浙江仁：和(今杭州)钱塘江上，居家候。潮门外。 1688年康熙二十七年戊辰 2岁高翔生，江苏甘泉人，书画家，金农好友，扬州八怪之一。马曰g生，安徽祁门人，大盐商，诗人，金农好友。 1692年康熙三十一年壬申 6岁方土庶生，籍贯新安，上诗画，金农友。厉鹗生，诗人，学者，浙江杭州人，金农好友，—生与金农过往甚密。 1693年康熙三十二年癸酉 7岁郑燮生，江苏兴化人，金农友，著名书画家，扬州八怪之一。 1695年康熙三十四年乙亥 9岁丁敬生，（金农同乡邻里）与金农交谊深厚；书画篆刻家，尤以篆刻著名为浙派开山。 1696年康熙三十五年丙子 10岁杭世骏生，浙江仁和人，文学家、金农好友。 1703年康熙四十二年癸未 17岁初习声韵之学。故里项霜田引为小友，与同里诗人、诗僧交游，得赞誉。 1705年康熙四十四年乙酉 19岁全祖望生，浙江鄞县人，诗人、学者，金农好友。 1706年康熙45年丙戌 20岁四月，渡罗刹江，至萧山拜访91岁诗坛名宿毛奇龄，得其赞赏。至会稽、探禹穴、观窒石。冬，丁敬至金农处相与考证金石，金农出示王《秋山行路图》共赏。 1707年康熙四十六年丁亥 21岁就读于苏州何焯(字屺瞻、号仪门，学者、书法家)家塾中，凡二年，金农金石碑版之识于此多有所得。 1708年康熙四十七年戊子 22岁往慧庆拜谒东南诗坛盟主朱彝尊，朱笑迎而赞其诗。 1712年康熙五十一年壬辰 26岁至吴门，访张三吁。 1714年康熙五十三年甲午 28岁春，厉鹗访金农；夏偕厉鹗访王次颜。 1715年康熙五十四年乙未 29岁秋，厉鹗造访于江上，金农出颜真卿《麻姑仙坛纪》、《颜鲁公祠堂碑》米芾法帖拓本等。厉鹗观金农书法并以诗论之。 1716年康熙五十五年丙申 30岁偕厉鹗游。病店(疟疾)于江上，取崔国辅诗句“寂寥抱冬心” 语意，始自号“冬心先生”。作《怀人绝句三十首》，名《景申集》；由鲍附梓，厉鹗作序。 1717年康熙五十六年丁酉 31岁于陈撰玉几山房观宋人墨梅图。春，见《武梁祠汉画像石唐拓本》并作跋。秋，杨知、陈章见过金农处，出示汉唐金石拓本240种共赏。 1718年康熙五十七年戊戌 32岁夏，偕厉鹗至长兴共访鲍，又同游若溪。作《若溪曲》二首。有诗记之，此年曾作《兰竹图》。 1720年康熙五十九年庚子 34岁携自编诗集《景申集》游于扬州，广得赞誉。冬，寓扬州。作《麻姑仙坛记跋》署款金司农。 1721年康熙六十年辛丑 35岁春，游扬州。结识余元甲等人。秋，与友人游禅智寺，后有行楷书《游禅智寺诗》。岁杪，回江上老屋整理《冬心斋石刻\帖》。作有行书《与高西唐书》。 1722年康熙六十一年壬寅 36岁恩师何焯卒。 1723年雍正元年癸卯 37岁农历五月出游山东，赴莱东，经临淄见赵执信。秋，过访厉鹗以诗卷索序。 1724年雍正二年甲辰 38岁在扬州，于河享斋中观书画名作，自天宁寺移居净业精舍；作《行书自书诗册》。 1725年雍正三年乙巳 39岁作《隶书王彪之井赋》。是年由金司农更名为金农，字由寿田更为寿门。春，开始作泽州之行，好友汪士慎、厉鹗、马曰璐送行并以诗纪之。过京师，结识有同门之谊的探花徐葆光、贵族阿金、书法家王澍等。九月赴山西泽州投陈壮履(字幼安)处，客居三年。 1726年雍正四年丙午 40岁春，访圣王坪、石淙院。秋，游吉祥寺，过北崎精舍得宋高僧手书经卷残本。 1727年雍正五年丁未 41岁时客泽州陈壮履处，作《龙诞香二首》寄吴焯、厉鹗，作《寄丁敬》、作《忆康山旧游》寄怀马曰g、马曰璐、汪士慎、高翔、余元甲等好友。 1728年雍正六年戊申 42岁仍客泽州陈家，在太行山道中作《马垂铭》。 1729年雍正七年己酉 43岁春三月南归，旋又有泽州之行，游晋祠、太原等处，在娘子关坠马，治引首印章“娘子关坠马后书”；春，作自画43岁小像，十年后有《自题四十三岁小像》三首。于尧都得赵孟\手札一件。 1730年雍正八年庚戌 44岁五月南归，在曲阜停留四月，九月于曲阜作隶书《王融传》、《王秀册》等，初冬归扬州，十一月在扬州为学轩先生写《行书砚铭》册等。 1731年雍正九年辛亥 45岁在扬州与王虚舟同观项元汴藏张旭草书卷。秋，马曰g、马曰璐兄弟邀金农及诸多文人集小玲珑山馆诗酬。识宣城画师沈廷瑞。 1732年雍正十年壬子 46岁春，至吴兴，又过梁溪，于听松庵观王虚舟之徐履墨竹图，秋，于真州(今江苏仪征)乘舟作《将游楚中、于真州江上登舟二首》，过小孤山、游江陵、武昌回扬州。又于吴兴访鲍，岁杪客吴兴姚世钰莲花庄。书有《隶书题倪赞溪山秋意诗轴》。 1733年雍正十一年癸丑 47岁春，泊舟吴中，由曲阿(丹阳)至润州(镇江)渡江至扬州。秋新编《冬心先生集》(四卷)开雕于广陵般若庵。十二月自序《冬心斋研铭》同年刻印，其诗名广为留传。书有《隶书张融、蔡中郎等传记册》。 1734年雍正十二年甲寅 48岁开始留髯，人称“髯金”。八月，归安令裘鲁青邀游吴兴。九月，客广陵。为A阳褚陵作《飞白歌》颂飞白书。冬，盐商马氏兄弟于小玲珑山馆雅集，金农与多位好友参加。书有《临西岳华山庙碑册》、《隶书周礼职轴》。行书手札《与鲍书》。 1735年雍正十三年乙卯 49岁春，泛舟肖家湖。夏，出游楚州。秋，由楚州返钱塘，于稽留山读书。此年，吴兴知县裘鲁青向节钺大夫（学使）帅念祖荐金农应博学鸿词科。金农作《上学使帅公书》表示“进退为难”。书有《隶书杂记》。 1736年乾隆元年丙辰 50岁金农因归安县令裘鲁青向节钺大夫再荐博学鸿词科，欲应。赴京应试。报罢南归，逗留于曲阜。年底返扬，复返杭。是年起，金农开始卖字画。 1737年乾隆二年丁己 51岁 1738年乾隆五年戊午 52岁 1739年乾隆4年己未 53岁 1740年乾隆5年庚申 54岁 1741年乾隆6年辛酉 55岁 1742年乾隆7年壬戌 56岁 1743年乾隆8年癸亥 57 岁 1744年乾隆9年甲子 58岁汪士慎在扬州城边买茅屋，作《移居图》，金农等有诗祝贺。金农有《七言律诗轴》。 1745年乾隆10年乙丑 59岁 1746年乾隆十一年丙寅 60岁闰三月三日杭州太守鄂敏修禊子西湖计63人，金农参加。开始学画竹，喜于宅之左右广植竹林，以竹为师。三月作诗四首自贺己之60寿辰，汪土慎作《冬心六十初度》寄贺。七月至休宁、新安、过金陵，冬，复回扬州。 1747年乾隆十二年丁卯 61岁三月，作“竹师”一印。作《隶书五言联》。 1748年乾隆十三年戊辰 62岁移居城南隅何氏书屋。买龙井山僧竹百杆种于居旁。蒋仁为治“百二砚田富翁”印，丁敬为治“不可一日无此君”印。 1749年乾隆十四年己巳 63岁秋，居钱塘江上，与邻曲诸老结菊社。春，卧病江上。冬，客广陵，过汪士慎草堂，互赏翰墨。 1750年乾隆十五年庚午 64岁四月，游剡中、过吴兴、至京口，复至广陵。居扬州三祝庵，六月，访吴兴、赴吴门，复回扬州。《冬心先生画竹题记》58 篇刻于斯年。自序60始学画竹。 1751年乾隆十六年辛未 65岁年初，作漆书轴赠老友边寿民。书有《漆书童蒙八章横卷》、《楷书扇面采莲曲》。 1752年乾隆十七年壬申 66岁春撰《冬心先生续集》自序，《冬心先生三体诗》自序。作《隶书五言联》。书有《漆书疏花片纸七言联》《漆书相鹤经轴》《行书致方辅手札》《行书与吴南庄手札》。 1753年乾隆十八年癸酉 67岁春，回杭州故里，请丁敬为《冬心先生续集》作序。秋日寓扬州陈氏家。自写小像寄郑燮。受汪士慎目盲后所作大幅狂草。 1755年乾隆二十年乙亥 69岁卢雅雨请名流二十余位首次红桥修契，金农列其间。与郑燮、袁枚等为李方膺《墨梅图》题跋。 1756年乾隆二十一年丙子 70岁秋，寓居扬州西方寺。书有《漆书‘外不枯’轴》(落款自言七十后书法始作“渴笔八分”)、《楷书昔邪庐诗册》。 1757年乾隆二十二年丁丑 71岁三月三，卢雅雨二次虹桥修契，金农参与。自刻“百二砚田富翁”印。收罗聘为诗弟子。书有《漆书高轩清福七言联》《漆书古谣轴》、《漆书相鹤经轴》。 1758年乾隆二十三年戊寅 72岁春，丁敬为金农刻印“只寄得相思一点”。书有《漆书西岳华山庙碑轴》。 1759年乾隆二十四年己卯 73岁收项均为弟子。作自写小像多幅，分赠丁敬、罗聘、项均等人。 1760年乾隆二十五年庚辰 74岁《自度曲》由罗聘、杨爵开雕。书有《楷书清寒诗序册》、《行书诗稿手札》。 1761年乾隆二十六年辛巳 75岁撰文评郑燮画竹。作隶书七言联。在《墨梅图》题诗，“衰晚年零丁一人，只有梅鹤、病痛饥饿为伴”。 1762年乾隆二十七年壬午 76岁乾隆南游过扬州呈进诗表。作隶书画佛题记。书有《漆书题昔邪庐壁上诗横卷》。 1763年乾隆二十八年癸未 77岁秋九月，殁于扬州佛舍。乾隆二十九年由杭世俊集资、罗聘扶柩归葬于杭州临平黄鹤山。

庚字书法

庚道人书法视频请点击网页链接书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。

从表面字义理解，书法指书写的法度。生活中，书法一词另具备以下含义：第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐言结构，宋尚意趣”，由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。

书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

颜体书法作品

传世颜真卿的书法作品比较多，著名墨迹，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。

其中除《祭侄季明文稿》公认为真迹外，其余作品真伪尚有不同意见，但都是流传有绪的墨迹。《祭侄季明文稿》为草稿性质的遗迹，书写自然，手稿满纸涂改，却表现出颜真卿书法的神韵。颜真卿的书法，师承非常多，他少年时代，即从其外曾祖殷令名学习书法，遍临魏晋及唐诸名家书迹，像王羲之、褚遂良，颜真卿都曾学过，可谓是集众家精髓于一身。

而这篇拥有60年功力的《自书告身帖》大气磅礴，苍劲谨严，汇稳厚重，字里行间处处体现出颜体“筋力美”的审美特点，可谓是书法作品中的上上精品。

但可惜的是，如此流传千年的瑰宝，却并未存于中国，历经千年漂泊，这幅大作流落海外，原迹现藏于日本中村不折氏书道博物馆，供世人欣赏。

庚的草书写法

癸字草书的写法如下：

癸的读音：guǐ，横撇/横钩、点、撇、撇、捺、横、横、撇、点。癸，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为guǐ，最早见于商代甲骨文，在六书中属象形字。癸字的本义是古代兵器；引申含义为天干的第十位，用作顺序第十的代称。在汉语应用中，癸字也用作“癸水”，指月经。

癸水为春霖，也就是花木在获得雨水的时候可以重生，然至申则是死亡，7月和8月多是干旱的时候。在卯之后是属于龙宫辰，近龙的时候可以化雨，就类似于鲤鱼跳龙门一样，有能力可以改变云雨，而且人一旦遇到也都可以致富。癸水的性质是非常柔弱的，也都表示是地球的水循环，海洋，所占地球面积的70%，癸配亥可以形成“大海水”，并且性质上具有很大的容忍度和连续性，因此也就有了“不论庚辛，不畏火土”的相关说法。

即不依赖庚辛生，而且也都不会忌讳其多，属于至柔的特点，甚至更加不会畏惧火土的重重克制，就类似于从格的情况。

癸水至弱的时候，可以达天津，其水的气具有飞腾到大气层的特点，也就是戊，可以变成彩虹，也就是上达天空，具有滋润万物的含义。