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书法家周长山，是当代中国著名的书法家之一。他出生于一个文化世家，自幼便展现出对书法的极高天赋。经过多年的刻苦钻研和不断的努力，周长山终于成为了一位卓越的书法家。
周长山的书法作品独具特色，其书法风格主要以楷书为主，兼长于行书和草书。他的作品富有韵味和情感，字体规整，线条流畅，构图疏密有致。他的书法作品曾多次参展并获得了一些重要的奖项，深受广大书法爱好者的喜爱和认可。
除了其卓越的书法才华外，周长山还是一位资深的书法教育工作者。他曾在多所高校和艺术学院担任过书法教师，培养了一大批优秀的学生。他的教学风格深受学生喜爱，他总是以身作则，耐心教导学生笔法和技巧，激发他们对书法的热爱和创造力。
书法家汪钟鸣也是中国当代著名的书法家之一。他的作品风格独特，充满创造力和想象力。汪钟鸣擅长楷书和行书，他的作品字迹虽然有些浑厚沉稳，但线条却又灵动自由，富有生命力。他的作品曾多次在艺术展览中展出，备受观众的赞赏和喜爱。
就市场价值而言，书法家的作品价值受到市场供求关系的影响。在书法市场中，周长山和汪钟鸣的作品因其独特的风格和高超的技巧而备受追捧。一幅周长山的作品市场价值可能在几十万元以上，而汪钟鸣的作品市场价值也在几十万元以上。
书法作品的价值不仅仅取决于艺术家的名气和实力，还受到市场的推崇和认可程度的影响。对于书法家的价值评估，需要综合考虑艺术家个人实力、作品的品质和收藏市场的需求等因素。
书法家周长山和汪钟鸣是当代中国著名的书法家，他们的作品在书法界享有很高的声誉和市场价值。无论是作品的价值，还是对中国书法艺术的传承和发展，他们都做出了重要的贡献。
书法家周长山，书法家汪钟鸣值多少钱
相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。只要是还好，都有收藏价值。一己之见，说得不对请原谅！
天长书法家排名
问题一：苎萝山的景点信息 苎萝山山势平缓，是诸暨城西十里长山陶朱山的支脉，山坡坦荡，缓延至浣江边上，更成缓冲之势，几乎已难见山之常态，介于山与地之间。据史料记载，当年的苎萝山“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻是一种植物，纤细、杆直，高不过三米，叶阔如掌，其皮布满纤维，将剥下的麻皮在水中浸泡一段时间后，麻皮中纤维和非纤维之间便呈剥离状，再将此麻皮在水中反复漂洗、冲刷、甩打，剩下的尽是纤维了，越人俗称其为苎麻，西施浣纱，其实就是在江水中漂洗苎麻。苎麻可以织布，俗称麻布，又称夏布，越地现在也还可以在乡下找到用夏布做的蚊帐，俗称夏布帐，不过已经是非常稀罕的了。苎麻又称苎萝，苎萝山恐怕也是因此而得名。曾在一部明崇祯年间撰修的《苎萝志》复印本中见到过一幅《苎萝山图》，虽年代久远，图呈老黄，却是线条飘逸、干净，山道两旁可见丛生的苎麻，似有江风吹过，苎麻朝向一边微微弯着，图中绘有西子祠、浣纱溪、金鸡山等。苎萝村即在苎萝山的南坡，遥想当年，西施便是沿着苎萝山南麓布满苎麻的依山小径，来到浣江边浣纱，越国大夫范蠡当年就是在这里与绝色佳人相遇……古《苎萝山图》所绘的位置，即是现在的“西施殿”，亦称“西子故里”。这是后人为纪念西施而依山修建的，只是古苎萝山，已是物换景移。据载，现在的“西施殿”应是从崇祯年间所建的“西子祠”流变而成，历经数代，几度兴衰，大规模修建、扩充“西子殿”是在上个世纪80年代中叶，囊括了整个苎萝山体。进得殿门，便可见 *** 元老于右任先生撰写的“苎萝山”碑，立于山脚，字体遒劲、洒脱。从碑后便可拾级而上，沿山体建有亭、阁、廊、碑等，整座山体已基本被水泥、钢筋所铸，加上常年水土风化、流失，更是少了山之常态，似平地一坡而已。入山处步廊的开篇即有一幅硕大的照片，是上个世纪50年代 *** 南巡时，其专列停在诸暨车站，诸暨县委书记上车向毛主席汇报工作，主席说：“诸暨是个出名人的地方，西施、王冕就出在诸暨……”近年为吸引游客，苎萝山上兴建了一微缩的“苎萝村”景区，茅屋、水车、纺车……茅屋外似见几株朗朗的苎麻（苎萝），在风中飘摇，象征着苎萝山的前尘梦影。郁达夫在上个世纪30年代初叶的一个深秋，曾有诸暨一游，写下了名篇《诸暨苎萝村》，其中写道：“苎萝山上进口处有‘古苎萝村’四字一块小木牌坊，进去就是西施庙，朝东面江，南面新建一阁，名北阁，中供西施石刻像一尊……”郁达夫在看了苎萝山及西施庙后，一时兴起，集龚定庵、柳亚子句成一联：“百年心事归平淡，十载狂名换苎萝。”西施当年浣纱处的那块“浣纱石”上依稀可见东晋书法家王羲之留下的“浣纱”二字，因时间、风尘的啃噬，题字左下的落款处现在仅“右”字依稀可见，而“军”字已被历史的烟尘所湮没。“浣纱石”顶上建有一亭，名为“浣纱亭”，亭下江边的摩崖上有当代书法家刘海粟先生的石刻题字“西施浣纱处”，字体洒脱，风骨内藏，崖前是那条流了数千年的浣江，还是稳稳地朝前流着，只是江的两边已换了人间…… 问题二：西施故里在哪里？ 真正的西施故里在萧山临浦顶萝村。诸暨的西施故里是后来建造起来的，因为西施出生的年代萧山临浦当时属于诸暨管辖。 问题三：西施故里和西施故里风景区有什么区别，分别在哪，秋具体地址 我只是路过那里。记得是从湖北省宜昌市去神农架林区游览，早上出发，大约10点多钟，路过一个小村子，停车，进路边一个茶室休息。路边有一大石，上刻“西施故里”四个行书大字。村边山下有一条江，叫香溪河，传说西施在河边洗了脸，河水变香了，所以叫香溪河。继续前行，到神农架林区。回来时，走了约一小时，看到路边指示牌，有叉路通向“西施故里风景区”，再走不远，就是宜昌市兴山县城了。 印象中就这么多了。希望对你有用。 问题四：西施的老家在哪 古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上萧山临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山、诸暨和山阴三县其中两地或者三地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。 春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。诸暨利用西施搞旅游、文化产业，大家都可以理解，确实西施生长的地方与诸暨有着千丝万缕的关联，但真正浮施之生长与生活的地方绝非现在的诸暨城南，而是萧山临浦苎萝村（历史上称作苎萝乡西施里）。据明??嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山苎萝乡施家渡（现临浦施家渡村，位于苎萝村附近）。 在临浦悠悠的西小江经麻溪桥进入临浦，向西北流至浴美施桥，此流段亦唤作“浣纱溪”。这里水陆交通发达，商贾贸易频繁。相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自家背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。当时正值夏末秋初，江南天气依然炎热，俗称“秋老虎”。西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。现今仍然保留了明代弘历年间的遗物“古浴美施闸”刻石，西施其人其事在当时已经流传甚远。 萧山临浦浣纱溪东的苎萝山（越中名山，众多历史典籍均有记载），主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有 红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起步庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。今祠之后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡。施家渡相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。 这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存，现有14处关于西施生活的遗迹，包括西施庙、苎萝亭、浣纱溪、苎萝山浴美施潭等列为杭州副省级文物保护单位――西施古迹群。传说三月初三为西施的生日，那天不光是临浦、有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香。至今不衰。 现西施庙里仍然有一块清代光绪皇帝的御旨石碑，其中提及绍兴府萧山县之西施庙，可见当时官方以及民众都认可，西施庙在临浦，西施故里亦在临浦。 西施出萧山资料选。 余暨，西施之所出。――《越绝书??逸文》(清??金山钱培名辑万卷楼丛书本) 会稽郡??余鞋(六)越绝曰：西施之所出。――《后汉书??郡国志》刘昭注。 牛头山临江，山在县(永兴县)东南，水陆并行二十里。其山北，江水回流，舟行倚宿，犹未经过。说者云：牛头、苎萝，一日三过。――南......>> 问题五：咏苎萝山的苎怎么读 zhu 问题六：萧山在哪里。。。 萧山是杭州的南大门，历史悠久，境内的“跨湖桥文化”距今有8000年。公元2年始建县，始称余暨，唐代天宝元年(公元742年)改现名，一直沿用至今。经国务院批准，1988年撤县设市，2001年3月25日，撤市设区。 萧山历史沿革： 秦始皇二十六年(公元前221年)，置会稽郡，萧山属会稽郡地。 西汉初至元始二年(公元2年)间，秦末时置诸暨县包括这上诸暨与下诸暨两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”始建县，属会稽郡。“余”为越语，越人称盐为 “余”，因当时萧山产盐，又临暨浦，所以称 “余暨”。据《越绝书??逸文》(清??金山钱培名辑万卷楼丛书本)记载 余暨，西施之所出。 所以萧山为为西施故里。位于萧山临浦浣纱溪东的苎萝山（越中名山，众多历史典籍均有记载），主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有 红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起步庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。今祠之后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡。施家渡相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。 孙权黄武年间(公元222-229年)，改名永兴，属会稽郡。 唐天宝元年(公元742年)，改永兴为萧山，以萧然山为名，沿用至今。 1949年5月5日，中国人民 *** 解放萧山，为省直属县。 1949年6月底，划归绍兴专区。 1952年起，复为省直属县。 1957年划归宁波专区。 1959年改属杭州市。 1987年11月27日，经国务院批准，撤销萧山县，设立萧山市(县级)。1988年1月1日，萧山县改称萧山市，仍属杭州市。 2001年3月25日，萧山举行撤市设区挂牌仪式，杭州市萧山区正式成立。 萧山地处钱塘江南岸，为杭州南大门，东接历史文化名城绍兴。全区总面积1420.22平方公里，2006年末总户籍人口118.53万，其中非农业人口355997人。辖有22个建制镇，4个街道。4个街道总人口263055人。区委、区 *** 驻地北干街道。 萧山地形类型多样，以平原为主。位于北亚热带季风性气候区南缘，年平均所温16.1℃，降水量1402.5毫米，常年无霜期248天。地处浙江南北要冲，临江近海，地理位置优越，水陆交通便利。 钱江一桥、二桥、三桥、五桥和六桥飞架钱塘江南北。浙赣、萧甬铁路，沪杭甬高速公路、104国道、省道杭金公路和杭金衢高速公路穿境而过，浙东运河和钱塘江、富春江、浦阳江也在境内汇流。2006年，萧山国际机场旅客吞吐量达到992万人次，货邮吞吐量达23万吨，两项排名均列全国第8位，机场规模在华东地区列上海的浦东机场和虹桥机场之后。 改革开放以来，萧山经济和社会取得长足发展，国内生产总值以年均超过15%的速度增长，多次荣获“全国农村综合实力百强县（市）”、“全国明星县（市）”、“全国十大财神县（市）”、“国家卫生城市”、 “浙江省品牌强县（市、区）”、“中国最令人向往的城市十强”、“浙江省科技综合实力第一名”、“大陆极具投资地第一名”等称号，是浙江省的首批小康县（市）。近几年，全区国内生产总值、财政收......>> 问题七：五古咏苎萝山的赏析，谢谢 1：原诗奉上： 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 2： 赏析： 这首题为《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。 公元前494年，吴越夫椒（今江苏吴兴）之战，越军大败，退守会稽。越王勾践采纳大夫范蠡之计，暂时忍辱受屈，向吴国求和。吴越议和后，勾践立志报仇雪耻、兴邦复国。他每天吃饭时都要尝尝悬挂着的一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘国耻，这就是著名的“卧薪尝胆”的故事。勾践又派范蠡到民间寻访美女，送进吴宫，以消磨吴王的心志。范蠡访遍越中，最后在浦阳江边找到了一位秀媚出众，又怀爱国之心的西施。经过三年的培训后，西施带着特殊的使命，来到吴国。吴王夫差对西施备加宠爱，但西施时刻牢记亡国之耻。她细心观察姑苏城的地形和军事设施，画好一张地图，派人送回越国。越王收到地图后，立即制订作战计划，兵分两路出击，一举攻克姑苏，灭掉了吴国。 2000多年来，人们以各种方式纪念这位浣纱女子。有关她的遗迹，几乎遍布吴越各地。萧山旧属越国西境，有关西施的古迹颇多，大部分分布在今临浦通济一带，主要有：苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。 浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。” 西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。 西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。 范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。 后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。 问题八：西施秘史 中的苎萝村在哪拍摄的？ 浙江的苎萝山。
书法家汪钟鸣值多少钱
但凡艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅
河南当代十大书法家
河南书法家排名有：
1、赵启华：
赵启华，河南洛阳人士，毕业于中国书画函授大学，书法、绘画专业。现为北京奥林匹克书画院一级美术师、中国国学研究会研究员、燕京书画院高级院士、中原书画院客座教授、武陵书画家协会名誉会长、《今日水墨杂志社》特约记者。2、李建华：
李建华，男，1955年生，河南省淅川县人，中国书法家协会会员，河南省书法家协会楷书委员会委员，南阳市书法家协会理事。
李建华先生人生命运多舛，曾因火灾造成严重工伤，然而他身残志坚，凭着坚强的毅力和不凡的艺术功力，在书法领域取得了令人瞩目的成就，尤其小楷作品更是屡屡获奖。3、杨永贤：
杨永贤生于1951年，河南新密人，河南省书法家协会会员，自幼酷爱书法，现任中国楹联协会联墨交流中心常务副主任兼秘书长。中共中央国家机关工委紫光阁画院特邀书法家，郑州市楹联家协会副主席。4、李彬：
李彬是河南省博爱县人，1979年生。现为中国书法家协会会员、河南省书法家协会行书委员会委员。作品曾参加全国第四届新人新作展，全国第七、八届中青年书法展，全国第二届百家精品展。5、李珂：
李珂号灵溪堂主人，1973年3月生，河南省鹿邑县人，中国书法家协会会员，周口市书法家协会副主席兼秘书长，现任周口市博物馆副馆长。
周正山书法价格多少钱一平尺
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
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