施娟书法，左素娟书法

作者：南翔发布:2023-11-12 00:11 阅读：120 次

1、施娟书法，左素娟书法 2、书法家左素娟简介 3、周群艺书法 4、左素娟书法 5、施子清书法

施娟书法，左素娟书法，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。

施娟书法，左素娟书法

书法艺术是中华民族的瑰宝，与中华文明的发展和演进息息相关。在众多的书法名家中，施娟和左素娟无疑是两位备受瞩目的书法家。他们的作品独具个性，充满艺术感染力。

施娟书法，源自福建省。她的作品以清秀、流畅的笔触为特点，字体如行云流水，犹如天地间的自然之美。她擅长于隶书和楷书，尤其以行书见长，给人以一种恬静、舒适的感觉。施娟书法作品中的每一笔每一划都含有丰富的情感和内涵，仿佛能够与观者心灵相通。她注重用笔的精细和细致，将每一个字的神韵都展现得淋漓尽致。施娟书法作品中的每个字都饱含着她对生活的热爱和对美的追求，让人在欣赏中感受到一种深深的艺术魅力。

而左素娟的书法则源于湖南。她的作品以刚劲有力的笔触和独特的构图风格而著名。左素娟擅长于草书和篆书，她的作品富有野性和力度，给人以冲击和震撼。她的每一划都充满了力量和张力，颇具霸气。左素娟书法作品中的每个字都散发着一种强烈的自信和个性，让人在欣赏中感受到一种种族的尊严和自豪。

施娟书法和左素娟书法有着不同的风格和特点，但却都展现了中华传统文化的魅力。无论是施娟的流畅与温婉，还是左素娟的刚劲与野性，都是中国书法的瑰宝。他们的作品不仅仅是文字的表现，更是一种情感和思想的表达。无论是施娟还是左素娟的书法，都能够引导人们从中感受到美、尊严和自由。

施娟书法和左素娟书法的存在，丰富了中国书法艺术的形态和内涵，也让人们对中华文化的底蕴有了更深的理解。他们的作品不仅让我们感受到了书法艺术的美，更让我们对中华文化的传承和发展有了更深的思考。我们应该珍视和传承这些宝贵的文化遗产，让中华书法的辉煌继续发扬光大。

施娟书法，左素娟书法

李淑娟

李淑娟，别名娟子，1974年出生于甘肃会宁，书法家，现为中国书法家协会会员，兰州市书法家协会副主席。

中文名：李淑娟

别名：娟子

国籍：中国

民族：汉族

出生地：甘肃会宁

出生日期：1974年

职业：书法家

毕业院校：中国艺术研究院中国书法院

主要成就：书法创作

代表作品：书法作品

人物简介

李淑娟，中国艺术研究院中国书法院研究生班毕业。现为中国书法家协会会员，兰州市书法家协会副主席，《甘肃书法》编辑，甘肃书法院院聘书法家，甘肃省书法家协会妇女委员会秘书长，甘肃省青联委员，甘肃省少儿书法学会副秘书长，甘肃省妇女书法家协会副秘书长，神州诗书画报特聘书法家，中国书法院“第六届”书社成员。

人物成就

获奖

“鼎元杯”全国电视书法大奖赛一等奖，

全国首届新闻届书画大展三等奖，

甘肃省电视书法大奖赛银奖，

甘肃省第二届“张芝奖”书法篆刻大展三等奖，

甘肃省首届、二届临帖展优秀奖，

甘肃省三届妇女书法展获奖，

甘肃省第四届少儿书法展教师组三等奖，

甘肃省“长庆杯”职工书画大展三等奖，

兰州市政府最高奖第六届金城文艺奖三等奖。

入展

全国首届张芝奖书法篆刻展，

全国第四、五届妇女书法篆刻展，

全国首届西部书法篆刻展，

全国第四届专业媒体书画年展，

“守望敦煌”甘肃书法晋京展，

“古河州杯”全国书法大展，

“性灵派”全国书法大展，

“柳公权杯”全国书法大展，

“国粹杯”全国书法大展，

全国首届百名书画家亚洲行日本行书画展，

甘肃省首届书法篆刻展，

“墨韵芳菲”皖豫甘琼四省妇女联展，

甘肃深圳书法交流展，

甘肃画院百家书家提名展，

甘肃青年书协二届提名展，

鑫报创刊五周年名家书画珍藏展。

出版、收藏

有多幅作品被碑刻或被纪念馆、博物馆收藏，

分别于2008年和2011年出《燕子娟子书法作品集》和《书坛姐妹李淑燕李淑娟书法作品集》。

人物评价

但赏清塘并蒂莲

——说说燕子娟子的书法

文/秋子

当下时代，书法痴迷者不断增多，特别是七零后、八零后乃至九零后书家接踵涌现，新人辈出，让我们看到了中国书法发展的希望。青年书家燕子（李淑燕）、娟子（李淑娟）姐妹俩比翼齐飞于当代书坛，就让人欣喜不已。

燕子、娟子原籍甘肃会宁。姐妹俩都是“七零后”，从小受祖父熏陶，渐渐走上了书法道路。旭宇先生说，不得晋法，终归俗书。斯言虽见其偏，但对她们来说，则正以二王为尚，兼涉米芾、王铎等古贤大哲，努力成就自己的书艺追求。尤其是她们一起参加了中国书法院的培训学习以后，几近“千手观音”般地游猎于大量碑帖之中，师古法古，汲取营养，不仅楷书、行书和草书，在篆书、隶书等书体上也多有涉猎，同时学习篆刻、绘画及诗词创作等，全方位地提升自己的艺术素养、文化学养和自身修养。在书体风格的表达上，过去，燕子以行草书尥俏，娟子以行楷书兜风，只是各自的表现特点有所不同。但品读她们最近的书作，显然让人刮目，她们的路子更宽泛了，技法更成熟了，内涵更丰富了。正如姐妹俩在学书日记中所说：“经过几个月的学习，收获很大，习书有了点新的体会和感悟，似乎找到了老师们经常讲的在结字和章法中的‘自然生发’的感觉，因势赋形，不是生搬硬套。通过正侧大小、粗细长短、收放开合和疏密虚实等各种造形元素的组合变化，呼应协调，就像沃（兴华）老师讲的行于所当行，止于不得不止，来把握整体的生命与节奏。创作上也有了新的突破点。”

统观燕子娟子最近的书作，我以为主要有这样几个特点：一是仔细读帖，认真揣摩，广泛深入地临帖摩碑，结构造型、点画用笔、牵带引丝、欹侧呼应、虚实对比等，皆一笔不苟，精细入微，从圣贤古迹中索取法理，滋养自体，如她们的行书、楷书、草书等临帖作品，有些已然达到乱真的地步。二是靠近贤圣，走出一条传统又具个性特色的大雅之路。她们的书法，努力在二王及其脉系中拨浪游弋，已然酵足了牢靠的书法底气。三是全面提高素养和知识学养，不仅书法，而且绘画、篆刻、诗文，俨然朝着全面发展的路子奋力迈步。听听燕子娟子的一首“随想”五言诗，我敢肯定，不感动不由你——这不是我盲目地送花篮，而是我对她们书法人生的一种文化觊觎和解读：“秋色染红叶，水墨写图蓝。飞笔山川秀，满纸皆诗篇。长河掀金浪，南山起祥烟。只身穿林岫，披日绘明天！”

其实，燕子娟子姐妹俩的个性特点、学书方法、体会感悟还是有些“远近高低各不同”的。

燕子性格沉静，不喜喧闹，于闹中取静，坐下来认真读书、临帖、品味和思考。她的书法直入帖学，饱吸帖学精华，由楷入手，自《曹全》起步，旋临《十七帖》《圣教序》，并从米芾墨迹中找到了自己的审美取向。她有个习惯，就是喜欢观赏别人写字。她认为，看名家写字是提高最快的，你能从那里领会到书写过程与笔下作品的统一关系，体悟到书者思想、用笔和整体章法的审美气息。故而，她往往在观赏过程中仔细揣摩书者的情思趣致，经过咀嚼消化，进而变成自己腕下活的灵魂。她在临《淳化阁帖》时，凭深厚的王书功力，为自己书法的线条赋予了苍劲和结体的灵动和真率之气，从而使自己的书法着纸便有一种大家的气度和风范，骨力洞达，虚和静美。

娟子直爽开朗，做事执著，有种坚忍不拔的气格，凡事一旦决定，便全身心地投入，几天不出门呆在家里苦心研究和书写，努力打造自己的风格形象。外向的天性让她的眼光更多的趋向于苍古和朴拙。她是碑学的朝圣者，魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷兼容的风神气韵。她取法北碑楷书，从《张黑女》中甚有感悟，并多年经营。她曾崇尚赵之谦“魏底颜面”的婉转圆通；还垂青王铎那融入篆刻意味并由涨墨制造出的残破外观的视觉效果但娟子近又变了，真草隶篆一应腕下，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。她的书法动力又来自她的书法教学，既做学生（规规矩矩按老师要求完成功课），又当老师（认真思考如何让书法最具活力的东西在规矩中体现出来并化润学生的灵府心扉），审慎地进行梳理、体味和探索，并做到师古不泥。看娟子书写，你会觉得她的用笔十分洒脱，腾挪迎让间不刻意局部使转，却是笔笔到位，并注重气畅、骨挺、力雄的表达，“深入虎穴，捉得虎子”。

艺术，是艺术家个人情感的符号化表现。它所表现的必须是艺术家自身独特的情感，而且这个情感必须从内心里都是真实不虚的。从这个角度说，燕子娟子做到了一种真实，做到了艺术的本真，已然取得笔墨技巧上的精微，并逐步地向艺术本体和艺术本真靠近。我们应该看到，她们的书法之所以走向成功，是有着牢靠的根系的。她们虽然注重帖学传统，但身处陇上这个文化血脉丰润之地，长期在中国汉字及其书法的发源、繁盛之地生活，得陇上摩崖石刻、断瓦残碑、简牍帛书等历史遗迹的耳濡目染，这些传统的审美元素已然胎就了她们的书法根脉，同时也滋养了她们的艺术胸怀，所以有了她们敢写敢笑的今天。但应承认，她们的作品偏于有似江南的秀雅一路，是否应体现西北地域那种粗犷豪放、大气雄浑的风格特色，有待她们重新思考，并对自己书法的未来走势和“审美力”“文化力”做一价值重构和定位。《庄子·养生主》载有一个“厄丁解牛”的故事，它告诉我们：厄丁解牛不仅是技术，更是艺术，进而达到了古人所追求的至高无上的“道”的境界。就艺术的书法而言，即“技进乎艺，艺进乎道，道通乎神”的规律和法则。笔法是“技”，“艺”是形式法则，“道”则是“通乎神”的境界和精神。这是值得每一位书家深刻反省、反思的问题。显然，燕子娟子的书法已过了“技”和“艺”这两个关，倘若跨过“道”和“神”这两个关，个性更强一些，那么我相信，她们将是堪与当代大书家相提并论的人物。

燕子娟子告诉我，她们觉得光写字有点单调乏味，很想多读点书，很想画画、治印，写点文字性的东西。我真诚地肯定了她们的想法。

谈到此，总觉意犹未尽，感来兴至，得诗一首，权作对书坛姐妹的勖勉和期望：

敢与须眉试比肩，花开墨海映朱颜。

书途百转结名士，法理千寻访圣贤。

意裹锋端追高雅，情含腕底驭方圆。

惯听涛吼觉烦厌，但赏清塘并蒂莲。

燕子娟子拟将她们创作的书法作品结集出版，嘱我为序。品赏墨香四溢的书法作品，更觉着她们有了一个令人刮目的进步，我无由拒绝，于是欣然命笔，写下这段文字。

是为序。

——2011年11月20日夜于半翰斋灯下

代表作品

其一

因为爱，所以爱

文/李淑娟

书法，我的爱好！

说起书法，是借古人造的字，在里面寻找值得玩味的节奏与变化。写字的人啊，用一生的感悟在里面找寻着自己！用个体生命感知着点画给自己带来的快乐，有情无情，同源储慧。

人总得有一个爱好，活着才有情趣，才快乐，我们来到这个世界，其实本身没有多大意义，只不过是人们在长期生活实践中，在社会的磨砺中总结了一套适合人类生存的理论，赋予了一定的生命意义而已，后来的人们在遵循着。

一即一切，一切即一，对人本身来说一就是身体，有了健康的身体支持，才有了其它的活动项目，没有了这一，一切无从谈起，对于书法来说，写一笔跟写千笔万笔一样，只要你一笔能写写出个性来，那后来的事就好办，就看你通透了没有，觉悟了没有！这不古人画个十字就算数了。大画家石涛所谓的一画是也，字如其人，画如其画，格物致知，正心诚意。

其实写字是给自己看的，年少时写个字得个奖，入个协会，兴奋、高兴，有成绩，有了信心！那只是给别人看的，正如现代的人，为啥这么的燥动不安，东张西望，是心不安，是活着给别人看的，累。人这一辈子真的要找到自己不容易，说说容易，做到真难！

道法自然，这句话很好，但对书法而言，只说了一半，要做到自然容易，每个人大笔一挥是自然了，但不一定在道上，自然做到了，要寻着道就要向古人学习、向经典学习，在道上，就得有技支撑，字写得有技有道更难了，再进一境，就是要找到自己，有的人一辈子在找。真如境界，只有这样才能叫书法，古人活的多坦然，就叫写字，书法，谈何容易！

有时候，总在向往这样一种生活，一个人，悠悠闲闲的，春天的阳光照到层楼，阳光明媚，早上起来看书临帖，书看困了写字，字写困了，画竹写石，写的画的贴满一屋，看着转着，转着看着，高兴！这叫自已给自已找乐。电话响了，约几个同道好友，喝茶打牌，谈天说地，好不惬意！

当下心安，一就是二，二就是三，干好自己当天该干的事，一天一天过得充实而有意义就是了，太阳天天都照着大地，和煦着万物，春夏秋冬，年复一年，总是那么的烂漫。春天是一首舒心的歌，尽情的唱，只要心情好。书法这玩艺，得一步一步的走，是长跑，跟红军二万五千里长征一样，得到延安，得跟着队伍，解放了，活着都是老革命啊。

真爱不一定真写，整天搞书法的不一定真爱，为啥，这个时代书法有了一定的市场，当今人们对一个人的价值判断，就是用银子说话，所以人们认为只要一个杆杆上有几丝毛写到白纸上都叫书法，这人就是书法家了。

其实书法，是自己的爱好而已，跟别人无关！因为爱所以爱。

话还得说回来，你是一个有情有义的人，就得有责任和担当，有健康的身体，该努力还得努力。对于书法来说，我们还年轻，学习学习再学习，是我们必须的。用心体悟！是因为我们还想进步。

春天来了，我们一起出发。

其二

书法让我幸福

文/李淑娟

其实，人生是一种机缘，生活在当代，物质的极度满足，让我们的精神生活有了可追求的空间。对于我来说，书法就是一种情结，让人心仪、让人迷恋。这些年的笔耕，让我对书法有了自信，也取得了一些小小的成绩。

机缘是师友的关心加上自己的付出才会有的。很有幸，我的书法之路遇到了很多长辈、德艺双馨的老师的关爱。林涛老师是我的启蒙老师，从他身上不仅学到了技法而且体会到了作为一位艺术家的艺术品质。此后不断自修不断完善，慢慢地成熟起来。来到河南偃师张海书法艺术馆参加为期一个月的西部书界新秀隶书书法研修班的学习，让我不但从书法艺术角度得到了一次革新的飞跃，更使我在做人处事方面也得到莫大的启迪，让我感受到了中国传统文化的真正魅力，感受到书法之外的无穷力量，只能用“感恩”、“感动”、“感谢”表达心中情怀。

感恩老师。我们的班主任张国朝老师，无时无刻地关心着我们，一同吃一同住，一同学习，以“润物细无声”的行动，让我们这些身在外地的学生，感受到了一个大家庭的漫暖，在生活和学习上都给予了一个长辈的关怀和呵护。可以这样说，我们开班的第一天他都能够把我们全班六十七名同学的名字叫得出口，每一个短信的问候，让我们心里甜滋滋。由于我坐在后排，张老师也在后排坐，对我特别照顾，每一个临帖示范到讲解，入情入理，以行动让我们看到了行为师范的高贵品质，我只能说我很幸福、很幸运，遇到了这样一个长辈，将会对我一生受益无穷。一月来，从北京来的张继老师、中国美院的于钟华老师、沈浩老师、施立刚老师都是书法领域的杰出代表。于老师用他的学识，以诙谐的语言让我们认识到书法是一种境界，是以人文关怀来体悟来感知的；张继老师以他丰富的实践经验，以虚、明、深、悟、通五字真言在理论上提升我们观念的让我们知道书法是在践行中完成艺术语言的，是以高超的技术来支撑的思想灵魂；施立刚老师那种漫生活状态，以深入精微的笔法诠释着笔法的重要环节是细节的得失。每一个老师都让我们感动，他们尽心尽力、毫无保留地为我们解答每一个困惑。都以精深的书法造诣为我们诠释着书法的本体，生命的意义。让我们感受到与人玫瑰，手留余香的境界！向这些老师致以最真挚的感谢！

这次学习，使我对经典法帖的理解有了质的体悟，为我以后的书法道路注入了新的血液，时光相对于一年、十年，一个月不足道，但岁月让我们有了记忆，是深刻的记忆，十三省市来自各个行业的同学，为了一个共同的目标：书法艺术！让我们这些赤子怀着对中国传统文化的敬畏展开我们的艺术人生，而乐此为幸，感恩书法，感谢岁月让我们成为师友同学，在我的记忆中永远会铭记这段幸福而美好的时光！

书法让我幸福！

作品欣赏

书法家左素娟简介

一、《咏柳》的意思是：拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感，表达诗人的喜爱之情。二、扩展知识：1、原诗欣赏：咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。2、作品简介：《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。3、作者简介：贺知章（659~744），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。