书法字外功，书法的字外功夫包括哪些，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。
书法字外功指的是书法作品所体现的与字形无关的艺术功夫，包括字的气韵、意境、布局等方面。在书法艺术中，字外功对于提升作品的品位和境界起着至关重要的作用。
书法字外功的重要组成部分之一是字的气韵。字的气韵是指书法作品所具有的动态之美，即字的生动、流畅、自然之美。在写字时，通过运用毛笔的笔画、笔势、墨色的浓淡以及字的结构化安排等手法，使字体展现出独特的气息和魅力。字体的气韵不仅能够体现出作者的个性和情感，还能够给人带来视觉上的享受。
书法字外功的另一个重要方面是字的意境。字的意境指的是通过字体的运用，表达出特定的主题、情感或意义。在书法作品中，通过字的笔画、布局、字间距离等因素的调整，来营造出种种不同的意境。有的作品可以表达出雄浑大气的意境，有的则可以表现出细腻柔美的意境，每个作品都有自己独特的情感和内涵。
书法字外功还包括了字体的布局。字的布局是指字之间、字与纸张之间的空间安排及其关系。布局的合理安排不仅能够使字体的形态更加美观，还能够将字与纸张、墨色之间的关系最大化地发挥出来，使整个作品呈现出和谐的视觉效果。
书法字外功是一门复杂而精细的艺术形式，它要求作家不仅具备扎实的字体书写功底，还需要有丰富的情感表达能力和对作品整体形式的把握。只有充分理解和运用字外功，才能使书法作品更加生动有趣、富有内涵，给人以美的享受和思考的空间。
书法字外功，书法的字外功夫包括哪些
李根红，1969年出生在山东东明，字墨痴，号东方山人，斋号：瑞德斋，蕴文草堂。1987年毕业于山东美院。 现为中国书法家协会会员，山东省美协会员，国家一级美术师。中国书画家协会理事。他是当代书画界最具实力和最具有影响力的书画家。 目前担任菏泽市牡丹美术研究院名誉院长、菏泽润泽国花文化传播有限公司经理、中国书画名家艺术网顾问、新神州艺术研究院副院长、齐鲁陵文画院院长、齐鲁蕴文阁画廊总经理、郑州凤然阁画廊总经理。漆园雅韵画廊经理。 自幼爱好书画，临摹多家碑帖和名画，从中吸取了多种营养，学书由欧阳询、颜真卿、赵孟頫，继攻汉碑，后学於孟宪同 武中奇 周慧珺，沙孟海、李铎、陈天然等名家。 书法创出了自己的书体，小字尽显清秀，大字老辣洒脱、奔放。秀中见骨，骨中有肉。字体得益于一种雕刻造型，优美中透出力道，字功在外。以行楷，行草见长，善写大字榜书，人称‘大字李’。其榜书牌匾广泛在全国各大企事业单位采纳并悬挂达六千余幅。绘画风格厚重，朴实，拙中有巧，形神兼备。李根红老师擅长山水、工笔老虎兼工笔葡萄 、人物 ，写意花鸟等。注重对文学艺术的修养，爱好广泛，琴棋书画，诗词歌赋。喜攻读文史、道学、佛理等，文笔在当地享有盛名。 2012年10月书法作品《厚德载物》首次参加北京翰海拍卖的时候，便获18万元拍卖的佳绩，其作品多次参加中国书法家协会举办的书法大展，在文化部举办的《兰亭金奖》书画大赛中，三次获得金奖。 作品在各级书、报刊中多次刊登了书画作品和文章，并多次在国内书画大展中获奖。还有很多作品被日本，美国，新加坡，朝鲜，伊朗等等国家人士收藏。他的座右铭是“苦索书中法，勤求字外功”。他的哲学慧思、文学感悟、史学渊识，美学灵知，对书画艺术有着极大的帮助，不断提高自己的学识和书画品格。 2016年10月国画作品《黄河》以28万元成交，创拍卖新高。 2017年5月14日李根红老师的五幅书法作品被当成国礼赠送给参加“一带一路”高峰论坛菲律宾首脑。 2017年度“真迹杯”最受瞩目国书画家评选活动中，荣获一等奖，特授予“最受欢迎书法家”称号。 2018年3月28日入选墨缘巴黎荣耀法国艺术殿堂邮票人物。 2018年3月30日作品被文化旅游部文化发展中心 ，中书协审核评定润格 书法10000到15000每平尺。 2018年6月6日经测评考试合格，达到中国专业人才库书画艺术专业人才标准，被注册为中国专业人才库＂国家一级美术师。 2018年6月28日书法家李根红入选中国改革40年,启航新时代中国当代书画艺术领军人物 书画作品中集邮发行邮票采用。
书法的字外功夫包括哪些
加强书法字外功夫的修养如下：
1、“君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。
真正的习书者不只要在纸上磨，还要“在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定”。习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。2、要多读传统经典，提升人文素养。当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。《论语》直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象。
《道德经》教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧；《心经》《坛经》明晰心之本性，让人达到空逸自在的境界。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。
3、由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。
不断临帖的过程，其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。
中国书法167种技法
邱振中书法167种技法：书中每个练习的解说都很简短，但它们的意义各不相同，其中有些练习包含书法史上重要的发现，有些练习是从未被揭示过的视角和体验，有些练习使从来无法传达的感觉、经验进入交流。此外还有一些练习，根据今天书法研究的成果，在从未被文献描述过的层面上展开。历来都把书法技法划分为笔法、字结构、章法这样三个部分，关于墨法的记述很少。本书亦据此安排前三部分的内容，它们构成全书的基础部分。文献与晚近著作中已经论及的技法，我们重新进行了定义和解说，在这之外，练习中还包括一部分已经“失传”的技法。它们以“摆动Ⅱ”（练习117）、“连续转笔Ⅱ”（练习123）、“连续转笔Ⅲ”（练习124）、“点画内笔锋运动轨迹”（练习131）、“点画间笔锋运动轨迹”（练习133）等五个练习为核心。
以“藏锋Ⅱ”（练习15）和“摆动Ⅱ”等为基础，在“笔法分析IV”（练习143）中提供了一种逐步接近复杂点画形状的“试错调整”方法。有的动作并不复杂，如“摆动Ⅰ、Ⅱ”和“藏锋Ⅱ”，只不过后世的书写习惯改变，忽略了这些关键的特征。它们是那些“失传”的笔法的起点。
在唐代楷书的影响下，各种书体中都加入了提按、留驻，通行的“藏锋”即为这种书写的产物：用笔尖做一环绕（或按顿）的动作，把笔锋（笔尖）隐藏在点画内部。这使笔画起端浑厚，但破坏了书写的连续性，特别是行书和草书，受到极大的影响。晋唐行书和草书，大部分落笔后不加任何动作，直接运行，便能做到敦厚、圆浑。
仔细观察这些作品，书写时垂直落笔，笔锋落下即被包裹在墨色中。我把它定义为一种新的藏锋方法。这种笔法，有助于打破唐代楷书“留驻”笔法的禁锢，对把握早期行书和草书笔法具有重要意义。很少有人想到，这样一个简单的练习，却是重现“古法”的重要环节。邱振中简介：
邱振中，1947年生于江西南昌。绍兴文理学院兰亭书法艺术学院院长、中央美术学院教授、博士生导师，著有《书法的形态与阐释》、《神居何所》、《书写与关照》、《中国书法：167个练习》、《当代的西绪福斯邱振中的书法、绘画与诗歌》等。
1947年生于江西南昌。1981年浙江美术学院书法研究生毕业。文学硕士。现为中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究副会长。1995年至1997年任日本国国立奈良教育大学客座教授。在北京、日内瓦、奈良、洛杉矶等地多次举办个人展览，参加“生活在此时29位来自中国的现代艺术家”（德国国家现代美术馆）等多种重要展览。
著有《书法的形态与阐释》、《神居何所》、《书写与关照》、《中国书法：167个练习》、《当代的西绪福斯邱振中的书法、绘画与诗歌》等。
外字书法
写好行书的技巧：1、懂得行书的笔法。
行书的笔画不完全同于楷书，它的有些笔画可以“一笔带过”，在“带”的过程中，却要遵守一定的笔法。行书的笔法在楷书上省略了某些笔法，如起笔处的回锋，在行书中就可以用尖笔来代替，有些笔画的出笔也可以用尖笔来代替，并不需要做收笔回锋的动作。
行书中的主要笔法包括：中锋，铺毫，逆入平出，提按，藏锋等。其实这也是书写一个笔画的基本过程，但它又包括了上述笔法在行书之中。
行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。
它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
2、表现灵动感。
灵动是行书的主要特征，如果把行书写得太过死板，就会变成楷书，就不能叫行书了。灵动感从哪里来？
一是要学会用腕力。写字时不能太过僵硬，解决僵硬的问题主要还是在腕上，平时要养成一个用腕的习惯，学会用腕，做事就有巧劲，写字也是一样的，如果闲下来可以在空中练习这样的习惯。
二是要在点画的基础上，接住气息。行书的点画本来就是有动态的感觉，加上每个字都要表现出这种气息，气息有了，风格也就有了。如“行云流水”，所指的就是气息。两个点画、两个字之间都要接得住，这样的话，气息就活了。
3、要多看帖、多临摹。
看帖，是学习前人的笔法与字形的过程，通过看帖，能增加我们感官能力，让人的大脑思维跟进前人字帖。临摹又是增强实践能力的一个过程，通过手头的书写，让自己的认知能力化为书写能力，长此以往，就能达到手、眼并熟的效果。4、字形原则。
学习行书除了点画以外，还有就是它的字形，点画精致，字形到位，就会认为行书达到了非常漂亮的状态。字形特征如何把握？一是大小区别。不论是哪个古人，包括王羲之的行书在内，都没有把每个字写得一样大小，这一点是区别书法好与不好的标志。二是收放原则。我们不可能把每个字写得很收，或很放，只有收放自如，恰到好处的时候，才被认为达到了妙处。三是疏密有度。在行书书写中，密的笔画要密起来，疏的就让开张，这样是符合自然规律的。
4、字形原则。
一是大小区别。不论是哪个古人，包括王羲之的行书在内，都没有把每个字写得一样大小，这一点是区别书法好与不好的标志。
二是收放原则。我们不可能把每个字写得很收，或很放，只有收放自如，恰到好处的时候，才被认为达到了妙处。三是疏密有度。在行书书写中，密的笔画要密起来，疏的就让开张，这样是符合自然规律的。
中国书法技法大全
技法是书法艺术的实践形态，是人们在长期的书法艺术实践中总结、创造并不断完善的汉字书写方法。书法技法是书法艺术的重要内容之一。书法技法由笔法、结字法、章法三部分组成。这三个部分既各自独立，又相互关连，相互影响。第一节 笔法 笔法指运用毛笔正确书写的方法，是使所书点画线条符合一定的审美要求的一种手段。笔法是书法技法的核心内容和关键所在，它包括执笔和用笔两部分。 一、执笔执笔是毛笔的执持方法。执笔的正确与否直接影响到所书作品的好坏，在初学时就养成正确的执笔方法是至关重要的。古人对执笔方法进行过多种尝试，诸如单钩法，双钩法、撮管法、捻管法、拨镫法、握管法，等等，名目繁多莫衷一是。苏轼说:“执笔无定法，要使虚而宽”。其实这“虚而宽”就是方法。经过千百年来无数书家的实践、筛选，终于总结出一种被大多数书家所接受的执笔法，即唐朝陆希声提出的“挟、押、钩、格、抵”五字执笔法。“挟”，指大拇指第一节的内腹斜而仰地贴住笔的靠身一侧。“押”，指用食指的第一节斜而俯地贴住笔的外侧。“钩”，指紧贴着食指的中指用第一节或第一、二节弯曲处钩住笔的外侧。 “格”，指用无名指抵住笔管，配合食指、中指向内的钩力，既使笔基本平衡，同时又使运笔更加灵活。“抵” ，指用小指自然地顺势托住无名指，从而使五指作用于笔时能更加协调，使力量达到均衡。同样是五字执笔法，由于手指弯曲的角度以及执笔的深浅与松紧程度不同而各呈其势。只要在书写时手指、手腕能灵活方便，符合手的生理结构要求，所执之笔能基本垂直于纸面，便是正确的执笔方，无论写小字或写大字，坐着或站着，枕腕或悬腕，其执笔姿势都应该做到笔正而手灵。掌握了正确的执笔之后，还应进一步掌握正确的书写方法，从而确保执笔的灵便。 l．枕腕法 把右手枕在桌面上，或将左手手背垫在执笔的右腕下，叫枕腕法。这时手掌要略微竖起，手掌与桌面所形成的夹角较大，一般在75度左右用这种方法只宜写小字。 2．悬腕法 手腕悬起离开桌面，肘枕靠在桌上，叫悬腕法。这时手掌可略放平，手掌与桌面的夹角要比枕腕时小一些，可写大小在五公分左右的字。 3. 悬肘法手腕与肘均离开桌面，整个手臂悬空，叫悬肘法。这时手掌与桌面的夹角比悬腕法还要小，由于没有任何阻碍，因此可写较大的字。一般站立时书写均用悬肘法，此法手腕与桌面的夹角更小，手腕常自然平覆，这时执笔的手指与掌心的距离已经拉开。取这种姿势写字，可自由地书写各种大小不同的字，根据所写的字的大小，书写时手指、手腕和肘的动作配合大致有以下的规律: 1. 运指法 用手指拨动毛笔完成书写的方法叫“运指法”。运指法一般说来宜写小字，通常与枕腕法相配合。 2．运腕法 用手腕的运动来完成书写的方法叫“运腕法”。运腕法适宜写较大些的宇;一般与悬腕法或悬肘法配合使用。 3. 运肘法 靠肘的运动来完成书写的方法叫“运肘法”。用此法可以写较大的字，孽窠大字则只能用悬肘法来写，有时还要同身体的运动配合起来完成书写。 书家不赞成纯粹用手指的拨动来书写(除小字外)，因为这样写的字容易浮滑，大多数书家赞成"笔笔送到";在运腕与运肘时也并不排斥手指的细微动作。书写是通过指、腕、臂、肘的协调动作完成的，凡事均不能机械生硬地照搬、照抄。 执笔的松紧及用力与否，古今书家常争论不休。执紧者主张“全身力到” (包世臣),执松者主张“把笔轻”(米芾)。若均走极端，必然导致失误。应该是时紧时松，似紧似松，经过较长时间的训练．最终达到“手随意运，笔与手会”（陶弘景：《与梁武帝论书启》），心手两意，翰逸神飞的境界。 执笔的高低与书体、书风亦有一定的关系。执笔低，字沉稳，适宜写篆、隶、行、楷;执笔高，字飘逸，适宜与行草或草书。沉稳易于呆板、飘逸易于浮滑。优秀的书法作品应该达到既沉稳又痛快的境界。 除了手法要正确以外，身法也至关重要。身法一般有坐势和立势两种。坐势除了要做到头正、身直、足安以外，还要注意笔要居中，手臂要向正前方向拉开。立势要两足齐肩分开站稳，身子略向前倾，手臂向前拉开。不管是坐势或立势，身体都要自然放松，姿势要求正确，以便养成良好的书写习惯。 二、用笔 用笔指使用毛笔的方法，亦即笔毛在点画中运行的方法。古人对用笔十分重视，元代赵孟俯在《兰亭十三跋》中说，书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。可见用笔在书法艺术中的地位。 严格说来，用笔分用锋与用毫两个方面，但实际书写时，两者很难绝然分开，它们是若干动作的综合构成，故合而论之。用笔之法包括中、侧、藏露、提按、转折、平移、翻绞等多种方法，同时也包括毛笔在运行时的速度快慢，用笔的节奏，以及用墨的方法。 (一)用锋与用毫l．中锋运笔 笔锋在点画的中间运行，称为中锋运笔，亦即接触纸面的笔毛的运动方向与笔的运行方向相一致。中锋运笔时，由于蓄于笔毛间的墨汁能随着笔的运行而顺利地注入纸内，因此能写出圆润浑厚、丰满充实的笔画线条。蔡邕在《九势》中云:“圆笔属纸，令笔心常在点画中行。” 说的就是中锋运笔。毛笔笔锋呈圆锥状，接触纸面时，其中部最厚，贮墨多，所书线条能给人一种立体感。但是毛笔在运行过程中也会出现与排笔刷子一样的“扁笔”现象，这时虽然仍属“中锋”范围，但所书线条薄怯枯扁，缺乏“圆笔属纸”的那种圆润感。用笔的技巧就在于调节笔锋，使其恢复、保持圆锥体状态。一旦笔毫已开又到无法调节时，就需要用“舔笔”的办法使其变圆。由于中锋运笔能写出浑圆有力的线条，使其产生三维空间的视觉效果，因此它是一种主要的用笔方法。 同样是中锋运笔，由于书写者行笔的力度与速度的不同，所使用的纸、笔的不同以及水墨的浓淡枯湿，也会写出质感各异的线条来。这种不同质感的线条一般分为“折叉股”与“屋漏痕”两大类。折叉股线条光润圆畅，挺秀刚健，给人以秀媚匀净的美感。屋漏痕线条毛涩遒劲，顿挫郁拔，给人以苍劲燥辣的美感。折叉股行笔较快；屋漏痕行笔略慢，并且伴以如逆水行舟般的振颤才能写出内蕴比折叉股丰富的线条。这两种线条都表现了书法的“骨力”，不可偏废。学书者可以选用具有不同审美趣味的线条来表现其不同的风格。屋漏痕线条固然与书写技法有关，但也是书家功力的自然流露，不是故意颤抖、顿挫或扭曲的结果。“做”则俗，这也是初学者必须注意的。 2．偏锋运笔 笔锋在笔画的一侧运行，称为偏锋运笔。接触纸面的笔毫的方向与笔的运行方向相垂直。偏锋运笔时，笔毛间所蓄墨汁向笔尖流淌，而笔却向垂直方向运行，笔尖处的墨汁丰裕，因此笔尖一侧所留下的痕迹就显得光润平齐;而另一侧由于笔毛在纸上所处的方向与笔的运行方向不一致，纸与笔毛产生一定的摩擦力，墨汁流注不畅，显得滞涩难行，因此在纸上出现时有时无的墨痕，呈犬牙交错、参差枯涩状。由于偏锋运笔所书线条显得残破扁薄，不够丰实完美，故被书家视为病笔。 3．侧锋运笔 介于中锋与偏锋之间的运笔方法称为侧锋运笔，接触纸面的笔毫方向与笔的运行方向呈约45°左右的夹角。这个夹角越小越接近中锋运笔；越大，越接近偏锋运笔。 侧锋运笔时所书线条的形态和质感效果介于中锋与偏锋运笔之间。由于侧锋运笔较随意，有利于承接上一个笔画的笔意，有利于书写速度的加快，古今书家均大量采用侧锋运笔。侧锋运笔仍是“合法”的运笔。历代书家仍主张以中锋运笔为主，侧锋运笔为辅。是否采用侧锋运笔与所书的字体及书风有一定的关系。明丰坊在《书诀》中说:“古人作篆、分、真、行、草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，篆则一毫不可侧也，这亦仅大概而言。”清金农曾自创“漆书”，横画居然笔笔偏锋，扁如排刷，突破了书家只用中、侧锋运笔的禁区，并自创新貌，就是一个特例。行草书运笔时用偏锋过渡，紧接着以中、侧锋相承，既可省去笔笔换锋的麻烦，又可以变换一下趣味。笔画过于单一纯正反会显得单调。 4.藏锋起收 笔锋接触纸面的瞬间称为起笔、落笔或下笔；当完成了某个点画，笔锋离开纸面时称为收笔。 ①藏锋起笔。下笔时笔锋痕迹被覆盖在笔画中，不露锋芒，这种起笔方法称为藏锋起笔。因为这种起笔的方向与点画运行的方向相反，故又称逆锋起笔或“逆入”。藏锋起笔又有方圆之分。藏锋方笔是藏锋起笔后再顿笔方折的结果，藏锋圆笔是藏锋起笔后再提笔圆转的结果。 ②藏锋收笔。收笔时笔锋回到点画内再离开纸面，笔画外不露锋芒，这种收笔方法称为藏锋收笔或回锋收笔。古人云“无往不收，无垂不缩”即指此。藏锋收笔也有方圆之分，其原理与藏锋起笔中的方笔、圆笔相同。藏锋起收使笔画显得凝重含蓄，篆书纯用此法，隶、楷、行、草等书体也常用此法。 5.露锋起收 ①露锋起笔。起笔时笔锋表露在点画外面的起笔方法称为露锋起笔，亦称为直下起笔、搭锋起笔。露锋起笔往往以侧锋为主，这种起笔法极为利索，精神外耀，并能承接上一个笔画的笔意，加强了点画间的联系，故有“侧锋取妍”之说，王羲之的“一塌直下”即指此法。它普遍用于行、草书中，楷、隶书体中也因书家不同的书写习惯而时有出现。 ②露锋收笔。收笔时笔锋表露在点画外而有明显的锋芒的收笔方法称为露锋收笔或出锋收笔。收笔的出锋形式极为丰富，横有平出、上出、下出之分，竖有悬针、左出、右出之别，其他撇捺和点也都有多种出锋形式。露锋收笔具有增强书作点画的骨力和使精神外耀的作用；出锋的所向可引出下一个点画来，从而加强了点画间笔意的联系和呼应，是传神的极重要的手段。露锋收笔适宜于篆、隶、楷、行、草等各种书体，但在行、草书中使用尤多。 6．平移 笔毫在纸上不作上下的运动，而仅作平行于纸面的中锋移动，称为平移或行笔、过笔。平移的线条没有明显的粗细变化。笔毫在平移时可以作直线或弧线运行。 7．提按 笔毫在纸上作上下运动，称为提按。提按是用笔的重要组成部分之一，是完成点画必不可少的手段，也是使笔画产生粗细变化的关键。提笔画细，按笔画粗，提按造成了笔画粗细的节律变化。 提按过程中的"提笔"还是转换笔锋的关键。随着用笔的逐步完善，对笔画的要求也越来越高。到了唐代，楷书笔法已趋于成熟，笔画的中锋比例增大，要做到以中锋运笔为主，非有熟练的调节笔锋的技巧不可，这技巧就是“笔笔按，笔笔提”。董其昌曾说过:“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃千古不传语。”这句话说的就是提笔的重要性。写横画时“欲横先竖，起笔直下”，这时笔锋向上，笔是卧在纸上的；如果往右行，势必出现偏锋运笔。为了达到中锋运笔的要求，必须在发笔处便要提得笔起，即下笔后紧接着就是提笔，然后转锋，使笔在右行时笔毛的运动方向与笔的运行方向一致，成为中锋运笔。可见,提笔是用笔过程中重要的环节之一。 8．转折 转与折是笔画转换方向的两种形式。 (1)转笔毫在平移时作圆弧形的转向运行称为转笔。转笔又有平移之转和翻绞之转两种。 ① 平移之转。“平移之转”即笪重光所说的“自转”(见《书筏》:“一画之自转贵圆。”)。自转指毛笔作圆弧运动时，接触纸面的笔毫部分始终保持不变，以中锋作圆弧形平移，产生质感圆润而匀齐的线条。小篆转笔全用此法，隶、楷、行、草中的一个笔画自身的转动也用此法。 ② 翻绞之转。笔毫作圆弧运行时，接触纸面的毫面不断变化，左右翻绞，在瞬间运动中将中锋、侧锋、偏锋的变化连成一体，从而在翻绞、叠压、皱擦中产生千变万化的线条，其边缘有时光圆，有时毛涩，有时枯辣，有时湿润……具有丰富的韵味和生动的节奏。这一手法在草书特别是狂草中被广泛运用。 (2)折 笔毫在平移时，突然在一点上作方向的改变，形成一个折角，折角的顶端称为折点，这种运笔方式称为折笔。 折笔时侧锋甚至偏锋现象在行草书中时有出现，这是顺势率然直下的结果。若要使原来的中锋笔画在折点后继续保持中锋，必须换锋“暗过”。朱和羹《临池心解》说，转折须暗过，方知折叉股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真诀，包世臣在《艺舟双楫》中对“行留”之说做了这样的解释:“凡横、直平过之处，行处也；古人必逐步顿挫，不便率然径去，是行处皆留也。转折挑剔之处，留处也；古人必提锋暗转，不肯使墨旁出，是留处皆行也。” 9．换锋 换锋亦有两种类型，即提笔折锋和翻笔折锋。 (1)提笔折锋 用提笔的方法调节笔锋，使原来的中锋线条在折点后仍然保持中锋运行，这种换锋方法叫提笔折锋。这一类型的换锋也有方圆之分。 ①方折。用提笔顿折的方法取得方笔效果的折笔叫方折。 ②圆折。用提笔圆转的方法取得圆笔效果的折笔叫圆折。 运用这两种折笔法，笔毫在运行中虽然经过折点而改变了方向，但毛笔触纸的毫面并没有很大的改变，基本上还保持在原来的毫面上，这被称为“笔用一面”。此法在多种书体中被广泛运用。 (2)翻笔折锋 在书写过程中，使原来中锋运行的毛笔的某一毫面在折点上作毫面的翻折，使改变方向后接触纸面的另一相对应的毫面继续作中锋运行，这种不用提按而仅作毫面相对方向改变的折笔方法称为翻折法，亦即“锋用八面”。翻折法的效果与方折相似，但一般显得生硬些，不象方折那样效果纯净。但翻折速度快，在行、草书中被大量运用;方折精到，常用于楷书。用笔往往是若干动作的综合构成，除了个别书体如“玉筋篆”基本是单一的中锋运笔外，其他书体的用笔大多为混成的复合运动。在实际书写时，不能机械地照搬某一种方法，应灵活变通，以得笔法。 (二)墨法 有墨处必有笔，有笔处亦有墨，笔与墨互为依存，相得益彰，用墨之法也是笔法的一种辅助手段。古人用墨贵浓黑似漆，苏东坡有墨要黑而又亮，如小孩的瞳仁之说。到了明代，随着文人画的兴起，书家兼画家、画家必书家的情况极为普遍。于是，在书法领域里逐渐融进了绘画的墨法，以增加书法作品的笔墨情趣。古人有墨分五色之说，即一般分浓墨、淡墨、枯笔、涨墨、渴笔。 l．浓墨 浓墨是常见的一种墨法，古人多用此法。墨浓如漆，写在白纸上黑白分明，极其醒目，字迹清晰饱满，神采外耀。 2．淡墨 淡墨是介于黑与白之间的一种中间色，呈灰色调，给人以清运淡雅的美感。淡墨与用水的技巧密切相关。 3．涨墨 涨墨指的是过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象。然而涨墨之妙，在于保持线条基本形态的同时又有朦胧的墨趣，使线面交融。若以宿墨书写，水分从点画中分离、渗化出来，笔画清晰，有骨有肉，则另有一番情趣。 4．渴笔和枯笔 渴笔指笔中淡墨所含水分大多失去后在纸上行笔的效果;枯笔则指笔中浓墨所含墨水大多失去后在纸上行笔的效果。前者由于水的作用苍中见润泽，后者由于浓墨的作用苍中见老辣。墨法技巧颇多，笪重光说:“磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。”康有为也总结道:“干研墨则湿点笔，湿研墨则干点笔。”除了水墨变化的技巧外，蘸墨次数及蘸一次墨写的字数的多寡所形成的由浓到枯的节奏变化，也是非常重要的墨法技巧之一。 如果在一幅书作中同时出现枯湿浓淡的变化，可以增强作品的韵律美，这是技法纯熟的表现。不能为变化而变化。更不能硬性追求某种墨色效果，否则反而会显得做作俗气http://home.chushan.com/article/article/id/1817
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