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《石颂书法，铁山摩崖石颂全文》
石颂书法是中国传统艺术中的一种独特形式，它将文学与书法相结合，以石为媒介，凸显出了古代文人墨客对自然山水的赞美。铁山摩崖石颂是这一艺术形式的杰作之一，全文如下：
山石高耸，巍峨壮丽。阳光照耀下，石上苍松挺拔，屹立不倒。鸟儿翱翔其间，山风吹拂，使得石壁上的花草树木栩栩如生。这是大自然的鬼斧神工，也是艺术的杰作。
石颂书法以铁山摩崖为载体，将自然山水融入书法之中。文字的朗朗上口，充满节奏感。墨迹淋漓，苍劲有力，给人以强烈的视觉冲击力。这些字句似乎是石头说出来的，充满了自然的力量。
这些石颂书法作品中，文字所描绘的是大自然的壮丽景象。山水相连，深入人心，深入灵魂。其间隐含着文人的哲思和情感，使观者在欣赏的同时也能产生共鸣。
石颂书法是一种将艺术与自然相融合的创造形式。它不仅仅是一种文字的书写，更是一种对自然的赞美和致敬。它将自然的美妙之处展现给了人们，使人们能够更加接近自然，感受自然。
铁山摩崖石颂深深地吸引了我。我仿佛能够听见大自然的呼唤，感受到山水的灵气。每一幅作品都是一首真情流露的颂歌，让人们在忙碌的生活中得到片刻的宁静与慰藉。
石颂书法将自然之美与艺术完美结合，让人们在欣赏的同时也能够体验到大自然的力量。无论是欣赏还是书写，都带给人们一种独特的审美享受和艺术体验。石颂书法是一门艺术，也是一门哲学，让我们在现代都市生活中找到了一种宁静与和谐的力量。
石颂书法，铁山摩崖石颂全文
如何写榜书，费瀛说：“必须明师指授，八法、八病、运笔、撮襟等法，逐一讲究，意中了了，然后落笔，则一点一画都从规矩中来……临写时，更得精通书法者，提掇点化，则心益明，见愈长，临池之业，日异而月不同，骎骎骚到古人佳处矣。”在掌握“八法”书写技法、消除八病、点画都能出入规矩、把握范本书写技巧后，再从10厘米左右大的字开始练，循序渐进，不断增大字径。
具备相应书法理论知识，对提高榜书书写水平大有裨益。以摩崖、石刻为例，河南洛阳伊水河畔的石刻是方笔雄强类书体。陕西、甘肃境内褒斜道上的“汉三颂”(见右侧三图），虽在同一道上，但是《石门颂》与《西狭颂》、《郙阁颂》的风格面貌迥异：前者纯以圆笔书写，恣肆奔放，活脱潇洒，意趣盎然；而后两者以方笔为主，方整雄强，端庄美，《郙阁颂》用笔尤显粗壮。山东莱州一带的石刻《郑文公碑》，虽同为郑道昭所书，但刊刻在云峰山的《郑文公碑》(下碑)字迹清晰，风化腐蚀程度较轻。印刷《郑文公碑》(下碑)的多家出版社中，惟有上海书画出版社“自学丛帖”中的《郑文公碑》(下碑)风貌、字口清晰度和使用的拓本都名列前茅。《郑文公碑》虽用笔圆劲，笔意内含，但因为过于循规蹈矩，所以不宜选为范本。倘若具有以上知识或掌握更多书法理论，再旁及绘画笔、墨、水、色彩等相关知识，就会收到事半功倍的效果。 单手执笔采用提斗和撮管法。要领是：指实、掌垂(自然下垂，与书写小楷掌竖执笔相反)、肘斜(向桌面倾斜)、抬臂(微微抬起比掌高即可)、腋离(臂根与身躯相互离开，不要夹住)、松肩(将力量集中到肘、掌、指上)。五指分工为：犀、押、钩、格、抵。根据书写习惯，可高执笔或低执笔。
双手执笔，采用双手握笔法(书写两米左右擘窠大字)。要领是：右手在左手下，右手主握笔杆中上部，拳心向身内，与腹部距离约为10厘米，臂向下，左手辅握笔杆上部，拳心略向右侧，与左胸部相距约为15厘米，臂自然下垂，臂根适当离开上身。两拳之间握笔距离约为30至40厘米。这类巨笔的总长度，一般与书者身高相当为宜。 在桌面上书写
上身微微向桌面躬，左手撑着桌面，右臂抬起，臂根离开身子，松肩、肘斜下、掌下垂。双脚左右分开与肩同宽，右脚在前，与在后的左脚相距约半个脚掌，膝可微屈，但不超过脚尖。在力的分配上，左手与双脚形成稳定的三角形。根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换，左手撑着桌面的力量也要随着变化。
在地面上书写
以大地为书桌，弯腰，两眼俯视铺在地面上的纸张，上身微微前躬时，头部不应超过前脚脚尖，左手自然弯曲，置于左前侧，双脚成弓步，左脚尖与右脚跟间的前后距离约50厘米(见下图)。根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换。前进时，先将全身的重心移放到不动的右腿上，左腿前移，脚跟先轻轻着地，然后脚掌踏实地面。后退时，先将全身的重心移放到不动的左腿上，右腿后移，脚尖先轻轻着地，然后脚跟踏实地面。步伐、呼吸和书写三者要协调配合。移动碎步应快速轻捷，准确到位，脚跟微微离开纸面，脚掌不要擦着纸面走。书写时，要穿软底鞋或纯棉袜。 字生于墨，墨生于水。水墨者，字之血脉也。水与墨配合比例关系正确与否，直接影响书写质量，掌握、运用好这两者，并充分发挥各自的优势是非常重要的。费瀛说：“(墨)弗令太浓，浓则滞笔，亦弗太淡，淡则无精彩。俟其浓淡适中，倾注别器，以供挥洒……久停宿墨，亦不中书。”古人用墨经验值得借鉴。今天已进入多元化书法时代，榜书的墨色也应随着时代而改革，吸取国画、音乐：域外书画等方面的经验加以变化。如借用国画水破墨法(即毛笔先蘸适量的墨，随即笔尖蘸清水)、墨破水法(即毛笔笔肚留有适当清水，后用笔尖蘸墨)书写，再辅之以不同节奏的运笔，纸面上会出现丰富的墨色变化，有时还会出现飞白。如用全浓墨或全淡墨书写正文，那么题款可用浓墨正文题淡款、淡墨正文题浓款的方式使墨色产生变化。如题长款，亦可采用以上办法。切忌用宿墨。目前市场上出售的部分墨汁有发灰的问题，可在墨汁中加少许藤黄加以改善。
将墨汁倒入容器，未书写时，应使用与正式书写同质的宣纸，对墨汁含水量、纸张吸水程度进行测试。如墨汁中含水过多，应想办法使其合适，也可适当加快书写速度或更换吸水强的宣纸。书写时还应充分考虑天气、环境温度对墨汁的影响，要心中有数，对突发问题及时采取措施。切忌不考虑上述因素，盲目蛮干。
作榜书要求笔酣墨饱，但要克服毛笔从容器中提出来时，墨汁不断往纸上滴洒的毛病。如希望笔肚含更多墨汁，可改用长锋。如使用的是长锋毛笔，可用左手持废宣纸，在微微上抬的笔头下同步到达书写位置，这样即便是掉下墨汁，也落在废宣纸上。如墨汁不慎落到纸上，应灵活运用点画丰嫩。使用巨笔作书，应请人端盆在笔下接着滴下来的墨汁。 要临写榜书，应依据自己的兴趣和爱好，选择字径大、字口清晰的名家法帖和刻石作为范本。下面列举部分供参考。
《泰山经石峪金刚经》、《石颂》是兼有篆、楷、行、草意的隶书，《石颂》另具跌宕跳跃、朴率稚拙的特点。《石门颂》恣肆奔放、活脱潇洒、意趣盎然；魏碑《张猛龙》峻劲雄肆，结构欹正相生，点画变化多端，融方圆为一炉，是北碑中的神品。《元倪墓志》精健秀逸、风华旖旎；颜真卿楷书雄强浑厚，端庄凝重，线条弹性极强，是书写榜书的极好范本；米芾《虹县旧题》、《多景楼》、《梅花赋》、《苕溪诗》、《蜀素帖》等行书，用笔精妙，八面出锋，结字跌宕多姿。明末清初王铎《触意之二首》、《忆过中条语》等法帖，打破了沉寂的章法，艺术地切割空间，跌宕跳跃的结字和摇曳的行气，开拓了新的章法境界。孙过庭《书谱》是书法史上文、艺双绝的草书法帖。吴镇《心经》与日本平安后期藤原佐理《头弁帖》同是姿媚秀出的书体，含蓄蕴藉的用笔，浓淡干湿的墨韵，构成了五彩斑斓的艺术世界。 当代郭沫若题写的“武侯祠”巨匾、沙孟海题写的“华联商厦”巨幅商店名，分别用俊逸潇洒和端庄凝重的行书书写，备受人们关注。在祖国各地的风景名胜旅游区，有众多赞美地域景观的榜书刻石和碑刻，它们为名山圣地、秀水佳景增辉添彩。中国书协举办全国榜书大展，这既是当代榜书成就的一次展示，又是一种适时的引导与推动。
上世纪五十年代李苦禅、李可染、叶浅予、蒋兆和执教中央美院时的得意弟子、著名书画家解培润先生，飞白体独树一帜，填补了榜书领域的一项空白。 《泰山经石峪》,又名《泰山佛说金刚经》,摩崖石刻，北齐天保间刻，刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字体介于隶楷之间，据民国初拓本计，存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，其优游自如从容不迫之仪态，若具仙姿；其用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。《泰山经石峪金刚经》，无撰书人姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似。《徂徕山大般若经》上有“齐武平元年王子椿造”字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间（公元550--559）人所作。《泰山经石峪金刚经》多有一些不常见的俗字，其中“万”、“无”二字，竟与现行通用的简化字相同。这对于研究我国书体的历史演变和书法艺术成就，具有相当重要的价值。
铁山摩崖石颂的历史价值
邹城旅游景点有哪些1、峄山峄山又名“邹峄山”、“邹山” 、“东山”，海拔582.8米，是我国古代的九大历史文化名山之一，有齐鲁名山归岱峄的美誉。是国家AAAA级旅游景区。峄山雄峙于“孔孟之乡”的山东省济宁市邹城市东南10公里处，104国道及京沪铁路东侧，京福高速公路和京沪高速铁路西侧，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代的九大历史文化名山之一。峄山虽然山不高，但却集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。峄山自然景观优美奇特，素有"岱南奇观"、"邹鲁秀灵"、“天下第一奇山”之美誉。2、孟府孟庙景区孟庙又称亚圣庙，是一处拥有五进院落的古建筑群，以亚圣殿为中心，南北为一中轴线，左右建筑呈对称排列，共有殿宇64间，亚圣殿为庙内主体建筑。庙内建筑历代多次重修，现存建筑为清康熙年间重建，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。孟府位于孟庙西侧，始建于北宋晚期，其建筑布局严谨规整，前后由七进院落组成。孟府前部为大堂官衙，中部为内宅，后为花园，西路为孟氏家学“三迁书院”。府内有楼、堂、亭、阁148间，是国内现存规模宏大、保存较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。此外还有孟林，也称亚圣林，是孟子长眠的地方，位于邹城市区东北13公里。孟子林依山而建，气势宏伟，内存古树一万余株，是国内现存规模宏大历史悠久的家族墓地之一。3、 明鲁王墓明鲁王陵即明太祖朱元璋第10子朱檀的陵墓。由于朱檀小小年龄迷恋丹药，是误食丹药而死，朱元璋怒斥其“荒唐” ，故又为“荒王陵”。位于山东省济宁市邹城市市区东北12.5公里，中心店镇尚寨村北，九龙山南麓。 面积约7万多平方米，始建于明洪武二十三年(1390年)。明鲁王墓为鲁荒王朱檀、其子鲁靖王朱肇辉及鲁荒王汤妃、戈妃的陵墓， 其中以鲁荒王朱檀的陵墓最为宏大。 明鲁王墓园规模庞大，但历代均有所毁损。 距今已有600多年历史，1970年至1971年，山东博物馆考古队发掘共出土文物2000多件，其中部分文物是首次发现，且保存较好，具有重要的历史价值。堪称明代亲王第一陵。2006年，明鲁王墓被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。4、护驾山护驾山(又称胡家山，阳山)，位于山东省邹城市城东南2.5公里。东南与接驾山相望中间为城前东路，西为唐王湖公园，北是东城新区。山体圆形，海拔215.7米，面积1平方公里，周长4公里。护驾山上最有名的是山顶一堆巨石天然形成的老妪拉风箱。近看没感觉，远看像一个巨大逼真的老太太坐在巨大的风箱前。山前山后各有一个泉眼，护驾山的泉水流下山，往西入唐王湖。一般水都是自西往东流的，即无水流来不向东，可护驾山下的水却是自东往西流。因附近就是亚圣人孟子的居住地(孟庙和孟府)。故当地人戏称：圣人门前倒流水。护驾山嵌入邹城市区东南一隅，与唐王河、唐王湖相映成景，为这座历史文化名城平添了几分秀丽。5、唐王湖公园唐王湖公园位于邹城市区南部。此湖因当年唐朝李世民被追杀护驾典故而得名。唐王湖上游有两大水系注入，一是孟子湖涵洞之水渗为小溪，淙淙不断，经五龙潭而后注入避水湖。现在的唐王湖公园经进一步绿化改造。大量的鲜花二月兰、牡丹已争先开放。大片的草地供市民休闲，护驾山畔枫树林、樱花园、牡丹园、木海棠园姹紫嫣红，美景数不胜数。6、铁山公园铁山公园是济宁市规模较大的公园，始建于1981年，占地580余亩。公园先后开辟了游乐园、动物园、碧桃园、月季园、牡丹园、樱桃园、梅花园等景区，逐渐形成了景中有景，园中有园的独特风格，公园已形成为市民休闲、娱乐、锻炼的好场所。铁山摩崖刻经，位于邹城西北二里铁山公园内，俗称南岗，通高八十米，刻石高六十六点一米，宽十六点四米，总面积为一零八五平方米。《石颂》位于右侧，有经主“匡哲”题名。1988年铁山刻经公布为全国重点文物保护单位。
铁山摩崖石颂全文
北朝铁山摩崖刻经，著名书僧安道壹书写。
铁山摩崖刻经，位于邹城西北二里铁山公园内，俗称南岗，通高八十米，刻石高六十六点一米，宽十六点四米，总面积为一零八五平方米。阳面刻有《大集经·穿菩提品》和《石颂》大象元年（五七九）。隶楷书，刻经十七行，行六至六十一字不等，全文九三零字，尚能辨识者七七七字，字径四十至六零厘米不等。石刻艺术
岗山摩崖石刻在岗山北麓，分布在东西长约 300米的山峪中。周围悬崖耸立，巨石相叠，由于多年山水冲蚀，许多刻石位置移动或断裂。现存刻石 26 石，刻字32处，每处多则百余字，少则一、二字，总计 400余字。字径最大者45厘米，最小者10厘米。山峪东侧陡崖之上，有巨石耸立，当地俗称“鸡嘴石”，三面刻字，为岗山摩崖刻字最集中的一处。
巨石北面，浮雕造像 1尊，另刻比丘惠晖题名50余字，字径15厘米，其中有“大象二年 (580)七月三日”等字。巨石东、南两面刻《佛说观无量寿经》 177字，字较小。峪内尚有《入楞伽经》经文，东西向分布在20块岩石上，共 185字。
中石书法作品对照欣赏
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。中华文明作为世界上唯一能够薪火相传而未曾中断的古老文明，一定具有最基本的、区别于其他文明的文化内核。毫无疑问，中国汉字与书法以其自源、自创、自觉和举世无双的独特性;以其从五千年远古走来又向未来奔腾而去的价值永恒性;以其数千年绵延不断的民族审美思想和审美情趣的超级稳定性，当之无愧地在中华优秀文化基因宝库中占有举足轻重的地位。 颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到圆笔的痕迹，和其他书法家的方笔不同。他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一格，称为“颜体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。” 颜真卿的《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑，可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家，也信佛教，故写此碑时，自然恭谨诚恳。欧阳修《集古录》亦日：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”观颜真卿的楷书，字里行间，洋溢着一种正气，如大臣正色严立于庙堂，有凛然不可犯之色。 作为颜真卿早期的成名作，承二王、欧、虞、褚的余风，整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄雅致，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙，学颜体者多从此碑人手。这个碑帖记录的就是当年多宝塔的修建过程以及前后的背景。为什么学习颜体他是这个好字帖字，首先我们说这是一个楷书的碑帖，用作寺庙比较庄重。另外多宝塔碑是字数是比较多的。共计有两千多个，很多平常的字几乎都概括了。所以是选学颜体一个比较好范帖。颜真卿多用了运笔时中锋，起笔藏锋，收笔用顿笔和回锋的较多，强调“护尾”，尤其于横画中最为明显，写横行至收笔处，常向右下方重按，顿笔回锋，体现出颜体的雄浑、大气之韵，竖画粗壮，浑厚力强。横、竖笔画粗细 对比鲜明，富节奏、韵律美感，也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。颜体撇画较轻盈挺健，捺画却粗壮有力，有“蚕头燕尾” 之称，给人以刚健的动感，尤其是捺脚较长，顿挫后踢出开衩，含蓄而又有峻利之感。各个字的笔画，顿挫感都比较明显。是学习入门的读帖的比较容易研究笔法的。整体的作品庄重，淳厚。是颜真卿成熟后期的经典之作。此贴历来受到古现代书法的临摹，创作的爱好范本。可以见这部多宝塔碑的经典之处了。后人经过拓印下来整理成册，一起来学习欣赏。 清代王澍说道“此碑（多宝塔）书法书法腴劲，最有态度”网络上有评论这个碑写得最美的二十个字分别是妙、莲、华、佛、秘、也多、宝、经、象等等，其中我最喜欢的字有宝和象，宝字在繁体字中更能体现这一整个字的气度，这个字于统一中见变化，宝盖头呈覆盖之势，体现颜体的包罗万象，以及象字整体铺排，气势雄壮，手法简明，极富凝聚力和震撼力。虽然这只是一个字，但是当你看到这个字时，你也可以体会到书写者在蘸墨的同时已经将宣纸规划，于是方块字就在纸间驰骋，而书写者的意志也在书写的过程中得到了宣泄。书写者这整个的书写过程将中国文化的精髓表现了出来，法国前总统曾经这样评价中国书法:“书法乃艺中之艺，祖祖辈辈它一直是一个民族的记忆，这种艺术表现形式在我们画与书极少融合的西方文化中，尚鲜为人知，它既使人惊诧，也使人着迷”。 学习颜体字的人大都是喜欢他气势磅礴的书法风格，还有那豪放不羁的笔锋和方正圆润的笔法。“察之者尚精，拟之者贵似。”这是对书法临帖最好的阐释，意思就是说，临帖时观察要精细，写的时候要相似。临帖可以说是书法学习中的重中之重，就像是房子的地基一样，又如同树木的根。房子的地基如果不牢固，就会倒塌，树木的根如果扎得不深，就长不成参天大树。学习颜真卿的书法首先要对颜体的用笔要有明确的认识，第二要懂得颜书的结字特点，第三要理会颜书的和睦深秀的韵致，第四就是临帖时注意方法，什么时候对临（对照着临，追求形似）、背临（不看帖，尽量去还原它）、意临（对碑帖有所取舍，加入自己的理解和风格）。 中国书法作为一种艺术形式，在人类文明史中是一个极为独特的现象。写汉字的方式之所以被推崇为“艺中之艺”在于汉字具有独特性，一个单字就是一个符号，全世界的文字也就只有汉字能达到这样的一种艺术的层次，虽然世界其他的文字同样可以书写的很漂亮，但是由于它们都是一个一个字母组合起来的关系，所以它们看起来就没有方方正正的汉字看起来具有很强的艺术感，所以对于书写者来说写字本身就是一种接受艺术的教养，同时中国书法区别于其他文字的书写在于意境的营造。 参考文献：[1]速成练字吧.颜真卿《多宝塔碑》书法欣赏[J]，2018[2]百家号.颜真卿《多宝塔碑》最美二十字[J],2018,1090
于石书法
由重庆市文联、重庆市书法家协会主办，中共重庆市秀山土家族苗族自治县委宣传部、重庆市书法家协会创作评审委员会承办，秀山土家族苗族自治县文体广新局、县文联、县书协协办的“书写经典”重庆市第六届书法篆刻作品展自3月份征稿以来，截至5月20日止，来收到全市40个区县745人877件来稿，经过重庆市书法家协会组成的评委22人、监委4人于6月3—5日公平、公正、公开的评审，共评出获奖作品39件，入展作品167件，入选作品123件。“书写经典”重庆市第六届书法篆刻作品展获奖名单（共39人）成人组（31人）：一等奖（3人）：
石 珺（沙坪坝区） 彭 彬（秀山县） 朱 睿（渝中区）二等奖（5人）：
胡正好（璧山县） 涂 军（江津区） 刘再兵（沙坪坝区）
雷 虎（万州区） 田应祥（秀山县）三等奖（8人）：
程昌平（江津区） 郑 林（江津区） 谢安辉（沙坪坝区）
王成金（铜梁县） 张 亮（秀山县） 宋世勋（永川区）
徐崇尧（永川区） 唐德福（渝中区）优秀奖（15人）：
洪 军（璧山县） 刘孝美（涪陵区） 秦黎明（涪陵区）
陈 波（江津区） 刘成才（黔江区） 王军领（沙坪坝区）
吴廷瑞（沙坪坝区） 张 洪（沙坪坝区） 李中华（铜梁县）
谭登堂（万州区） 傅 锋（秀山县） 龙章二（秀山县）
李 建（渝北区） 李亚东（渝北区） 童述猷（渝北区）青少年组新秀奖（8名）：
杨林舒（秀山县) 张 影（秀山县） 彭智萁（秀山县）
胡晏钦（万州区） 肖岚姝（开县） 徐偲凌（垫江县）
顾芝瑞（渝北区） 刘晗韬（綦江县）“书写经典”重庆市第六届书法篆刻作品展入展名单（共167名）巴南区（4人）：
刘海峰 彭泽勇 李 媛 曾富云北碚区（6人）：
冯国飞 况 林 刘金石 王建磊 王勇进 徐荣付璧山县（2人）：
王 波 叶 锐长寿区（5人）：
罗小松 黄寿芳 孟齐春 任守元 余 波大渡口区（4人）：
郑启超 唐 晋
青少年组：郑雅心 邱月秋大足县（3人）：
何圣友 唐 黎 田洲冰垫江县（4人）：
陈光凡
青少年组：陈泊含 陈珂宇 胡耀文丰都县（6人）：
张 军 代 鸿 唐小明 王 波 向坤伟 向乾丰涪陵区（20人）：
蒲元辉 喻志权 邓 波 何为俊 何小龙 惠昌元 刘兴书
罗洪进 马 一 马建鹏 沈 涛 陶柏融 庹显宏 汪 梅
吴 彦 徐玲玲 杨伟喜 云 峰 张 军 周义权合川区（1人）：
杨应魁江北区（1人）：
李 瑞江津区（6人）：
刁 鸿 赖水晶 谭儒科 涂留军
青少年组：王玥 蔡雁宇九龙坡区（3人）：
羊 炯 刘 宇
青少年组：唐歌寒开县（4人）：
陈小文 李 飞
青少年组：王裕华 张正怡梁平县（2人）：
蓝俊武 钟维军南岸区（10人）：
聂 晖 黄 毅 舒自勤 宋忠亮 吴志辉 向 鹰 谢 伦
张承革 李中现
青少年组：吕星初南川区（3人）：
韦军华 邓 颖 王 军彭水县（2人）：
黄成坤 邬雄飞綦江县（7人）：
王乾立 蔡春华 霍 胜 李耀军 王 俊 王 苑
青少年组：张豪沙坪坝区（10人）：
史永庆 陈 鹏 段泓涛 李雪晗 李正言 刘红岗 沈星程
杨铭龙 应思琪 张可又铜梁县（2人）：
刘 放 骆勤友潼南县（1人）：
张 毅万盛区（1人）：
喻世才万州区（4人）：
沈万泉 谢 欢
青少年组：余星仪 朱雨薇秀山县（31人）：
池 涛 池佳玲 黄 璜 黄 兵 黄诗雨 李 正 汤若男
田长锋 田维贵 王 咏 魏兰香 杨 健 杨 伟 杨 雪
杨 彪 杨 丹 杨 林 杨 旭 杨沛霖 杨秀国 杨再群
游文中 曾祥军 张 杰 张 进 张 强 张良富 周倩兰
卓祖毅
青少年组：张英逸 王铎翔永川区（6人）：
王贞华 梁勇第 谭立彬 杨 夏 张敏和 张贤坤酉阳县（1人）：
胡 凌渝北区（11人）：
白时峙 代红亚 秦开文 苏明贵 王槐春 尹善良
青少年组：周礼 周星浩 刘苎蔚 陈安琪 郭玉菱渝中区（4人）：
张家益 代 云 田 中 韦 明云阳县（3人）：
高 原 张爱民 朱文魁入展名单中：沙坪坝区“谢欢”应为万州区，江津“赖小津”应为“赖水晶”，云阳“张爱明”应为“张爱民”，綦江县“李中现”应为南岸区；入选名单中：万州区“王青林”应为“王清林”，特此更正，并致歉！洪顺“书写经典”重庆市第六届书法篆刻作品入选名单（共123+27名）注：在复评（评定入展作品）过程中，因受入展名额所限，由评委会正、副主任从初选的入展作品中淘汰了28件作品(因垫江谭文登记重复,实27件)，并作统一编号，当时未放进入选作品中登记，而单独存放，这批作品经请示评委会负责人,决定作为入选作品， 现将其名单罗列于后。特此补记。洪顺巴南区（2人）：
熊 伟 徐 麟北碚区（12人）：
胡年平 陈枰蓉 张卫武 张菡林 贺 华 李 峰 黎才勇
姜贤俊 曾 敏 王 林 阮 斌 王圣博
北部新区（1人）：
杨 刚壁山县（3人）：
孙兴国 左祖亮 巫青韩长寿区（9人）：
胡夏铭 朱剑文 胡征军 余正绪 邹世明 熊晓东
杨 陈 陈亨伟 许廷墉
城口县（1人）：
黄世春大渡口区（4人）：
唐德谋 许邦智 叶 郑 黄 颖大足县（1人）：
刘 翀垫江县（6人）：
程明亮 梅文江 陈明伦 谭 文 周 熳 廖丙林丰都县（4人）：
梁小勇 董宜昌 钟宝国 谭正华涪陵区（12人）：
袁显波 何 剑 郑家洪 冉军翔 张海哨 徐鸿鹄
蒲应龙 朱 江 余启蒙 李 霞 唐文志 唐厚胜高新区（1人）：
汪继平合川区（2人）：
周亚钢 邓茂华江北区（3人）：
彭 康 卢元义 廖攀科江津区（5人）：
刘华建 王瑞彬 戴安和 唐昭宣 李鸿忠九龙坡区（2人）：
罗 艳 胡贵锋开县（3人）：
王树成 陈 云 李从娅梁平县：（6名）
陈果立 刘 勇 刘朝晖 杨 毅 唐忠寒 詹孝善南岸区（4人）：
章文灿 蔡 侃 李 强 王 涛南川区（4人）：
杨瑾宁 韦明齐 周平开 苏代能彭水县（1人）：
陈洪川綦江县（4人）：
李楠琦 张家莲 刘易强 石正林黔江区（2人）：
胡凤龙 罗建华沙坪坝区（7人）：
牛帅兵 马小杰 苏兆南 杨斯睿 石敏峰 龚相宇 简 方铜梁县（3人）：
柏 毅 吴启菊 任有福潼南县（2人）：
高大豪 刘烈远万州区（3人）：
王清林 吴坤虎 毛熙勤武隆县（1人）：
魏华利秀山县（7人）：
杨佳霖 陈安职 黎 志 张 佩 刘 明 谢 委 刘佳华 杨再勇永川区（10人）：
陈海平 余劲松 谭立春 王和兰 何发坤 杨 欣 雷泽峰
王 涛 陈华利 王见林 酉阳县（2人）：
梁景上 熊 斌渝北区（9人）：
庞 艳 童明桓 王世夫 解 勇 黄世龙 颜 萌
周茂林 邓 静 孔 容渝中区（5人）：
孙克利 袁永会 李先明 王泓晰 王 强云阳县（4人）：
聂云飞 张孝忠 周艺云 肖 伋 忠县（4人）：
熊尚贵 谢晓明 彭少勇 谭建实
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