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夏荷生书法，郑本容书法
中国书法源远流长，有着悠久的历史和独特的文化内涵。夏荷生和郑本容是当代杰出的书法家，他们各自以其独特的风格和特点，为中国书法艺术做出了杰出的贡献。
夏荷生，江苏人，祖籍山东。他擅长草书和行书，对古代碑帖的研究深入透彻。夏荷生的书法作品具有豪迈的气势和奔放的笔墨，展现了他对书法艺术的深度理解。他注重笔势的运用，使作品充满了生命力和力量感。夏荷生的书法作品常常运用自然界的元素，如山水、花鸟等，表达了对自然的热爱和敬畏之情。他的作品充满了浑厚的情感和艺术的魅力，给人以深刻的触动。
郑本容，山东人，毕业于北京大学艺术学院，是中国当代著名的书法家和教育家。他的书法作品以楷书为主，风格优雅、大气而含蓄。郑本容注重传统与创新的结合，他在传承古代书法的也注入了现代人的审美和理念。他的作品平衡了形与神，字体工整而富有节奏感，犹如音乐的旋律，让人耳目一新。郑本容的书法作品被誉为“工笔才子，雅致之书”，在书法界享有盛誉。
这两位书法家的作品风格截然不同，各具特色，但都展现了中国传统书法的魅力与卓越的艺术才华。他们的作品不仅是艺术的表达，更是对生活、对自然、对社会的思考和反思。夏荷生和郑本容的书法作品在国内外展览中屡获殊荣，广受赞誉。他们不断探索和创新，为中国书法的传承和发展做出了巨大贡献。
夏荷生书法，郑本容书法，是中国书法艺术的两座巍峨的高峰。他们以自己独特而卓越的风格，诠释了书法艺术的精髓与内涵，无论是笔墨的运用还是情感的表达，都给人以深刻的触动和震撼。他们的作品不仅超越了时空的界限，更是对中国传统文化的承载和传承。夏荷生和郑本容的书法作品，如同一朵盛开的荷花，散发着浓郁的艺术气息，让人心驰神往。
夏荷生书法，郑本容书法
夏荷生，男，安徽庐江人，军旅画家。其作品曾先后在香港地区、日本、韩国等举办过个展和联展。作品先后被海内外多家机构和个人收藏，并入编《中国现代花鸟画全集》、《中国当代画家图典》花鸟卷。出版有《怎样画鱼》、《李翔、夏荷生中国画集》、《夏荷生工笔花鸟画选》等。夏荷生现为中国美术家协会会员，全国青联委员，中国工笔画学会副秘书长，解放军美术书法研究院联络部主任等众多职务。
郑本容书法
“于山论联读旧句，左海评史仰先贤。”这是“老福州”王立济概括昨日“于山论联”活动现场情况时，应景创作的一副对联。昨日上午，有近20位市民与省楹联专家李林洲、篆体书法名家郑本容、于山景区办公室主任郭斌一起探讨交流。大伙不仅听了一堂丰富生动的对联知识课，还把于山景区几副篆体对联上的字都弄明白了。更令大伙兴奋的是，在景区办公室郭主任的介绍下，他们在聆听于山对联故事的也体验了一回“于山深度游”。普及对联常识七旬高级讲师当了一回学生 全程做笔记听楹联专家讲解当天一大早，活动还没开始，不少老先生就早早赶到了于山蓬莱阁前的集合地。家住福飞路、70多岁的林景意老先生，为了参加“于山论联”活动，还特意取消了自己的工作日程。“本来我今天要给别人上课的，在报纸上看到你们的活动，我特意跟别人换了上课时间，来当学生了。”林老先生从包里拿出笔记本，笑着告诉我们，他是个高级讲师，平时也喜欢品读对联。见前来参加活动的市民都很认真，当天为大伙主讲对联知识的楹联专家李林洲也不马虎。他从对联的张贴讲究、顺序安放讲起，由易入难地给大伙讲解了对联的格律、工整要求，并传授了一些容易掌握的方法，让大伙自己学会判断问题对联。李林洲拿之前本报读者找出的问题对联——“榕城共品三湘味，楚家同饮两湖酒”（详见本报10月13日A15版）为例，为大伙做了深度剖析。他称，之前有位老先生从对联上下联末字要遵循“仄起平收”的规律，将这副对联改成了——“楚家同饮两湖酒，榕城共品三湘肴”，虽然这样上下联末字的“仄起平收”没问题了，但依然不妥，严格来说，还是“病联”。李林洲解释，上下联末字的平仄问题只是对联最基本的要求，但不等于上下联字数相等、词性对称，对联就没问题了。“上联整句的平仄，也要与下联对称。”李林洲举例，“如‘榕城共品三湘味’这句念起来，是‘平平仄仄平平仄’，那么下联应是‘仄仄平平仄仄平’，这样整副对联的联律才正确。”因下联“楚家同饮两湖酒”，念起来是“仄平平仄仄平仄”，联律大乱，所以不是仅改下联末字，调换上下联顺序，就能更正这副对联。解惑于山对联认篆体对联、听对联故事大伙体验“于山深度游”篆体书法名家郑本容也应“老福州”王立济的请求，现场为大伙逐字解读于山景区那两副难懂的篆体对联（详见本报10月11日A34版）。此前，王立济一直想弄清楚自己有没有把平远台前的那副篆体对联读错。郑本容现场仔细查看后称，这副对联应读作——练兵纪效蓬莱阁迥诵遗篇，饮至策勋平远台高留胜迹。“我研究了一个星期还读错了两个字！”王立济说，他之前把篆体“兵”字认成了“段”，“饮”字认成了“猷”。于山景区办公室郭主任解释，这副对联是他们请书法篆刻家高茶禅老先生题的，虽然按照对联“仄起平收”的基本要求看，是应该调换一下顺序才对，但上下联的意思有先后之分，如果把它们调换过来也不妥，而且当时题写这副对联的高老先生还曾特意叮嘱过上下联的顺序就该这样。“没错，如果按对联的联律要求换过来，上下联语境就反了。”郑本容也认为这副对联不宜调换顺序，应尊重原作者。郑本容又来到蓬莱阁前的对联边，仔细检查起来。他告诉郭主任，这副对联，按照原作者家属提供的原对联来看，确实挂反了，并且里面还有一个错字。“就是把‘我’字刻成了‘罗’字。”郑本容认为这副对联应更正。大伙都明白了两副篆体对联的意思后，郭主任就给大伙讲起了于山戚公祠门前那副篆体对联的故事。他说，很早之前，那里悬挂的是段祺瑞写的一副对联——“雪国耻在四百年前公不愧曰武，绍兵法于十三篇后吾曾读其书”。但因为段祺瑞在历史上做了一件令福州人民愤恨的事，就是他在“二七惨案”里杀害了林祥谦，所以这副对联被毁了。后来，他们在山东戚继光的祖籍祠堂里发现他们采用了郁达夫写的词《满江红》里的一句——“拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月”来做对联，感觉很大气，便学用了过来。“这两句词的末字都是仄声，虽然不适合做对联，但我们又找不出比这更能形容戚继光的好联句。”郭主任无奈地感叹。大伙知道这些缘由后，纷纷表示理解。在郭主任的讲解下，大伙还体验了一回“于山深度游”，知道了不少之前未曾听说的故事。共护景区文化大伙希望能建立机制把关对联于山景区郭主任现场表达“征联”意向听说楹联专家正在呼吁相关文化部门建立机制，为景区等公共场所的对联进行把关，于山景区办公室郭主任也很支持。他说，这项机制确立后，将来各景区公共场所就可以请到专家义务把关对联，不让“病联”再出现，这是件大好事。参加活动的普通市民也都称，希望楹联专家的呼吁引起政府相关部门的重视，这样才能让福州对得起“海滨邹鲁”和“中国楹联联话的故乡”称号。
活动结束时，郭主任还向现场的专家和市民表达了“征联”意向。他说，于山景区计划建造东、南两个山门，山门牌坊石柱上的对联会面向社会征集。“到时欢迎老师们来给我们把关，也希望老师们能结合于山的历史文化，现在就回去创作一些好对联！”郭主任说。“于山论联”活动结束后，我们“排查身边问题对联系列”的报道，也就要暂告一段落了。通过这一系列报道，相信大伙学到的对联知识已经足够在日常生活中运用。希望大伙通过学到的对联知识，继续一起来排查身边的问题对联；您只需要通过拨打本报热线968977，或者发微博@东南快报，把您发现的“病联”告诉我们，就能与楹联专家一起，为守护福州的“中国楹联联话的故乡”称号，贡献一份力量！
夏代云书法
中国书法史 中国书法史经历了一个漫长的过程。书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料，为学术界公认的中国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从商代后期到秦统一中国(前 221年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来先秦书法
（图）甲骨文
为中国书法奠定基础的先秦书法
书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。
为学术界公认的中国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随著书体的嬗变而愈加丰富起来。
主要作品介绍
殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)
甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。
西周大盂鼎铭文
（图）郑燮【李白长干行一首】
大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达291字，为西周青铜器中所少有。其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。
西周毛公鼎铭
是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达 498字的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。
西周
为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。
东周为战国时代秦国刻石。石鼓共有十枚，形似鼓状，每件石鼓上以籀文刻四言诗一首，共十首，其内容为记述秦王游猎之事，故石鼓又称为猎碣。字迹磨损很多，今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体是典型的秦国书风，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大影响。同时其本身的艺术成就也很高，它的结体方正匀整，舒展大方，线条饱满圆润，笔意浓厚，在《石鼓文》字里行间已经找不出象形图画的痕迹，完全是由线条组成的符号结构。
秦代书法
（图）《平复帖》局部
春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是一伟大功绩。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。
隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里长城和壮观的兵马俑一样，气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的结晶。
主要作品
泰山刻石
《泰山刻石》的作者秦相李斯(?-公元前208年)，可称得上是中国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。
云梦睡虎秦简
一九七五年十二月在湖北出土的《云梦睡虎地秦简》，震惊了考古学界和书法界。它的出土，使现代书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料。秦隶在结体上有自己特殊的时代特征，既有后世隶书的特征，又包含了篆书的特点。古人说：“篆之捷隶也”，这是很有道理的。从“快”这一意义上说，秦简为毛笔墨书，只有毛笔的运用，篆书的快写，才真正把中国书法向隶书的方向推进。
汉代书法
（图）汉代书法
隶书大盛的汉代书法
汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，中国汉字书体已基本齐备。两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。”
主要作品
马王堆帛书
秦代末期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。包括《战国策纵横家书》、《老子》甲本和乙本等，它是研究西汉书法的第一手资料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解，所谓西汉无隶书，西汉无分书等说法不攻自破。《马王堆帛书》用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。它的章法也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度非常自由。有强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。
西狭颂
汉代隶书。全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》。建宁四年(公元171年)六月刻，在甘肃成县天井山摩崖。此石结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款之例。
埔阁颂
汉代隶书摩崖。全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》，与为姊妹篇，建宁五年(公元 172年)二月刻，在陜西略阳县白崖。此石字体多含篆书意味，笔画圆润，波磔不大明显，但字形结体多取横势，方折突出，章法茂密，风格古朴中含沉郁，所以清代万经曾说字样险怪，下笔粗钝，而康有为评云：“吾尝爱《埔阁颂》，体法茂密，汉末已渺，后世无知之者。惟平原(颜真卿)章法结体，独有遗意。”(《广艺舟双楫本汉》，可见此石对后代书坛的影响。
张迁碑
全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉碑刻。灵帝中平三年(公元186年)立，在今山东东平县。字体严密方整而多变化，于朴厚中见劲媚。用笔以方笔为主，方劲沉着、力气雄健。碑阴的题名，书法更是流畅自然，为书家所称道。
鲜于璜碑
汉代隶书。全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，延熹八年(公元165年)刻，此碑结字宽扁丰厚，整齐划一，用笔瘦硬有力，骨肉雄浑，棱角之处方笔森挺，可谓斩钉截铁，已开北魏切笔之先河，但不失秀俊。整幅气势浑穆刚劲，有茂密丰伟之感，近《张迁碑》，是汉隶中不可多得的精品。
礼器碑
汉代隶书。全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又名《韩敕碑》，永寿二年(公元 156年)刻，在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，捺脚特别粗壮，尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型的厚重，燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆，典雅秀丽。翁方纲夸为汉隶中第一。此碑对以后唐代楷法的形成影响很大。
曹全碑
汉代隶书。全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陜西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。
魏晋书法
（图）魏晋书法
完成书体演变的魏晋书法
从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。
这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家—钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王”(王羲之及其子王献之)，甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵(羲之侄)善行书，有《伯远帖》传世。
著名代表书家及作品介绍
（图）兰亭帖
王羲之(303-361)
字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。
其主要作品有：乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。
黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
南北朝书法
（图）南北朝书法
民间书家大显身手的南北朝书法
晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。
此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。
主要书法家及作品：
智永(南朝-隋唐)
是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的后代。他是严守家法的大书法家。他习字很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼，临了八百多本《千字文》，给江东诸寺，各送一本。他用废的笔，埋起来象冢一样。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。
其主要作品有： 《千字文》 此为智永《真草千字文》，线条饱满，笔意飞动，运笔，结体的技巧都十分精熟，前人评其书谓“智永得右军之肉”，于此可得印证。其《楷书千字文》用笔遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化，与晋唐写经非常接近，便于初学。
魏碑代表作
1.丰碑：丰碑的书体除了北魏寇谦之嵩高灵庙碑所含的隶法较多，风格较古，以及东魏敬使君碑较圆柔，是特例独行的坏孩子之外，其余都是规矩的好学生，方峻而端整，锋芒毕露，如晖福寺碑、高贞碑、张猛虎碑等。
爨宝子碑：南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405)。
书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。
康有为在中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
爨龙颜碑：《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年。可以说这两块碑是同时代的作品。它的结体以方整为主，但转折处已使用圆转笔法，而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强，窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿态奇逸，舒敛自如。康有为评说：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则。”
张猛龙碑：此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中。是魏碑后期佳作之一。《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可看作是《始平公》的风格的延续和发展。如横、直划的方笔起笔，折处的方棱及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌；但也并非笔笔都方，而是变化多端，有方有圆，比《始平公》更精美细腻。较之早期魏碑，不难看出魏碑由粗到细的演变过程。
本。徐铉所书的篆书，映日视之，笔画中心有缕浓墨，因其笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中，故人也称其如"屋漏痕"、"锥画沙"。黑龙江省博物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹本）。
夏寿田书法
杨度是晚清时代造就出来的一个独特的人物。他早年两次留学口本，后为清廷出洋考察的五大臣起草报告，极力主张君主立宪，与主张共和的孙中山曾有“昔事成，愿先生助我!先生功成，度当尽弃其主张，以助先生’之诺。辛亥革命时期，杨度依附袁世凯，后组设筹安会，拥袁称帝。在洪宪帝制失败以后，杨度作为第一要犯被通缉，只能躲在天津不敢露面，此事对他人生的影响很大。儿度灰心失意的杨度晚年终于绝迹官场，闭门念佛，自号虎禅师，开创了“无我宗”，写了不少佛学专著，又重新回到他的书生本色中。来源书法屋“屋小堪容膝，楼闲好著朽”这副对联，想必就是杨度的晚年写照。那时杨度是上海青帮大亨杜月笙门上的清客.学佛参禅、著书立说之外，还潜心翰墨，陶醉于古代碑帖的把玩之中。当我几年前再次读到这副对联墨迹时，由于粗略了解这位曾被衰世凯誉为“旷代逸才”的湖南才子，爱尺及乌，对其书法的理解似乎也进了一层。杨度师从湘学名宿工壬秋，即人称“湘绮老人”的王闿运。湘绮先生为当时的一代硕儒，门生满天下，当然最出名的除了夏寿田和杨度外.大概要算后来的齐白石了。湘绮先生的书法以颜、米为宗，写得生涩而厚重。杨度的字，看得出虽然受其先生的影响，也是从颜字出手，但却写得更疏朗开阔，厚垂而不凝重。除了颜书和北碑外，杨度于汉隶中的《张迁碑》、《衡方碑》等也下过很深的工夫，所以他的楷书，线条似篆似隶、圆润温醉.结体方正阔绰，但一点也不板滞.灵气生焉。杨度这种介于楷隶之间的书体可以说是自出机抒、独具面目，其运笔肴似平铺直叙，毫无波澜跌宕之势，然而朴拙之间却透出一股清逸的朽卷气，非常耐读。如“屋小堪容膝，楼闲好著书”这幅作品，基本可以说是杨度书风的代表作了。也许多少是受伊汀洲、金冬心的影响吧，杨度用笔也有“刷字’之嫌，他晚年在上海澎字时，据说每天清早，总要家人为他预先磨好一大碗墨汁以备用，可见其“刷字’费墨之多!但杨度的字还是令人觉得古稚，“刷”得一点也不粗俗，这大概就是人们常说的文人书法中的书卷气在起作用了。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。杨度于经学、史学、诗词文学领域均有很深的造诣，他许多脍炙人口的诗句，时令后人传诵，如:“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”、“尚拟一挥筹运笔，书生襟抱本无垠”等。只可惜他从王阎运先生的帝王学，以辅佐、拥戴非常之人成帝成王为任。于是，杨度的一生也就起起落落，游走于军阀、官僚、政客和进步人士之间。尤其是作为“筹安六君子”之首，背着半生骂名。幸好晚年的他思想转变，于佛学中悟出人世和救世，并为中山的民主革命奔走甚力。后又经周恩来之介，于一九二九年秋秘密加入了中国共产党，终使一颗明珠不再蒙尘，露出了最后的一道亮色!
夏元朴书法
与鼠缘分深厚的生肖 《庚子年》生肖邮票首发 苏州 今天上午，“子鼠 鼠兆丰年”《庚子年》生肖邮票首发仪式在苏州文化。一直以来，苏州与生肖集邮有着深厚的缘分，作为全国规模更大的集邮“生肖集邮研究会”的所在地，这已是连续第17年在苏州举办生肖邮票首发活动。生肖集邮也成为了苏州独具特色的文化品牌。 首发仪式在文化演艺厅。9时许，大屏幕上播出了一部反映集邮与苏州人生活的短片，勾起了观众的共鸣，接着一场欢乐的劲歌热舞调动起观众的情绪，也了2022 生肖集邮系列活动的序幕。在宣读了中国邮政《庚子年》发行公告和主办方致词后，全国集邮联副会长、会士孙蒋涛、江苏省邮政管理局副巡视员、普遍服务处处长唐学文、中国邮政集团有限公司江苏省分公司副总经理黄一芳、苏州市副吴晓东、苏州市副 周晓敏、苏州市会党组成员缪红梅、中国邮政集团有限公司苏州市分公司总经理陈力烈一起上台，他们手持福袋将里面的五谷倒入粮仓，此时，粮仓里升起两枚《庚子年》生肖邮票，由著名艺术家韩美林设计的生肖鼠精彩亮相，留下了激动人心的一刻。 随后，我在现场感受了苏州集邮者对生肖邮票的热情。此次生肖邮票首发活动不仅了热闹的首发式，还举办了邮品销售、名家签售、主题邮局、文创市集、 红直播等系列活动。 特别全国第十五届生肖（庚子年）个性化邮票青少年创意设计大赛优秀作品展、2022 第二届全国生肖集邮一框展览、邮票上的苏州主题邮展也在现场开展，吸引了大批集邮者驻足观看。 1月5日上午，“瑞雪迎春·子鼠送福”——《庚子年》特种邮票首发仪式”在文史馆如期。邮政银雁俱乐部的开场表演模特数来宝混搭巜鼠票生肖又一轮》节目拉开了邮政《庚子年》特种邮票首发仪式的大幕。本次活动由中国邮政集团有限公司市分公司主办，生肖集邮研究会协办、市集邮与文化传媒部、市西城区分公司共同承办。邮票首发式上进行了《庚子年》特种邮票发行公告宣读、生肖邮票揭幕、生肖封中封、纪念封、片中封揭幕等多个环节。 原中国邮电工会 、中华全国集邮联合会原会长、全国劳动模范罗淑珍和市邮政公司副总经理范小荣为《庚子年》特种邮票揭幕。 中华全国集邮联合会副会长张玉虎先生，中国集邮总公司原总经理张志和先生，邮票印制局设计室原主任、著名邮票设计家李印清先生，生肖集邮研究会会长廖鸿云女士为生肖封中封、片中封揭幕。 其中这枚《庚子年》封中封是生肖集邮研究会继《丙申年》封中封之后发行的第五套生肖封中封，表达了“祈祝新春佳节鼠到福来，鼠年生活幸福”的美好寓意。据了解，该枚《庚子年》封中封在背面的文字说明是首次加注了英文介绍，表明了生肖文化要与接轨、走向世界的良好愿望。 市西城区分公司局长李勇在首发式上致辞 在首发活动现场，还特别邀请到一级书、中国书法研究会会员、书画研究会会员夏元朴老师现场挥毫，为耄耋之年的劳动模范罗淑珍老人送上五福，掀起了首发活动的。 记者从中国邮政西城区分公司了解到，为满足广邮爱好者需求，西城区分公司所辖服务区域内十三家邮政窗口全部对外销售《庚子年》生肖邮票。在各邮票零售 点，西城区分公司精密，热情服务。为了防止销售现场出现拥挤现象，专门开辟了生肖邮票购买专柜，安排了绿色销售通道，提早拉起警戒线，采取分拨放行的办法购买，各销售现场秩序井然有序。 重庆 1月5日，中国邮政集团有限公司重庆市分公司在重庆市大礼堂广场了《庚子年》生肖邮票首发仪式，第四届中国明信片文化创意设计大赛同时启动。 重庆邮政分公司集邮与文化传媒部总经理罗江、重庆市渝中区邮政分公司总经理贺靖军、重庆市摄影家协会 冯建新、重庆市集邮协会副会长王自力参加首发仪式并为《庚子年》邮票及其首日封揭幕。重庆市邮政分公司集邮与文化传媒部副总经理李兰首发式并宣读邮票发行公告。现场了特色生肖邮品展销，启用了“庚子年”邮资机宣传戳三种及纪念邮戳两种，其中包括重庆首枚邮资机宣传戳。大批集邮爱好者冒着细雨赶到活动现场，首日邮品，为亲朋好友寄去新年祝福。 活动现场发布了第四届中国明信片文化创意设计大赛相关信息，了《趣重庆》邮政明信片图片全球征集活动颁奖仪式。 除了以上三地，全国各地都了丰富多彩的生肖首发活动，1月5日真正成为了集邮者们一年一度的节日！您看，各地邮政 点都是这样的“舞动”“人气旺旺”，您是他们中的一员吗？↓↓↓ ：杨晓凤、吕薇、吴显峰以及各地邮协 欢迎微信订阅2022 年《集邮博览》 邮发代号：2-230 全年12期 订阅价：240元/年 中国邮威集文化期刊 中华全国集邮联合会会刊 期刊：jiyoubolan@263.net 微信：48804250@qq.com 集邮博览 以上就是与与鼠缘分深厚的生肖相关内容，是关于生肖的分享。看完老鼠跟什么生肖合得来做朋友后，希望这对大家有所帮助！
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