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逸伦书法，杨伦书法家
杨伦，字逸伦，是当今书法界备受瞩目的一位书法家。自幼酷爱书法的他，以其独特的艺术风格和深邃的墨香征服了众多书画爱好者的心。
逸伦书法，顾名思义，是杨伦先生的书法作品所呈现出来的一种神韵，一种境界。他对于书法的研究非常深入，不仅扎实掌握了汉字的基本构造和书写规范，更在此基础上融入了自己的思考和感悟，使得他的作品独具一格。
杨伦在书法中注重笔画的韵律和结构，追求简练中蕴含的力量。他善于运用线条的张弛有度，使得每一笔都富有生动的节奏感。无论是楷书、行书还是草书，都能看到他那独特的艺术风格。他的作品流畅且富有张力，每一笔都充满着动感和生命力。
逸伦书法中，杨伦先生的用笔和墨迹都独树一帜。他善于利用墨色的浓淡变化和笔触的轻重变化来表现作品的情感。他的作品中有时有浓墨重彩，犹如铁石之墨，给人以刚劲挺拔的感觉；有时则淡墨素雅，让人感受到一丝丝清幽的意境。
除了技法上的独特之处，杨伦先生的逸伦书法还有一种深深的思想内涵。他善于通过字体的变化来传达情感和意义，让每个字都有着独立的生命。他笔下的每个字，都能让人联想到一幅画，让人感受到一种深远的意境。
逸伦书法，是杨伦先生多年来勤奋钻研的成果，也是他对于传统文化的传承与创新。他用自己的作品展现了书法的魅力与韵味，让人们重新认识并热爱这门古老而又充满生命力的艺术形式。
逸伦书法，杨伦书法家，他的作品既传承了传统文化的精髓，又融入了现代人的思考和感悟。他的笔墨流畅、韵律优美，每一笔都流露出一种无法言喻的力量。逸伦书法，正是这种力量的呈现，让我们感受到了书法的魅力与深远意义。
逸伦书法，杨伦书法家
如下：
逸，拼 音 yì 部 首 辶。
逸组词：劳逸 逸乐 超逸 逸豫 飘逸 隐逸 逸事 逸闻 清逸 秀逸 逸品。
逸拼音：yì。
简体部首辶部、部外笔画8画、总笔画11画。
繁体部首_部、部外笔画8画、总笔画12画。
五笔QKQP、仓颉YNAI、郑码RRSW、四角37301。
结构左下包围、电码6654、区位5061、统一码9038。
笔顺ノフ丨フ一ノフ丶丶フ丶。会意。从_( chuò)兔。兔子善于奔逃。本义：逃跑。逸才(超人的才智)；逸足(比喻才能超越出众的人)；逸伦(超越同辈)；逸德(马有超群的禀性)；逸艺(高超的技艺)；逸侪(超过同辈)；逸操(高洁的情操)；逸品(超越流俗的艺术修养或艺术品)；逸珠(稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德)。
1、跑，逃跑，逃逸。奔逸。
2、散失：逸散。逸史。逸事。逸闻。
3、安闲，安乐：安逸。逸乐（安乐）。以逸待劳。闲情逸致。
4、超过一般：超逸。逸兴（xìng ）（超逸豪放的兴致）。逸趣。逸致。逸品（超脱绝俗的艺术品）。逸珠（特异的珍珠，喻人的品德）。
5、隐遁：逸士（隐居之士）。
相关组词：
安逸[ān yì]
（形）安心舒适：他生活得十分～。［反］劳碌。
逃逸[táo yì]
跑、逃跑。
劳逸[láo yì]
劳逸 láoyì 劳苦与安逸注意合理安排时间,做到劳逸结合。
超逸[chāo yì]
（形）（神态、意趣）超脱而不俗：笔意～。
飘逸[piāo yì]
（书）（形）潇洒、自然，超出一般：神采～|～脱俗|字体凝重而～。［近］潇洒。
清逸[qīng yì]
清新脱俗：笔调～。琴声～悦耳。
狂逸[kuáng yì]
乱奔。 狂放不羁。 指书法奔放飘逸。
闲逸[xián yì]
生活的安逸的人。
愉逸[yú yì]
安乐。
奇逸[qí yì]
奇特超俗。
肇事逃逸[zhào shì táo yì]
肇事逃逸即交通肇事逃逸，是指行为人在发生交通事故后，为逃避法律追究而逃跑的行为，符合法定构成要件的交通肇事逃逸行为触犯的是交通肇事罪。
清新俊逸[qīng xīn jùn yì]
清新新颖，不落俗套。
纵逸[zòng yì]
亦作纵佚。恣纵放荡。
走逸[zǒu yì]
逃亡;逃走。
逛逸[guàng yì]
逛荡。
逸墨书法
刘永发，男，1962年生，湖北随州市人，中国书法家国家考级注册教师，香港中国美术院士，国家一级书法师，随州市书协常务理事，湖北省书协理事；幼时虽父亲自指导初，高中时期，受国名党李连堂少将拜师学艺。2018年作品被《中国国际集邮网》发行并荣获中国书法艺术领军人物荣誉称号师法兰亭气妙韵 明月清风自逍遥——和刘永发老师谈书法"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以致为兴怀"，痛快自在如阮籍，苏轼，徐渭者，方能以如椽之笔写淋漓之字，尝思天有好生之德，人有当尽之义，今欣闻刘永发先生师法兰亭序，明月清风自逍遥，此情不能自已者，唯羡刘永发先生淡然安详之挥洒。路漫漫其修远，意切切其绵长，会嵇山阴之兰亭，坐看云起，可悠然周旋于诗礼间，围炉夜话，亦可依水觞咏。欣赏刘永发先生书兰亭序，从"永和九年"始到"惠风和畅"止，洒洒落落，一笔一画，皆立守原轨，其行笔线条所赋予的质感，以其细腻和纯净再富其情景，当然除了技术问题，笔者更愿意将刘永发先生这种转向理解为一种追求自由之挥洒而又不失兰亭之法度，把风格的转变看做是艺术家真正开始自由地追逐心中之意趣的一种象征。纵观中国书法艺术，历来有多种表达形式，进而决定其艺术风格也必然是多种多样的，刘永发先生临兰亭竭力悟得书圣的姿态和状态，结合自身的书法意境和书圣的笔墨精髓，无论起笔方向，落笔轻重以及收笔和露藏皆极富个性变化，因而刘永发先生书兰亭序，临帖能入贴。书法的全部技巧都需要指向气韵。气韵的生发，则源于一位书法家的文修功底，也就是说书法家的艺术造诣需要依从于文学水准，这是历史书法大家为什么都是文学大家的原因。王羲之是大文人、欧阳询是大文人、赵子昂是大文人，傅山、董其昌、吴昌硕也都莫不如此。刘永发老师的翰墨功名，同样是源出文学修养的深厚。他的书法之所以盈溢文人气韵，就是因为他先行成为一名精通文章文人，他创书法培训班，把书法艺术的传承付诸实践。书法讲究传承，所以需要师益古风。书法同时需要创新，所以需要天才之功。他的书法源承碑帖，高古正泰为根本，同时又依个人才华的丰劲，在书法创新的道路上走得特别卓越。刘永发老师磨砺书法，极其重视碑帖之修。这就是他深谙书法文化，沿袭笔墨历史，从碑帖之中汲取精华，经由数十年的心追手临，劲修不止的功成造诣。我们从他的书法中，可以体验到笔墨传承的一品质感，正大气象，一目了然。他的书法笔法严谨，结体欹正，墨韵风流，章法疏阔，总是在用构造一首诗的情怀去意驱笔墨，疾涩恰当，缓驰和谐，劲笔时力透纸背，逸墨时玲珑云飞，笔墨的节奏感，合律生命的动态，字如龙腾，也如凤舞。和刘永发老师相识皆源于文化圈，在他艺术之路即将踏上新的征程之际，我在这里主要谈谈读他书作后的心得。好像有些文不对题，不过常言道字如其人，也算是在表述刘永发老师本人吧。在与古为友，尽情享受书法给自己带来快乐的刘永发老师想到了责任，想到了如何使书法这一艺术瑰宝传承光大。他建立了自己的“书法工作室”，开始课徒授业，后有开设永发书院教育，他想把他这些年来在书法领域摸索到的经验，留给下一代。在长期的书法教学实践中，教学相长，在培养国粹艺术人才的也给他自己的提升搭建了平台。在他的指导下，一批批小学生成为了父母和社会的骄傲，一批批高中生圆了自己上大学的梦，一批批书法爱好者少走了弯路，有所成就。 还多年连续为 老年大学等教授书法知识，组织书画艺术沙龙，面对不同层次的书法爱好者，讲技法，讲理论，讲实践， 讲艺术，讲做人，讲处世，深入浅出，触类旁通，他灵活生动的讲课风格，深受大家喜爱。如此算来，比先贤如何？人生苦短，岁月如梭，而立之于天地之间，在有限的时光里，竭尽全力把自己从事的工作做到精致，做到完美来展示生活芬芳的情愫和高雅的审美情趣，以及对人生的感悟和思考，欣赏刘永发先生的兰亭序，皆无不让人产生情感和价值观的共鸣，情怀与励志相映，如浓郁的诗情和意境，韵味悠长。
杨伦书法家
杜甫千诗碑在2018年12月1日落成并对外开放，公众将在成都杜甫草堂博物馆及浣花溪公园。
欣赏到以书法、石刻等形式呈现的杜甫存世诗作1455首。2015年9月，成都启动杜甫千诗碑项目。杜甫千诗碑主要为杜甫诗作书法石刻碑廊、春夜喜雨园、杜甫诗作摘句造景等景观，展示历代名家创作的杜甫诗作书法作品。在浣花溪片区，以“诗圣广场”作为起点和标志，以杜甫人生为线索，重点展示杜甫的游学壮歌、长安沉吟、流寓秦州、夔门抒怀、草堂岁月、洞庭余响六个人生阶段，以摩崖石刻、书法碑廊等形式展示当代书法名家和文化名人书写的杜甫诗歌。
诗歌地位
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
雅逸书法
意思是：魏晋南朝时期的书法艺术讲究风度韵致，而唐朝讲究法度，宋朝追求意趣，而元明时期则追求形态。
在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。那时的书法尊崇“神采为上，形质次之”，大都表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。唐代书法总体倾向都是重视法度，唐代书家对前人的书法进行了在书法结体和用笔方面实行了规范化和精微化。
宋代书法追求意趣而不拘法度。宋代书家们主张不泥古法，提倡适意。元、明时期的书法时尚，偏重于摹仿，注意在字的形态上下工夫。书法潮流在元、明时代进入了一个复古时期，大凡学书者纷纷效仿晋人，而求之于刻帖。历史沿革
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但却是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
逸心书法
董友民，别署忘怀轩，逸心堂。中国书协培训中心“研修班”结业，中国书法家协会会员，中国书画院特聘副院长、中国名家书画院一级书画师、北京天地人才书画院院士，中国关公书画院副秘书长。他的作品每平方尺1000元左右，具有收藏价值！
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