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宜字书法，宜字行书
自古以来，中国书法艺术一直被各国推崇和喜爱。行书是书法艺术中的一种，它以豪迈、潇洒的笔法，准确地表达了书法家的意境和情感。在行书中，宜字行书更是一种在字形中具有精神内涵的书体。
“宜”字在行书中尤为突出。宜字书法，要求字形方正，笔势有力，端庄大气，同时又要具备流畅自然的美感。宜字行书，更强调行云流水的笔画，使每一个笔画都能流转自如，连贯有度。这种书法作品通常给人一种秀丽的美感，同时也传达出作者内心深处的情感和思考。
宜字书法的魅力在于其独特的笔势。在书写时，要注意笔画的粗细变化，力度与速度的掌控，以及字形间的协调和平衡。这些要素相互配合，让宜字书法更加生动有力，独具魅力。宜字行书的笔画则更为自由奔放，以流畅的线条表达出书法家的个性和情感。
宜字书法与宜字行书的深入研究，不仅仅是一种书法技艺的追求，更是一种对文化传承和艺术创新的探索。在当今社会，人们对书法的需求不仅仅停留在欣赏和收藏上，更希望通过书法艺术来表达自己的思考和情感。而宜字书法和宜字行书恰好满足了这一需求，成为了人们喜爱的艺术形式。
宜字书法与宜字行书，正因其独特的特点和魅力，被越来越多的人所喜爱和追逐。它们既是一种传统文化的承载，也是一种当代艺术的表达。通过书写宜字，我们不仅仅是在纸上书写，更是在表达自己的心声和情感。
宜字书法，宜字行书
书法落款印章一般刻姓名、字号等，即名号章；也有镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章，为闲章。
1、名号章：
姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。
姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
2、闲章：
除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。闲章从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。
闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。 印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。
通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有作者的姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。
有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章。比如起首章，通常盖在作品左上角，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。
参考资料来源：百度百科-闲章
参考资料来源：百度百科-名号章
宜字书法字典
门的书法写法如下：
门，属于独立字。首先竖要写直，其次结构写匀称，末笔横折钩是主笔，要写得有力、有神。门（拼音：mén）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像两扇的大门。门本义指房屋两扇的外门，与作内门的户相对。门是人出入房屋的必经之处，又引申为途径。门通常建于居家的房屋中，由此引申为门第、家族，又引申为不同的派别、类别，特指宗教、学术方面不同的集团、派别。门还可作量词。
康熙字典
【戌集上】【门部】 门·康熙笔画：8 ·部外笔画：0。
《唐韵》莫奔切。《集韵》《正韵》谟奔切。《韵会》谟昆切。并音扪。《说文》：闻也。从二户，象形。《玉篇》：人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。《博雅》：门，守也。《释名》：扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》：同人于门。注：心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。《书·舜典》：宾于四门，四门穆穆。传：四门，四方之门。《礼·月令》：孟秋之月，其祀门。《周礼·天官·掌舍》：为帷宫，设旌门。
注：王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。又：设车宫辕门。注：王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。《楚辞·九辩》：君之门以九重。注：天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。
又谯门，城上为高楼以望者。《前汉·陈胜传》：独守丞与战谯门中。
又桥门，国学门也。《后汉·儒林传》：圜桥门而观听者，盖亿万计。
又师门。《后汉·桓荣传》：上则通达经旨，下则去家慕乡，求谢师门。
又《通鉴》：唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。
又《正字通》：世族盛著曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。
又凡物关键处，皆谓之门。《易·系辞》：道义之门。疏：物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门户也。
又《老子·道德经》：众妙之门。
又期门，勇士也。《后汉·谯玄传》：帝始作期门，数为微行。注：前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。班固《西部赋》：期门佽飞，列刃攒鍭。
又官名。《周礼·地官》：司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。《后汉·百官志》：黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。又：门大夫六百石。注：汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。
又《周礼·春官·小宗伯》：其正室，皆谓之门子。注：将代父当门者也。《左传·襄十一年》：大夫诸司门子勿顺。
又地名。《左传·襄二十七年》：托於木门。注：木门，晋地。《史记·项羽纪》：兵四十万在新丰鸿门。孟康注：在新丰东十七里。又《秦本纪》：败三晋之师於石门。《一统志》：在平阳府解州东南白径岭，逾中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，闲不容轨，名曰石门。
又鴈门，郡名。见《前汉·地理志》。
又山名。《书·禹贡》：浮于积石，至于龙门。传：龙门山在河东之西界。《后汉·逸民传》：龎公携其妻子，登鹿门山。
又《正字通》：北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。
又星名。《史记·天官书》：其南北两大星曰南门。注：南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。《天文志》：大微星南四星执法，中端门，左右掖门。
又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。后因以为氏，后魏门文爱。
又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。《左传·宣十八年》注：襄仲居东门，故曰东门氏。
又乐名。《周礼·春官·大司乐》：以乐舞敎国子，舞云门《大卷》、《大咸》、《大》、《大夏》、《大濩》、《大武》。注：此周所存六代之乐，黄帝曰《云门》。
又人名。《史记·秦始皇纪》：使卢生求羡门高誓。注：羡门，古仙人。《前汉·艺文志》：逢门射法二篇。注：卽逢蒙。《荀子·正论篇》：羿蠭门者，天下之善射者也。
又《正字通》：僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》：沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。
又《韵补》叶民坚切，音眠。《楚辞·远游》：虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。
又叶眉贫切，音珉。《诗·邶风》：出自北门，忧心殷殷。叶下贫。荀卿《云赋》：往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。
宜字行书
“是”字的行书笔画顺序是竖、横折、横、横、横、竖、横、撇、捺，如下图。是，读音shì ，从日从正。会意字。太阳在上，手在中间，脚在下面。表示太阳直射，时至夏至，人们手脚并用进入夏季农忙。
造字本义是夏至，太阳当头，适宜农务。在古汉语中，时日恰当为“是”；相互抵制为“非”。可以是认定、断定、承认、接受、确认时的一种状态；肯定的意思，是的，一定是，与“否”相对。
其部首是日部，相关词组有很多，比如可是、要是、正是、但是、不是、是非、就是、总是、只是、于是等。
相关词语解析：1、可是
1）拼音：kě shì
2）释义：连接分句、句子或段落，表示转折关系，常和前面的虽然相呼应：先由虽然引出一层意思，后用可是一转，引出相反或不一致的意思。相当于但是 。
2、要是
1）拼音：yào shì
2）释义：前后连接作用。口语中运用较多，通常是表示假设一个场景，之后一般会接怎么做。
3、正是
1）拼音：zhèng shì
2）释义：确实是。对客观存在的真实性表示肯定。
4、但是
1）拼音：dàn shì
2）释义：用在后半句，表示转折的语气；可是。
5、不是
1）拼音：bù shì
2）释义：与是相对，表示否定的意思。有加强语气的作用。
参考资料：百度百科-是
百度百科-可是
百度百科-要是
百度百科-正是
百度百科-但是
百度百科-不是
租字书法
这是楷书写法：楷书章法的整体感，整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，这种形式最适合严格意义的楷书。结字的宽窄、长短不同的造型产生局部参差变化，整齐一律的楷书。
字法：
书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条(点画)的用笔方法。
提按——笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。
每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。
行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
学写字应先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
参考资料来源：百度百科-毛笔字
宜草书
练字讲究取法乎上
字帖的选择要从古迹方面入手
然后根据个人喜好来选择
楷书以唐朝为最
颜真卿 柳公权 褚遂良 欧阳询
当然还有后来的赵子昂等
隶书以汉为宗 东汉为最
曹全碑 张景碑 张迁碑 乙瑛碑 史晨前后碑等等
行书以二王为代表 就是王羲之 王献之
还有神笔王铎 人称后王
字帖有兰亭序 三希宝贴为最，还有怀仁集王羲之书圣教序等
篆书以秦小篆为最
有泰山刻石 铎山刻石等，还有些流传下来的简帛书等
我觉得初学不宜草书
以上我所说的书家 或刻石 碑帖等书店都有的卖
希望对你有所帮助
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