陈培立书法，陈顺生书法简介

作者：语默发布:2023-11-12 11:21 阅读：237 次

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陈培立书法，陈顺生书法简介

陈培立和陈顺生是中国书法界的两位知名艺术家，他们各自以独特的风格和技艺在书法界取得了卓越的成就。

陈培立，字小立，号心水客。他是湖南浏阳人，自幼酷爱书法，并师从于当代著名书法家、教育家邹宝琴先生。陈培立的书法作品充满着浓郁的中国文化气息，他擅长于楷书和行书，并兼通隶书、篆书、草书等多种字体。陈培立的书法作品雄浑大气，有着独特的艺术韵味。他的作品在全国各地和国际展览中屡获殊荣，赢得了广泛的赞誉和认可。

陈顺生，字维瑞，号青林山人。他出生于山东济南，自幼受到家庭的熏陶和教育，培养了对书法的浓厚兴趣。陈顺生的书法作品以隶书为主，兼通篆书、行书等字体。他的书法作品以线条流畅、结构严谨、气势雄浑著称。陈顺生的作品传承了古人的精神和艺术风格，同时也注入了现代的审美理念。陈顺生的书法作品广受欢迎，多次参加国内外的书法展览，赢得了众多奖项和好评。

陈培立和陈顺生都具备扎实的书法功底和丰富的艺术修养。他们的作品不仅具有高度的艺术性，更是对中国传统文化的传承和发扬。他们以自己独特的风格和技艺，展示了中国书法艺术的魅力和魄力。

陈培立和陈顺生是中国书法界的两位杰出艺术家，他们的作品不仅展示了中国书法的博大精深，更向世人传递了中国传统文化的独特魅力。他们的艺术成就和贡献将永载史册，对后人产生了深远的影响。相信陈培立和陈顺生的书法作品将继续发扬光大，为世界书法艺术增光添彩。

陈培立书法，陈顺生书法简介

洛阳十一位书法家●李进学李进学，号印硕居士，汉研斋主。1942年6月生，河南洛阳人。系中国书法家协会会员，河南省书法家协会副主席，洛阳书法家协会主席。作品曾入选全日本书道联盟举办的现代中国书道展、全国现代中青年书展、国际书法展、国际“墨海弄潮”展、河南书法名家邀请展、当代著名书法家代表作品展、首届全中国代表书家作品展、中日邦交正常化三十周年全国书画大展及牡丹杯金彩奖全国书画大展、全国迎奥运中国画大展等。获2004年联合国和平艺术大展金奖。出版有《李进学书画作品集》《李进学书法作品选》。●王鸣又署古阳轩主。1957年生，河南开封市人。现为中国民主促进会会员，河南省政协会员，河南省书法家协会副主席。河南省书画院特聘书画家，洛阳市书协副主席，洛阳书画院副院长。作品先后入展全国第三、六、八届书法篆刻展，全国第四、五、八届中青年书法篆刻展，全国第一、二届正书展，全国首届行草展，曾荣获国际文化交流“赛克勒杯”中国书法竞赛一等奖，全国当代中青年“书苑撷英”双体优秀奖（最高奖），全国首届“神龙”书法大奖赛金奖，第二届“中原书法大赛”一等奖等。作品被中南海、人民大会堂、美国赛克勒博物馆等国内外文博单位收藏。●闫志忠闫志忠，笔名闫治中，1955年生，祖籍河南杞县。曾任中国书画函授大学豫西分校副校长，河南省书法家协会会员，中国书画家联谊会ISQ9000A艺术体系资质认证“优秀书画家”，洛阳龙门书画艺术研究院院长。闫志忠自幼习书，遍临颜、柳、欧、褚、赵及二王法帖，后将楷书定位于魏碑；将行、草书定位于晋代诸家。艺术特点：追求书法的音乐美；强调书法的舞蹈美；渲染书法的绘画美；熔铸书法的武术美；锤炼书法的书卷气。创作了一批有视觉冲击力的作品。多次在国家、省、市级书法作品展中获奖。《书法导报》曾以整版篇幅进行报道，洛阳电视台《名城掠影》制作专题报道介绍闫志忠的书法艺术。《洛阳日报》、《洛阳电视报》等报刊多次进行介绍。多次举办个展和联展，作品被国内外友人收藏。喜爱吟诗，经常将自作诗创作成书法作品参展。●张迪华张迪华，1950年生于四川省南部县，1957年迁居洛阳市。1988年调至洛阳经济报社，从记者一直干到编委委员、总编辑助理。1997年3月，应亚洲世界国际集团之邀，赴菲律宾采风、创作并办展。1998年2月20日，由《菲华时报》主办，“张迪华中国书画展”在菲律宾晋江同乡总会隆重开幕，中国驻菲律宾大使、文化参赞，菲律宾总统、参众两院议长，菲律宾十五位侨领及各界人士近千人出席了开幕式。1999年北京画院研修生毕业。现为中国国画家协会理事，中国艺术家协会会员，河南省作家协会、美术家协会、杂文学会会员，中国画院签约画家，大唐东都牡丹画研究院院长，洛阳龙门书画艺术研究院常务副院长，北方书画院名誉院长，菲律宾中国艺术中心特聘书画家，全日本中国艺术家联盟特约作家。●季平季平，号杏林斋主人，1957年生于江苏南通市，大学学历。现为中国书法家协会会员，河南省书法家协会理事，河南省书法家协会楷书专业委员会副主任、秘书长。书法作品曾先后入展全国第六、八、九届书法篆刻作品展，全国第一、二、四届正书展，全国第三、四届楹联书法展，首届中国书法兰亭奖作品展，全国第一届扇面书法展，全国第一届大字书法艺术展，中国书坛名家工程千人千作展等，出版有《季平书法作品集》、《季平书法作品选粹》、《军营短笛格言书法集》、《牡丹赋（隶书卷）》等。●关俊声关俊声，1955年生，洛阳市商务局、外商投资管理局副局长，墨竹画家。研习墨竹画数十载。笔临古意，师法自然。作品风骨雄健，飒爽飘逸，意境清新，诗意盎然。●李燎原李燎原，1951年出生，河南省洛阳市人。河南省美术家协会会员，现任职于洛阳市瀍河区文化馆。●解金峰笔名伏牛子，1948年4月生于河南省嵩县，山水画家，现任职于洛阳市西工区文化旅游局。中国美术家协会会员，河南省山水画艺委会委员，河南省书画院特聘画师，洛阳师范学院名誉教授，洛阳书画院副院长。●刘久亮1964年生于洛阳市，现任洛阳画院画家，河南省美术家协会会员，河南省书画院特聘画家，洛阳市美术家协会理事，中国田园画会会员，中原书画研究院客座教授。作品曾获全国第四届、第五届当代中国山水画展创作新奖在中国台北和日本大阪举办的“2003当代著名书画家精品年展”获优秀奖，十届美展获河南省银奖，十一届美展获河南省金奖等。●尚栓柱字怡心，号乐雨，河南美术家协会会员。2001年作品《豫西山川情》入选河南省首届山水画艺术展。2002年作品《山月西沉》入选第十届河南省花鸟画展并获优秀奖。2004年作品《西山无声》入选河南省第三届中国画艺术展。2004年12月作品《山水》获河南省第九届美术作品新人新作展优秀奖。2005年11月作品《明月初上》入选第十二届河南省花鸟画展。2005年12月作品《秋韵图》入选河南省第三届山水画艺术展。2006年1月作品《牡丹》被中央电视台收藏。2006年10月作品《残荷》入选河南省第十三届花鸟画展。2009年4月《苍山厚情》入选河南省第十一届美术作品展。●杜金辉1970年生于山西省临汾市，原籍河南省洛阳市。1992年至1995年，师从刘文西、王西京、萧焕等。2002年，在天津美术学院进修，擅花鸟，尤擅牡丹，在十余年的艺术实践中形成了个性鲜明的绘画语言。她的绘画既深植于传统，又不囿于传统，尤其是她的牡丹画，笔墨清新淡雅，笔法灵活多变，风格独特。

洛阳市书法家协会名单

国家的书法家协会年龄必须在18岁以上~`

参加国家书法家协会主办或者协办的书法展出或者赛事入选两次以上或得奖一次以上,然后热爱祖国之类的云云~~然后你就可以向书法协会提交你的申请~

地方上的就相对松一点,但是也必须在地方书法协会举办的书法赛事上入选或者得奖~

最捷径的方法是中国书法家协会主办的比赛指的是权威的每年也就那么几次，而且获等级奖项，那样你就有资格加入了。

周元术书法作品大全

1. 用文言文写一段赞美小说的话50字以上直接用洛神赋就可以了啊翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 2. 【求50字以上100字以下的古文,】 1.马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）.食（sì）马者不知千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ye）？其真不知马也.2.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3劝学《荀子》（战国）名况君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中（zhòng）绳，以为轮，其曲中规.虽有（又）槁（gào）暴（pù），不复挺者，使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生（性）非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.。 3. 古文及译文50字【原文】1文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进.平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙.【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来.他平生对于写字，从来也不马虎草率.有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦.因此他的书法越到老年，越发精致美好.【阅读训练】1. 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2. 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语.译文 3. 用一句话来概括这段文字的中心.答：[编辑本段]（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃射求反，终身不敢言归.【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌.歌声振动了林木，那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习.从此以后，他一辈子也不敢再说要回家.【阅读训练】1. 解释下列加点的词在文中的意思.①秦青弗止. ②响遏行云. 2.对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（） A.①与②相同，③与④不同 B.①与②不同，③与④相同 C.①与②相同，③与④也相同 D.①与②不同，③与④也不同3.翻译：谭乃高压求反.译文： 4. 个故事给你以怎样的启示？答： 5. 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：[编辑本段]（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.” 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.” 【阅读训练】1. 给下列句中加点的字注音并释义.①啖粥而读音：义： ②辄以水沃面音：义： ③食不给音：义： ④乃至被谗受贬音：义： 2.“每以天下为己任”的正确译句是（） A. 每天把天下大事作为自己的责任.B. 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任.C. 常常把天下大事作为自己应尽的任务.D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任.3.下面的句子译成现代汉语.①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4.这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意.① ② ③ 5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用.[编辑本段]（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止.用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也.温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣.” 【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人.大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘.司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，朗诵读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】1. 解释下列句中加点的词.①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2.与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（） A.祗辱于奴隶人之手 B.才美不外见 C.满坐宾客无不伸颈侧目 D.京中有善口技者3.本文中概括主旨的句子是：（） A. 用力多者收功远.B. 其所精通乃终身不忘.C. 书不可不成诵.D.咏其文，思其义，所得多矣.4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读.我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 [编辑本段]（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章.及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人.【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书.从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了.【阅读训练】1.文中“教以书字。 4. 求一篇简短的古文50个字左右今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至为大不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？。 5. 急求十篇文言文字数在50字以内要带翻译『原文』昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。『译文』从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。陆绩怀桔『原文』陆绩六岁时，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲以遗母。” 术大奇之。『译文』陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子从袖子里跌到地上。袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。” 陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。” 袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。刻舟求剑『原文』楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！『译文』楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？孙叔敖杀两头蛇『原文』孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。” 其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。” 『译文』孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。” 母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。” 王戎识李『原文』王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。『译文』王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。” 摘来一尝，果然这样。利令智昏『原文』齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。 " 『译文』齐国有个人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？他回答说："我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。 " [原文] 滥竽充数齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 [译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。用公粮供给三百人。齐宣王死后，闵王继位。闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。 [原文] 鲁人执竿鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？”遂依而截之。 [译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 [原文] 楚王好细腰昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黎黑之色。 [译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑黄色了。 [原文] 岳柱八岁指瑕岳柱字止所。八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰：‘金钏可易酒，何用剪发为也？’何大惊异，观此可以知画理矣。 [译文] 岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子，问画家说：“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶，这样观看就可以知道作画的道理。 6. 古文,我要50个字左右的,有译文,有意义的《爱莲说》（北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说（译文）水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？。 7. 古文,我要50个字左右的,有译文,有意义的《爱莲说》（北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说（译文）水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

陈庆理书法

近日， “ 全国最美家庭”获得者、企业家、书法家、慈善家— 陈庆理老师到访团中央直属单位中国光华科技基金会。基金会光华研究院院长助理宋助理及中国农村传媒网山东办彭主任、赵主任对陈老师的到访表示欢迎。重点介绍了基金会开展的品牌项目以及脱贫攻坚工作部署。光华科技基金会把投身打赢脱贫攻坚战、落实大抓基层要求、服务科技创新作为进一步聚焦主责主业的主要举措，启动“光华公益服务项目县计划”，围绕团中央定点帮扶石楼、灵丘工作安排，结合基层的实际需求，整合特色项目资源，联合各级团组织建设1000个“光华爱心书屋”、开展“光华助学金”、公益光华消费服务平台等相关公益项目，发挥全国性公募基金会的公益平台作用，为打赢脱贫攻坚战贡献青春力量。陈庆理老师几年来，自带文房四宝，约上几位书法挚友，游走于全国各地的商贸会展，向采购商一展书法，传播国学文化，并把书法拍卖善款全部捐献给贫困山区学童。据“沂蒙助童会”杨明芬会长介绍，仅沂蒙山区就有280多位贫困儿童，得到陈老师的捐助。陈庆理老师参观基金会后对基金会在公益领域的成就和贡献表示敬佩，同时希望通过基金会公益平台，结合自身长期积累的资源与优势，在山东地区捐建“爱心书屋” ，帮助农村儿童提高课外阅读能力，拓宽课外阅读视野、增长课外阅读知识，携手共同为打赢脱贫攻坚战贡献一份力量。