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唐朝书法家，是中国书法史上的重要代表，他们的作品以其独特的风格和高超的技艺，流传至今，成为后世学习和钻研的对象。在唐朝，有许多书法家崭露头角，但最著名的三位分别是：王羲之、颜真卿和柳公权。
王羲之，字逸少，是唐代最杰出的书法家之一。他的作品以秀丽、俊逸为主，气势磅礴、行云流水。王羲之擅长行书，尤其以草书最为著名。他将行书的气势与草书的自由结合，形成了独具特色的王氏风格。王羲之的代表作品有《兰亭序》和《九成宫醴泉铭》，这些作品不仅在书法史上具有重要地位，也成为文人雅士传颂的经典之作。
颜真卿，字翰文，是唐代书法史上的另一位巨擘。他的作品以骨肉之美和雄浑有力为特点。颜真卿尤其擅长楷书，他的楷书字体端正工整，笔画刚劲有力，每一笔都充满了力量和节奏感。颜真卿的代表作品有《祭侄文稿》和《颜勤礼碑》，这些作品被誉为楷书之祖，影响了后世无数书法家。
柳公权，字道济，是唐代晚期的书法代表人物。柳公权的作品以娟秀、优雅为主，书法笔画流畅自如，独具一格。柳公权尤其擅长隶书，他的隶书字体秀丽古朴，线条优美流畅。柳公权的代表作品有《柳子厚帖》和《秋容止斋帖》，这些作品在后世被广泛传颂，成为后世书法家学习的典范。
王羲之、颜真卿和柳公权都是唐朝书法史上的杰出代表，他们各具特色，各领风骚，为后世留下了宝贵的艺术遗产。他们的作品不仅具有艺术价值，更展示了唐朝社会的繁荣与文化的辉煌。我们应该倍加珍惜和学习他们的艺术成就，努力发扬书法艺术的精神，为中华文化的传承与发展做出自己的贡献。
唐朝书法家，唐朝书法家最著名的三位
唐代书法家有韩滉、徐浩、颜真卿、魏仲犀、邬彤、怀素、褚长文、皇甫阅、韩方明、柳宗元、刘禹锡、方直温、马玉章、李中丞等等。
中国书法发展数千年，而书法学习从来没有像今天这样便利。有的办班者或教学者受利益驱使，其教学也多不得法，往往只是表面热闹而已。
古人学习书法，与今天大相径庭。他们从小就有家传师承，或在私墅里接受基本的书写训练，长大后要想进一步提高书法水平，除自己临习钻研外，那就要去拜师学艺。
唐代书法家张旭视笔法为不传之密，非天资聪颖者不传授笔法，不愿对牛弹琴。很多人想师从他，都碰壁而归。每当人们向他讨教书法时，他总是大笑，拿起笔来便作草书，三纸五纸，乘兴而散，对笔法终不言一辞。
参考资料：人民网-唐代大书法家张旭如何教书法
唐朝书法四大家是谁
欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
1、欧阳询
欧阳询（557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。
南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。
他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。
对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。2、虞世南
虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。
南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。
虞世南生性沉静寡欲，执着且向学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。
李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。
贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。
他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。
贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。获赠礼部尚书，谥号“文懿”，配葬昭陵。贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。
虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。
其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。
3、褚遂良
褚遂良（596年—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。
褚遂良博学多才，精通文史。隋末时追随薛举，为通事舍人。归顺唐朝后，历任谏议大夫、黄门侍郎、中书令，执掌朝政大权。
贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公。后出为同州刺史。永徽三年（652年）召回，任吏部尚书，监修国史，旋为尚书右仆射，知政事。
因坚决反对立武则天为后，被贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。天宝六载（747年），配享高宗庙庭。谥号“文忠”。
褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。
4、薛稷
薛稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣县）人（河东薛氏西支）。唐朝大臣、书画家。
曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书等职，封晋国公。唐玄宗即位后，太平公主与窦怀贞等人密谋政变。薛稷因知情不报，亦被赐死于狱中，享年六十五岁。
工书法，师承虞世南，与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。有《信行禅师碑》等少数作品传世。
书法成就：
1、欧阳询
欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法。
欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。
2、虞世南
虞世南书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。
虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
其作品在元代就已很稀少，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。
3、褚遂良
初唐书法家中，以欧阳询、褚遂良二人最具有创新精神，褚遂良最能与时俱进，欧、虞两人书法，保留隋朝书风较多，褚遂良书法则能汲取众家之长，不被前辈们多抑制。
他的字给人感觉骨肉分量达到均衡，且刚柔并济，清朗秀劲，英俊潇洒，力和美、骨与韵趋于一体，“真正开启‘唐楷’门户，堪称隋唐楷书过度的桥梁”，最终推动了唐代尚法书风的形成。对唐代乃至后世书法的延续和创新提供了借鉴。
4、薛稷
稷之书法出自褚氏，虽时有新奇能别成风神，然终因“超石鼠之效能，愧隋珠之掩类”，未能尽脱褚氏规模而独张一军。名列“初唐四家”，实见逊色，其所以附骥欧、虞、褚者，斯盖论书者为求得偶数矣!存世的《信行禅师碑》，越王李贞撰，神龙二年（706）立在长安，是其代表作。
参考资料来源：百度百科——欧阳询
参考资料来源：百度百科——虞世南
参考资料来源：百度百科——褚遂良
参考资料来源：百度百科——薛稷
唐朝书法家最著名的三位
1、欧阳询，字信本，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员、楷书四大家之一，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家，与虞世南并称“欧虞”，所著的《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”；2、颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、书法家，初学褚遂良，后师从张旭，其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”，著有《韵海镜源》等；3、柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西铜川市
唐代十大书法家
1、李铣（唐代书法家），［唐］宪宗时赵郡（今河北赵县）人，涣子。工正书，元和元年（八o六）刘师老所撰唐安邑县新亭记，为其为所书。
2、李阳冰：阳冰善词章，“秀句满江园”；工篆书，“笔法妙天下”。论者以“虫蚀鸟迹语其形，风行雨集语其势，太阿龙泉语其利，崇高华岳语其峻”，赞其书法，谓“唐三百年，以篆称者，唯公独步。”
李阳冰所书的石刻很多。其中如浙江缙云的《城隍庙记》、福州乌石山的《般若台题记》、广西桂林的《舜庙碑》、湖北武昌的《怡亭铭》、陕西西安的《颜帷贞庙碑额》等。
3、褚遂良：褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。4、颜真卿：颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
5、欧阳询：代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。
唐代4大书法家
唐代书法四大家是：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
1、欧阳询
欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等都是他自己学书的经验比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。2、虞世南
虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。3、褚遂良
褚遂良前期的作品不仅残留北碑的影响，而且在运笔和结体上，大量掺入了隶书的体势，但也并非照搬硬套，而是选择性地吸收创新、化为己用。4、薛稷
薛稷为人好古博雅，辞章甚美。政事之余，专力书画、艺术。薛稷外祖魏徵为初唐名臣，家富收藏，其中虞褚墨迹颇多，薛稷得以日久观摩，进而“锐意模学，穷年忘倦”，最终学成，名动天下。唐代书法四大家的作品流传：
1、欧阳询传世作品楷书有《九成宫醴泉铭》，行书《卜商读书帖》和《仲尼梦奠帖》。《卜商读书帖》为纸本墨迹，现藏北京故宫博物院。点画遒丽而险劲，蕴含一股猛锐之气。《仲尼梦奠帖》也是纸本墨迹，为欧阳询晚年作品，现藏辽宁博物院。
2、虞世南传世的作品不多，比较可信的只有《孔子庙堂碑》，集中体现了虞世南学习王羲之一派南朝士族书法的艺术特点，点画姿媚而遒劲，气韵简淡而高雅，骨肉相称，风神凝远，锋芒内敛却气宇轩昂，珠圆玉润而端庄肃穆，在唐代楷书碑刻中独树一帜。
3、临《兰事序》绢本墨迹，传为褚遂良书，现藏台北故宫博物院。虽然是临写王羲之，但全为褚遂良自运，十分精彩动人。
4、薛稷传世作品仅有《信行禅师碑》，从《信行禅师碑》可以看出薛稷书法的“用笔纤瘦，结字疏通”的特点。其点画比褚遂良更加瘦硬，结体也更加疏朗，而笔法却抑扬顿挫，充满韵律，故富于婀娜之姿态。
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