hello大家好，今天来给您讲解有关东愚书法家，山东书法家邱国才的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
东愚书法家，山东书法家邱国才
邱国才是一位杰出的山东书法家，他以东愚为号，追求着书法艺术的最高境界。他的书法作品充满了东方智慧和文化内涵，给人以深刻的艺术享受。
邱国才出生在山东，自小酷爱书法。他执着地钻研，勤学苦练，不断提升自己的书法水平。经过多年的努力，他的书法技巧日益精湛，作品逐渐展现出独特的艺术魅力。
邱国才的作品以行书为主，他的行书字体端庄大方，刚柔并济，有着独特的气韵。他的书法作品往往以诗词为墨客，以名人传世文章为素材，既有着古意盎然的韵味，又时常加入现代元素，使作品更具时代感。
邱国才的作品风格独特，他讲究墨色和布局的搭配，注重点画的处理，使作品更加生动、有层次感。他追求的不仅仅是形式上的美，更注重品味和内涵的融合。他的作品给人以视觉上的享受，同时也能引发人们对于文化和思想的思考。
邱国才在书法界备受赞誉。他曾多次参加国内外的书法展览，作品多次获奖，享有很高的声誉。他的作品还多次被收入书法专业杂志和画册，成为书法爱好者追捧的艺术藏品。
作为一位东愚书法家，邱国才一直践行着文化传承和创新的理念，他的作品不仅传承了中国传统文化的精髓，也展现出了新世纪书法艺术的风采。他的艺术成就不仅代表了个人的才华和努力，更是山东书法艺术的瑰宝。
邱国才的书法作品给我们带来了深深的触动，让我们感受到了书法艺术的魅力。他的东愚精神也教给了我们追求卓越和创新的精神。让我们一起欣赏邱国才的书法作品，感受那份独特的东方韵味和艺术的魔力。
东愚书法家，山东书法家邱国才
清愚/一个在知命年住进西安大兴善寺又使佛光呈现异彩的人。这异彩闪显在清愚先生的被称之为“通灵禅画”的绘画作品中。
淸愚先生珍藏着一副对联，是高增安先生在黄帝陵书写的。
1999年夏高先生患癌症住院，弥留之际的最后时刻，突然发问：“我写给秦豫（清愚）的对联给他带到了吗？”来看望他的葛云清先生忙答：“带到了，带到了。”高先生便放心闭目了。原来前段时间葛云清到黄帝陵看望高先生，高先生特地写了副对联托其带给清愚，清愚还一直纳闷，自己从未向高老索字啊！
听了葛先生从医院回来的诉说，清愚十分震惊，赶忙将那副对联挂在墙上，面壁观之，呆若木鸡，三日不思茶饭，耳鸣不止，最终昏厥。在医院抢救，被诊断为脑出血。苏醒后半呆半傻，与以前判若两人，内退在家，整日很少出门，有时上街走走，见人也不言语。朋友们都认为是极度悲伤所致。唯画还画，但也与以前不一样了，不见“青山绿水”了，没有“鸟语花香”了，取而代之的是满纸罗汉菩萨，笔墨怪异，越来越少有人喜欢了。在他那些涂抹的画堆里，偶尔也能发现一两幅还好看的画，有人说那是“通灵禅画”！
“通灵画”是游离于传统的写实写意人物、山水、花鸟等分类以外的另类，类似西画中的“抽象”更上升到“灵象”，又含有“具象”的成分，是中国画的高级形式。
“通灵禅画”是清愚先生运用禅学理念在绘画中的自然显露，并非刻意创作。即无意中有意，有大意，存天意。从而创立“通灵禅画”。
“通灵禅画”作画时无思维、无杂念、无意识，混沌开基，全在纯自然空无状态。
西安美院副教授吕安未（退休后在大兴善寺开间画廊）说：“这是清愚先生的独创，在西安首次看到这类绘画。西安美院画功强者林立，然能通灵者甚少。”
佛教文化及灵象艺术研究家、西安美院讲师夏坚真女士说：“这是人脑潜意识的智慧信息和人类千百万年遗传基因信息与来自宇宙空间信息的三维碰撞，自然天成，自古有之。”
西安大兴善寺位于西安南郊小寨，创建于西晋武帝泰始二年（公元265年），是佛教密宗祖庭。隋唐画圣吴道子在此将佛教“心”“性”之学融入绘画，成为中国绘画史上的一个空前转折。
清愚先生是如何走向“通灵”的呢？他是这样概括的：“愚性敦,寡言辞,惟嗜画若出天性。自幼涂鸦宇事无成，知命年偶画佛灵犀顿开,悟通灵之道笔墨汩汩诸神天降也。”.据他讲，一日在胡乱涂抹的宣纸上出现一尊坐禅和尚似显灵性，并可与之灵犀互通， “通灵禅画”也就出现了。看了这些绘画，您定会相信，确有一种灵波沟通着无限宇宙苍穹，传递着遥远过去和未来的信息，并可以使历代艺术大师穿越时空隧道而交流、融通、对话。这正是：天教水墨画罗汉，魁岸古客生笔头。 “悲正”，穷和尚，瘸腿，云游四方。
他戴着眼镜，看似一“文和尚”。据他讲，其出身名门富家子弟，还曾是佛学院高才生。但无人相信，因为他的形象行为举止与佛学院高才生及从富人家出家的和尚截然不同。他日常生活如同俗间乞丐，白日只求有口饭吃，夜间有遮风避雨之地即可。他的破行囊里裹着文房四宝，自称是“书法家”。2003年春他云游至西安大兴善寺，寺内两家画廊成了他的常往之地，因为除了这两家店主（西安美院退休教授吕安未和清愚）善待他外，其他人都嘲笑他。
人们为什么会嘲笑悲正呢？因为他常当众演示书法，在铺好的宣纸前呆立数分钟，便呈昏昏然状，只见他运笔泼墨，气势不凡，走笔似行云流水。写完后还自夸一番，宣称“一字万金”。然而他写的什么，谁也不认识。更可笑的是，当他从昏昏然状清醒后，再问他时，他也一脸茫然。其怪异的行为，惹得众人嘲笑，说他只会“说禅话写禅书”。
一日，清愚的画廊里来了几位书法家在兴致盎然地挥笔书写，悲正也在一旁观看，不知是谁喊了声：“悲正也上来露一手啊！”只见悲正一瘸一拐摇晃上前，没有象往常那样进入状态，只是学着其他书法家的做法，写了张条幅。真没想到悲正的书法还得到了书法家们的肯定呢！他的条幅是这样写的：“安详平和人书俱老清愚画师正之悲正草于长安”。
至此大家才知道悲正原来是会写字的，那他平日都写了些什么呢？吕教授和清愚先生说，悲正写的是“通灵禅书”。 淸愚先生珍藏着一副对联，是高增安先生在黄帝陵书写的。
高增安（1930－ 1999），生前任陕西省黄帝陵文物管理所所长、于右任书法学会副秘书长、中国书画函授大学特聘教授等职。他勤于文物考古和研究，并一生浸融在“于体书法”的研究和实践，至晚年始有相当高的艺术成就。编著有《黄帝陵》研究文稿和书法手写体《书学讲义稿/上下册》等。“通灵禅画”其实就是中国画里的“泼墨”
（此观点仅用作与大家争鸣探讨）
“泼墨”一词来源于中国古代绘画史上的一则故事，说的是有位富贾财主建了一院豪宅，在大门内院中央立了一块照壁，豪宅竣工之日，请了位大画家为其作画题字，并邀来当地许多名流富商财主们前来观赏。然而宾客们从上午等到下午也不见大画家到来。大伙已经是饥肠辘辘心急如火了，直到太阳快落山时大画家才提了一桶墨汁来了。只见他走到照壁前，提起墨桶便胡乱向雪白的照壁泼去，然后头也不回又扬长而去。众人一片惊愕困惑！东家也只好尴尬地匆匆收场。这一夜狂风大作电闪雷鸣暴雨倾盆，东家也懊恼郁闷一夜未眠，心想他那用作炫耀的照壁现在不定被污成什么样了。清晨起来，雨过天晴，财主来到照壁前，睁眼一看不禁大惊大喜！原来昨日被泼在照壁上的黑墨经过风雨沁润之后，化作了一幅美轮美奂的图画！从此财主家便门庭若市，前来观画的人络绎不绝。这幅照壁画大概算作最具代表性的天人合一的“通灵禅画”了吧。
“通灵禅画”的无我无意识的禅学观念，注定了它不会创作出诸如《耶稣蒙难》《最后的晚餐》《清明上河图》《开国大典》等人文题材的巨作，只能是些观赏小品。所谓追求自然的形式，也给了一些不刻苦学习美术基础技能的人以可乘之机。比如有人用螃蟹沾墨让其在宣纸上行走顺其自然作画等。这些作法用来娱乐可以，但失去严肃创作的精神了。尚若画家们都沉湎于追求“禅意”的“无意识”小品，谁来花力气创作那些可以震撼人的历史巨作和具有时代气息的大作品呢？
“通灵禅画”其实就是人们在探索各种绘画技法中的随意之作。“通灵禅画”其实也就如同是深山里发现了一块怪石，你说它像什么就像什么，你说它是什么也就是什么。其人文意境是人观赏之后加上去的罢了。
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尚若您通过自悟知晓了其中玄秘，切记“天机不可泄漏”！
东禅学空洞空寂无念慧上参禅坐禅修禅身节欲南
非想非非想处见性成佛夜坐意顿悟声闻法身禅定
起行无相有相无相不变随缘五种忏悔三德四知戒
左悉达多我所见清愚通灵画通灵一色一觉无明右
僧传欲界三身三有施食获五福报在缠出缠四加行
大丈夫论佛性名色南宗极乐净土三味五欲实利论
北我空无念三归依象王下巴利文劫波怪异香火西
“通灵禅画”揭示了人类最初为什么绘画之谜
绘画发展到已经成为一门艺术，一门学科，一项产业，一项人类不可或缺的活动。然而人类最初为什么要绘画，却是一件不解之迷。从发现的远古人类留下的岩画，学者认为，绘画的出现远远早于人类语言、文字的出现，甚至可以追溯到人类刚刚开始进化为“人”的最初。有学者认为，绘画可能是人类语言文字的起源，因为研究发现自从文字出现后便不再有岩画出现。然而对岩画的进一步研究,学者发现，人类最初为什么绘画绝非“文字起源说”那样简单！有美术学院的教授带了一批学生，将身体用保险绳吊在发现岩画的岩壁上，一手拿画笔，一手提颜料，试图模拟和体会远古人类绘制大型岩画的感觉，然而当今经过专业训练，具有最高造型能力的一群专家在现代化通讯工具协助下也难以做到。难道远古时候，人类就出现过超越今天的“艺术家”吗？从岩画的内容来看，有学者认为是当时人类对自己生活的记录，也或许是画着玩的，但无论怎样的解释，大家都一致认为，岩画里传递着某种信息，这种信息好像还不仅仅只是传递给人类自己，或许还传递给自然界其他生灵，还有可能是传向宇宙空间的！就像复活岛上那些巨型雕像，谁都认为那是远古人向外太空传递信息的行为。更有学者惊人论述认为，人类在没有自己语言文字前与大自然及各种生灵是信息互通的，自从人类有了自己的语言便逐渐与自然隔绝了，也逐渐丧失与自然互通的本能，人类文化科学的进步同时伴随着人的自然功能退化。这种在人类还没有语言文字前的与自然界互通功能就是“灵”！“灵通讯”传递远远先进于现在人类掌握的“声、光、电通讯，它不仅传递图像和声音，还传递意念及感知。这种“灵通”功能我们常常会在自然界动物身上发现，有时人类还会发现残留在自身的这种功能。比如在文明落后的土著人身上，比如人在与某些动物宠物的意识沟通上，比如有人能用鸟语与鸟类沟通等，这些大自然赋予最初人类的自然功能的可怜残留现在看来都是奇迹了。中国的禅学大概就是人想通过“修禅”找回这种功能。研究进一步表明，人类最初为什么绘画？不是现代人为观赏而创作、记录、研究等所谓艺术行为，更不是有人说的“画着玩”的，而是与天、地、自然界生灵间信息传递的自然行为。“通灵禅画”正是这种自然单一又空灵虚渺，试图通过“灵通”传递信息的绘画。创作者们力图找回几万年甚至几十万年前最初人类与天地及生灵间互通的自然本能，看来这绝非易事！
韩东彬书法家
2000左右。
根据相关资料韩东彬书法作品2000左右。
韩东彬，1958年生。国礼艺术家。作品多次在中国各大美术馆，国家大剧院，北京颐和园等地参展并获奖。其中一些还被纪念馆，艺术馆，博物馆等收藏或刻石。国务院参事室，中央文史研究馆主办的国家艺术类大型专业期刊《中华书画家》多次刊登。作品《厚德载物》、《鸿运当头》参加全球华人艺术书画展获特别荣誉奖。作为国家级的书法家，韩老师多次随团出访韩国、新加坡、马来西亚等国，其书法作品被评为“当代极-具收藏潜力书法家作品”，载入《中国书法史册》。
孙大愚书画
孙大愚的书法随手拈来，天趣自成。先生历经磨难，阅人无数，目光远大，雄视古今，胸藏万卷，才气纵横，实乃当今饱学之士也。他光风霁月、恪守天道、意守中正、恩怨分明、信义最著，傲上而不辱下、欺强而不凌弱，穷则独善其身，达则兼济天下。 现为山东师范大学文学院客座教授、书法专业硕士研究生兼职导师，中国书画研究院理事，中华诗词学会理事，中华慈善总会常务理事。
他把自己对中国书法艺术的丰厚修养及理论的理解融会在作品中，笔法跌宕，笔意生动。出入于顿挫中，笔迹在有合有离之间，适得生熟甜辣味外之味，这是渴望而难于追摩的。许多名山大川有他的摩崖石刻，许多名胜古迹有他的楹联诗碑，许多楼堂店馆有他的巨幅墨宝，许多街头闹市有他的隽秀牌匾。他的笔为山河增色，为日月增光，为人生写照；他的笔同时也宣泄了他的苦难。30年的书艺生涯使他的艺术灵性在磨练中不断升华，成为当今书坛上最具实力的一颗巨星。
书法家雷鸣东早期书法
书法家雷鸣东排第三名。雷鸣东满族，1945年生，河南开封人，号三乐庐主，书法家、国画家，古玩鉴赏家、收藏家、教授、博士生导师。出身书法世家。任中国国学书画院院长、中国书画艺术研究会会长、中国名人书画研究院院长。
山东书法家邱国才
1、江竹筠
江竹筠（1920年8月20日——1949年11月14日），四川省自贡市大山铺镇江家湾人，中国共产党地下时期重庆地区组织的重要人物，为中国共产党追认的女烈士。
1939年加入中国共产党。1945年与彭咏梧结婚，婚后负责中共重庆市委地下刊物《挺进报》的组织发行工作。1948年，彭咏梧在中共川东临时委员会委员兼下川东地委副书记任上战死，江竹筠接任其工作。
1948年6月14日，江竹筠在万县被捕，被关押于位于重庆的国民政府军统渣滓洞集中营，遭酷刑仍拒屈、拒不交出军统所要的中共地下党情报；1949年11月14日，重庆被中国人民解放军重重包围之际，被国民政府军统于渣滓洞监狱所杀并毁尸。2、李大钊
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。
4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产党万岁！”英勇就义，时年38岁。3、杨靖宇
杨靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。
1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。4、马应元
马应元（1912—1945），山西武乡马家庄村人。1940年参加抗日游击小组，秋季加入民兵组织，配合八路军打游击。他枪法娴熟，曾一枪致敌二命，击毙敌战马一匹，成为闻名全县的民兵射击手。
1942年加入中国共产党，任马家庄民兵指导员。在反“清剿”、反“蚕食”斗争中，带领马家庄民兵队搞侦察、报敌情、除汉奸、捉舌头、埋地雷、打伏击、缴武器、截物资，多次夺回日军抢去的耕畜羊群和日伪种的蔬菜等。
1943年敌占蟠龙后，任蟠武线飞行射击爆炸组组长。在漳河两岸，运用“麻雀”战术歼敌小股部队，配合八路军夜袭段村敌据点，又用“地雷加冷枪”等游击战术，打了许多胜仗。5月反“扫荡”中，一次布雷13处，炸死炸伤日军90余人，缴获步枪11支，子弹500多发。
1944年11月出席了晋冀鲁豫边区群英大会，奖给上书“日夜出击蟠武线，飞行爆炸显神威”锦旗一面，被誉为民兵杀敌英雄。1945年元月，在本村突围战斗中落入敌手，最后敌人抓来其母亲和妻子劝其投降，均被拒绝，终被敌秘密杀害，年仅24岁。
5、程仲一
1938年1月，中共五寨县委成立，程仲一任宣传部长。3月，五寨沦陷后，率县抗日动员委员会和抗敌自卫队配合八路军一二○师一部袭击驻城日军，迫使日军撤离五寨县城。1939年1月，与王庭弼、白如冰等率晋西北抗日动员委员会部分干部转入大青山，开辟抗日游击根据地。曾率当地游击队配合八路军骑兵支队消灭归(绥)凉(城)一带土匪武装，为大青山抗日根据地的建立和发展奠定基础。同年秋，任绥东专署专员，率绥东武工队三下丰东，开辟丰东抗日游击根据地。1940年，调任绥中专署专员。
1941年冬，率专署游击队奇袭三道营火车站，毙伤日军站长以下敌伪官兵多名，缴获20余支枪和大批弹药。1943年秋调任绥南专署专员，带领武工队在崞县窑子、三道沟、公鸡咀一带与敌作战中连战连捷。1944年2月10日晨，为汉奸出卖，被日军重兵合围于凉城县郭木匠沟一带。为掩护其他人员突围牺牲。时年28岁。
参考资料：百度百科-程仲一参考资料：百度百科-江竹筠
参考资料：百度百科-马应元
参考资料：百度百科-杨靖宇
参考资料：百度百科-李大钊
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