常伴书法，常健君书法

作者：南琪发布:2023-11-06 23:58 阅读：138 次

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常伴书法，常健君书法

书法，是中华民族独特的艺术表达方式，自古以来就备受推崇。而在书法领域中，一个耳熟能详的名字必然是常伴书法，常健君书法。

常伴书法，字面意思是常常与书法为伴。这个词组不仅在字面上有其含义，更是蕴含了常伴书法对于书法的热爱与追求。常伴书法，这个名称的来源，正是因为对于书法的热爱与追求而生。常伴书法，作为一个专业书法家，他自幼酷爱书法，如饥似渴地钻研书法技艺。他对于书法的热爱促使了他不断向前进步，不断追求卓越。

常健君书法，则是常伴书法的代表作品。常健君书法以行书为主，兼修楷书、隶书等多种书体。他的作品充满了力量感和韵律感，笔画流畅而有力，每一笔都显得紧凑而有力量。他的作品不仅仅是笔者的技巧与功底的展现，更彰显出他对于书法艺术的理解与表达。他的作品，不论是杜甫的《登高》、苏轼的《水调歌头》还是王安石的《泊船瓜洲》都是无一不让人陶醉其中。常健君书法的作品，无论是展现了他对于诗意的理解，还是展现了他对于书法艺术追求的执着。

常伴书法，常健君书法，他们是一对不可分割的存在。常伴书法，因为对于书法的热爱而得名，而常健君书法，则是常伴书法的代表作品。他们像一对连理枝，彼此互相依托，一同成长，共同进步。

常伴书法，常健君书法，是书法艺术的瑰宝，更是书法爱好者心中的标杆。他们用自己的作品表达了对于书法的热爱与追求，也为后人展示了书法艺术的无限魅力。常伴书法，常健君书法，他们的名字将永远铭记在书法史册中，为后人提供学习的榜样和追求的目标。常伴书法，常健君书法，希望他们的书法之路能够更加光明，他们的作品能够更加精妙，为书法艺术的繁荣与发展做出更大的贡献。

常伴书法，常健君书法

（隋）智永、（唐）怀素、（唐）高闲、（唐）空海、（宋）大慧宗杲、（宋）无准师范、（宋）圜悟克勤、（南宋）虚堂智愚、（元）清拙正澄、（元）中封明本、（元）一山一宁、（元）了庵清欲、（明）担当、（明）憨山、（明）破山明、（清）八大山人、（清）弘仁、（清代/日本）良宽、（清）髡残、（清）石涛、（近代）李叔同（隋）智永智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。智永善书，书有家法。智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。（唐）怀素唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代 *** 的草书家，他的草书称为“狂草 ”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂” 或“颠张醉素 ”。（唐）高闲僧。乌程（今浙江湖州）人。克精书字，宣宗（八四七至八五九在位）召对，赐紫衣。后归湖州开元寺终焉。闲尝好以白纡书真草，为世楷法。其书出于张颠（旭），在唐得名甚显。尝草书千文于楮纸上，又书令狐楚诗，真迹石本在湖州。《高僧傅、宝章待访录、广川书跋》（唐）空海于公元804年到达中国，并在长安学习密教。 806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。（宋）大慧宗杲俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。（宋）无准师范名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼（绵州梓潼县治）人。年九岁就阴平道钦出家，绍熙五年（1194）受具足界，庆元元年（1196）于成都正法寺坐夏。（宋）圜悟克勤宋代高僧。俗姓骆，字无着。法名克勤。崇宁县（今成都郫县唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。（南宋）虚堂智愚著名禅僧。虚堂智愚16岁从普明寺僧师蕴得法，是临济宗第四十代。先后住育王，净慈，径山等寺院，道倾东南，僧徒众多。后受高丽国王延请居住高丽八年。（元）清拙正澄也称正澄和尚，中国元代福州人，俗姓刘氏。十五岁出家，受戒于福州开元寺。（元）中封明本元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘（今杭州）人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。 24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。（元）一山一宁自幼出家，先于邑之浮山鸿福寺师事无等慧融，学临济宗大慧法系禅法。（元）了庵清欲元代僧人。台州（浙江）临海人，俗姓朱。字了庵，号南堂。以墨迹扬名海外。（明）担当名普荷，又名通荷，字担当。云南晋宁人，俗姓唐，名泰，字大来。（明）憨山明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）人。（明）破山明俗姓蹇，名海明，号旭东。四川大竹县人，万历四十四年（1616年）出家为僧。天启三年（1623年）赴浙江宁波天童寺拜密云为师，受其嫡传。（清）八大山人明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。（清）弘仁清画家。俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。安徽歙县人。为清初四画僧之一。擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅。尤好绘黄山松石，为“新安画派”创始人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称“新安四大家”。兼写梅竹，工诗。存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等。著有《画偈》。（清代/日本）良宽日本曹洞宗僧。俗姓山本。字曲，号大愚。越后国（新潟县）三岛郡出云崎人。安永三年（1774），入同国尼濑光照寺，随玄乘破了剃发受戒。七年，从备中国（冈山县）玉岛圆通寺国仙穷究曹洞宗旨，并嗣其法。其后游历诸国。宽政九年（1797），于长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居。晚年移居岛崎村木村别斋之别庄。天保二年示寂，享年七十四。（清）髡残清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》等。（清）石涛清代画家、中国画一代宗师。靖江王朱守谦十世孙，法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚，、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。明靖江王后裔，南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭变后出家为僧，半世云游，以卖画为业。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。工书法，能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”等。（近代）李叔同又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

常健君书法

如下名单来自于网络，本网站不对如下名单的真实性做出审核，如有错误请联系我们修改以及纠正。）丁东辉、马东山、马克俊、于建华、王昱、王军、王鸣、王海、王岩、王昉、王晨、王澄、王猛仁、王成智、王宗都、王九朝、王应乾、王华莹、王明理、王崔善、王月仙、王若愚、王蕴珊、王鸿玉、王永峰、王瘦石、王兆通、王宝贵、王荣生、王梅玲、王跃进、王建国、王国梁、王作旺、王忠勇、王育红、王兆卿、王松安、王卫民、王胜泉、开映月、文玉柱、牛济普、尹建英、毛国典、毛国兴、仝相和、田青刚、申进贤、冯志福、石立君、石长安、石嵩瑜、西中文、刘卉娟、刘治中、刘登龙、刘建国、刘森堂、刘富昌、刘汝楠、刘迅甫、刘广岩、刘颜涛、刘文选、刘宝光、刘照渊、刘尊法、刘灿章、刘光欣、刘存铭、朱长和、朱清涟、米闹、庄桂森、伍健、许挺、许来保、许雄志、许广丽、池献平、吕永芳、孙永茂、孙志国、安刚、吉欣璋、张静、张海、　张宇、张韬、张靖、张京汉、张书良、张海龙、张文平、张建才、张建京、张伯煊、张剑冰、张志善、张天兴、张鹤岭、张雅臣、张国朝、张新平、张士钧、张宏伟、张高山、张金山、张生赋、张奇惠、张富君、张自立、李珂、李健、李晖、李明恒、李乾山、李云亭、李寿万、李健强、李彦春、李建业、李学文、李进学、李国龙、李瑞昆、李中令、李二锁、李义兴、李志成、李宝成、李刚田　李轶靖、李玉明、李孟渊、李鸿庆、李建华、李新鑫、李宏伟、李家原、李新社、时万超、杨杰、杨帆、杨静波、杨燕豫、杨京豫、杨俊梅、杨海蛟、杨德才、杜起文、杜大伟、宋刚、宋德功、宋华平、宋跃进、谷松章、苏茂智、苏本宪、陈默、陈震、陈雪帆、陈桂春、陈新泰、邵其波、沈长波、肖庆党、吴景晨、宗致远、苟复国、孟琦、岳留钧、岳剑平、岳修武、周斌、周鹏、周照明、周云峰、周俊杰、周君谦、尚红芝、尚宏举、尚佳轩、范斌、郝国斌、郝文勉、赵丽、赵鉴钺、赵静波、赵振乾、赵明法、赵继宣、查仲林、侯晋中、胡秋萍、段思云、段体忠、徐实、徐学萍、耿峰、耿自礼、柴磊、桑凡,、贾立英、贾长城、索宏源、倪水通、秦正保、郭清晨、郭亚东、郭鸿尔、郭子良、殷开甲、唐思领、高崇明、高海欣、商莹冰、曹明亮、曹文森、戚继彦、崔前进、梁贵铭、康建树、章管、常健君、黄军和、寇北辰、韩伟、韩振华、韩伟业、韩拴印、傅维学、董国宾、彭生明、曾广、蒋宪岭、谢小毛、程玉文、靳玉峰、雷云霆、路工、樊贵敏、潘清江、薛党军、薛玉印、穆国星、魏汉、魏吉平、王富强、　刘顺、王振东、杜强、张文兰、蒋向前、马建中、马展立、牛忠理、王庚、王胜利、王三友、王德云、王浦青、王乃勇、王山中、王鉴为、古伟、孙玮珂、冯征明、刘光照、刘宝平、刘保君、刘建国、米启伟、任柏森、任天顺、任海林、荆峰、李亮、李彬、李来成、李松婷、张琦、张振发、张自语、张允汉、张青山、张剑峰、张华翼、张宝观、张雪峰、张华中、张培华、杨承伟、陈晓宇、陈濂波、辛利民、宋震、宋国军、罗奇胜、赵文卿、段文、贾冠华、贾星辉、袁海船、常亮、常亚钧、黄超予、黄思源、阎新国、韩涛、韩绍愈、路言宝、靳夫有、翟本宽、熊传明、魏治功、杨文杰、徐荣双、谢安钧、常平安、张良、樊利杰、白立献、芦荻、陈培站、胡巨成、刘启红、娄红卫、薛明辉、李国昌、钟海涛、郑志刚、仵红泉、戴建波、陈玉莲、孟建军、李文敬、王秋人、于长海、孙永风、孟钦峰、刘炜东、刘东亮、赵心田、李振东、王梦笔、王延成、梁世同、薛文法、李勇山、王岗、黄修珠、郭丛斌、齐保欣、山岳顶、李孝正、郭鸿光、杨换欣、马发喜、柴新胜、卫钢民、王永森、王怀阳、刘灿辉、张耀军、王木铎、刘根、高雅轩、叶文、王志立、郭爱德、王小平、李永成、刘海清、李毓采、常文艺、杜庆安、赵广付、李青林、胡玉忠、王了之、毋立、逯国平、李玉军、周永刚、黄镛、段凯、郭体忠、张睿、陈卓、刘新泽、沈淦、张学汉、高志民、李峰、苏国强、孙文兴、刘昕居、梅萍、李炜、贾光、李林、王继涛、张燕凌、杨城、张倩、王根发、张志军、王文杰、孔令广、谷庆礼、赵永争、刘颖峰、黄竞天、张际春、彭彤、袁景林、葛慎林、张澍、班文生、张志本、赵伟、梁吉超、高源、李红普、亢凡、曲书锋、冀燕、王学峰、高昂、穆海华、李贵阳、祝喜群、于建国、周毅、穆仁先、李东明、韩涛、阎勇宏、李岩、高军红、李向军、耿书香、韩明伦、马奔、柳青凯、王旭升、计承江、李文慧、张明坤、张传君、张树银、杜长青、年鹤岭

常姓书法家

常】姓起源相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南新郑市西北，帝喾的都城在今河南偃师市，故中国最早的常姓出于河南。常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。出自姬姓，以邑为氏，为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东滕州市东南）。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。另一支"常"姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吴（今江苏苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，尚待进一步考证。据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”，是为江苏常氏。出自恒姓，为避讳改姓。北宋真宗名赵恒，古时“恒”“常”义相近，故因避皇帝讳，改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋讳亦改为常”，主要繁衍于今江苏省东海沿岸一带。【常】姓迁徙常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时，有常姓迁入甘肃。隋唐时，新丰（今陕西临潼）人常衮迁居福建。宋代，常姓已多分布于我国长江中下游地区，并有常姓迁居福建、广东，最后到达云南、贵州等地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代以后，又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，江苏、四川、浙江次之。【常】姓家谱山西：常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷江苏：丰县常氏家谱六卷江西：万载大北门常氏族谱（卷数不清）山东：泰安常氏族谱十一篇湖南：长沙欧塘常氏六修家谱首一卷（卷数不清）河北：滦县常氏八代族人族谱一卷【常】姓历史名人常惠：历史上常姓名人很多，西汉有太原人常惠，武帝时随苏武出使匈奴，被拘留10余年始放还，后代替苏武为典属国，通晓西域情事，官至右将军。三国两晋时期，蜀郡江原（今四川崇庆）常氏多有显者，河南温（今河南温县）常氏发展成为望族。常璩：常骞治毛诗、三礼，以清尚知名；东晋时有史学家常璩，曾在成汉任散骑常待等职，入晋后居建康（今江苏南京），所著《华阳国志》记述了远古至东晋穆帝永和三年（347年）期间的巴蜀史事常林：三国魏温人常林，官大司农，封高阳乡侯，其后累世官宦；常珍： 4世孙常珍北魏时任南安太守，避乱徙居凉州（治今甘肃武威）；常坦：珍子常坦，官镇远将军；常爽：坦子常爽，官宣威将军，博通经史，曾置馆教授门徒7O0余人；常文通：爽子常文通，累官镇西司马、南天水太守；文通子常景，官车骑将军、秘书监，封濮阳县子。隋唐时期，长安常氏比较兴旺，新丰（今陕西临潼东北）常氏也是茂族。隋炀帝时有屯用主事常骏，曾于大业三年（607年）出使赤土国，与其建立邦交。常建：唐代有诗人常建，高僧常慜，由海道前往印度巡礼，所乘商船中途遇险沉没，他为救人而死；还有在代宗、德宗两朝任宰相的常兖。常德：蒙古有常德，曾于蒙古宪宗九年（1259年）奉命由和林出发，西觐皇弟旭烈兀于西亚。常遇春：明初名将常遇春，勇猛善射，屡立战功，死后追科开平王。还有散曲家常伦。清代山东有伊斯兰教学者常志美，精于波斯文，所著波斯文文法《亥瓦伊·米那哈基》为经堂教育学员的必读课本，还有总督常明、常青。常乾坤、常香玉：现代有中国人民解放军中将常乾坤、艺术家常香玉等。常志美：清代山东伊斯兰教学者。（约1610～1670）中国伊斯兰教经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华，经名穆罕默德.哈基姆。原籍中亚撒马儿罕，9岁时随叔父到北京贡献狮子时留居中国。为胡登洲四传弟子，讲学于山东省济宁。学识渊博，擅长注疏《古兰经》和波斯文经典，对认主学有自己的见解，被称为“常仙学”。教学中兼授阿拉伯语与波斯语，讲学方法与课程设置有别于其师胡登洲所创的陕西学派，形成了另一个独立的派别。其弟子主要颁于华北及东北各省。在济宁西寺讲学时，共建礼拜殿、讲堂、宿舍等大小房舍200多间，成为国内罕见的清真大寺。著有《法尔西文法》。常任侠：（1904-）安徽颍上人。乳名复生，原名家选，字季青。美术史家、作家。1922年入南京美术专校。1927年参加学生军北伐。1931年毕业于中央大学后留校任教。1935年留学日本东京帝国大学，研究东方艺术史。次年回国。1938年周恩来秘书。1943年到昆明，任东方语言专校教授，参加中国民主同盟，与李公朴等从事民主运动。1945年赴印度，任泰戈尔大学教授。1949年1月回国后，任中央美术学院教授，加入中国作协、剧协、美协，被任为侨委委员。晚任中央美术学院教授兼图书馆长，民盟中央委员，全国侨联常委，国务院古籍整理出版小组顾问等职。著有《东方艺术丛谈》、，汉画艺术研究》、《中国古典艺术》、《东南亚美术发展史》、《中东与近东美术史》、《中国舞蹈史》、《中国木偶皮影艺术史》、《中国书法研究》，译有《日本绘画史》等。常璩，晋朝时江南人，曾于成汉国为官，后劝李势归降桓温，以功升任参军，又有文才，著有《汉义书》、《华阳国志》。明朝初有常遇春，怀远人，有勇力，随朱元谭破采石、取太平，自称可率十万兵横行天下，世号常十万，以军功封鄂国公。常万达（1718———1796），字子通，是常氏到车辋落户后的第九世传人。号称欧亚“茶王”，是山西榆次常家大院的主人。【常】姓当代名人常铖：娱乐明星常晓阳：娱乐明星常宽：娱乐明星