书法三国笔，三国演义开头篇书法

作者：米雪发布:2023-11-06 23:58 阅读：168 次

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书法三国笔，三国演义开头篇书法

三国演义，是中国古代四大名著之一，被誉为中国小说的巅峰之作。该书以三国时期为背景，讲述了魏、蜀、吴三国之间的争霸故事。它不仅描绘了那个动荡的历史时期，更展现了人性的善恶、智慧的巧妙、勇气的顽强。而在三国演义开头篇中，一幅“书法三国笔”便成了书中的主题。

《书法三国笔》这幅篆刻作品的创作者是当代著名书法家李煜。他以楷书的方式刻写了“三国演义”四个大字，每个字都充满了力量，给人一种雄浑壮丽的感觉。整幅作品字体端庄挺拔，符合书法的规范，给人以一种大气磅礴的视觉冲击力。仔细观察，不难发现，在每个字的背景之中，都能找到与三国时期相关的人物、兵器和场景，如诸葛亮的翠竹、关羽的青龙偃月刀，以及战争中的火光烛照等等。这些细节的描绘，使整个作品更加丰富多彩，仿佛将三国演义的故事一一展现在观者眼前。

《书法三国笔》之所以能成为三国演义开头篇的主题，是因为它所体现的意义与故事的主题相契合。三国演义以战争为背景，以英雄豪杰为主角，书法三国笔则通过书法艺术的形式，展现了战争的激烈、英雄的伟大，以及智慧和勇气的重要性。通过书法的艺术表达，读者能够更加深刻地感受到故事中人物的情感和精神境界。书法艺术作品本身又具有独特的审美价值，可以让人们在欣赏的体验到品读文字之美的乐趣。

书法三国笔这样的作品，不仅仅是艺术的表达，更是对三国演义的深度解读。它让我们从另一个角度重新认识了这个伟大的作品，也让我们对于书法艺术有了更深的理解与欣赏。无论是在故事的开头还是后续的发展中，书法三国笔这幅作品都将伴随着读者，带领我们进入那个波澜壮阔的三国世界，一同感受历史的荣光与悲壮。

书法三国笔，三国演义开头篇书法

三国（220年—280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。下面是我收集整理的三国书法家有哪些，希望对你有帮助。三国时期书法家——皇象皇象生卒年不详，三国时期吴国广陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有"书圣"之称。他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”，“似龙蠖螫启，伸盘复行”（唐窦臮《述书赋》），“如歌声绕梁，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今书评》），朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。前人对皇象书法评价甚高。唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。《三国志·吴志·赵达传》裴松之注引《吴录》曰：“皇象字休明，广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其间，甚得其妙，中国善书者不能及也。”晋葛洪《抱朴子》誉皇象为“一代绝手”。南朝宋羊欣云：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”清包世臣甚至说：“草书唯皇家、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。”唐张怀瓘列其章草为神品。《书断中》唐张怀瓘评曰：“吴皇象，字休明，广陵江都人也，官至侍中。工章草，师于杜度。先是有张子并，于时有陈良辅，并称能书。然陈恨瘦，张恨峻，休明斟酌其间，甚得其妙，与严武等称八绝，世谓沉着痛快。抱朴云：‘书圣者，皇象。’怀瓘以为右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，虽相众而形一，万字皆同：各造其极。则实而不朴，文而不华，其写《春秋》，最为绝妙。八分雄才逸力，乃相亚于蔡邕，而妖冶不逮，通议伤于多肉矣。休明章草入神，八分入妙，小篆入能。” 初青龙中，洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令仲将大为题署，以为永制。给御笔墨，皆不任用，因奏：“蔡邕。自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。夫欲善其事，必利其器。若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼比三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势。方寸千言，然草迹之妙，亚乎索靖也。”嘉平五年卒，年七十五。仲将八分、隶书、章草、飞白入妙，小篆入能。兄康，字元将，工书。子熊，字少季，亦善书。时人云：“名父之子。”克有二事，世所美焉。三国时期著名书法家——钟繇钟繇（151—230），字元常，三国魏颍川（今河南许昌）人。因为做过太傅，世称“钟太傅”。他的书法，以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷。他的书法结构朴实严谨，笔势自然，开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称“钟王”。《宣示表》，钟繇小楷，曾被称为“天下第一帖”。现在只留刻本，不过遗留的刻本中无题款，一般都认为是王羲之的临习本所刻。共18行。此帖跟钟繇其它作品相比，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱八分古意，全是真书笔法，是钟繇的杰作，也可以说是楷书之祖。《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。此帖是最能代表钟书面貌的一帖。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，如“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显，但已属楷体。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的`茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。《荐季直表》，楷书，钟繇书于魏黄初二年（221），书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。此帖笔画、结字都极其自然，章法错落。梁武帝等所说钟繇书法“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间茂密”等，于此帖表现最为鲜明。其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然，妙不可言。三国时期书法家——邯郸淳邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，颍川阳翟（今河南禹州）人。官至给事中。工书，诸体皆能。袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”邯郸淳，善篆书，有名。西晋卫恒《四体书势》古文序云：“自秦用篆书，焚烧先典……希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳”。留世作品存在诗作他不但才思敏捷，文不加点，根据晋卫恒的《四体书势》和梁袁昂的《书评》，他还擅长书法，诸体皆能。他还是一个诗人，曹植曾延揽之，有集二卷，已佚，有四言诗一首流传至今：《赠吴处玄诗》我受上命，来随临菑。与君子处，曾未盈期。见召本朝，驾言趣期。群子重离，首命于时。饯我路隅，赠我嘉辞。既受德音，敢不答之。余惟薄德，既局且鄙。见养贤侯，於今四祀。既庇西伯，永誓没齿。今也被命，义在不俟。瞻恋我侯，又慕君子。行道迟迟，体逝情止。岂无好爵，惧不我与。圣主受命，千载一遇。攀龙附凤，必在初举。行矣去矣，别易会难。自强不息，人谁获安。愿子大夫，勉篑成山。天休方至，万福尔臻。三国时期书法家——胡昭胡昭（161—250），字孔明，颍川（治今河南禹州）人。中国三国时期隐士、书法家。书法与当时邯郸淳、卫觊、韦诞并有声名。他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年，终年89岁。胡昭长期隐居深山，终生不仕。一些史料、典籍中零星的文字记载，胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。书法造诣胡昭善长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名，他的书信墨迹，往往成为人们学习的楷模。卫恒评价：“昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦”。“钟氏小巧，胡氏豪放”，世人并称“钟胡”。张华评价：“胡昭善隶书。” 三国时期书法家——卫觊卫觊（155—229年），字伯儒，河东安邑（今山西运城市）人，。他是三国时期有名的政治家、文学家、书学家。曹操为司空时，就任他为属吏。先后任过县令、治书侍御史等职。魏国建立后，他与王象共同主持制定典礼制度，官至尚书。三国时期书法家——韦诞韦诞（179—253），字仲将，魏京兆（今陕西西安）人，擅长各种书体，三国魏书法家、制墨家，太仆端之子，官至侍中。诸书并善，题署尤精。韦诞师张芝，兼学邯郸淳的书法。他能书各种书法，尤其精通题署匾额。韦诞的书法欣赏特点是如龙盘虎据、剑拔弩张。三国时期书法家——刘德升刘德升，字君嗣，颍川（今禹州市）人，东汉桓帝、灵帝时著名书法家。纡书书法创始人，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。三国时期书法家——师宜官师宜官，东汉书法家，南阳（今河南南阳）人。灵帝（168至198在位）好书，徵天下工书者於鸿都门，至数百人，八分称宜官为最。大则一字径丈，小乃方寸千言，甚矜其能。性嗜酒，或时空，至酒家书其壁以售之，观者云集，酤酒多售则铲去之。后为袁术将，钜鹿耿球碑，术所立，宜官书也。三国时期书法家——宋翼宋翼，钟繇弟子（书史会要云钟繇之甥）。常作书如算子，繇乃叱之。翼三年不敢见。晋太康（280―290）中，有人于许下破钟繇墓，遂得笔势论，翼乃读之，依此法学，书法乃大进，名遂大振。每画一波三折笔，作一戈如百钧弩，作一点如高峰堕石，作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。（《王羲之题笔阵图后》）

三国时期书法

三国时期使用的文字有，汉字、文言文，字体有繁体、楷书、篆书、隶书和草书。从三国时期的铭文和简体铭文来看，延续了梨树的风格。三国时期，大部分是隶书。隶书是汉字中常见的庄严字体。书写效果略宽且平坦。横幅画长而直，画短。它是长方形的。它注重蚕头鹅尾和曲折。梨树起源于秦朝，由程淼创立。它在东汉达到了顶峰。在书法界被称为韩礼堂楷。中华民族是一个具有悠久历史文化传统的古老民族。它过去有辉煌的一页，过去的辉煌主要取决于汉字，确切地说，繁体字应该一个接一个地传承下来。传统文字与历史文化传统紧密相连，密不可分。它是中国古代文明的代名词，象征着五千年的古代文明、民族团结、民族团结和悠久灿烂的文化。繁体字成了标识他们华人身份的一种标志，认为繁体字使用起来最得心应手，最能表达感情，因此更乐意使用繁体字，而往往不想用他们业己掌握的其他文字，就是大陆推行的简化字，对他们也没造成什么影响。具有很强的规律性。凡是韵母相同的绝大多数都具有相同的偏旁或部首。从表面上看繁体字笔画多书写繁琐，但易于记忆。简化字虽然书写简单但靠死记硬背使得学习难度大于繁体字。诸葛亮故意安排关羽守卫华容路。他的目的是让关羽释放曹操。放曹操走的原因是刘备杀曹操后成为曹魏政权的主要对象；这将影响刘备集团攻城攻地荆州的战略；这将影响到刘备集团的战略利益，描述无疑是成功的，它也有一定的高度，这使全世界都认为是合理的。

毛笔字楷书

毛笔字楷书写法如下：

一、起笔规律：点、带、转。点：任何笔画都由点起。笔杆垂直，以斜势（45°）(缺省为这个角度，具体到不同风格楷体可作相应调整)下笔由轻到重写出前尖后圆的杏仁点。要求下笔要轻，角度要斜，根据笔画的粗细写出点的长短，不可一味拉长以免给下一步带来麻烦。

带：是为了写出起笔轮廓，也便于转笔。以横为例，杏仁点写完后，毛笔按笔画运笔方向（横向右、竖向下、撇向左下、捺向右下、提向右上）侧锋带笔形成平形四边形块面，这样做既写出了起笔的轮廓，又便于笔锋在其中不露痕迹地换向，保证下一步的中锋运笔。

转：是为了调整笔锋指向以达到中锋运笔要求。平形四边形块面形成后，笔锋不须提起，接着就是靠大拇指和食指逆时针转动笔杆（横、提为逆时针转动，竖、撇为顺时针转动，捺因为下笔方向同点一致，故不须转动），带动笔锋作逆时针调锋，使原来的笔锋指向由向左前变成向左，这时向右运笔才是横的中锋行笔。二、行笔规律：中锋铺毫起笔三步完成后，紧接着中锋铺毫行笔，在行笔过程中，要始终保持笔锋指向与运笔方向正好相反，同时要求笔锋始终保持在笔画的中央，随着手腕的运动，笔杆可以倒向笔锋所指方向（不能往运笔方向也不能往笔画两边倒，否则会造成拖锋或偏锋），笔杆倾倒幅度越大，笔锋与纸面的摩擦力越大，笔毫克服阻力前进，写出的笔画自然就有力度美。三、收笔规律行笔结束后，接下来就要收笔，收笔有两种方法：

（一）藏锋收笔：弹、挑、折、转

（二）露锋收笔：弹、倾、踢

刘备书法

刘备书法唯一真迹是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为（wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi），汉语谚语，意思是不要因为小恶无害而做恶，不要因为善事太小而不做，比喻坏事、善事不分大小。三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。