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林禄书法，李福禄书法价格
书法艺术作为中国传统文化的瑰宝之一，一直以来备受推崇和喜爱。而在众多书法家中，林禄和李福禄无疑是备受瞩目的两位大师。
林禄，字岳明，是福建省福州市人，现为中国书法家协会会员。他擅长楷书和行书，曾师从著名书法家文征明先生，并研习秦汉碑刻、晋唐碑碣等古代碑刻。林禄的作品以其刚中有柔、激情澎湃的气势闻名，给人以强烈的视觉冲击力。他的作品多次参加全国及福建书法展览，并获得多项大奖。林禄书法作品的价格通常是根据作品的规模、字数、纸张等因素而定，一般在几千元到几万元之间。
李福禄，字静生，是山东省济南市人，现为中国文联会员、山东省文联书法委员会副主任。他擅长隶书和篆书，曾经受教于著名书法家韩增林先生，并师承于著名篆刻家李泽厚先生。李福禄的作品以其古朴庄重、刚中带柔的特点而著称，给人以一种沉静、肃穆的感觉。他的作品多次在全国及山东省的书法展览中展出，并获得多项奖项。李福禄书法作品的价格也是由作品的规模、字数、纸张等因素所决定，一般在数千元到数十万元不等。
无论是林禄还是李福禄的书法作品，都是经过精心设计与创作的艺术品，具有较高的收藏价值和欣赏价值。这些作品虽然价格不菲，但对于那些热爱书法艺术的人来说，它们是无价之宝。这些作品的购买者不仅能够欣赏到大师级的艺术作品，还能够通过收藏这些作品来传承和弘扬中国传统文化。
林禄和李福禄是当代书法界的翘楚，他们的作品无论在技艺上还是在艺术上都具有较高的水平。它们的价格虽然较高，但对于那些珍视中国传统文化的人来说，这些作品无疑是精神的寄托和心灵的滋养。
林禄书法，李福禄书法价格
1.形容妈祖的诗句 三月二十一日泛舟十绝（录二）刘克庄湄洲屿隔雪涛中，闻此山川仿佛同。 但是至今游息地，邦人处处作离宫。虽沉璧马计安施？倏忽桑田变渺弥。 说与神通君看取，潮头不到艮山祠。白湖庙 灵妃一女子，瓣香起湄洲。 巨浸虽稽天，旗盖俨中流。驾风樯浪舶，翻筋斗千鳅。 既而大神通，血食羊万头。封爵遂綦贵，青圭蔽朱旒。 轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。始盛自全闽，俄遍于齐州。 静如海不波，幽与神为谋。营卒尝密祷，山椒立献囚。 独于民锡福，能使岁有秋。每至割获时，稚耄争取酬。 坎坎击社鼓，呜呜歌蛮讴。常恨孔子后，豳风不见收。 君谟与渔仲，亦未尝旁搜。束皙何人哉，愚欲补前修。 缅怀荔台叟，纪述惜未周。吾老毛颖秃，安能斡万牛。 2.歌颂妈祖的诗句 湄洲妈祖 柯居安 湄洲形胜地，千里拜神明。 显赫敷功德，慈悲佑人民。 灵威昭日月，震旦护乾坤。 圣母神威远，九州万古春。 登湄洲岛有感 陈建英 暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。 野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。 登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。 端为和平资大用，非徒风险女神求。 妈祖颂（二首） 郑海峰 一 湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。 慧眼预知晴雨候，慈心每治病愁容。 闻声救险显奇迹，护国庇民树大功。 几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。 二 有德于民堪配天，红灯高举胜群仙。 千秋长壮航人胆，四处扶危旅客安。 圣绩显昭六甲海，威灵稳镇三宝船。 拯救苍生赓普渡，和风甘雨乐安然。 妈祖颂 王乐平 狂澜得挽溯湄洲，浪静风平喜断愁。 功并娲皇承德泽，恩齐大士仰神庥。 灵昭海表千秋在，绩着人间万古留。 历代铭旌称天后，万民歌颂世同讴。 定风波·湄屿潮音 马国泰 万里潮来诉故情，八方雁过总留声。圣母庙前鱼亦跃，归朴，三山龙舞伴歌鸣。 朝拜虔诚心事吐，寻祖。慈航普渡塔灯明。皓月当空帆照影，风静，赏心湄屿碧波平。 湄洲妈祖庙 林天祥 叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。 潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。 护海威灵扬百域，升天古迹阅千秋。 更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。 3.形容妈祖的诗句 三月二十一日泛舟十绝（录二） 刘克庄 湄洲屿隔雪涛中，闻此山川仿佛同。 但是至今游息地，邦人处处作离宫。 虽沉璧马计安施？倏忽桑田变渺弥。 说与神通君看取，潮头不到艮山祠。 白湖庙 灵妃一女子，瓣香起湄洲。 巨浸虽稽天，旗盖俨中流。 驾风樯浪舶，翻筋斗千鳅。 既而大神通，血食羊万头。 封爵遂綦贵，青圭蔽朱旒。 轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。 始盛自全闽，俄遍于齐州。 静如海不波，幽与神为谋。 营卒尝密祷，山椒立献囚。 独于民锡福，能使岁有秋。 每至割获时，稚耄争取酬。 坎坎击社鼓，呜呜歌蛮讴。 常恨孔子后，豳风不见收。 君谟与渔仲，亦未尝旁搜。 束皙何人哉，愚欲补前修。 缅怀荔台叟，纪述惜未周。 吾老毛颖秃，安能斡万牛。 4.描写妈祖文化园样子的作文 湄洲妈祖祖庙三大体系之一，妈祖文化园历经数载的艰辛建设，终于以鲜亮的主题，饱满的丰姿，耸立于妈祖山上，并于2002年湄洲妈祖文化旅游节期间向海内外游客隆重推出。 妈祖文化园环绕妈祖庙和天后新殿。历经千年积淀的妈祖文化，在妈祖文化园内得到具体而充分的展现。妈祖文化园包容了妈祖碑林、妈祖故事群雕和妈祖文化展览馆。漫步妈祖山上，游人们可沐浴着妈祖的灵光，感受那深厚的妈祖文化历史底蕴。 在妈祖文化园的东山坡，碑楼、碑亭、碑廊、碑石各具风采。一座长3.23米，宽9.9米的主碑，镌刻着清代进士庄俊元的诗句：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰；至今沧海上，无处不馨香”，是文人墨客颂咏妈祖功德的代表。或古朴、或天然，或创意的碑林，点缀于现代园林之中，辅以风格迥异的书法艺术，透着悠然俊逸的意境。闲园信步，扑面而来的是妈祖的动人诗篇。 绕山南上，一座座栩栩如生的石雕群映入眼帘。这些石雕向人们诉说着妈祖的生平故事和传说。30组198尊石雕忠实展现了妈祖的普世关怀。 体味着妈祖故事群雕，拾级而下，但见妈祖文化展览馆内，人潮如流。那500多幅展示海峡两岸妈祖文化活动的珍贵照片，再现了近20年来两岸的交流史。照片里，有百岁老翁，有无邪幼儿，有知名人士，有普通信众，他们迎着妈祖的灵光，从重洋之外、华夏各地、海峡彼岸、河海之滨，不远千里，辗转前来，其虔诚之心，书之不尽。那一件件与妈祖有关的民俗物件，以实物的形式，展示了妈祖故乡人民独特的民俗风情及变迁。 领略着艺术的质韵，品位着文化的积淀，让人探寻着历史的足迹，追溯妈祖文化的源远流长，见证海峡两岸同胞同根同源、情深似海、血脉相连的情缘。 妈祖文化园的开园，给神奇、秀丽的湄洲岛披上一件典雅的靓装，昭示着其旅游品牌的光明前景。 5.《妈祖》中的古文出自哪些典籍 来自民间传说。 （转自：/z/q15809676.htm） 妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）。 十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之 闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。 林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。 （ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。） 妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。 元和元年（806）西川 节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后，擢为邵州刺史。 卒后赐谥“忠烈”。林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。 妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖 保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。 祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。 妈祖是这个家庭中的最小女儿。在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。 岛上有一座巍峨雄 伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。 是当地的望 族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。 一天晚上，王 氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之 赐。”于是便怀了孕。 到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近 分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听 得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。 王氏感到腹中震动，妈祖于是降 生。因生得奇，甚为疼爱。 她出生至满，一声不哭，父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。 八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。 十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。 她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。 忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。 能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。 一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。 妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。 不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。 当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。 当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。 突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。 终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。 湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。 有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。 在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。 不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。 这就是传说中的《化草救商》。话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善。 6.“妈祖保佑”主题对联征集作品选登 妈祖耀慈晖，千秋保佑； 莆阳萦瑞气，万众钦崇。 祁明规 弘彰妈祖施大爱， 保佑平安惠苍生。 郑世雄 四海尊崇妈祖； 千秋保佑苍生。 林新雄 妈祖显威灵，四海保绥锡佑； 黔黎膺福祉，千秋被泽蒙庥。 武亚木 中华妈祖，威灵保国千秋著； 世界女神，德泽佑民四海平。 施春莺 保镜功殊，普天祥瑞征途捷； 佑民德茂，四季平安妈祖恩。 黄金明 妈祖耀慈晖，保国佑民扶泰运； 港城标圣迹，传馨树德展宏图。 何国荣 情荡湄洲，披万里金光，济世仁心同保佑； 爱融妈祖，看千帆云影，扶危妙手共传扬。 神通昭妈祖，祥瑞保八方，一瓣心香歌懿范； 大爱起莆阳，平安传两岸，千重慧雨佑苍生。 祁朝洪 妈祖频临保佑； 人民共享升平。 潘真进 志远品高，凡女终成妈祖； 德馨威盛，圣灵保佑世人。 李育新 妈祖施恩，九域黎民承福惠； 女神保佑，五洲信众沐祥光。 肖建民 承运仁心赐妈祖； 佑民德举保平安。 翁涵建 妈祖慈悲海峡共恩保佑； 人民善愿神州得望平安。 林振华 妈祖驾祥云，保国佑民平社稷； 莆阳盈瑞气，安居乐业颂和谐。 方宗和 妈娘大爱泽布九州保吉利； 祖庙无私恩施四海佑平安。 邱金亮 圣贤妈祖，济世播德千载颂； 保佑黎民，扶危行善万家兴。 陈春林 妈祖慈航四海风平浪静； 女神保佑九州国泰民安。 陈恩厚 妈祖情缘连两岸，佑中华昌盛； 同胞血脉系一心，保祖国和平。 潘国泉 妈仪圣德俎豆千秋佑福祉； 祖庙祥云海天万里保平安。 黄金祚 妈祖神通，海疆砥柱； 保国佑民，懿德仁心。 王松坤 7.《妈祖》中的古文出自哪些典籍 来自民间传说。 （转自：/z/q15809676.htm）妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）。 十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。 林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。 （ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。）妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。 元和元年（806）西川节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后，擢为邵州刺史。 卒后赐谥“忠烈”。林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。 妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。 祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。 妈祖是这个家庭中的最小女儿。在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。 岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。 是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。 一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。 到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。 王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。 她出生至满，一声不哭，父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。 八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。 十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。 她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。 忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。 能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。 一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。 妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。 不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。 当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。 当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。 突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。 终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。 湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。 有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。 在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。 不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。 这就是传说中的《化草救商》。话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号。
林禄的书法作品
商纣王淫乱，商纣的叔父比干说：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！”于是，比干态度强硬的劝谏商纣。商纣大怒说：“你这样做是想当圣人吧？我听说圣人的心脏有七个孔穴，我看看你有没有。”说罢下令剖开比干的胸膛，取出他的心脏来观看。
意义：商纣王进行了历史上第一次心脏解剖。
李福禄书法价格
李福禄，1946年生人，祖籍东明，原供职于东明政协。退休后寄情于诗文书画。现为中华诗词学会、山东省作家协会会员、中国书法家协会会员，菏泽市诗词学会副会长。书法著述有：中国文联出版社出版的《历代书论阅赞》、《学海泛舟》，海事大学出版的《新声录》及《楷书练习》、《行书课习》、《李福禄书法》、《李福禄小楷》等。书法作品入展中国书协举办的《第五届新人新作展》，荣获中国书协中央国家机关分会举办的《锦秀中华全国书法艺术展》优秀奖，文化部举办的《情系西部国际书画大展》优秀奖，国务院发展中心举办的《环保世纪行――－中国书法大展》金奖，中国国际文化交流中心第五届国际文化交流《赛克勒杯中国书法大赛》二等奖、第六届优秀奖，《人民日报》艺术名家金杯奖等。作品先后发表于《中华诗词》、《中国书画》、《书法导报》、《绿叶杂志》、《文艺百家》等十多家报刊，《书法导报》等五家媒体作了专题报道。作品勒石于北京、西安、开封、澳门、微山湖等处。作者多次到新加坡、泰国、法国、德国、意大利等二十几个国家进行书法文化交流。其书法、诗文在社会上产生了较好影响，受到了不少专家学者的赞许。书法以功力厚重、书卷气溢而行于世。他的作品具有一定的收藏价值！
林禄简介
人物简介 林默(960—987年)，姓林名默，又称林默娘。相传其出生时红光绕室，异香氤氲。因生弥月不闻啼声，故取名为“默娘”。宋雍熙四年(987)，默娘年二十八岁，犹以未嫁之身，扶危救世。是年夏初，父兄同出航海，突遇风浪覆舟，林默娘赴海救兄生还，而父遇难。于大海遍寻父尸，三日负尸而归。时人感其孝道，称为孝女。同年九月九日，端坐山头而化。里人感其恩德，将其肉身立庙祀之，至今莆田湄州祖庙尚存其肉身神像无损。羽化后常显威灵，香火不绝。又迭于海上显圣救难，为各地航海人士奉为圣神，尊称为妈祖。历代皇帝均有封赠。南宋高宗敕封“灵惠昭应夫人”。元世祖封为“护国明著天妃”、明成祖晋封“弘仁普济天后”、清康熙加封为“天上圣母”、乾隆时旨敕列入祀典。今各地皆有天后宫之祠庙。为世人所崇拜、祭祀。 人物事迹 妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是莆田望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后， 司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安，卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。 ( 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“莆田九牧林”。) 妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川 节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。 林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。 妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。 在闽南的莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。 挂席泛槎 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。 解除水患 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。 救父寻兄 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。 恳请治病 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。 莱屿长青 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。 祷雨济民 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。 窥井得符 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。 妈祖诞降 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。 收伏晏公 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。 收高里鬼 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。 铁马渡江 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。
林禄祖籍
妈祖是福建省莆田市湄洲岛人。
妈祖原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。扩展资料妈祖有立德、行善、大爱的精神内涵、平安和谐的文化特征。全国人大代表曾云英建议申请国家级妈祖文化生态保护区。2016年两会上她提议将“妈祖文化”写进国家“十三五”规划纲要中，得到了国家发改委的积极回应，增加了相关表述。
2016年11月，首届世界妈祖文化论坛在福建湄洲岛举行，这次论坛向世界传达了湄洲妈祖信俗。今年两会上，她建议参照闽南文化和客家文化生态保护区的做法申请国家级妈祖文化生态保护区，更好地传承这种文化信俗。
不管是妈祖生态、妈祖文化，还是妈祖服饰文化，都应该传承和保护下来。在今年两会上，曾云英梳着妈祖头，穿着妈祖服，让妈祖的形象直观地展现在中外记者的视野里。这就是一种文化自信的诠释。参考资料来源：百度百科-妈祖
参考资料来源：人民网-传承和保护妈祖文化
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