张逊书法，张济海书法家

作者：阿离发布:2023-11-13 05:11 阅读：101 次

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张逊书法，张济海书法家

张逊，字子瑜，号逊山，晋朝名将张辽之子。他擅长书法，是晋朝一位杰出的书法家。他的书法以气势雄浑、刚健有力而著称于世。

张逊的书法有着独特的韵味，充满了他作为名将的豪情壮志。他的字迹挺拔有力，墨迹淋漓，给人带来一种力量的感觉。他善于运用笔法，结构严谨而有力，每一个笔画都凝聚着他强大的意志和决心。他的作品不仅精神饱满，而且形式美观，给人以极大的视觉享受。

张逊的书法作品中最著名的是《气势图》。这幅作品气势磅礴，像一座高山耸立，给人以威严和庄重的感觉。他在作品中运用了大量的直线和横线，使得整个作品呈现出一种稳定的气氛。他巧妙地运用了点画的技巧，使作品更加生动有力。

除了张逊，还有一位名叫张济海的书法家也是备受推崇的。张济海，字子海，号子西，是宋朝时期的一位著名书法家。他的书法风格独特，充满了古朴和内涵。

张济海擅长草书，他的草书字迹洒脱自然，没有拘束和刻意。他的作品充满了生气和活力，给人以一种奔放的感觉。他的字迹似乎随心所欲地在纸上飞舞，形成了一种自由自在的感觉。他的作品不仅字迹虽随意但结构却井然有序，给人以一种矛盾的美感。

张济海的书法作品中最受人喜爱的是《禅字诗》。这幅作品包含了禅宗哲学的精髓，字迹灵动，给人以一种超然的感觉。他的字体流畅自如，抓住了禅宗的核心，表达出一种超脱尘世的境界。

张逊和张济海都是中国书法史上的名人，他们的作品给人以深刻的震撼和启发。他们的书法风格各具特色，但都蕴含着一种深邃的意境。他们的作品代表了中国书法艺术的顶峰，也代表了中国文化的博大精深。他们的书法作品将永远留存在人们的心中，给后人以无穷的启示和鼓舞。

张逊书法，张济海书法家

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张逊三书法

中国书法家协会山东省会员名单1980-1999 山东省丁兴才丁捍东于明泉于太昌于春建于春桂于振才于建波于书亭于胜涛于占德马明马博马建钧马英庆巴忠鼎尹日泰牛盛海乌峰韦忠泰王军王众音王颜山王义诚王志远王行宏王建强王树春王清元王其耀王运昆王光胜王世祥王庆德王法颜王伯昌王建平王树先王步强王长水王锡庆宁兰智田庆山龙岩龙敦聚叶崧光刘峥刘杰刘光刘霖刘文海刘建峰刘述伶刘铭伟刘崇文刘德璞刘玉鼎刘克文刘显超刘鸿田刘繁昌刘锡山刘聿鑫刘世奎刘家相刘大海刘舫溪刘晓刚刘永强刘文泉刘锡铜刘恒章刘庆平刘大明刘承闿刘志耘关天相安廷山纪君曲彬吕金光吕文厚吕建德齐爱君孙治孙振民孙有勋孙墨龙孙坚奋孙元富孙东正江仁元江继甚朱学达朱学德邢增庆许光任全书乔明和毕和生张君张正张伟张弩张连之张百行张铭元张建智张秀岭张其凤张鲁家张德政张乃森张炳南张本友张树林张立涛张建铭张振国张剑萍张肇瑞张非子张国英张镜远张承宗张世易张开贤张仲亭张士栋张逊三张茂荣张锡城张业法李越李元李春雷李建国李茂芳李毓遴李贵钦李哲先李福崇李福增李连崧李向东李储恩李学斌李万柱冷继读邵岩邵世慧邵敬讷陈建民陈铸陈寿荣陈威光陈本勇陈梗桥陈衍绪宋歌宋殿香宋文建宋道永何冠麟何江林何爱民何心振杜显震邹振亚吴耀吴勇军苏昭明苏东河杨宝敏杨从强杨在茂杨崇进杨学峰肖振峰陆明君汪海权武斌武晓临苗枫林单国防范正红范国强林光旭林建敏林凤云林书香郑训佐郑小宇郑培亮孟繁成孟庆柏孟鸿声孟庆星岳经一岳国锋柳志光柳中朝修士良侯玉麟侯西成侯宇爽侯承义姜绍华姜玉松姜伯超荆向海俞黎华种炳铮姚东升姚山晨胡元田赵引赵明赵长刚赵世清赵凤砚赵汝君赵卫东赵学伦赵德成赵立新赵庆元施邦华娄以忠段玉鹏贺中祥徐明徐伟徐超徐叶翎徐国轩徐永田秦英秦玉秦吉良栾明贤耿飞耿彬耿玉亮袁玉森袁承光袁相富顾亚龙郭强郭立郭子宣郭庆祥郭洪亮高岱高靖高东岳高景林高庆荣高宝庆高小岩贾鹏贾敦超陶厚先黄斌黄廷惠梁修梁有新戚立江韩延燕韩冬冰傅合远傅小泉董玮董文旭董志强蒋正和蒋开征蒋华亭谢孔宾谢金伯温元华褚衍举蒯宪赖非裴墨石綦宏伟翟卫民蔡金山蔡金山蔡省庐潘卫东潘英琪潘景年潘汉箎颜世举燕守谷魏启后魏永年戴军戴金梁山之南葛进战王磊王玉玺王世举王梦凡卞葆彤丛荣启孙仁铭关天骏刘宗汉许明任真辛显令庄步金李予昂张维健张叔愚陈左黄杜颂琴孟庄泰姜乐平赵元高东高吉杰董凤基鲁特孙乃全刘毅李英令苏剑君杜西维赵子富于胜生毛智华方建光仇东尹芾王瑞王岩王雷王飞虎王琪璋王奎强王始钧王杰昌王培伟王春生王学杰王汉起王维志王龙田王承典白爽宁全之田泰珠毕玉奇毕红文巩作义巩海涛许洪国许好成任艳梅任宝忠朱民朱春生朱秀利刘元刘石刘建刘咏刘宗超刘从强刘希龙刘从智刘升语孙长业孙建军孙光磊孙成振孙晋海吕伟光庄泽智阴元炬李波李樯李溪源李远见李国柱李熙孔吴苓何晋云陈靖陈锡山陈增胜陈彦豪陈师超杨雯杨静杨中良杨乃瑞杨秋平张峰张伟张伟张星斗张国永张同君张青春张法舜张瑞民张志庆张杰三张仁德张卫华张国华张灿森宋秉民邹方臣林玲林中全苗向阳柳红海姚素华赵准赵向森赵雪松宫秀芬郝守波娄尚坤娄立新姜悦新侯军强郭强郭继常郭清山徐林徐华东徐俊峰徐广征殷永泉殷延国曹仕强康义军高石隋守训谢瑞谢长伟嵇小军鲁大东褚衍志褚衍兴翟永华翟建平管杯君

张本逊书法作品价格

张本逊先生所题的匾额楹联大至开封"龙亭"铁塔、禹王台等公园等纯金匾额，《焦裕录纪念碑》、《淮海战役陈官庄纪念碑》等经典书法，小至机关饭店的招牌随处可见，成为了开封市一张亮丽的城市名片。下面是我为你整理的张本逊精美书法作品，希望对你有用! 张本逊精美书法作品欣赏张本逊精美书法作品图片1张本逊精美书法作品图片2张本逊精美书法作品图片3张本逊精美书法作品图片4 张本逊基本信息张本逊，字谦之，号让水，1926年11月出生，河南开封人。中国书法家协会会员,河南著名的书法家。他出身于书香门第，家学深厚。受到周围环境的影响，他从小就喜欢书法，并具有惊人摹仿能力。张本逊师承于当地名家高丽虹，李子培先生，遍临诸帖，尤其得益于洛阳龙门造像摩崖石刻，沉迷于这些北魏遗留下的各具体势各极臻妙的碑偈、摩崖、墓志。他喜欢《始平公》《杨大眼》《张猛龙》等碑刻，尤其是《郑文公》、《张猛龙》碑刻，对他的受益匪浅，影响至深。从张本逊先生的柔中带刚的书体中我们能够欣赏到:撇笔的挥洒，横笔的涩润，捺笔的挺拔，折笔的圆方，钩笔的轻俏，点法的多姿，这一切都来自于其对以圆笔为主的摩崖《郑文公碑》精髓的领悟，小字则根于《张猛龙》。在这些字形端正大方、气势刚健质朴，结体，用笔在隶楷之间的字体中去探寻新意。张本逊先生在上世纪七八十年代形成了自己的书法风格和流派。其书法深得开封老百姓的喜欢，他写牌匾，一挥而就，很少重复。由于业余时间嗜京剧，所以其书体神韵在京剧中有所借鉴。其用笔以中锋为主。他认为作书时草不能快，楷不能慢，故张本逊书法呈现出圆润、劲健、恬静和变化无常的风格。张本逊先生早在1978年全国书法大赛中获奖，虽然后来极少参与各类书协活动，但是他的书作却广受学界名人、书法爱好者，普通百姓的喜爱和收藏，真正发挥到"书法为人民群众而作"的目的。如果置身于七朝古都开封，张本逊先生所题的匾额楹联大至开封"龙亭"铁塔、禹王台等公园等纯金匾额，《焦裕录纪念碑》、《淮海战役陈官庄纪念碑》等经典书法，小至机关饭店的招牌随处可见，成为了开封市一张亮丽的城市名片。书法中的运笔要领运笔的方式，落笔时如何做各种笔画，表现各异书风，其间变化多端，还有像落笔与起笔之方式，行笔之轻重缓急，笔画或字之间的连与断，以及转折之方式，笔锋之运用等，皆需注意。但多虽多，还是有一定的法度可寻，以下大约分成七点，略概分类叙述：起笔与收笔关于起笔，求其方圆分明，完美洁净，包世臣称：起笔处：顺入者无缺峰，逆入者无涨墨。无缺峰则形状完美，无涨墨则笔画洁净，起笔时顺入成方，逆入成圆。收笔时则需顿或折笔锋而成方，回锋而成圆。上述诸点，乃起步之大道理，应多加练习。提笔与顿笔当你在写作时，一个字完成的过程是由提笔与顿笔交互而形成的，顿是将笔下压，屈笔锋而将力道使于纸上。提，则是将笔提起或半提起以继续行笔。大体上，顿笔后需提笔才能行笔，而提笔后又需顿笔，使笔画成形，或接连着下一笔的笔画。终使字成形。所以才说书法写作是提与顿的交替过程。其中又包括更细的变化，例如提有全提、半提之分，顿也有轻重之巧。这就需要读者自己去体会了。转笔与折笔除了上述之提与顿外，转笔与顿笔也需要重视。转是圆润笔画的方法，折则是画方的方法。张廷相曾道：真书以点画成形，以转折见性。细分古书所见，折亦可称为翻转，表现的方法有此一句曳而加于上，意思是行笔中停笔不动，变换笔锋之方向略成ㄟ状转向。使外角成方，得其笔意。至于转法亦称绞转，行笔中动而转于下，意近同于上，只是转锋时不停，顺势回转向下，形亦同于，但画外角成圆，转动幅度较为大。蒋梦麟曾以图形说明，并附诗云：翻转突折成直角，绞转毫滚心如旋。

张岳崧书法

时间：公元1809年农历四月二十一日

地点：保和殿殿试

形式：闭卷

殿试时间：1天（10个小时左右）]

考生：张岳崧

臣对：臣闻，经学所以致用，礼制所以宜民。慎选昭旌别之权，储蓄裕闾阎之务。粤稽曩训，经解胪诸《戴记》，秩宗命诸《尚书》，《王制》则论选有文，《周官》则仓遗有掌。圣人御寓懋慔，室介甄铸埏垓，有念典之功，有同民之化，有彰瘅之用，有藏富之图。用是稽古同天，而制度昭其盛，亮采凝积，而丰裕著其休，郁郁乎焕哉！经术修明，日月为章矣；典礼钦崇，天地定位矣。选造明，蓄贮备，则工允厘，而民必安矣。古所为象浑穹式坤厚懿，网醴化，曼羡延洪者，道有由也。钦惟皇帝陛下，德光谟烈，撰体清宁，本持盈保泰之心，成惋大丰登之象。固已经学光昌，礼教咸被，人才蔼吉，乐利无疆矣。乃圣怀冲挹，葑菲罔遗，体至善之无穷，惟迩言之是察。兹者，恭逢万寿昌辰，特开恩榜，值普天之同庆，俾多士以观光。进臣等于廷，而策以研经之要、崇礼之功、明扬之方、裕民之务。以臣梼昧，譬诸纤尘涓滴，奚补崇深？顾义切对，扬时当敷奏。敬承清问，敢不诵习旧闻，缕陈肤见，用效刍荛一得之微忱乎？

伏读制策有曰：《易》首称汉学，其授受源流皆有可考，因而博求诸经之义，同“三传”之得失。臣谨按：刘勰云：“三极彝训，谓之经秘。”《书》云：“日月为《易》象，阴阳也”。汉《易》著于李鼎祚，集解者郑康成、荀爽、虞翻三家。郑长于会通典礼，荀长于阴阳上下，虞长于消息盈虚，三家要以虞为优。《易》原目，始“乾”讫“丰”。然《乾凿度》曰：“《易》始乾终未济，民戒慎，合王道”，则以今目为是。《十翼》释经，欧阳修疑非孔子作，李清臣、叶适亦讥其浅陋，然其中要有精处。九家《易》象，如乾下为龙、为直、为衣、为官、离二、巽四二、坤坎各八，震、艮各三，见于经典释文。孔子删书，断自唐虞，而周官外史掌三皇五帝书，如五典三坟，楚史能读，或非谎诬。《河图》则卦《洛书》，刘歆、孔安国，皆主此论。孔颖达《尚书》、《周易正义》取之《诗》首“二南”，皆文王之化。然《诗·谱》以“周、召”分圣贤，所谓圣人治其难，贤人治其易耳。《诗》用于乐，有天子诸侯之分，然《文王》为两君相见，他多通用也。商、鲁皆有歌颂者。鲁史克为请命，而作宋王者，浚故也。传《公羊》者，有眭孟、彭祖等，传《谷梁》者，有江公、申公等；传《左氏》者，有张禹、尹更始、贾护、贾徽等，其最者也。圣朝稽古佑文，士生其间，将人称许、郑，家传贾、孔，彬彬极盛矣！

制策又曰：经典之文，损益之道，莫备于礼，而因详及古之典礼之书，此诚一道同风之本也。臣谨按：《周礼》与《尚书·周官》皆出周公之手，而所记稍异。孙氏谓周公书成归丰，实未尝行；郑樵讥其详制度而略道化；何休以为战国阴谋，林孝存)作“十难七论”以排之。然其书广大精微，实见本末该贯之妙，岂可惑歧说而疑圣人之书乎？汉兴，叔孙通粗定礼仪，草创苟且，不足垂示后世。汉之明《礼》、《书》者，以后仓为最；注诸《礼》者，以康成为宗。大、小二戴，其氏分途，王肃“圣证”之论《礼》，如禘、祫、明堂等，与郑学互相诋诽，又何论为义疏者有五家九家之别乎？唐王仲邱撰《开元礼》百五十卷，王彦威撰《曲台新礼》三十卷。及宋之《开宝通礼》、《太常新礼》，又杜佑作《通典》，因刘秩《政典》而广其阙。杨绍复《续会要》因苏冕《会要》而增其成。或垂一代之制，或合数代之文，皆有可采也。圣朝典章大备，康熙二十九年成《会典，乾隆二十九年增修之。皇上特命开馆纂修，溥睢麟之雅化，开黼黻之光华，岂不懿欤？

制策又以用人之道，先德行而后才能，因及累代选举之法，而要以端士习。此诚风厉之大权也。臣惟：汉制察于州郡者曰：孝廉茂才。策于天子曰：贤良方正。黜华崇实，即本于《周官》六行、六德之升。魏陈群立《九品官人法》，上品无寒门，下品无世族，诚有如刘毅之讥。唐制多沿隋代，有孝廉秀才、明经、进士、明法、明书、明算等名。然天子自诏，谓之举制，所以优擢其才。至随意立科，虽军谋、宏达之名，要不如贤良方正之选，本末轻重不较然欤？宜乎宋太宗有曰：科级之设，以待士流，而不容走吏冒窃，诚重之也。夫有孝悌之德，则子谅易直，而刻薄之念不生；有廉介之德，则砥行立名，而贪竞之风不作。读书尚友之道，则居官饰治之方。故学问非以守拍墟，而功名岂以梯荣进？诚使持躬重于圭璧，立志凛以冰渊，则奇才异能者出以恭慎，乃可观耳。皇上示义利之衡，重清廉之选，服古入官者，可不争自濯磨乎？

制策又以食为民天，而务求储积进备，与夫久贮之方，平价之道，此尤保赤之至计也。臣惟：《周礼》仓人掌粟入藏，旅师掌聚野之粟而用之，遗人掌邦之委积，储备称良法也。后世李悝平粜法，耿寿仓，宋有广惠仓，皆恤民之计，而社仓为善。至元史载，河西务十四仓，京师二十二仓，通州十四仓，藏贮之地尤悉。夫民之生也资乎食，食之足也资乎贮，贮之善也资乎运。昔人论运之要务在粮不挂筹，军无借欠，道不守冻。故详察交卸则运自易，催促回空则运不稽，此故有道矣。若夫粜籴务平，则国与民无轻重之弊。《管子》曰：守国者守谷而已。故丰歉因乎岁，久暂因乎时，燥湿因乎地。务使囤积者无红朽之虞，售易者无腾踊之患，则富人之仓，东、西市之粜，遗规成法，皆可酌而行之也。

皇上焘育群生，抚绥蒸庶，凡截漕平粜诸大政，斟酌咸宜。其所以为斯民谋补之经而普康平之福者，至详至善。民当斯时，熟酉庆丰，《由庚》咏化，有不击壤而歌祝者？咸若如此者，覃研图籍而治理汇其源，稽合典文而中和昭其备。登进先崇器识，而侈浮华者共返于醇良，储备裕于仓庾，则余九三者自形其康阜，询足荷天衢而提地厘矣。

臣伏愿我皇上至诚无息，安益求安，本日新久照之猷，勖慎宪省成之化；人文宜朗，犹勤厘敬之心；茂典光昭，更敕惇庸之意；车服之命，端士习即以厉官常；仓廪之谋，厚民生即以正民德。士传经学，家习礼仪，官有慈惠之师，农乐盈宁之庆，共祝圣寿之无疆！而蔼洽熙春，欢胪函夏，洋洋乎扇淳风而席福嘏，国家亿万年，有道之长基斯矣。臣末学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。臣谨对。

注：

《殿试对制策》选自《历代状元之策》，此书民国六十五年（1976）台北广文书局出版。殿试中嘉庆皇帝提出制策四条：一是对《周易》的见解，二是对《礼仪》的看法，三是用人之道，四为储贮之法。作者引经据典，稽古论今，从容应对，以殿试第三名中探花。

张岳崧

[清]（一七七三至一八四二）字子骏，一字翰山（一作懈山），又号指山，广东定安人。岭南书法家领军人物之一。时为李梓瑶的启蒙老师．嘉庆十四年（一八o九）进士，累官湖北布政使，护理巡抚。书法欧、虞，与郭兰石（尚先）大理，陈昌齐齐名。当时碑版多出其手。画宗元人，不多作。卒年七十。著筠心草堂集。《馆阁爵里考、楚庭耆旧遗诗、昧蔗斋随笔引陈其锟书行述、唐确慎公文集》

张岳崧，字子骏，又字翰山、瀚山，号觉庵，清乾隆三十八年（1773年）出生于海南省定安县永丰乡高林村，上祖籍福建莆田县，宋嘉定年间迁琼，其祖为琼山尹，故落籍琼山。后迁定安。张岳崧自小聪明好学，十二岁应童子试，十六岁补弟子员，嘉庆辛西（1801年）优引举质。嘉庆甲子（1804年）科中广东省举人，嘉庆已已（1809年），中进士，以一甲第三名及第，成为海南历史上唯一的探花郎，历任翰林院编修、国史馆协修官、会试正考官、文颖馆篡修官、武英馆篡修、都习庶吉士、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、大理寺少卿、詹事府詹事、湖燕布政使、护理巡抚等职。

张岳崧饱才博学，涉猎很广，业通书画、法律、经济、水利、军事、医学，一生著有《筠心堂文集》10卷，《筠心堂诗集》4卷、《运河北行记》1卷、《训士录》1卷。现今各大图书馆多有收藏。张岳崧一生对海南的文化教育事业做出了很大的贡献。

张岳崧关心民疾治水防患，他任江苏常镇通海兵备道时，奉旨治水，他乘小舸，冒风雨，渡扬子江，亲自巡察江海，冒险坚持督率官民护堤。张岳崧是当时一个“明镜高悬”的青天老爷，任大理寺少卿去任的时候，“耆老遮道，焚香路送”。张岳崧为禁烟运动劳苦奔波，与林则徐交谊深厚，同是查禁鸦片的严禁派。道光十九年（1839年），林则徐为钦差大臣，南下广州查禁鸦片，首先摇旗呐喊，撰写禁烟奏疏与其有关文章。

张岳崧于道光二十二年（1842年）在家乡病逝。享年70岁，他的棺葬于琼山县甲子镇毛头村前。可惜墓地在“四清”、“文革”时期遭受破坏，其石柱、石栏、石牛、石羊、翁仲都荡然无存。在张岳崧前，明清两代，琼人登进士第者甚多，但尚未有名列一甲第三名探花者。故当朝清嘉庆皇帝仁宗琰，为张岳崧的直接这样高的名次而骄傲地说：“何地无才！”后来在张岳崧直接熏陶下，他的长子张钟彦中了进士，三子张钟秀和张熊祥也均中举人。

张岳崧是海南历史上一位难得的人才，他有功于国于民，历代海南人民都把他同丘浚、海瑞、邢宥、王弘诲等一起引以为荣。