hello大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,从然书法,然字的书法写法,很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

从然书法,然字的书法写法

从然书法,然字的书法写法

\"然\"字,在汉字中,是一个古老而优雅的字,它代表着自然的美与宁静的境界。在传统的书法中,\"然\"字有着独特的写法和造型,展示出了书法艺术的魅力和韵味。

我们来看看\"然\"字的结构。整个字由四个部分组成:上面的\"亻\"字,代表人;下面的\"灬\"字,代表火;左边的\"冉\"字,表示缓慢;右边的\"犬\"字,代表狗。这些组成部分都有其独特的含义,通过它们的结合,\"然\"字传达了一种温和而安详的意境。

在书写\"然\"字时,需要注重每个笔画的结构和节奏。用一笔将上面的\"亻\"字写好,下笔收势,向右边书写\"冉\"字,再添加下边的水平线,并在最后加上一个弯曲的钩子,形成\"灬\"字。整个过程需要注意力的集中和手腕的灵活运动,以保证笔画的流畅和连贯。

在布局上,\"然\"字的上部较为厚实,下部较为细长,上下形成了一个良好的平衡。整体而言,\"然\"字的结构和比例都显得极为和谐,给人以平和宁静的感觉。

在书法中,\"然\"字是一个常用的字,既可以单独使用,也可以与其他字搭配,形成诸如\"然后\"、\"自然\"等有意义的词语。无论是独立书写还是结合运用,正确的书法写法都为字的表达增添了更加深远的内涵。

\"从然书法,然字的书法写法\",是一篇关于书法艺术的文章。在这篇文章中,我们了解到了\"然\"字的结构、写法和造型特点。通过对\"然\"字的书写,我们可以感受到书法艺术的美妙和独特之处,体会到自然和宁静的境界。书法作为中国传统文化的瑰宝,不仅仅是一种文字表达的方式,更是一种艺术的传承和追求。通过书写\"然\"字,我们也可以感受到中国人对于自然之美和人文情怀的热爱与追求。

从然书法,然字的书法写法

是“兰竹如同草隶然”;出自清代著名书画家郑板桥的《题竹兰诗》,原文如下:

日日临池把墨研,何曾粉黛去争妍。

要知画法通书法,兰竹如同草隶然。

诗歌大意

我每天都要在水池边研墨,然后进行写字绘画。我作画时从不曾用艳丽的色彩取悦人的感观,以博取大家的好感。

要知道用毛笔绘画和书写文字的方式是相通的,画兰花与画竹子的笔法同草书隶书的手法是极为相似的。

郑板桥画墨竹,多为写意之作。一气呵成,生活气息十分浓厚,一枝一叶,不论枯竹新篁,丛竹单枝,还是风中之竹。雨中之竹,都极富变化之妙,如竹之高低错落,浓淡枯荣,点染挥毫,无不精妙。画风清劲秀美,超尘脱俗,给人一种与众不同之感。

郑板桥的画,构图奇险,不拘一格,有的高耸入云,有的平淡天真,比如他画的兰花,有的生在悬崖峭壁之中,有的生在平坡荆棘之畔,生机蓬勃,意趣横生。不仅有完美的艺术形式,而且有丰富而深刻的思想内容。

然的书法写法

“然”字的书法田字格什么格式如下图:然是中国的汉字,读音“rán”,共有12笔。会意字。说文:从火肰声。四点是火的变形。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者,言其然物而无胜者也。” 陆佃注:“言天者君道也,可天下之物而莫之胜也。”

一、“然”做〈助〉词的用法:

1、用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义。

辅臣拂然,廉知为公(袁可立)。――明 黄道周《节寰袁公传》

又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然。

2、用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意。

人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》

3、用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”。

穆公召县子而问然。——《礼记》

二、“然”字的常用词组:

1,然诺 rán nuò

[promise] 允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证。而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》

2,然而 ránér

[yet;however;but] 从另一方面来说——表示转折关系。乐曲终止了,然而无人离席。然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》

3,然后 rán hòu

[then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“首先”相呼应。然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清·梁启超《谭嗣同传》

了然书法家简介

刘永发,男,1962年生,湖北随州市人,中国书法家国家考级注册教师,香港中国美术院士,国家一级书法师,随州市书协常务理事,湖北省书协理事;幼时虽父亲自指导初,高中时期,受国名党李连堂少将拜师学艺。2018年作品被《中国国际集邮网》发行并荣获中国书法艺术领军人物荣誉称号师法兰亭气妙韵 明月清风自逍遥——和刘永发老师谈书法"向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以致为兴怀",痛快自在如阮籍,苏轼,徐渭者,方能以如椽之笔写淋漓之字,尝思天有好生之德,人有当尽之义,今欣闻刘永发先生师法兰亭序,明月清风自逍遥,此情不能自已者,唯羡刘永发先生淡然安详之挥洒。路漫漫其修远,意切切其绵长,会嵇山阴之兰亭,坐看云起,可悠然周旋于诗礼间,围炉夜话,亦可依水觞咏。欣赏刘永发先生书兰亭序,从"永和九年"始到"惠风和畅"止,洒洒落落,一笔一画,皆立守原轨,其行笔线条所赋予的质感,以其细腻和纯净再富其情景,当然除了技术问题,笔者更愿意将刘永发先生这种转向理解为一种追求自由之挥洒而又不失兰亭之法度,把风格的转变看做是艺术家真正开始自由地追逐心中之意趣的一种象征。纵观中国书法艺术,历来有多种表达形式,进而决定其艺术风格也必然是多种多样的,刘永发先生临兰亭竭力悟得书圣的姿态和状态,结合自身的书法意境和书圣的笔墨精髓,无论起笔方向,落笔轻重以及收笔和露藏皆极富个性变化,因而刘永发先生书兰亭序,临帖能入贴。书法的全部技巧都需要指向气韵。气韵的生发,则源于一位书法家的文修功底,也就是说书法家的艺术造诣需要依从于文学水准,这是历史书法大家为什么都是文学大家的原因。王羲之是大文人、欧阳询是大文人、赵子昂是大文人,傅山、董其昌、吴昌硕也都莫不如此。刘永发老师的翰墨功名,同样是源出文学修养的深厚。他的书法之所以盈溢文人气韵,就是因为他先行成为一名精通文章文人,他创书法培训班,把书法艺术的传承付诸实践。书法讲究传承,所以需要师益古风。书法同时需要创新,所以需要天才之功。他的书法源承碑帖,高古正泰为根本,同时又依个人才华的丰劲,在书法创新的道路上走得特别卓越。刘永发老师磨砺书法,极其重视碑帖之修。这就是他深谙书法文化,沿袭笔墨历史,从碑帖之中汲取精华,经由数十年的心追手临,劲修不止的功成造诣。我们从他的书法中,可以体验到笔墨传承的一品质感,正大气象,一目了然。他的书法笔法严谨,结体欹正,墨韵风流,章法疏阔,总是在用构造一首诗的情怀去意驱笔墨,疾涩恰当,缓驰和谐,劲笔时力透纸背,逸墨时玲珑云飞,笔墨的节奏感,合律生命的动态,字如龙腾,也如凤舞。和刘永发老师相识皆源于文化圈,在他艺术之路即将踏上新的征程之际,我在这里主要谈谈读他书作后的心得。好像有些文不对题,不过常言道字如其人,也算是在表述刘永发老师本人吧。在与古为友,尽情享受书法给自己带来快乐的刘永发老师想到了责任,想到了如何使书法这一艺术瑰宝传承光大。他建立了自己的“书法工作室”,开始课徒授业,后有开设永发书院教育,他想把他这些年来在书法领域摸索到的经验,留给下一代。在长期的书法教学实践中,教学相长,在培养国粹艺术人才的也给他自己的提升搭建了平台。在他的指导下,一批批小学生成为了父母和社会的骄傲,一批批高中生圆了自己上大学的梦,一批批书法爱好者少走了弯路,有所成就。 还多年连续为 老年大学等教授书法知识,组织书画艺术沙龙,面对不同层次的书法爱好者,讲技法,讲理论,讲实践, 讲艺术,讲做人,讲处世,深入浅出,触类旁通,他灵活生动的讲课风格,深受大家喜爱。如此算来,比先贤如何?人生苦短,岁月如梭,而立之于天地之间,在有限的时光里,竭尽全力把自己从事的工作做到精致,做到完美来展示生活芬芳的情愫和高雅的审美情趣,以及对人生的感悟和思考,欣赏刘永发先生的兰亭序,皆无不让人产生情感和价值观的共鸣,情怀与励志相映,如浓郁的诗情和意境,韵味悠长。

然字的书法漂亮写法

1、什么是书法?

答:书法是指汉字的书写艺术。包括用笔、结构、间架、行款等方面。

2、为什么要学习书法?

答:学习书法,最低目的是写得笔画端正,间架安稳,流利,漂亮,在学习、工作和社会生活中,能够提高效果质量;更进一步,则是通过书法来反映思想,表达感情,成为一种艺术品,使人得到艺术的享受。

3、学习书法有哪些基本法则?

答:学习书法必须掌握执笔、运笔、用笔、结构这四方面的基本法则。

4、学习书法从何入手?

答:先摹后临。

5、为什么要讲究执笔?

答:执笔不得法,字就写不好。

6、怎样才是正确的执笔法?

答:正确的执笔法,简单地说,就是“指实掌虚”四个字。

7、怎样执笔才能指实掌虚?答:食指(第二指)中指(第三指)并拢,在笔管前面用指尖勾住;拇指在笔管左面用指尖向右擫(ye);无名指(第四指)的指甲中部紧靠中指在笔管里面往外抵,小指紧贴在无名指一起。五个指头欑(cuān)在笔管四围,拇指的指骨突出,掌心就空了,空得差不多可以放进一个鸡蛋,这就是“指实掌虚”。

这里特别要注意的是,拇指和食指、中指必须欑在一起,无名指、小指必须要紧靠中指,拇指的指节必须突出。(图一)

8、古人执笔有“龙眼”“凤眼”之说,是怎样执法?

答:所谓“龙眼”“凤眼”,只是一些故弄玄虚的说法,实际上是最要不得的。“龙眼”执法,是食指、中指只用指尖作弧形攥住笔管前面,无名指的第一节节骨在笔管里面推顶,拇指右边指肉擫在笔管左面,使虎口围成圆形,用这种执法,手腕扭着,既吃力又不切实用。

至于“凤眼”执法,更要不得,食指勾得老高,拇指在中间,中指在三指分布为上、中、下三截,这样无名指及小指自然而然地捏在掌心,虎口狭长,象凤凰的眼睛,掌心捏实了,笔尖运转就不灵活,这样执笔的人必须注意纠正。有些书上还有“撮管”“提管”等说法,也是不切实用的。

9、笔要执得紧好,还是执得松好?

答:执笔不要太松,也不要太紧。太松了笔管容易掉落,太紧了笔管会颠抖,手也容易累。

拿骑自行车来作比,初学骑车的,为了怕摔饺,往往把车把攥得紧紧的,结果车身反而更容易倾倒。执笔跟攥车把一个道理,要不松不紧,恰到好处。

相传东晋时代的大书法家王羲之看到小儿子献之在练宇,从背后出其不意地拔他的笔,竟没有拔动。由于这个故事,后人便误以为笔要执得紧。其实如照前面所说的方法执笔,不用很大的指力去攥住笔管,而笔管自然稳如泰山,要想拔去,确实是不大容易的。

10、笔要执得高好,还是执得低好?

答:执笔的高低,要根据字的大小而定。总的原则是,字越小,笔执得越低;字越大,笔执得越高。一般说来,写小楷笔要执得低些,拇指距离笔尖约四至五厘米左右;写中楷(也称寸楷)执得稍高些,拇指距离笔尖约六至七厘米左右;写大楷执得更高些,拇指距离笔尖约七至八厘米左右。不过这不是硬性规定,除字的大小有别外,还有笔管的长短、写字的姿势(坐或立的区别)等因素,也影响到执笔的高低,究竟执得多高,要写字者自己去体验掌握一个合适的尺度。

11、什么是运笔?

答:运笔,是指笔的运转。学习运笔,就是学习通过如何通过笔如何用笔将墨落在纸上,形成合乎要求的点画。

12、怎样运笔?答:笔的运动可分为纵面运动(笔与纸面垂直方向)和横面运动(笔与纸面平行方向的前后左右)的运动。

纵面运动主要有以下几种:

顿笔:把笔往下按叫顿笔

提笔:把笔往起提叫提笔

横面运动主要有以下几种:

行笔:笔锋由一端到另一端叫行笔

挫笔:笔顿后微提,并向相反方向施加力,使笔尖垂直纸面。

行笔:笔锋由一端到另一端叫行笔。

挫笔:笔顿后微提,并向相反方向施加力,使笔尖垂直纸面。折笔:写点画时欲下先上,欲上先下,欲左先右,欲右先左,断然改变方向,有意显露棱角叫折笔。如写横时先向左上方落笔,然后往右下折,写出方棱来,即为折笔。

转笔:笔锋旋转叫转笔,转笔是为了写出不带棱角的点画,如“竖弯”。回笔:笔停后返回来时的方向叫回笔。

衄笔:笔下行而逆反叫衄笔,与回锋不同,回笔用转,衄笔用逆。

13、为什么不可以用指运笔?

答:用指力去拨动笔管,笔管就不能保持直立不动,笔管的活动范围也非常小,写小字还可勉强对付,写中楷、大楷以及再大的字,就无法运转了。用指力运笔,笔不踏实,写出的字也是虚浮无力的。

14、以腕运笔,腕的姿势应该怎样?

答:以腕运笔,手腕必须离开桌面,使之悬空。悬空的腕部又须平覆,同桌面平行。

15、为什么腕要平覆?

答:手腕平覆,就可以使笔管保持垂直。

16、笔管是否应永远保持垂直?

答:笔管不能永远保持垂直,必要时是可以而且应该倾侧的。

例如写较长的直画,笔势由上而下,笔管就要随着向前倾侧.直画超长,笔管向前的倾斜度也越大,横画笔势自左而右,则笔管改为向左倾侧;其它撇、捺等笔画,也都依此类推(图二)。但须注意的是,笔管可以向前或向左倾侧,而不可向后或向右倾侧,向后或向右,就不是以腕运笔了。17、腕要悬得多高?

答:悬腕的高度同执笔高低一样要视所写字的大小而定。一般说来,写中楷手腕离桌面约四厘米左右。字写得大,腕悬得高些,离开桌面远些,字写得小,腕悬得低,离开桌面近些,也没有硬性规定(图三)。

18、为什么要悬腕?

答:悬腕写字,就可使手转动灵活;如不悬腕写字,手就无法活动,笔管也必然运转不灵。

19、初学悬腕,手会颤抖,怎么办?

答:必须勤学苦练,持之以恒。方法有二:一种是空闲时候,倒拿笔管,或者拿一根筷子,按照正确的执笔法执住,悬起手腕,在桌面上绕圈儿,经过一段时间的练习,手腕自会逐渐稳定。另一种是写字时将左手平覆在桌面上,右手腕搁在左手背上写,这种做法叫“枕腕”(图四),时间长了,抽去左手,右手也能稳定。这两种方法,可以同时并用,练习一段时间,就能收到效果。20、写小揩是否也要悬腕?

答:写小楷也要悬腕。开始练习小楷,悬腕是比较困难的,可采用上法“枕腕”。也可以“提腕”,又叫“虚腕”,

即将肘骨靠在桌上,手腕靠近桌面而不贴紧,能够自由活动,也就是最低的悬腕。

21、写标语横额等大字应怎样?

答:写标语、横额之类的大字,不光要悬腕,还须连肘也悬空,这就是“悬肘”(图五)。悬肘可以在练习悬腕的同时练习,等打好了基础,那就可以运转自如,小大由之了。22、写字时身体姿势应怎样?

答:字要写得横平竖直,写字时或站或坐,身体也必须端正。头要正,稍向前俯。眼与纸的距离约在一尺左右,双眼之间如果画一条线的话,这条线要和桌子成平行线。写三寸以内的字可坐着写(图六),写三寸以外的字站着写。23、什么是用笔?

答:用笔就是指笔尖在纸上写出点画的活动过程。

24、怎样用笔?

答:用笔的要诀,只有“无垂不缩,无往不收”八个字,意思是说无论点、画、撇、捺等任何笔画,都得有去有来,不可只去不回.也就是起笔要用“折锋(逆锋)”,收笔要用“回锋”。

25、什么叫“锋”?

答:笔尖捻开捺扁后,在阳光下照看,近尖处有一段透明的部分,这就是“锋”。笔的弹性由“锋”决定,锋越长弹性就越强。写字时笔尖在纸上一按即倒,一提即直,这就是“锋”所起的作用(图七)。26、什么叫“折锋”?

答:“折锋”也叫“逆锋”,即起笔时笔锋逆入。比如横画自左向右,写时先逆笔向左,到起笔顶点,往下轻轻一按,再向右画去;直画自上向下,写时先逆笔向上,到起笔顶点,向右下方轻轻一按,再向下画去(图八)。

27、什么叫“回锋”?

答:“回锋”即笔画末了往回收进。比如横画到收笔处,稍向右上,再向右下轻轻一按,向中间回进;直画到收笔处,向左上轻轻一提,再向中间回进(图九),其它点、挑、撇、捺等任何笔画,也都是这样写法。28、点怎样写?

答:以下每种基本笔画的写法,都举初学书法最常用的欧(欧阳询)、颜(颜真卿)、柳(柳公权)三家的写法为例,用图表示意。

点的写法:(如图一O);29、横怎样写?

答:横的写法如下图(如图一一);30、竖怎样写?

答:竖的写法如下图(如图一二);31、钩怎样写?

答:钩的写法如下图32、挑怎样写?

答:挑的写法如下图(图一四):33、撇怎样写?

答:撇的写法如下图(图一五):34、捺怎样写?

答:捺的写法如下图(图一六):35、折怎样写?

答;折的写法如下图(图一七):36、戈怎样写?

答:戈的写法如下图(图一八):37、是否每笔都要这样写?

答:每笔都要这样写。

38、为什么一定要这样写呢?

答;这样写就能做到笔笔中锋。以横画为例:写横画起笔用逆笔,使笔锋倒向右边象L,再转过来往左,使之象J,这时笔毛就平铺在纸上,而笔锋就在描画中间,不偏上也不偏下,未了往回一收,笔锋依然挺直,这在书法术语就叫做“中锋”,也叫“正锋”、

39、这样写字不是既慢又吃力吗?

答:这样写字,比不用中锋当然要慢,因为多了起笔收笔的转折功夫。但是中段仍是快的,所以并不太慢。写成习惯后,一提笔自然就逆笔、回锋,就不会感觉吃力了。

40、如果不这样写有什么毛病呢?

答:如果不是笔笔都用“逆笔”“回锋”,而是顺着笔势,随便点画,或者象拖把擦地板那样横扫(这叫“偏锋”,笔锋偏在一边,见图一九),那么笔画只是浮在纸面,不会沉着,而且笔锋有去无回,长些的笔画,写到中段,笔头所蓄的墨已经用得差不多了,写到收笔,必然会因墨少而成枯笔(图二O),或需重新蘸墨方能写完,所以是要不得的。41、行、草、隶书是不是也要这样写?

答:隶书必须这样写,其转折过程同楷书是一样的,只是更夸张些。试举儿个例子看看(图二一),其它类推。行书、草书则不必完全这样写。

42、行书、草书怎样写?

答:楷书是一笔一笔写的,所以每笔都可以逆笔回锋。行书草书则不然,行书有时两笔连写,有时三笔连写,草书连写的更多,因此不必要也不可能象楷书那样每笔都逆笔回锋。一般说来,凡相连的起笔、落笔、(包括连接上、下字的),可不必逆笔回锋;单起的还是要逆笔回锋。但由于行书草书比楷书要灵活流动,所以我们在法帖里往往看不出逆笔回锋的痕迹,这就是所谓“意到笔不到”。

43、什么叫结构?

答:结构是指点画的组织。44、什么叫间架?

答:间架是指字形的安排。

45、写字为什么要讲究结构、间架?

答:结构好,点画就有气势;

46、结构有哪些要求?

答:结构的要求,简单说来就是十个字,即:平正,匀称,连贯,挪让,变化。

47、何调平正?

答:“平正”,就是我们常说的“横平竖直”,这是点画结构的一个基本原则。但要注意,“横平竖直”的“平”,不是一般的平,而是带斜势的平.因为人的两眼,视觉并不平衡,横画真正画得平了,由于眼睛的错觉,看去就象向右倒了下去(图二二).所以横画必须稍带斜势,但又不可斜得过分。大致描画斜度应为5°一7°左右(图二三)。超过这个角度,就是太斜(图二四);不及这角度,就是太平(图二五),都不好看。所谓竖直,就是每一个直画,不论中间、左右、上下,都要画得很直,不可歪斜倾侧(但“门”的左直,“亻”“彳”等的直画例外)。48、何为匀称?

答:“匀称”,是指按照字形笔画,对每字、每笔作适当安排,而不是“均匀”的意思。因为字形有长短、大小的不同,笔画有多少、斜正的不同,如每字都依方格,四平八稳地写成同样大小,每笔都写得一样长短,均匀是均匀了,可是看上去不顺眼。总的说,笔画多的,宜写得瘦些;笔画少的,宜写得肥些;每个字里,点画的安排要长短合宜。试以横直画多的字为例(图二六):49、何谓连贯?

答:“连贯”是指点画之间的气势相连,互相呼应,笔道之间有有机联系,而不是每一笔都单摆浮搁、互不相干。注意了笔道之间的连贯呼应,就能使整个字显得有气势而生动。试以“点”举例(图二七)。50、何谓挪让?

答;“挪让”是指组成字的各部分点画之间彼此相让,又互相呼应,使笔画多的字不显得密集,笔画少的字不显得疏空。如“峦”当中的“言”上画短,给两旁的“糹”让出地位;“办”字当中的“力”写得靠下,给两旁的“辛”字的肩膀让出地位;再如“马”旁、“糹”旁、“鸟”旁的字,左边都要写得平直,给右边的半个字让出地位;其它有左右偏旁的字,也都依此类推(图二八)。文章源自网络,版权归原作者所有

然字的书法写法

门的书法写法如下:

门,属于独立字。首先竖要写直,其次结构写匀称,末笔横折钩是主笔,要写得有力、有神。门(拼音:mén)是汉语通用规范一级汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像两扇的大门。门本义指房屋两扇的外门,与作内门的户相对。门是人出入房屋的必经之处,又引申为途径。门通常建于居家的房屋中,由此引申为门第、家族,又引申为不同的派别、类别,特指宗教、学术方面不同的集团、派别。门还可作量词。

康熙字典

【戌集上】【门部】 门·康熙笔画:8 ·部外笔画:0。

《唐韵》莫奔切。《集韵》《正韵》谟奔切。《韵会》谟昆切。并音扪。《说文》:闻也。从二户,象形。《玉篇》:人所出入也。在堂房曰户,在区域曰门。《博雅》:门,守也。《释名》:扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》:同人于门。注:心无系吝,通夫大同,出门皆同,故曰同人於门也。《书·舜典》:宾于四门,四门穆穆。传:四门,四方之门。《礼·月令》:孟秋之月,其祀门。《周礼·天官·掌舍》:为帷宫,设旌门。

注:王行止食息,张帷为宫,树旌以表门。又:设车宫辕门。注:王止宿险阻之处,车以为藩,则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门,牙门。《楚辞·九辩》:君之门以九重。注:天子九门:关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门,亦曰库门。

又谯门,城上为高楼以望者。《前汉·陈胜传》:独守丞与战谯门中。

又桥门,国学门也。《后汉·儒林传》:圜桥门而观听者,盖亿万计。

又师门。《后汉·桓荣传》:上则通达经旨,下则去家慕乡,求谢师门。

又《通鉴》:唐狄人杰,尝荐姚元崇等数十人。或谓曰:天下桃李,悉在公门。

又《正字通》:世族盛著曰门望。韩显宗疏,言门望者祖父之遗烈。

又凡物关键处,皆谓之门。《易·系辞》:道义之门。疏:物之得宜,从此易而来,故云道义之门,谓与道义为门户也。

又《老子·道德经》:众妙之门。

又期门,勇士也。《后汉·谯玄传》:帝始作期门,数为微行。注:前书,武帝微行,常与侍中常侍武骑,及待诏,北地良家子能骑射者,期诸殿门,故有期门之号,自此始也。成帝微行亦然,故言始也。班固《西部赋》:期门佽飞,列刃攒鍭。

又官名。《周礼·地官》:司门,祭祀之牛牲系焉,监门养之。《后汉·百官志》:黄门侍郞六百石,掌侍从左右给事中。又:门大夫六百石。注:汉官曰:门大夫二人,选四府掾属。

又《周礼·春官·小宗伯》:其正室,皆谓之门子。注:将代父当门者也。《左传·襄十一年》:大夫诸司门子勿顺。

又地名。《左传·襄二十七年》:托於木门。注:木门,晋地。《史记·项羽纪》:兵四十万在新丰鸿门。孟康注:在新丰东十七里。又《秦本纪》:败三晋之师於石门。《一统志》:在平阳府解州东南白径岭,逾中条山,通陕州道,山岭参天,左右壁立,闲不容轨,名曰石门。

又鴈门,郡名。见《前汉·地理志》。

又山名。《书·禹贡》:浮于积石,至于龙门。传:龙门山在河东之西界。《后汉·逸民传》:龎公携其妻子,登鹿门山。

又《正字通》:北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注,师古曰:今冶谷去甘泉八十里,盛夏凛然。

又星名。《史记·天官书》:其南北两大星曰南门。注:南门二星,在库楼南天之外门,明则氏羌贡。《天文志》:大微星南四星执法,中端门,左右掖门。

又姓氏也。公卿之子,敎以六艺,谓之门子。后因以为氏,后魏门文爱。

又东门、西门、雍门、木门,俱复姓。《左传·宣十八年》注:襄仲居东门,故曰东门氏。

又乐名。《周礼·春官·大司乐》:以乐舞敎国子,舞云门《大卷》、《大咸》、《大》、《大夏》、《大濩》、《大武》。注:此周所存六代之乐,黄帝曰《云门》。

又人名。《史记·秦始皇纪》:使卢生求羡门高誓。注:羡门,古仙人。《前汉·艺文志》:逢门射法二篇。注:卽逢蒙。《荀子·正论篇》:羿蠭门者,天下之善射者也。

又《正字通》:僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》:沙门,汉言息心削发,绝情欲,归於无为也。

又《韵补》叶民坚切,音眠。《楚辞·远游》:虚以待之兮,无为之先。庶类有成兮,此德之门。

又叶眉贫切,音珉。《诗·邶风》:出自北门,忧心殷殷。叶下贫。荀卿《云赋》:往来惽惫,通於大神。出入甚亟,莫知其门。

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