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赵绪忠书法，赵爱荣书法
赵绪忠书法和赵爱荣书法都是当代杰出的书法家，他们的作品独具风格，令人叹为观止。
赵绪忠，浙江人，潜心研习书法多年，他的作品以楷书为主，秀丽而自然。他能灵活运用毛笔，使每一笔都富有韵律感和力度感。赵绪忠笔下的字迹简洁大方，形态端正规整，每一笔都有力道，给人一种豪迈之感。他的作品中融入了自然的气息，让人感觉到大自然的宁静和美丽。他的作品多次在国内外书法展上获奖，并受到广大书法爱好者的喜爱。
赵爱荣是四川人，他将自己的时间都用在了书法上。他擅长行书，其字体流畅自然，富有变化。他善于用笔墨表达情感，使字迹充满生命力。赵爱荣笔下的字经过多年的雕琢，个个都是力作。他的作品常常展现出浓厚的民族特色和人文情怀，使观者感受到了浓郁的传统文化氛围。
赵绪忠和赵爱荣，一个偏向于端庄大气，一个偏向于灵动飘逸。他们各自的作品虽然风格不同，但都表现出了对书法的敬畏和对艺术的追求。他们通过自己的努力和不懈追求，创造了很多优秀的作品，对中国书法事业的发展作出了巨大贡献。
赵绪忠书法和赵爱荣书法，不仅仅是一种艺术表达，更是一种精神追求。他们通过书法作品传递了自己的情感和思想，使人们更好地理解和欣赏中国传统文化。他们的作品给人以启迪和鼓舞，激励着更多的人去追求卓越。
赵绪忠书法，赵爱荣书法，他们的作品将会永远被后人传颂，他们的艺术成就也将成为书法界的经典。他们的书法作品是一座连接过去与未来的桥梁，使我们更好地传承和发展中国传统文化。让我们向他们致敬，感受他们的艺术魅力。
赵绪忠书法，赵爱荣书法
全国第三届扇面书法展获奖、入展名单
全国第三届扇面书法展获奖、入展名单 一等奖:（五名）
韦斯琴 马有林 张维忠 杨明臣 吴 行 二等奖：（十名）
仇高驰 龙开胜 徐强 张 继 王镛 王 昱 王大禾 井桂生 解小青 方玉杰 三等奖：（十五名）
毛国典 樊子阳 马云鹏 钱守宽 纪松 甘文锋 诸葛丽娜 宇文加林姚小平 曹端阳 张洪祥 梁能伟 薛建国 薛玉印 王墉 入展名单：（五百名左右）张如忠王雅敏 潘维杰 黄银根李文华 李 炜 周昌寿 金良栈 杨继业 刘林蔚 陈海妹 柳晓峰 张 雷 徐显锦 薛亚君 辛学州 项光新 林晓坚 徐怀艺 姜文华 郑 光 盛延丹 叶旭华 舒卫国 林娟娟 赵沛包 杨小贺 孙福泽 钟爱华 叶茂浩 王正善陈卫星 陆珍贵 李江忠 钱娟妹 顾 婷 操声国金建根 吴稚雨 丁 盛 施惠诚谢兆衡 王然可 刘光辉 刘寿江 张学武 孙海霞 孙建强 杨发明 张 蕾 王志平 周德才 韩步东 朱卫东 季茂山 汪明时 王国社 陈有志 刘树俊 徐 季 戴文彬 俞文祝 江从武 王乙霖 王加贵 戚亚东 李维生 龙 漩 李安贵 沈春勤 胡志群 张 辉 孟祥瑞 曾维俊 徐中尧 洪锦明 许康富 吴其凯 朱 琚 张春根 尤俊科饶 苏 方志明 杨振兴 王尔立 欧建美 吕增泽 杨代全 赵安如 卿明田 马均然 杨金中 赵效忠 罗庆林 黄世明 熊 计 王永忠 张 震 向 彬 刘西纯 王书宏 杜军林 胡大军 戢倩予 董子禄 郑云松 冯跃国 任建辉 张晓军 黎世莲 肖万隆 夏代忠 郑昌立 张 勇 闫明海 罗力均 张荣先 游火清 袁海松 宋哓辉 康 俊 尹全红 陈春英 刘雪舒 高须眉 高梦溪 郑殿文 乔 为 李德蓉 张湘壁 阳本义 赵跃文 向远红 谭 毅 杨玉琪 马启科 欧阳明 马 蓉 向卫桥 朱莉梅 王书峰 邹成龙 程星琰 吴永泽 洪 权 邱 新 贺 娜 赵宝田 郑万麟 王槐佑 张颖洁 肖华军 古鸣清 柳相夙 蔡花兰 王生慧 江 波 左云伟 周 宇 杨定玉 陈思雅 张 斌 罗学明 王林华 王伊韵 黎定全 韩力先 杨开禄 胡 宜 张 登 卜 丹 朱全荣 傅琳凤刘入滔 秦 晖 李俊杰 吴长骏 陈顺军 王 豪 陶明溪 王一君 苏 斌 乔维荣 徐 敏 胡 林 文 尧 屈昌明 冯朝宝 杨建民 李建强 何光润 王庆功 刘仕通 何 民 吴 峰 王堂甲 李 历 陈丽莎 权友明 向新敏 全 斌 黄庭寿 叶枝繁 张永霖 赵绪犹 杨文娜 李建明 李德广 张纯冰 王 镛 向志勇 李先基 杨晓光 陈 辽 杜海生 高风勇 高 建 高建国 高 石 郜玉成 葛良胜 耿宏亮耿岐超 耿孝宗 耿艳春 关治顺 郭洪豹 郭建民 郭名高 郭 庆 郭圣君 何慧敏 贺 剑 侯东菊董江源、何晓东、朱 桥王 岚、叶华洲郭 阳 杨明臣、杨克勤 赵桂中 钱松君 肖斐斐 郑南贞 孙 或 郑丁豪仇高驰 崔宏波 崔进宏 崔向泉 戴 文 戴永庚 单林富 党英才 邓 杨 丁修洁董洪涛 董士林 董伟国 董小宁 国 浩 韩存利 石海松、李家铭、张 宇刘堆来、王 元姚秀娟 方 波 方 芳 方仲元 冯东志 冯 良冯 伟 付 勇 傅宏志 韩建军 韩 瑞 郭志福丁 坤 韦金大 王大文 王湘平 张建荣 陈巧令韩旭东 冯建国 冯宗兵 刘山林 苏险峰 沈 正 张 伟 张东明 张建祥 张其凤 翟立新 季雪忠郑必厚 贺 进 胡海云 赵逸群顾宇驰 顾春高卫平 曹元伟 郝 军曹正羊 常 秦 储 逸 程娇龙 裴元庆 韦晓风 范 青金永强 徐正升 王仁锵 陈柳闻 鄢红儿 胡彦才 姚建祥 饶煜明 董吾恩 金春源 胡 晋 方向荣 袁 伟 戴志华 魏平岩 郭建党 黄裕成 唐全明 余中新 白 伟 沈佳颖 赵卫中 帅 宵 孙百安 陈德铭 喻群歆 孙福泽 叶 平 周志平 郑鑫莉 丁 郑 何富军 钱依敏 罗 俊 戴 牧 郑渭泉 卜弋帆 何 斌 周宏伟 戴海定 俞林才钟继军 陈作霖 岳增武 段彧 金日明王黎明 张振国 陈 磊 余伟国 戴秀江 胡迪军李大庆 霍旭文 蒋小田徐雪松 张 峰 沈水琴韩林宏 程 莉 王洪生 马永斌 贾兰兰 曹 斌 刘 军 郑光林 龚 斌 王湖益 彭 杰 罗怀琨 吴成清 潘 懿 谭 科 刘冬梅 龙 军 刘 阳 王志蓉 刘建蓉 尹 静 杨国辉 光 耀 刘兴无 杨 勇 欧 波 李长露 岳 军 敬晓东 徐兴洪 周婧雯 王峻涛 李传辉 王登宇 黎孝江 朱世文陈良敏 李 明 罗先龙 廖长明 刘苏阅 刘延平罗贵文 杨 平 柴 源 凌 涛 何克雍 冯 政 宁绍松 袁文斌 李伯伟 王德林 周 耿 何晓平袁忠诚 张 渊 何 正 伍晓斌 吴亚忠 何燕武 伏岷山 杨 艳 吴定芳王树川 吴 树 唐天晓 饶德模 刘开健 彭贵军 谭 伟 龚德华 邓治平 魏 燕 魏文纪赵 焱 陈学亮 陈俊学 余 勤 何安全 王 刚 骆庆东 刘朝凯 邓天伟 谢代勋 段丕元 马先进 王超杰 邓传根 杨雄辉 黄胜凡 马爱斌郑传福 蒋培友 熊 刚 李芹盛 张志远 王 刚 张 彬 黎鸿煜 王 斌 李勤丰 周星阳 何世能 周新源 吴应森 周显华 倪 波 陈文释 李 锋段晓呜 官正宏龚仕清 刘久毅 刘蕴瑜 刘川林 李 勇 黄宗型 龙云生 吴文波 郑 雄 左小龙 江宏章 郭效谦 郭瑞士 林玮静 胡方权 许仕铭 张 华余亚雄 曾吕能 陈 霞 胡国永 郭易东 陶瑞宇 杨 敏 巫 楷 陈应兰 虞 潜 丁红光 刘 桥 钟历红 袁耀林 钟昌雄 陈星才 刘竞涛 王红森 龙彦燕 陈永波 邓飞虎廖鉴奎 虞 晗 杨昌平 何晓红 葛远刚 刘 丽 廖天东 岳菊湘 刘国建 徐华智 康剑雄 许泰华 张 骅 周述常 陆盛远 任志莉王宜川 李 彬 石福华 五仁佑 李炳中 王汉雄黎怀平周 余 周文斌 杨洪春 任建强 彭涌泉 万 勇 邓石灵 施 勇 罗友彦 薛 建 刘天佑 廖明全 廖小鹏 陈永和 杨幼平 郑瑞康 邱海明子 李 彬杜雨声 肖继业 李国莲杨仁江 林天勇 张正道 罗 冈 李 新 黄守铭 代 霜 封 芸 肖光荣 尹 扬 杨玉洁 蒲建筠 邓宽栋 罗 驰 曹 涌 陈自军 陈 庸 叶子辉 杜 琴 刘良坤 方茂林 蔡阳生 徐恩泰 周玉杰 唐小刚 翁茂菊 唐天娇 说明：
1、第三届全国扇面书法展获奖、入展名单公示期为10天。
2、公示期内欢迎投稿作者监督，凡是发现或被举报代书、代刻作弊等问题，将视情节轻重，依据有关规定，分别给予处理，直至取消本次获奖、入展资格。
3、第三届全国扇面书法展获奖、入展名单在满10天公示期后，将在中国书法家协会网公布，届时，请作者登陆中国书法家协会网（域名：http://www.ccagov.com.cn）查看正式名单。如有转载请表明出处。 中国书法家协会 2010-5月29日
赵绪成书法
《赵绪成书法卷》面世“《赵绪成书法卷》面世·淡如水雅集”书法展今日起将在江苏省国画院四明山庄举行。
《赵绪成书法卷》一经出版，立即受到书画界的热烈关注。2008年3月9日和27日，在宁知名书画家宋玉麟、周京新、马士达、章炳文、胡宁娜等两次举行座谈会，对赵绪成的书法艺术进行了深入研讨，对“书法卷”出版的意义给予了高度评价。
赵绪成水墨艺术家园开放
“绪成水墨艺术家园”暨“赵绪成飞天水墨画展”2008年6月25日在南京状元楼开幕，此次展出了赵绪成近年来创作的40余幅飞天图。省领导李佩佑、张艳、张桃林、李全林、任彦申、陆军等出席。赵绪成是著名书画家，历任省国画院院长、省书法研究院院长等职。在他40多年的艺术生涯中，作品20多次入选全国性美展，出版书画集8本，在20多个国家举办过展览。新开张的绪成水墨艺术家园，将是赵绪成展示新作、与同行和观众交流的地方。
赵绪成水墨艺术展开幕
2008年10月11日上午，赵绪成水墨艺术展在市文联开幕，市领导鲍寿柏、汪永年、盛厚林、王月明、陈苏汉、陈大娜、余永怡出席开幕式，并观看了艺术展。
赵绪成是江苏省国画院院长，曾任江苏省文联副主席、省文化厅副厅长，享受国务院特殊津贴专家。他在海内外举办过十余次个人画展，数次参加海内外联展并获奖。其书法擅行草，国画擅人物，以画飞天名世，此次他带来了近30幅飞天系列画作、20多幅书法作品，极具“多元个性、现代先进、民族优秀、正大精品”四大气象内涵。艺术展吸引了我市书画学者及众多爱好者前去观看。
隶书忠的写法
1、牛字的甲骨文2、牛字的金文3、牛字的小篆4、牛字的楷书5、牛字的草书6、牛字的隶书7、牛字的行书拓展资料：
牛字基本释义：
1.哺乳动物。草食，反刍。家牛有黄牛、水牛和牦牛等。黄牛一般作役用和肉用；水牛是水田耕作的重要役畜；牦牛可作高山峻岭间的驮运役畜。中国黄牛有秦川牛、南阳牛、鲁西黄牛、延边黄牛等；水牛有温州水牛、滨湖水牛等良种。云南产的一种野牛是中国国家重点保护动物。
2.比喻固执、倔强，也比喻威风、神气：～脾气。～哄哄。他的样子可真～。
3.星名。二十八宿之一。
4.牛顿的简称。
参考链接：百度汉语-牛
赵爱荣书法
书法是文化，但仍是一门手艺。手艺亦能称技艺，似乎稍为好听一点，再高上去，可以称得上艺术，那就更中听了。但必须是书法，是对汉字进行过艺术加工并成功的作品，而不是指汉字。因为书法是以汉字汉文为载体的艺术，这一性质，在张扬汉字文化的今日，这门手艺有被无限拔高的倾向。
汉字是伟大的，它是汉民族文化之根髓。古人论到汉文字多有神圣神秘之说。《淮南子·本经》：
昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。那是指造字，不是指书法，即使如此，王充在《论衡·书虚》篇中已然不信：夫言天雨粟，鬼夜哭，实也；言其应苍颉作书，虚也。许慎《说文解字》叙：黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别离也，初造书契，百工以乂（段注：乂，治也），万品以察。卫衡《四体书势》亦有此说，苍颉名后还多了一位沮诵。但都是指文字而言，不是论艺术。唐代孙过庭《书谱》言道：岂知情动形言，取会风骚之意；阳虚阴惨，本乎天地之心。这当然是讲书艺了，但孙氏并没离开手艺空谈，他接下去说：夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属差之一毫，失之千里，苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩闇于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。讲的全是技艺（术）。他还提出“执、使、转、用”等技法概念。又云：“方复会其数法，归于一途，编列众工，错综群妙，举前言之未及，启后学于成规，窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡词异说，非所详也。”说明只有通过复杂高超的技法，才使视觉艺术品作为心灵的交流成为可能。孙氏的理论细到对点画提出了苛刻的要求，这就是学书法的人必须要记住的两句话：一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。又如：“留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯”等语，均未脱离手艺而言，句句都指向书写本体。因为他认为只有“具变态于毫端”，才能“合情调于纸上”。当然《书谱》的确如沈尹默先生指出的“它有一点毛病，就是辞藻过甚，往往把关于写字最紧要的意义掩盖住了，致使读者注意不到，忽略过去”。但岂止《书谱》如此，即使荒诞不经记着“昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨”这种无稽之谈的传卫夫人《笔阵图》，也还是有“夫三端之妙，莫先乎用笔”，“多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病”这样精辟的语句。至明季项穆《书法雅言》，实为古书论中独具严密理论体系之作，自然也免不了一些套话，如篇首即言：“河马负图，洛龟呈书，此天地开文字也。羲画八卦，文列六爻，此圣王启文字也。”亦指文字而言。一旦论及书艺，即十分出色当行。虽持论过高，如独以晋人为宗，而排苏轼、米芾等，然皆持之有故，言之成理。大抵抒其心得，撰为是书，终身一艺，研求至深。凡十七篇，曰：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。富辩证，极雄辩，洋洋洒洒，取譬设喻，引人入胜，而均紧扣书法本体。若其论“形质”云：穹壤之间，齿角爪翼，物不俱全，气禀使然也。书之体状多端，人之造诣各异，必欲众妙兼备，古今恐无全书矣。又云：人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。犹世论相者，不肥不瘦，不长不短，为端美也，此中行之书也。若专尚清劲，偏乎瘦矣，瘦则骨气易劲，而体态多瘠。独工丰艳，偏乎肥矣，肥则体态常妍，而骨气每弱。犹人之论相者，瘦不露骨，肥不露肉，乃为尚也。使骨气瘦峭，加之以沉密雅润，端庄婉畅，虽瘦而实腴也。体态肥纤，加之以便捷遒劲，流丽峻洁，虽肥而实秀也。瘦而腴者谓之清妙，不清则不妙也。肥而秀者谓之丰秀，不峻则不秀也。若其论“正奇”云：书法要旨，有正与奇。所为正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。奇即连于正之内，正即列于奇之中。正而无奇，虽庄严沉实，恒朴厚而少文；奇而弗正，虽雄爽飞妍，多谲厉而乏雅。奈夫赏鉴之家，每指毫端弩奋之巧，不悟规矩法度之逾。临池之士，每炫技于形势猛诞之微，不求于性情骨气之妙。等等。无不明畅醇雅，浑厚和平，悉从心底流出，未尝为钩棘诡亢之言以惊世取誉，自然从容矩度中。穆论虽宗过庭，然严密而详赡远超孙过庭，无剽袭苟且之弊。《书法雅言》实为古书论中书法美学集大成之作。论技法之精到，首推清初笪重光之《书筏》。今能见者仅两三页，故有疑其非全文者。王文治以为“其论书之深入三昧处，直与孙虔礼先后并传，《笔阵图》不足数也”。可谓推崇至极，却非过誉。即今所能见到之两三页千把字，便可终身受用不尽。实在太精炼，句句精，字字精，若引用将一引到底，但总得引几句与同道一起拜读：笔之执使在横画，字之立体在竖画，气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转……趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正……数画之转接欲折，一画之自转欲圆……法在用笔之合势，不关手腕之强弱也。匡廓之白，手布均齐；散落之白，眼布匀称……出色当行，不徒非空头理论家所能撰，恐怕连读懂都有困难。继孙过庭、项穆、笪重光后，有包世臣之《艺舟双楫》、刘熙载之《书概》，皆能至博大，尽精微，既能从哲学高度宏观，亦能从技巧角度微观，无不对“手艺”抱有亲切之感，始终不离书法本体而言，真正之书论也。至现代丰子恺先生乃发宏论曰：书法是中国艺术的最高代表。宗白华先生称书法可以表现人格、思想、感情。更有华裔法籍学者、艺术家熊秉明先生谓：中国文化的核心是中国哲学，书法是中国文化核心之核心。这三位皆是中西文化兼通，又均为我所钦佩的人物。特别是后者，因有《中国书法理论体系》一书，以西方的方法论分析传统的中国书论，给中国书法界注入了新鲜血液，使习惯于传统思维，而文化素养普遍较为低下的书法界敬畏有加，奉若神明，一时声誉鹊起，洛阳纸贵，影响之大，远超他著。故其“核心之核心”说亦经典视之矣。丰氏、宗氏发言之当时，对书法无甚影响，因当时没有所谓“书坛”。倒是有了书坛后，借二氏之说弄得影响大起来。熊氏之说一出，遂使书法之地位，在书坛扶摇直上（请注意“在书坛”三字）。书法这一手艺，似乎可以承载一切中华文化的重量，包揽全部文化之美，例如王蒙在“二○○四文化高峰论坛”（由中华民族文化促进会举办）的发言《为了汉字文化的伟大复兴》，无一字言及书法，却被转载于2004年第十期《中国书法》“书法与文化”栏。转载原无不可，但包揽在书法名下，窃以为未当。书法地位的提高，对于以教书法为职业之我辈，当属好事，理应高兴而雀跃之。笔者的确也曾兴高一阵，但不久，却不能随波而成杞人了。脱离书法本体大谈文化之风大炽，手艺的性质被鄙夷视之。“技巧再高也是低层面的”，“停留在技巧层面上”等外行话出现率很高。谓“技巧很简单的，一学就会”的人也不少。更有甚者，居然在报刊公开声称，一切技巧对他已不成问题，这种狂妄之言而实际却是外行之语。一些不写毛笔字的学者，大谈书法文化，高深莫测，青年人始听得胆战心惊，继则一头雾水。书法艺术承载不起一切文化的重量，不擅写字的理论家大量产生，且据要路津，书法本体压在角落里瑟瑟发抖，是喜是忧，君且拭目待之。在这种背景下，白砥君的《书法空间论》由荣宝斋出版社隆重推出，窃以为有其特别重要的意义。白砥，本名赵爱民，以笔名白砥闻世。浙江绍兴人。1987年入中国美术学院（当时称浙江美术学院）攻读书法硕士学位，师从沙孟海、刘江、章祖安，为沙孟海先生的关门弟子（不计私淑沙先生者）。1996年复从上海考入中国美院书法专业。从余攻读书法理论研究方向博士学位，1999年通过答辩，获美术学·书法理论博士学位，为中国美院书法专业第一代博士。《书法空间论》即为其参加答辩的学位论文，被院答辩委员会评为优秀学位论文，今作修改补充后出版。白砥笔力强，主要缘其勤学苦练；书法空间意识强，则主要源自天赋。其论文选题，一是因乎性之所近，技之所长；二是由于智慧。后者具体地说，即白砥认识到书法之空间构成（结字、布白、行气等）与作品之独具面目关系至大；而古人给我们留下的追求、发掘的空间也大。我即时时与其谈及维钊师、毛泽东二位之书法空间意识。白砥在攻硕期间已具相当强的构筑书法空间的能力，并明显体现于自己的作品，以后遂在书坛崭露头角。故其博士学位论文，皆绍于古人，从己之实践经验流出，不作泛泛而谈，以独具系统而详赡论，《书法空间论》实为第一部专论书法空间的抛砖之作。在上述王蒙的发言稿谈到爱中餐时说：“美味的中餐毕竟首先要出现在餐桌上，而不是出现在我的讲演里的”，并以此话作为结束。今仿效王文格式以为结束语曰：“高雅的书法文化毕竟首先要出现在书法杰作上，而不是出现在理论家的文章里。”并允许我再加上一句：如何能使自己的作品成为杰作，读一读白砥君的《书法空间论》，或许稍有助益。
李建忠书法
只找到这些：艺术家简历：李健忠(李垚),字少雄,号樵童,点石斋主,出生于北京琉璃厂著名制笔世家,特殊的生活环境和家庭因素,使其从小对书法篆刻发生了浓厚的兴趣。6岁由外祖母启蒙习字,12岁将其领入好友徐之谦门下开始书法艺术的学习,在书法篆刻方面先后得到傅大卣、康雍、谢樵、启功的传授与帮助。少年至青年时期多次获得全国书法篆刻类大奖
赵绪忠书法，赵爱荣书法的介绍，今天就讲到这里吧，感谢你花时间阅读本篇文章，更多关于赵绪忠书法，赵爱荣书法的相关知识，我们还会随时更新，敬请收藏本站。
