霞台书法，霞的书法写法

作者：南琪发布:2023-11-13 10:36 阅读：193 次

1、霞台书法，霞的书法写法 2、霞的书法写法 3、霞字草书欣赏 4、霞字的篆刻 5、云影山晖书法

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霞台书法，霞的书法写法

霞，是天空变幻的美丽景色，是暮色中的绚烂彩霞。而霞台书法，则是一种以细腻、华丽、艳丽为特点的书法风格。它将自然界中的美景融入到字画之中，以独特的笔法和墨色表达出生动的意境。

霞台书法注重笔触的运用，精致细腻的线条勾勒出文字的形态。它以点画相结合的方式，营造出一种线条的流动感，仿佛飘动的彩霞。而在字体的布局上，它讲究整体的平衡和谐，注重清新、明朗的空间感。这种独特的字体布局，使得字画看上去更加明亮、生动。

霞台书法在用墨上亦有独到之处。它运用的是浓淡相间的墨色，以白墨点染、黑墨淡染的手法，营造出一种独特的质感。这种质感不仅给人以视觉上的享受，还能唤起内心的共鸣。墨色的变化与文字的表现力相结合，使得霞台书法更富有情感和艺术性。

在表达主题方面，霞台书法可以写下山水、花鸟、人物等多种主题。它以自然景色为素材，将山水和自然界的元素与书法相融合，传达出艺术和自然相结合的美。在书写花鸟书法时，它给人以清新、生动、活泼的感觉，仿佛看到了花朵绽放、鸟儿欢唱的场景。而人物书法则更加注重形态的表达，通过线条和墨色的变化，展现出人物的姿态和情感。

霞台书法是一种独具风格的书法艺术。它以细腻、华丽、艳丽的笔触和墨色，表现出生动的意境。它以自然景色为主题，将山水、花鸟、人物等元素融入创造出一种艺术和自然相融合的美。霞台书法的魅力在于它带给人们的视觉和心灵的双重享受，使人对自然之美有了更深刻的理解和感悟。

霞台书法，霞的书法写法

1. 书法关于牡丹的诗句书法关于牡丹的诗句 1.描写牡丹的诗句牡丹薛涛去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。牡丹李孝光富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。赏牡丹一首刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。清平调李白（唐）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。题御笔牡丹王国维（清）摩罗西域竟时妆，东海樱花侈国香。阅尽大千春世界，牡丹终古是花王。白牡丹韦庄（唐）闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。惜牡丹白居易（唐）惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。栽牡丹陆游（宋）携锄庭下苍苔，墨紫红手自栽。老子龙钟逾八十，死前犹见几回开。牡丹唐·皮日休落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。牡丹诗唐李正凡国色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月问归期。赏牡丹唐刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，开花时节动京城。红牡丹唐王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。赏牡丹唐徐凝何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。2.有关于牡丹书画及诗词（大量）牡丹（Paeonia suffruticosa）毛莨科。落叶灌木，高1~2米。叶互生，二回三出复叶，顶生小叶长达10厘米，3裂，无毛。花大，单生枝顶，直径10~20厘米；萼片5，绿色；花瓣5，常为重瓣，白色、红紫色或黄色；雄蕊多数；心皮5，离生。蓇葖果，密生褐黄色毛。原产我国。著名观赏植物，我国十大名花之一，栽培历史的2000年。种植牡丹以河南洛阳和山东菏泽为最有名，宋代诗人欧阳修曾著有《洛阳牡丹记》和《洛阳牡丹图》。明代王象晋所著《群芳谱》记载有牡丹约200个品种。现在牡丹品种，不下千个。牡丹除观赏外，根皮称丹皮入药，含有牡丹香醇、安息香酸和葡萄糖等，有清热凉血、活血行瘀功效。现被洛阳等很多城市选为市花。3.有哪些好听的关于牡丹国画题词的诗句庭前勺药妖无格，池上芙蕖净少情；惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——赏牡丹/唐·刘禹锡落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王；竞夸天下无双艳，独占人间第一香。——牡丹/唐·皮日休国色朝酣酒，天香夜染衣；丹景春醉容，明月问归期。——牡丹诗/唐·李正封三条九陌花时节，万马千车看牡丹。——徐凝绝代只西子，众芳唯牡丹。——白居易 “娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去，寄他将赠董双成”。---- （唐.徐夤） “虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开”。----（唐.徐凝） “看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家”。-----（徐夤）迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光---- 唐朝殷文圭富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春------元代李孝光洛阳牡丹面径尺，牡丹高丈余。世间尤物有如此，恨我总角东吴居。俗人用意苦倨促，目所未见辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺棰驱群胡！------陆游寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。----李商隐庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。思黯南墅赏牡丹刘禹锡偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。-----刘禹锡。4.用毛笔行书写赞美牡丹诗赏牡丹唐刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色。牡丹诗唐徐凝何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞.baidu; ，开花时节动京城.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=/.jpg" esrc="http://a.hiphotos。端木吟天 2016-08-25 3 0 分享。5.写牡丹的诗词名句牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇。自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。仅苏轼一人，就有三十多首。金元明三代，六十余人，九十多首。清代，三十多人，五十余首。近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。总观牡丹诗，大体有如下几个方面的内容：第一，赞美牡丹花的娇艳多姿，富丽堂皇。“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去，寄他将赠董双成。”（唐·徐夤）用拟人的手法，写牡丹的艳丽。“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”（唐·刘禹锡）用对比的手法写牡丹花的艳美多情。“虚生芍药徒劳娘，羞杀玫瑰不敢开。”（唐·徐凝）也用了鲜明对比和烘托的手法写出了牡丹超群芳的特点。“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家。”（徐夤），用形象的比喻写牡丹花的洁白、鲜艳。有些诗人更进一步直书牡丹为“万万花中第一流”（徐夤）“天然国色美无双”（清·陈确），宋代欧阳修赞美说：“天下真花独牡丹”。牡丹花，一般在暮春开放。民谣曰“谷雨三朝看牡丹。”牡丹花开时，桃、梨、杏花都已败落，牡丹迟开不争春。这点，也引起诗人、词家的赞美，以花喻人，风格高尚。如唐朝李山甫的牡丹诗：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来。……”元代诗人李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情：富贵风流拔筹伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。天上有香能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。第二，借花抒情，伸述心志。白居易的诗中有“始知无正色，爱憎随人情。岂惟花独尔，理与人事并”的话。流露出诗人对世道混浊，忠奸不分的不满情绪。他在《白牡丹》诗中说得更明显：“白花冷淡无人爱，京占芳名道牡丹。应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。”白赞善，自指。元和年间，白居易任拾遗及左赞善大夫，因上表请求严惩刺死宰相的凶手，得罪权贵，贬为江州司马，受到冷遇，闷闷不乐。他在《秋题牡丹丛》中写出了“幽人坐相对，心事共萧条”的凄楚心境。在《惜牡丹花二首》中，也表达了同样的情绪。徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那对人生短暂、青春不驻的感叹，更是动人：断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。两宋之交的诗人陈与义的牡丹诗，抒发了他的思乡之情，充满了爱国主义思想：一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。第三，描写了人们爱花、种花、理花、惜花、忆花的情景。欧阳修在古诗《洛阳牡丹图》中，写了洛人爱花的情况：“客言近岁花特异，往往变出呈新枝。洛人惊夸立名字，买种不复论家资。……”白居易有《移牡丹栽》诗：“金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。红芳堪惜还堪恨，百处移时百处开。”陆游的牡丹诗其中也写了他栽牡丹、剪牡丹、赏牡丹的生活乐趣，“良辰乐事真当勉，莫道匆匆一片飞。”“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽。老子龙钟逾八十，死前犹见几回开。”（《剪牡丹》）李商陷有一首牡丹诗是写“醉花阴”的情景，十分生动、形象：寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。有的牡丹诗中，还写了冬季温室育花，入朝进贡的事，“出窑花枝作态寒，密房烘火暖春看。年年天上春先到，十月中旬进牡丹。”（清·查浦老人《失题》）以上仅是牡丹文化的几个方面，其它如传说、故事、赋、戏曲、影视、民俗、风土人情、摄影、书法、人物、服饰、装饰等，不胜枚举，涵盖了社会生活的各个方面。牡丹远远超出了其自然属性，已经渗透到人们的生活当中。牡丹文化是推动牡丹产业化发展，提高牡丹经济效益的重要因素之一。牡丹除以上几个主要应用形式之外，近年来经过对花、叶等的深层次研究，已开发出牡丹保健品、牡丹化妆品、牡丹酒、牡丹茶、牡丹食品等，应用领域越来越广。6.描写牡丹的诗词有哪些 1、牡丹唐代：张又新牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。今日满栏开似雪，一生辜负看花心。2、买花 / 牡丹唐代：白居易帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。3、牡丹唐代：李商隐锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。4、牡丹唐代：郑谷画堂帘卷张清宴，含香带雾情无限。春风爱惜未放开，柘枝鼓振红英绽。5、牡丹唐代：薛涛去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。6、牡丹唐代：徐凝何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。7、牡丹唐代：司空图得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。8、牡丹唐代：罗隐艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。日晚更将何所似，太真无力凭阑干。9、牡丹二首唐代：温庭筠轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。10、牡丹唐代：孙鲂意态天生异，转看看转新。百花休放艳，三月始为春。蝶死难离槛，莺狂不避人。其如豪贵地，清醒复何因。

霞的书法写法

霞字草书如何写好？如果对我的回答满意，请点击我的回答下方选择满意回答按钮。谢谢~霞字草书霞字的草书写法。霞字最美的写法行书“霞”如图：名字赵国霞行书怎么写望采纳，谢谢行楷的霞怎么写如图（名家手迹12款，点击看大图）晚霞两个字用行书怎么写晚霞“露”和“霞”字的草书写法有啥近似？你看看同一个人（唐代大书法家怀素）写的这两个字（草书），有何相似之处？霞字甲骨文写法霞字没有甲骨文和金文（或许现在仍未挖掘，发现），只有小篆。你可以百度下，有小篆的写法。这里就不贴图了。草书霞怎么样写 1.小横，2.长横钩3.小竖折4中长横5.两点6.撇连着一个 *** 数字3的形状的收笔就这一种写法刘莹霞三个字草书怎么写刘莹霞

霞字草书欣赏

写好霞字草书应注意以下几点：

1、小横。

2、长横钩。

3、小竖折。

4、中长横。

5、两点。

6、撇连着一个阿拉伯数字3的形状的收笔。拼音为：xiá。

部首为：雨。

笔画数：17画。

结构为：上下结构。释义为：

1、日光斜射在天空中，由于空气的散射作用而使天空和云层呈现黄、橙、红等彩色的自然现象，多出现在日出或日落的时候。通常指这样出现的彩色的云。

2、（Xiá）姓。

出处为：

1、霞,赤云气也。——《说文新附》

2、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

3、云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

4、失向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

5、云霞掩映。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

霞字的篆刻

1. 关于篆刻的诗句关于篆刻的诗句 1. 关于篆刻的诗词有哪些 1、清丁敬《论印绝句》古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。2、宋秦观《赠刘使君景文》落落衣冠八尺雄，鱼符新赐大河东。穰苴兵法申司马，曹植诗原出国风。拈笔古心生篆刻，引觞夹气上云空。石渠病客君应笑，手校黄书两鬓蓬。 3、宋强至《唐贤岳庙题名》华岳金天庙，唐贤石阙题。姓名留篆刻，冠剑落耕犁。字体诸家杂，函封数驿齎。几行犹壮观，丞相讨淮西。4、宋傅察《次韵泮宫直宿早秋四首》新秋爽气溢长空，弦诵低昂月映栊。济济青衿成鲁变，洋洋泮水咏洙风。群儒篆刻空章句，百氏纷纭赖折中。何日拔才空冀并，如今高誉满山东。5、明高启《姑苏杂咏洞庭山》朝登西岩望太湖，青天在水飞云孤。洞庭缥缈两峰出，正似碧海浮方壶。尝闻此山古灵壤，蛇虎绝迹欢樵夫。涛声半夜恐魂梦，石气五月寒肌肤。居人仿佛武陵客，户种橘柚收为租。高风欲起沙鸟避，明月未出霜猿呼。中有林屋仙所都，银房石室开金铺。罗浮峨眉互通达，别有路往非人途。天后每降龙垂胡，神钲忽响惊栖鼯。自悬日月照洞内，古木阴蔽空朝晡。风吹白芝晚易老，云带紫泉秋不枯。灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符。玄衣使者不暇惜，欲使出拯苍生苏。后来好事多继往，石壁篆刻犹堪摹。千年玉鼠化蝙蝠，下扑炬火如飞乌。玄关拒闭谁复到，似怪衣上腥尘污。勿言神仙事恍惚，灵迹具在良非诬。我生扰扰胡为乎，坐见白发生头颅。久欲寻真未能去，局束世故缘妻孥。何当临湖借渔艇，拍浪径渡先双凫。独攀幽险不用扶，身佩五岳真形图。夜登天坛扫落叶，自取薪水供丹垆。此身愿作仙家奴，不知仙人肯许无？狂语醉发应卢胡。2. 关于篆刻的诗词 1、篆刻未期益魏晋左思《娇女诗》2、篆刻鼎彝将遍宋康与之《喜迁莺·腊残春早》3、雕虫篆刻道之华唐吕岩《七言》4、儿童篆刻劳宋苏轼《次韵张安道读杜诗》5、篆刻鄙曹沈宋苏轼《监试呈诸试官》6、篆刻诗书画近代陈三立《为石醉六题其师江建霞京卿遗墨册》7、群儒篆刻空章句宋傅察《次韵泮宫直宿早秋四首》8、六字籀文天篆刻宋韩伯修《洪山》9、更惭篆刻得初名宋强至《刚叔以雅言题拙稿辄依韵和酬》10、姓名留篆刻宋强至《唐贤岳庙题名》11、昔曾篆刻工童伎宋强至《昨日以鄙诗示王君遽辱赠篇过有推饰辄依元韵》12、拈笔古心生篆刻宋秦观《赠刘使君景文》13、肯事雕虫篆刻新宋释法泰《颂古四十四首》14、阁序尚留唐篆刻宋释善珍《送颜倅之江西》15、高峰篆刻空秦望宋释文珦《游越》16、篆刻当碑打宋苏轼《端砚诗》17、撰纪徽嘉篆刻丰宋苏籀《楼枢密挽词二首》18、老石摩挲堪篆刻宋王炎《和萧参议游岳麓八绝》19、龟趺宜篆刻宋王炎《王倅成老挽诗二首》20、秘篆刻青苍宋文同《誓鬼碑》21、摩挲篆刻还嗟咨宋吴则礼《田不伐玉磬歌》22、篆刻大精奇宋许月卿六《赠朱野拙》23、天巧都存篆刻中宋姚勉《赠刘仲圭占牌》24、枣木已非真篆刻宋曾巩《寄孙莘老湖州墨妙亭》25、一代词华归篆刻元柳贯《次韵伯庸待制上京寓直书事因以为寄》26、石壁篆刻犹堪摹明高启《姑苏杂咏洞庭山》3. 有什么赞美篆刻的句子 1、篆刻印章如同玉玺般浩然大气，体现显贵，盛大，财富尊严。2、篆刻，亦即治印之术，是我国传统艺术之一，与字、画有著同等齐观的地位。 3、篆刻取法秦汉玺印及浙、皖诸派，喜以三代吉金文字入印，印风高峻淳古，意思典丽，迥于时人。4、篆刻借托文字词句来表达创作意愿，传达艺术信息，这是篆刻艺术的局限，也是对篆刻家提出的更高要求。 5、篆刻艺术也是学海无边，第一要培养起热爱的兴趣；第二要多临多看印谱；第三要多刻；第四要丰富其他艺术素养。6、是啊，国画、诗歌，当然还有书法与篆刻，就像一个蜂窠中几个毗邻的孔穴，相互渗透，互相补益，通才硕学往往能融汇贯通，从而达到更高的境界。 7、通常，人们都把篆刻作为书法的附庸。我不以为然。其实二者有很大的不同。比如刻刀、印石，以及篆刻内容和效果等，都与书法截然不同。篆刻是不同于书法，不同于绘画，也不同于雕刻的另一种综合艺术，它主要借助篆字或象形写意刻写，表达一种标志的、情绪或心态的张扬。这种一般印着红色印泥的旗帜般的张扬，应该说，完全是一种艺术情感的有机宣泄。 8、吴昌硕在论封泥中说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲（遒劲），但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转（婉转）但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。9、对于方寸篆刻，总有一种比较奇特的感觉，仿佛是在广袤的田野里踯躅，跳舞，或游走。耗力，不见边际，脚下尘土飞扬，雾眼迷离。而心中的天空就那样灼灼明媚着，白云就那样轻轻游荡着。我就是那把凿刻耕犁石头的白钢刀，刷刷刷地沟通着天地尘世。10、古人云印，“有笔法则章法自然而至，其行字之间，最贵有情有气。有情……则血脉相关而舒展自如，得乎自然。有气则字能生动得势……亦觉有神。”因而，我欣赏这样一句话：笔笔惊风雨。如果手执刻刀，能隐约沟通天地，简意刻琢人生，快意诠释自我，篆刻能够达到这样的境界，那就必定具有了不凡的艺术气象。 11、如痴者自醉，谁解其中味？闲云有野鹤逍遥，世外有高人自在。镂石篆刻犹如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波里的月光还有高天上的星光，月光如水水如天长。 12、篆刻对于我虽不是人生的主线，却时隐时现，不弃不离，成为一条绵绵不绝的生命印迹。闲时把玩多年来刻的印章，虽不精美，却如数家珍，每一方印，都是一段凝固的情结。 13、这个世界，不问身在何方，但问心在哪儿。镂石篆刻一心向印，习篆文，通篆韵，于细微之处见精神。每方篆刻无不精雕细琢，精益求精。14、篆刻是我国古老而优秀的传统艺术之一，它集书法和锈刻为一体，雄劲中不失精妙，古朴里透着新雅，使人从方寸天地里得到完美的艺术享受。 15、中国有一门艺术，被美国学者威廉·罗肯特称为“世界公认的最高艺术”，“代表了世界美学的最高成就”。他还说，从事这门艺术的专家是“能使石头唱歌的艺术大师”。你猜到它是什么？对了，它就是篆刻。4. 赞美印章的诗句有哪些临江仙寿尹留守（程文海）六月泺阳天似水，月弓初上新弦。一篇来寿我同年。帝京贤牧守，人世妙神仙。年甲偶同人却别，我今早已华颠。羡君福禄正如川。印章金磊磊，阶树玉娟娟。送顾子敦赴河东三首（黄庭坚）头白书林二十年，印章今领晋山川。紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。要知使者功多少，看取春郊处处田。戏赠米元章二首（黄庭坚）我有玄晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材（黄庭坚）洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。磨砻顽钝印此心，佳人持赠意坚密。佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。我贫无句当二物，看公倒海取明月。连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成（陆游）已强迂疏假印章，更扶衰病主杯觞。功名已判初心负，豪侠都无故态狂。静觉此身犹外物，嬾思与世永相忘。清泉白石生来事，曲几明窗味最长。刘太尉挽歌辞（陆游）羌胡忘覆育，师旅备非常。南服更旄节，中军铸印章。驰书谕燕赵，开府冠侯王。赫赫今何在，门庭冷似霜。鹧鸪天（张孝祥）浴殿西头白玉堂。湘江东畔碧玉幢。北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。随步武，谢恩光。送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵，今日应须传寿觞。丰富回答，提高回答通过率。（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX。5. 描写篆刻的词句《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。啊！（这）技艺也真奇妙啊！注释1. 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。4. 为：做，这里指雕刻。 5. 器皿：指器具。盆，碗一类的东西。 6.以至：甚至 7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔：无，没有。罔不：无不，都。因：顺着，就着。势：（木头的）样子。象：模拟。形：（物品的）形状。各：各自。具：具有。情态：神态。 8. 尝：曾经 9. 贻：赠 10. 余：我 11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：表示叙述结束。 12. 约：大约 13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。 15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起。6. 描写“印章”的诗句有哪些 1. 《柳梢青（送别陈廉州于一片潇湘）》宋代：郭应祥合浦名邦。风流太守，紫绶金章。暂驻旌麾，来临祖席，一片潇湘。且须缓举离觞。细看取、眉间点黄。未到还珠，已闻赐玺，归近清光。2. 《齐。谢朏》唐代：孙元晏解玺传呼诏侍中，却来高卧岂疏慵。此时忠节还希有，堪羡君王特地容。3. 《上卢少卿觅千文》唐代：贯休荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。倘或如栗黄，保之上霄汉。4. 《次元明韵寄子由》宋代：黄庭坚半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？春风春雨花经眼，江北江南水拍天。欲解铜章行问道，定知石友许忘年。脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。5. 《任弘农尉献州刺史乞假还京》唐代：李商隐黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。7. 形容“篆刻”的句子有哪些 1. 他是金石派大写意花鸟画名家，擅长书画、篆刻。2. 篆刻家的书画篆刻作品真是自出机杼、惊时动俗啊！3. 我朋友擅长书画篆刻与贝雕工艺品创作设计、制作研究和理论探讨。4. 参展的近千方篆刻品风格、尺寸、材质互异，或沉浑奇崛、方刚雄强，或厚重古拙、简淡清逸，从中可见海派篆刻的文脉延续、师承足迹以及时代烙印。5. 他篆刻的作品以丁敬为宗，能自出新意、别具情趣，因性情耿介，不轻易为人奏刀，流传作品不多。6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而闻名，、。7. 篆刻，就是镌刻印章，也就是用刀在石、木、金属等材料上“写”汉字。它融书法和镌刻为一体，是中国传统的汉字造型艺术。图为距今3000多年前的商代古印印文。8. 篆刻亦即治印之术，是我国传统艺术之一，与字、画有著同等齐观的地位。9. 篆刻印章如同玉玺般浩然大气，体现显贵，盛大，财富尊严.10. 篆刻的城落款在梅雨时节，青石城外一路泥泞的山水一笔凌空挥毫的泪，你是我泼墨画中留白的离别，卷轴上始终画不出的那个谁。11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙发蒙，及长游津门名士赵元礼、唐敬严之门，学习诗词、书法与篆刻。12. 著名书法篆刻家徐柏涛，曾经在田黄石上刻了一对“十全十美”的印纽，后来被北京故宫博物院收藏并定为国家一级文物。13. 我们要特别注意的是，早在邓石如之前，“印外”对于篆刻艺术的影响，已经得到了人们的关注。14. 篆刻是一门艺术，其历史可以追溯到3000年前的殷朝，那时人们把自己的名字刻在器皿或文件上，这样可以表明物品的所有权或象征其在社会交往中的身份与地位。15. 篆刻中，印字凸起的阳刻叫朱文，反之的阴刻则为白文，缪篆为汉魏时期制印常用的篆书字体，以形体匀整、屈曲缠绕具绸缪之意而得名，字体为缪篆，写得古朴严谨，勾画非常端正。参考资料查查汉语词典：/hy/zaoju.aspx?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=28. 形容篆刻的句子金石华彩知白守黑方寸之间刀走凌云志字形流云姿美国学者威廉·罗肯特称为“世界公认的最高艺术”，“代表了世界美学的最高成就”。他还说，从事这门艺术的专家是“能使石头唱歌的艺术大师”。吴昌硕在论封泥中说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲（遒劲），但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转（婉转）但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。清篆刻大家丁敬有诗云古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。