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书法作为中国传统文化的瑰宝,一直以来都备受人们的推崇和喜爱。而碑刻作为书法艺术的一种载体,更是具有厚重的历史底蕴和文化内涵。我们就来看一看一些常用的书法碑文和一些著名的书法碑文。
在中国古代,碑刻常被用于纪念历史事件或表达感慨。其中一些常用的碑文包括:“宜将剩勋追逐南,故人消息万里传。”这是陆游所题写的晋江古迹铭,表达了对故人的思念和追忆之情。“言人人自求福者尔,结庐无尺宅者自德也。”这是欧阳修所题写的颐和园碑刻,强调了个人品德对生活幸福的重要性。
而著名的书法碑文中,最值得一提的就是《九成宫醴泉铭》。此碑刻的书法家是唐代大书法家颜真卿,被誉为“颜勤礼”。这篇碑文首先讲述了九成宫醴泉的发源和附近的景色,如“泉出西山之阿,而在东市之东”的描述,将人们带入了一个美丽的宫殿中。碑文荟萃了历代文人墨客留下的千古佳句,如“昨夜松间霜”、“人间有味是清欢”等,使整篇碑文充满了诗意和韵味。
还有《东坡肉碑》。这块碑刻是以宋代文学家苏东坡为主题,为了纪念他的文学才华而建。碑文中包括了苏东坡的诗歌作品《黄州快哉亭记》的片段,如“银烛秋光冷画屏”等,将苏东坡的才情和对美食的热爱表达得淋漓尽致。
随着时间的推移,这些书法碑文不仅仅成为了艺术的象征,更是中国传统文化的宝藏。它们通过优美的文字和精湛的与书法,让人们感受到了中国文化的博大精深。这些书法碑文依然活跃在我们的生活中,成为了时代的见证和文化的载体。我们应该珍惜这些珍贵的文化遗产,传承和发扬优秀的书法艺术。只有如此,才能让书法碑文永远发扬光大,为人们带来美的享受和思考的空间。
书法常用碑,著名的书法碑文
碑体书法如下:
1、《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔,方整劲挺,棱角分明,结构谨严,笔法凝练。书风端正朴茂,方劲雄浑。初看似乎稚拙,细细品味才见精巧,章法、行气也见灵动之气,沉着有力,古妙异常。2、《乙瑛碑》,全称《汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑》或《孔和碑》等。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷,请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏,其级别为“百日卒史”,并提出此官任职条件。
3、《李思训碑》原题《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑》,立于唐玄宗开元年间(713—741),现存陕西省蒲城县。碑文三十行,每行七十字,是唐代大书法家李邕的代表作之一。4、《礼器碑》汉永寿二年(156年)刻,藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行,行三十六字,文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。收于《金石萃编》卷9。
5、《华山碑》汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》,延熹四年(公元161年)四月刻,此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范,结字堂堂正正,字、行距齐整,波磔秀美。
楷书书法
书法流派及代表作品如下:
1、草书流派的代表作品《书断》
张芝的草书《书断》被称为为神品,曰:“尤善章草书,生诸 杜度、崔瑷。龙豹变,青出于蓝。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而无限,萦回崖谷,任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英。
东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。行书代表作中最着名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。3、楷书流派代表作品《九成宫醴泉铭》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》。
唐朝欧阳询的代表作《九成宫醴泉铭》其楷书法度严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
唐朝颜真卿的代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”。
唐朝柳公权的代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”。
书法笔法口诀
书法笔法口诀:点中周旋运笔锋,欲右先左横无平; 欲下先上坚无直,悬针垂露两分明; 撇勿过弯如劲啄,一波三折捺始成; 钩挑顿处忽迅出,心手相应百日功。
八面出锋,主要指笔法的一种概念,就是指我们在书写当中,转笔角度、折笔速度、行笔力度,会随着笔画的长短、曲直、方圆、厚重、浓淡变化来控制书写转换速度。通过控笔,可以写出点、横、竖、撇、捺、钩、提、折等笔画和轮廓。如果一个人能熟悉掌握书法的“八面出锋”笔法,那么对于运笔的灵活性会大大提升。记住“八面出锋”这一口诀,能在同等情况下,写出成功率更高的笔画。
书法笔画的艺术美,呈现的是一种刚柔并济的文字艺术体态美。刚柔并济,这个词语也非常适合我们中国人的中庸之道,符合国人的审美观。书法艺术的刚柔并济,与武术的刚柔并济有异曲同工之妙,有“绵中裹铁”的意喻。比如与之相近的词语,柔中带刚,刚中藏柔,其实都可以形容书法的刚柔之美。刚柔并济体现在书法艺术上,有些表述是书法笔力雄劲之壮美,用“铁划银钩”来形容,这种情况在楷书和行楷书中较为多见:如果是笔画飘逸柔美,则用“行云流水”来形容,这种情形在篆书和草书中最为常见。
著名的书法碑文
书法界最有名的碑文:《苏仙岭三绝碑》、《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》、《苏轼荔子碑》。
1、《苏仙岭三绝碑》。
苏仙岭三绝碑位居十大著名“三绝碑”之首,以“秦少游词、苏东坡跋、米芾字”之“三绝”而名世。北宋绍圣三年(公元1096年)、秦观(即秦少游)因新旧党争被削去官职流放到郴州,深感怀才不遇,报国无门。绍圣四年,秦观登上苏仙岭,触景生情,写就千古传唱的名词《踏莎行郴州旅舍》,借以抒发胸中的积怨和愤懑。
秦观好友苏轼读后感同身受,爱不释手,特地将其书写于扇子上,时时观赏吟咏。当获知秦观客死腾州(今广西梧州)时,悲愤溢怀,倍感痛惜,洒泪挥豪,作跋于其词后:“少游已矣!虽万人何赎?”后来,“宋四家”之一的米芾又把秦观的词和苏轼的跋书写下来刻于碑上,碑文艺术手法极高。2、《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》。
成都武侯祠中的《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》,立于唐宪宗元和四年(公元809年),由唐朝著名宰相裴度撰碑文,书法家柳公绰(柳公权之兄)书写,名匠鲁建刻字。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生作了重点褒评,竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。
书丹者柳公绰,为楷书中柳体创始人柳公权之兄,其书法浑厚笃实,既有柳体笔韵,又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精,书法遒劲端严。加之刻工鲁建,刀法谨严,超群绝伦,故该碑有“三绝”之誉。3、《苏轼荔子碑》。
“荔子碑”因碑文首句“荔子丹兮蕉黄”而得名。让人称奇的是,碑文系唐代大文学家韩愈所作,碑书出自宋代大家苏轼之手,碑又是为了纪念唐代著名思想家、文学家柳宗元而立,以褒扬其德政。唐宋八大家之三大名贤之奇文、奇书、奇德荟萃于一石,唱尽千古风流。
王羲之书法
1、王羲之行书《兰亭序》部分:
《兰亭序》是王羲之的代表作。这是一幅行书作品,作品当中的字错落有致,不管是章法、笔法、结体都是十分优秀的一幅作品。
他的创作背景就是曾经在兰亭举办的一场学术交流会,王羲之就用它来描述当时的场景和内心的想法。这幅作品虽然很杰出,但被李世民带进了昭陵,传世的之后摹本。2、 王羲之《大唐三藏圣教序》
因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现在陕西西安碑林。3、王羲之书法作品《丧乱帖》在书法与绘画中,方笔与圆笔同许多笔画因素相贯通。圆笔可涉及逆入、中锋、藏锋、提笔、转笔等;方笔可联系切入、侧锋、露锋、顿笔、折笔等。由用笔之方圆,还直接体现出结构、体势之方圆。人们认为方、圆乃运笔之纲领。4、《姨母帖》
从名字来看就知道,这幅帖子是写给他姨母的,作品总共六行,加起来一共是四十二个字。王羲之和他姨母比较亲,感情比较深厚。
但是有一天,王羲之突然得知姨母的噩耗,内心是万分悲痛,所以就写下了这幅作品。而现在世间所流传的《姨母贴》是武则天的临摹本,原帖还给了唐朝的王方庆,最终就不知去向了。
5、《快雪时晴帖》
这幅作品原本是一封信的内容,全文总共就28个字,他的原帖至今还在,被收藏在故宫博物馆,也是特别珍贵的一件物品。
当时是大学之后的一个晴天,也是王羲之开始隐居的时候,写给张侯的一封信,但是王羲之是一位大书法家,即便是随手一封信,也足够成为一幅出名的书法作品,流传至今。
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