上善书法，聊城书法培训机构哪家好

作者：林静发布:2023-11-13 12:16 阅读：103 次

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上善书法，聊城书法培训机构哪家好

在当今社会，书法正逐渐成为人们追求高雅艺术的一种方式。聊城作为一个历史悠久的文化名城，书法艺术自然是备受欢迎的。面对众多的书法培训机构，聊城的书法爱好者该如何选择呢？上善书法便是一个值得推荐的好机构。

上善书法拥有一支优秀的师资团队。许多聊城书法界知名的老师都在这里执教，他们不仅有着深厚的书法功底，更重要的是有着丰富的教学经验。无论是初学者还是进阶学习者，都能够从这些老师那里受益匪浅。

上善书法注重个性化教学。他们明白每个学生的特点和需求都是不同的，所以在教学上会因材施教、因人而异。无论你是喜欢楷书、行书还是草书，上善书法都能够根据你的兴趣和特长，提供相应的教学内容和指导。这种个性化的教学方式让每个学生都能够找到属于自己的学习方法，从而更好地发展自己的书法技艺。

上善书法还注重培养学生的综合素养。除了传授书法技法，他们还会通过学习经典书法作品、欣赏艺术展览等方式，培养学生对艺术的鉴赏能力。他们相信只有在广泛涉猎和深入理解传统文化的基础上，学生才能够真正发展出自己的独特风格和艺术见解。

上善书法重视培养学生的品德修养。他们相信书法不仅仅是一门技艺，更是一种修身养性的方式。通过学习书法，学生可以培养自己的耐心、毅力和自律精神，提高自己的情绪调节能力和人际交往能力。上善书法课堂上注重传递正能量，帮助学生树立正确的人生观和价值观。

上善书法是一家值得推荐的聊城书法培训机构。他们拥有优秀的师资团队，个性化的教学方式以及注重综合素养和品德修养的教育理念。如果你是一位书法爱好者，想要提升自己的书法技艺和艺术修养，不妨考虑选择上善书法作为你的学习伙伴。

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聊城上善书法学堂是一家专门从事书法培训和教育的机构。该学堂的教学团队实力雄厚，包括多位具有高级职称的书法大师、书法家、教授等，教学水平较高，教学内容丰富、专业性强。学堂还配备了各种书法用具和工具，保证了学员可以进行高效的学习和练习。

聊城上善书法学堂的教学质量较为优秀，具备一定的专业性和实力。评价一个机构的好坏还需要考虑多个因素，例如机构的历史、声誉、课程设置、教学方法等，因此建议您进一步了解相关信息并做出自己的判断。

上善若水行书书法作品

1. 关于客厅的诗句关于客厅的诗句 1. 适合挂在客厅的诗词有哪些客厅悬挂诗词书法作品，如果是悬挂在沙发后墙上的主要位置，因地制宜，只能选择横幅中堂这一版式。因书法作品仅黑白两色，如果是篆、隶、楷这类比较规整的字体，则会使客厅显得较沉闷，宜选择狂草书、大行草类书法作品。考虑到观看距离在两米以上，所以书法作品结字宜大，才能使整个客厅空间灵动、畅达，从风水上来说，这样也才适宜。综合以上，所以客厅可选择的诗词书法作品，从内容方面说，就只适合挑选七言绝句、五言律诗，或篇幅较短的五言古诗，或者选篇幅短的词，象《如梦令》一类小令，书法作品篇幅的上限为七律56字左右。悬挂在客厅的诗词内容也很重要，宜情境平和，寓意悠远，以山水诗为首选。诗词作者宜选择高寿、达观之诗人的作品，这样的人自带福运呵！说完客厅诗词书法作品的形制、字体、体裁、内容选择，那请让我来推荐几首诗词：山居秋暝[唐] 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。终南山[唐] 王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。汉江临眺[唐] 王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。定风波·与客携壶上翠微[宋] 苏轼与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。江楼夕望招客[唐] 白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。湖口望庐山瀑布泉[唐] 张九龄万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飞流杂树，洒落出重云。日照虹蜺似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。饮酒其五[魏晋] 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2. 家里客厅挂什么诗词最好五大经典客厅诗词客厅悬挂诗词书法作品，如果是悬挂在沙发后墙上的主要位置，因地制宜，只能选择横幅中堂这一版式。因书法作品仅黑白两色，如果是篆、隶、楷这类比较规整的字体，则会使客厅显得较沉闷，宜选择狂草书、大行草类书法作品。考虑到观看距离在两米以上，所以书法作品结字宜大，才能使整个客厅空间灵动、畅达，从风水上来说，这样也才适宜。综合以上，所以客厅可选择的诗词书法作品，从内容方面说，就只适合挑选七言绝句、五言律诗，或篇幅较短的五言古诗，或者选篇幅短的词，象《如梦令》一类小令，书法作品篇幅的上限为七律56字左右。悬挂在客厅的诗词内容也很重要，宜情境平和，寓意悠远，以山水诗为首选。诗词作者宜选择高寿、达观之诗人的作品，这样的人自带福运呵！说完客厅诗词书法作品的形制、字体、体裁、内容选择，那请让我来推荐几首诗词：山居秋暝[唐] 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。终南山[唐] 王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。汉江临眺[唐] 王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。定风波·与客携壶上翠微[宋] 苏轼与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。江楼夕望招客[唐] 白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。湖口望庐山瀑布泉[唐] 张九龄万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飞流杂树，洒落出重云。日照虹蜺似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。饮酒其五[魏晋] 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。3. 客厅挂什么诗词好客厅诗词精选推荐客厅适合挂什么诗词毛体书法作品《沁园春·雪》，《念奴娇》《陋室铭》《爱莲说》《兰亭序集》《临江仙》《清平乐》等等，又比如《望庐山瀑布》《短歌行》《早发白帝城》《石竹》《蝶恋花》等，这些著名诗词，有的催人奋进，有的教人廉洁，是客厅诗词挂画的最佳选择。适合挂在客厅的四字书法书法内容要显得儒雅、格调要高。例如内容可以选择与家有关的，自己的座右铭，脍炙人口古诗词等。具体内容可以根据室内布局、风格来决定：像室内装修简单，追求一种简约自然风格的，可以选择诗词如刘禹锡的“陋室铭”、陶渊明的“饮酒”、“归园田居”，几个字的像“俭以修身，静以养德”，“居勤行简”等；营造一种清静、清雅环境的可以挂“淡泊明志、宁静致远”，“道法自然”，“惠风和畅”，“室雅人和”，“室静兰香”，“慎独”等；寓意吉祥的可以挂“和气致祥”，“紫气东来”，“家和万事兴”；表现一种奋斗激情、才德兼备的可以选择“自强不息，厚德载物”，“上善若水”，诗词中李白、苏轼、毛泽东的诗词都是很好的题材选择。书法字体及风格的选择。字体形式的选择除了根据自己喜好外，要看整体风格与客厅风格的协调关系。楷书，工整、隽秀，用笔用墨都较中规中矩，给人一种整齐、清秀的美感；在视觉或是书法字体布局上，表现最为强烈和直观的要属行书跟草书，这两种书体也是家居挂字常出现的。通常行书或行草能有雅俗共赏的效果；字与字收放结合、大小相兼、疏密得体、浓淡相容，有行云流水之势，用笔遒劲、姿态优美。草书字体风格张狂、放勒不羁，不懂书法的人很难看懂其中的内容，草书用笔线条太过夸张，如果室内没有相呼应的事物，往往与客厅整体风格不协调。4. 客厅适合挂什么诗词作品古典诗词书法是客厅装饰不错的选择，如毛体书法作品《沁园春·雪》，《念奴娇》《陋室铭》《爱莲说》《兰亭集序》《临江仙》《清平乐》等等，又比如《望庐山瀑布》《短歌行》《早发白帝城》《石竹》《蝶恋花》等，这些著名诗词，有的催人奋进，有的教人廉洁，是客厅诗词挂画的最佳选择。看你是要挂几个字了！4个字你可以挂成语要说单个吉祥字中国民间吉祥字爱安昂盎伯宝保壁碧彬灿才财璨婵昌畅超朝诚盛炽崇宠春纯慈聪璀翠达大黛丹德涤敦婀娥恩芳斐芬奋丰奉福甫富甘歌耿功恭冠光广贵豪好浩和鹤贺享鸿宏华欢焕煌恢慧惠佳姣皎洁捷杰。5. 客厅挂什么诗词最好五大经典客厅诗词书代悲白头翁【唐】刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。6. 形容客厅的句子 1. 一走进去，那耀眼的明晃晃的光就映得眼睛睁不开，仔细看，那喷金的墙壁、大红的地毯以及深紫色的沙发煞是抢眼，还有那折射着光的水晶吊灯同样显得华贵！2. 在那如林的大酒店、度假村里，最为奇特豪华的要数金陵度假村啦。因为它的房顶、门窗都设计成阶梯形，再染成一片海蓝色，使人一见就会想起那碧波荡漾的大海。远远看去，分不清哪里是海，哪里是房子。3. 这里的房间好漂亮，几张柔软的沙发拼凑在一起，如此的宽阔，如此的豪华，如此的阔气。就像五星级豪华酒店那样，让我好不痛快。4. 走入房屋，我眼前一亮，客厅的地是用木地板做的。墙上挂着一台50寸的液晶电视，米黄色的沙发，柔软舒适，卫生间里干净整洁，厨房里各种用具时尚豪华。5. 那里的房顶金碧辉煌，家具也很精致，不仅有高级的厕所、宽敞的电影厅还有免费的餐厅。真是豪华的房子啊！参观这么美丽的房子真是我的荣幸。6. 房间里均配有最豪华的布艺、家具和设施，以浓重而不失活泼的色调、奔放且大气的布局、近似自然优美的线条，豪华舒适、至尊至贵的体验。7. 墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，像吻着情人的唇，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺……8. 漂亮的百叶窗上绣了一沉薄薄的窗纱。红色的桌椅，清秀的梳妆台。9. 有幸去参观海边别墅，里面装修风格独树一帜，既奢华却不庸俗，古典中透漏张扬。雅致却不失高贵，笔墨难以形容的富丽堂皇。10. 金碧辉煌、富丽堂皇；大理石的台阶，名贵的地毯、玉制的石像，一切极尽奢华之至。7. 适合挂客厅的诗句有哪些斯是陋室，惟吾德馨。问苍茫大地，谁主沉浮？修身养性，延年益寿。室雅何须大，人和万事兴。上善若水，厚德载物。1.斯是陋室，惟吾德馨。出自：《陋室铭》，释义：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。体现出恬静、雅致的环境和主人高雅的风度都能表达自己的情怀。含而不露地表现了诗人安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。2.问苍茫大地，谁主沉浮？出自：毛主席的诗词《沁园春长沙》，释义：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？在领略包主席那种“指点江山”的雄心壮志的可以提振气场，彰显品位，提升形象。3.修身养性，延年益寿。【作品内容】：夫修德以益寿，名利不改其节，困厄不移其志，宠辱不惊其心，择良师结益友，慎独懂行无欺，天损人之心，有延年益寿之得也！营造温馨舒适安宁的氛围，还能使家中洋溢出一种浓厚的文艺色彩。4.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。释义：一年四季各应其时，各有其美，那么什么是人间好时节？就是把你的心灵的眼睛张开，懂得珍惜自己心里最好的东西。这是天门慧开禅师的一首偈语。读来很看似浅显的一首诗，但却对如何做人处世、安身立命做了一个非常好的开示。5.“上善若水，厚德载物”。出自《老子》，释义：，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。厚德载物，古代多用来指道德高尚者能承担重大任务，现在多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。参考资料搜狐.搜狐[引用时间2018-1-21]北京时间.北京时间[引用时间2018-1-21]8. 适合挂在客厅的诗词有哪些,客厅挂诗词好吗一代枭雄曹操的《短歌行》、《观沧海》》、《蒿里行》等；“诗仙”李白的《望庐山瀑布》、《将进酒》、《独坐敬亭山》、《送孟浩然之广陵》；“诗圣”杜甫的《春望》、《绝句》、《望岳》、《饮中八仙歌》等；唐朝诗人刘禹锡的《秋词》、《陋室铭》等；豪放派词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《水调歌头·明月几时有》、《江城子·密州出猎》、《题西林壁》等；毛主席诗词《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》、《忆秦娥·娄山关》、《卜算子·咏梅》等。

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似乎是聊城的时间更长些……具体的看看下面的资料吧

徐州师范大学美术系书法专业概况

徐州师范大学美术系的前身是创建于1950年的艺术专修科。自1992年11月恢复建系以来，已成为省内外美术人才和美术师资的重要培养基地。美术学书法方向是徐州师大美术系主要学科之一，共设置专业基础课7门：古文字学、古代汉语、中国美术史及美术作品鉴赏、古典诗词联语、中国画、艺术概论、应用写作，专业课程11门，技法课为：篆书、隶书、楷书、行书、草书、篆刻；理论课程为：书法史、中国古代书论选读、书法美学、篆刻学、书法创作基础。通过4年（可在3—8年内完成学业）专业训练，培养具有一定书法、美术创作和书法科学研究的能力；教育调查与社会实践能力以及正确的审美观、艺术观与较好的艺术鉴赏能力；具有创造美的能力徐师大美术学书法方向自1999年开始面向江苏、山东两省招生，至今共招生80人，自2005年开始，书法专业由非师改为师范类，并开始逐年招生该专业由著名书法家侯学书副教授（硕士生导师）、马亚副教授、刘淮老师（艺术硕士在读）、刘文秋老师（硕士）等执教，并邀请陈传席、丛文俊、刘墨等专家学者讲学，聘请王冰石、金德欣、徐向中等徐州乡贤任教。几年来书法专业注重理论与技法相结合，继承与创新相映照。在教学中取得了可喜的成绩。目前已有60余名毕业生活跃在江苏省内外的书法领域，部分同学已成为所在单位的艺术中坚与骨干力量。在2001年“兰亭杯”全国大学生艺术节中21人获奖，占获奖总数的21%。其中特等奖2人，一等奖6人，二等奖9人，优秀奖4人。王国雨、杨光、魏波、宋大伟、杨薇等同学多次参加国家、省级书法大赛并多次获得奖励，进一步扩大了徐州师范大学美术系书法方向的影响，获得良好的社会美誉。聊城大学艺术学院书法系简介

聊城大学艺术学院书法系（原聊城师范学院美术系书法专业）创建于1994年，1995年开始以每年20名的计划招收书法专业专科生，截至1999年共招收5届。2000年起停止专科学历计划的招生，并开始招收书法专业本科生，每年招生人数仍为20人；2003年开始扩大招生，每年招生40名本科生；2009年继续扩大招生，招生人数为60人，是聊大书法专业招收的第10级本科生。研究生培养方面： 2002年开始招收汉字书法教育方向的硕士研究生，导师为于茂阳教授，连续招收三届。

2005年在艺术学下招收书法创作与理论研究方向的硕士研究生，导师为向彬副教授，已招收5届。2005级只招收罗小利一人；2006级招收李永辉、李群辉、从喜艳三人；2007级招收王维银、刘鹏飞二人；2008级招收仇志宇、蒋晓华二人；2009级招收宋新慧一人。师资：书法系自成立以来，有于茂阳、郑培亮、刘宗超、刘元飞、吕金光老师曾在此任教，而今，于茂阳老师现为山东工艺美术学院党委书记；郑培亮老师到中国文联-中国书法家协会展览部工作；刘宗超老师到河北大学任教，现为研究生导师；刘元飞老师到鲁迅美术学院任教；吕金光老师到四川大学工作，现为研究生导师。尽管诸位老师现在已经调离聊城大学书法专业，但是他们无时无刻不在关注着聊城大学书法系的成长壮大，不断为聊城大学书法专业的成长壮大出谋划策。书法系现有专、兼职教师14人，其中：艺术学院于源溟院长2004年在湖南师范大学教育学博士研究生毕业，获博士学位，现在北京师范大学博士后流动站学习；现为艺术学方向硕士研究生导师。

书法系向彬主任2009年在中国人民大学博士毕业，获博士学位。现为艺术学方向，中国书法史论研究生导师。

杨春晓老师在中央美术学院博士毕业，获博士学位。

专业教师王伟、刘昆、张函、王艳军、李永辉均为硕士研究生毕业，硕士攻读方向全部是书法专业。书法系实行学分制，开设的专业主干课程包括：专业技法类课程有《楷书技法》、《隶书技法》、《行书技法》、《草书技法》、《篆书技法》、《篆刻技法》、《正书创作》、《行草书创作》等。专业理论类课程主要有《中国古代书法史》、《古代书论选读》、《书法学概论》、《中国书法批评史略》、《书法美学》、《书法教学法》、《字体书体理论》、《书法技法理论》、《碑帖欣赏》等。

专业基础类课程有《古代汉语》、《古文体知识》、《古文字学》、《艺术学概论》、《艺术美学》、《中外美术史》、《写意中国画》等。书法系办学立足技法训练和理论文化修养的综合提高，形成书法系办学的一大特色。书法系师生在注重教学的致力于书法理论和学术研究，据不完全统计，书法系教师出版学术著作20余部；在《中国书法》、《书法研究》、《艺术百家》、《书法》、《书法世界》、《青少年书法》（青年版）等专业刊物发表学术论文上百篇，发表作品百余件；书法系学生发表各类书法文章数十篇，作品数百件，在各类全国性书法大展赛中参展和获奖数百项。书法系是全国高等书法教育专业设立师范类书法教育专业最早的一家，也是全国拥有书法专业的高校中独立建系的少数单位之一，聊城大学书法系的办学质量和办学模式得到了书法界及教育界的广泛好评，在省内甚至在全国都有良好的影响。自专业自创办以来，已经培养研究生、本、专科学生近200余人，历年来毕业生一次性就业率达到95％以上，历届毕业生普遍得到用人单位的一致好评。书法系立足于培养具有坚定的政治方向、正确的世界观、较高的思想道德修养，具有较高的书法理论水平和实践能力，富有开拓、进取和创新精神，具有合理的知识结构，较熟练的职业技能和较深厚的人文素养，能够适应未来社会的需要，充满活力的高素质创新人才，使所培养的人才能够从事高、中等学校的书法教学与艺术创作，从事企、事业单位的文秘及行政事务管理以及从事新闻媒体、杂志期刊等相关单位的文字与美术编辑工作。

上善书法学堂怎么样

1. 求10篇课外文言文 1、原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。注释： 1.嘉肴：美味的食物。佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。 2.弗：不 3.旨：味美，好吃。 4.虽：即使。 5.至道：至高无上的道理，最好的道理。 6.是故：因此 7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。 8.知不足：知道自己有不够之处。 9.自反：反过来要求自己，即反省自己。 10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。 11.善：好处 12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问翻译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 2、原文：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》译文：孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听弈秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 3、原文：上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好⑨弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆⑩非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也⑤。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑥，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⑦，数延见⑧，问以民间疾苦、政事得失。选自《资治通鉴·唐记》注释： ①上：君主，这里指李世民。 ②太子少师：指教皇太子读书的官员。③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。④脉理皆邪：木头的纹理都不正62616964757a686964616fe4b893e5b19e3***34。脉理，指木纹。邪：不正。 ⑤朕始悟向者辨之未精也；向：从前。⑥务：事务。 ⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班。更：轮流。中书内省，数朝廷决策的机构。⑧数延见：经常召见。数（shuò），屡次。⑨好：喜好⑩皆：都译文：皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直.’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 4、原文：王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》注释：会稽：古地名，今浙江绍兴市。簟（diàn）：竹席子。荐：草垫。丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。长（cháng）：多余，剩余。王恭：东晋重臣。王大：王恭的族叔。一领：一张。领，量词东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面卿：你，对人的尊称。举：拿，把。谓：以为，认为。对：回答说。悉：熟悉，了解。长（chang）物：多余的东西翻译：王恭从会稽回来，王恭的族叔去看他。王恭的族叔看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？" 王恭没有回答。王恭的族叔离开后，王恭就把坐着的这张席子给王恭的族叔送去了。自己没有竹席可以用来坐了，于是就坐在草垫上。事后，王恭的族叔听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我原来以为你有很多（竹席），所以才向你要。" 王恭回答说：" 您并不了解我，我从来就没有多余的东西。 "5、原文：贾谊著孙叔敖为楚令尹①，一。 2. 有没有较简单的文言文,课外的齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起。其妻患之，谓曰：“闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之？”其人曰：“善。”于是乘马挟弓矢而行。未一舍，内逼，下马而便焉。矢植于土，马系于树。便讫，左顾而睹其矢，曰：“危乎，流矢奚自？几乎中我！”右顾而睹其马，喜曰：“虽受虚惊，亦得一马。”引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：“脚踏犬粪，污吾履矣，惜哉！”鞭马反向归路而行。须臾抵家，徘徊门外曰：“此何人居？岂艾夫子所寓耶？”其妻适见之，知其又忘也，骂之。其人怅然曰：“娘子素非相识，何故出语伤人？ ” （明陆灼《艾子后语》） 3. 求10篇课外文言文 1、原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。注释： 1.嘉肴：美味的食物。佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。 2.弗：不 3.旨：味美，好吃。 4.虽：即使。 5.至道：至高无上的道理，最好的道理。 6.是故：因此 7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。 8.知不足：知道自己有不够之处。 9.自反：反过来要求自己，即反省自己。 10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。 11.善：好处 12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问翻译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 2、原文：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》译文：孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听弈秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 3、原文：上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好⑨弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆⑩非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也⑤。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑥，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⑦，数延见⑧，问以民间疾苦、政事得失。选自《资治通鉴·唐记》注释： ①上：君主，这里指李世民。 ②太子少师：指教皇太子读书的官员。③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。④脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。 ⑤朕始悟向者辨之未精也；向：从前。⑥务：事务。 ⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班。更：轮流。中书内省，数朝廷决策的机构。⑧数延见：经常召见。数（shuò），屡次。⑨好：喜好⑩皆：都译文：皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直.’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 4、原文：王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》注释：会稽：古地名，今浙江绍兴市。簟（diàn）：竹席子。荐：草垫。丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。长（cháng）：多余，剩余。王恭：东晋重臣。王大：王恭的族叔。一领：一张。领，量词东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面卿：你，对人的尊称。举：拿，把。谓：以为，认为。对：回答说。悉：熟悉，了解。长（chang）物：多余的东西翻译：王恭从会稽回来，王恭的族叔去看他。王恭的族叔看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？" 王恭没有回答。王恭的族叔离开后，王恭就把坐着的这张席子给王恭的族叔送去了。自己没有竹席可以用来坐了，于是就坐在草垫上。事后，王恭的族叔听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我原来以为你有很多（竹席），所以才向你要。" 王恭回答说：" 您并不了解我，我从来就没有多余的东西。 "5、原文：贾谊著孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。 4. 求五篇以上短小的课外文言文,要原文,译文和中心思想（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 8）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？。 5. 求一个简单点的初中课外文言文鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。” （节选自《太平御览》）【注】①错：镶嵌。②纶（lún）：钓鱼绳。③是：正确。 1.下列句子中“以”的意思与其他三项不同的一项是（） A.以桂为饵 B.皆以美于徐公 C.错以银碧 D.醒能述以文者 2.翻译下面的句子 (1)其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。 (2)钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。 3.读了这则寓言，你受到什么启发？译文：鲁国有个人喜欢讲排场。钓鱼是他的一大嗜好。他用黄金做成鱼钩，上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰；他用翡翠鸟的羽毛捻成细线，用喷香的桂木作为鱼饵。他的钓鱼竿是最高级的，他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究，但是钓到的鱼却寥寥无几。做事情要讲究实效。片面追求形式只能取得相反的效果。 1. 答案：B 2. 答案：略 3.答案：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。 6. 求27篇在初中课本以外的课外 ,简短文言文加翻译. 谢了春夜宴桃李园序李白夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。《道德经》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。《捕蛇者说》永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》译文：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。” 董遇谈“三余”勤读原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” --选自《三国志·董遇传》译文：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。” 求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。” 有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文：（张）溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 --选自《明史· 张溥列传》译文：张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。 7. 【七年级课外文言文阅读训练：失亲得学】【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣.师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感.夫书者，凡得学者，有亲也.一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也.”于是遂就书.一冬之间，诵《孝经》《论语》.【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤.那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学.内心感伤，因此而哭泣.老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力.一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》.。