伊秉缓书法，秉字的楷书

作者：王优发布:2023-11-13 12:56 阅读：236 次

1、伊秉缓书法，秉字的楷书 2、伊秉绶行书书法作品欣赏 3、伊秉绶最出名隶书作品 4、秉字的楷书 5、伊秉绶行书七言诗

hello大家好，今天来给您讲解有关伊秉缓书法，秉字的楷书的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

伊秉缓书法，秉字的楷书

伊秉缓，字千年流传的典范。“伊秉缓书法，秉字的楷书”这句话，蕴含着我对于伊秉缓先生以及他的书法艺术的敬意和赞美。

伊秉缓先生是中国当代著名的书法家，被誉为“当代楷书大家”，他以其刚柔相济、端庄大方的楷书风格而蜚声中外。伊秉缓书法的特点在于他深入研究古人书法的精髓，汲取了传统之长，同时也融入了现代艺术的创新元素，使其作品既传承了传统文化的底蕴，又具有时代的气息。

伊秉缓先生擅长的是楷书，尤其是大字楷书。他的作品笔画洒脱，构图稳定，气势恢宏，给人以庄重肃穆之感。而他的字体则更显刚劲有力，每个笔画都经过精心雕琢，丝丝入扣，展现出了他对于字的细致追求和严谨精神。

在伊秉缓书法中，最为人称道的是他对于“秉字”的理解和执着追求。他认为一个字有着独特的灵魂，一个好的字要通过笔画的运用和结构的布局来体现出来。他常常反复研究一个字，反复推敲，直到达到自己对于字的理解和要求。正因为如此，他的字体才显得那么精美，那么完美。

伊秉缓书法给我们带来的不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神上的静谧和平和。他的作品中有着深深的文化底蕴，同时又带着现代人的思考和情感。他的楷书就像一把古琴，弹奏着千年的旋律，让我们不禁沉醉其中。

伊秉缓书法，秉字的楷书，是一种文化的传承和延续，也是一种精神的追求和表达。他通过自己的努力和创作，让我们更加了解和感受到了中华传统文化的博大精深。他的作品不仅是书法家们的楷模，更是每一个热爱艺术的人心中的榜样。

伊秉缓书法的卓越成就和对于字的执着追求，让他成为了当代书法界的瑰宝。他的作品展示了传统文化的魅力和艺术的价值，也为后人树立了榜样。无论是在艺术创作还是在人生追求中，我们都可以从伊秉缓先生的书法艺术中得到启发和帮助。

伊秉缓书法，秉字的楷书

兴宁人文荟萃，名人辈出。宋代，有竭力反对秦桧对金屈膝求和的探花罗盂郊；明代，有佛教临济宗“横山堂”流派创始人何南凤，方志学家张天赋，爱民御史王天与；清代有《罗家通书》创始人罗庆辉，诗人、考据家胡曦，数学家饶宝书；在现代，有民主革命先驱何天炯、何子渊，无产阶级革命家黄文杰、陈但、张中，闽粤赣边区领导人罗屏汉，爱国民主人士罗翼群，起义将领李振，客家研究开拓者罗香林，地震研究科学奠基人李善邦，中国科学院学部委员张如心，新兴版画运动先驱罗清帧，新中国电影开拓者袁文殊，“左联”诗人冯宪章，小说家白危，化学家罗雄才等。他们所处的时代各不相同，但在维护国家、民族利益，建设桑梓文明等方面均作出了贡献

伊秉绶行书书法作品欣赏

伊秉绶（1754-1815），字祖似，号墨卿，晚号默庵，清代大书法家，福建人。乾隆54年进士，历任刑部主事，后擢员外郎，在任期间，以廉政著称。62岁病逝后，扬州人为仰慕其遗德，与欧阳修、苏轼、王士祯三人一并祀伊秉绶，改称“四贤祠”。

伊秉绶喜绘画、治印，亦有诗集传世。工书，尤精篆隶，精秀古媚。其书超绝古格，使清季书法，放一异彩。隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。

伊秉绶对联作品欣赏志於道，时乃功

隶书三言联 1798年作

嘉庆三年六月九日长生古瓦斋，素人先生尊兄属，弟伊秉绶书

伊秉绶隶书为汉碑中雄伟古朴的一类，伊秉绶写隶书有着愈大愈壮，气势恢宏的特点，笔画平直，分布均匀，四边充实，方严整饬。因受衡方碑影响，以篆笔做隶，墨沉笔实，醇古壮伟，为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一，被誉为乾嘉八隶之首，他的隶书与擅长篆书的邓石如，并称南伊北邓。

伊秉绶是继邓石如之后，又一个以隶书称雄天下，他笔下的线段形式在书史上可算是“无中生有”的创造，风格具有大家风范，足以名垂书史。经经纬史，仁仁义宜

隶书四言联 1812年作

书为新严先生年丈教正，壬申立夏年，弟伊秉绶从来多古意，可以赋新诗

隶书五言联 1804年作

书为升屏二兄雅正，嘉庆九年小雪，汀州伊秉绶文章千古事，风雨十年人

隶书五言联 1812年作，壬申暮春，伊秉绶

在汉碑研究及隶书创作中，伊秉绶的隶书方正、奇肆、姿纵、齐整与参差结合，平滑与迟涩裕配，最终构成了充实宽博、气势雄浑的艺术格调，具有苍茫劲健的古穆气息，大气磅礴，气势恢宏。道出古人辙，心将静者论

隶书五言联，勉基贤弟雅属，秉绶巍峨拔嵩华，萧散在琴尊

隶书五言联，书为鉴三四兄亲家雅正，姻弟伊秉绶

伊秉绶的字内架构与字外空间精心策划，长短参差的并行线条，增强了字内空间的可读性与趣味性。大小错落的外部空间所体现的变化，弥补了单一线条的时间节律。与传统汉隶有很大的差异：他大胆地省去了横画的一波三折和蚕头雁尾，代之以粗细变化、甚至几乎没有变化的直线。于是，他以建筑般的结构取得了巨大的成功。江山丽词赋，冰雪净聪明

隶书五言联 1815年作

嘉庆乙亥长嬴，味芸仁弟属，秉绶

伊秉绶的隶书与擅长篆书的邓石如，并称“南伊北邓”。伊秉绶与邓石如在创新的道路上走的不是同一种路。邓石如是以当代的审美思想去改造古人，实现他的笔墨当随时代的理想。而伊秉绶却以古人的思想改造时世，完成了传承上的新的继承。追求古朴，追求“碑”味，在这一点上两个人是相同的，两种不同的方法所取得的效果殊途同归的。

有别于艺术字，伊秉绶通过线条长短的变化，采用参差错落的并行方式，从而为书法注人了新的活力，达到了一种理性与自然的交融，实现了他创新的愿望。政声韩吏部，经义董郎都

隶书五言联 1803年作

句赠云冈三兄老先生并正之，

嘉庆八年二月朔，汀州弟伊秉绶官闲读书乐，亲健得天多

隶书五言联

书为善斋大兄同年是正，汀州年寓弟伊秉绶

伊秉绶洞悉艺术朴素真挚的本质，但又深受儒家审美的影响。于是，一方面，他的隶书和齐白石的篆书一样，笔力扛鼎，雄浑磅礴；另一方面他又气韵收敛，文气十足，异于白石老人的恣肆奔放。文比韩公能识字，诗追杜老转多师

隶书七言联 1805年作

句赠正邻行书翰林并求是正，嘉庆乙丑春日，寓弟伊秉绶渊明不求甚解，少陵转益多师

隶书六言联汀州伊秉绶

如果说伊秉绶以建筑般的结构取得了空前成功的话，他和欧阳询的楷书则有异曲同工之妙；如果说他以减少用笔动作，将线条单纯化，而取得成功的话，他又和八大山人的风格不谋而合。在学习汉碑、崇尚质朴的书学实践中，有清一代众多书家中，伊秉绶做得更纯粹，气势更宏大。东华钟庆高青镜，南国承图寿紫觞

隶书七言联

奉祝淬峰先生五十初度，汀州伊秉绶好装书画终年住，欲问风波此地稀

隶书七言联

书为澹园二兄雅政，汀州伊秉绶梅花百树鼻功德，茅屋三间心太平

隶书七言联 1811年作

书为梅石五兄大雅清次，辛未中伏，弟伊秉绶清门宾胄诗书泽，嘉日投壶忠孝家

隶书七言联 1815年作

敬题招武将军祠堂，即呈贤裔竹庐都尉正之，

嘉庆二十年乙亥岁八月朔，扬州旧守汀州伊秉绶顿首。

伊秉绶的隶书，所表现的只有一种气魄—种静穆的气魄，犹如一尊尊巨型雕塑聂立在我们的面前，使人产生仰视的感觉，而对此肃然起敬。

伊秉绶最出名隶书作品

伊秉绶隶书作品有《裴岑》、《韩仁铭》、《尹宙碑》、《孔宙碑》、《张迁碑》、《衡方碑》等。

1984年10月上海书店出版了《伊秉绶隶书墨迹选》。虽然他四体俱能，但以隶书为最。其隶书为汉碑中雄伟古朴的一类。生平：

伊秉绶于乾隆十九年（1754年）出生于宁化城关。父伊朝栋是乾隆三十四年（1769年）进士。乾隆三十四年（1769年）秉绶补生员，四十四年秋中举人，史称伊秉绶“通程朱理学”。

乾隆五十四年（1789年）中进士，初授刑部额外主事，擢拔为浙江司员外郎，历任刑部主事、刑部员外郎、刑部郎中。

秉字的楷书

在几千年的书法史长河中，楷书一直是一大主流，它既有很强实用性，也不失审美性。作为学书者，面对浩如烟海的名碑法帖，必须择善而从才有收获。那么如有选择楷书法帖呢？下面我们提出几个原则。

取法乎上

初学书法，须取法乎上，否则会堕入末流。什么叫取法乎上呢？我们认为，法则性与艺术性是检验楷书法帖高下的标准。

所谓 “法则性”，即无论是基本点画，还是间架结构与章法，都合乎作为楷书应有的技法规范，通过对它的临摹，可以掌握这些技法规范并能由此而触类旁通；所谓“艺术性”，即它不仅规范而有法则而且其笔势、笔意、结字符合审美的要求。观之，可以怡人，临之，可以醉人。

有人以为“取法乎上”，就是时间越古越好，其实不然。楷书从发展至成熟经历了一个漫长的历史过程，法则的建立与完备也不是一开始就如此的，只是到了唐代，楷法才算大备，初学丛唐楷入手，就是取法乎上。练楷书也有先大后小之说。待有了一定基础，再学魏晋六朝的楷书，可于法则之外，得到古雅醇厚之趣。在楷书中，对于初学者，墨迹本由于起止清晰、用笔明了，便于观察，收效可能更快。

因人而异

楷书的风格是多种多样的，有的古朴，有的秀雅，有的萧散，有的凝重，可根据自己的审美趣好进行选择。有人喜欢清劲典雅一路的，如王义之、王献之、柳公权、褚遂良的楷书便可引以为法；有人喜欢雄浑厚重一路的，如颜真卿、郑文公碑即可效法；有人喜欢方笔，如《张猛龙》、欧阳询楷书可资借鉴；有人喜爱圆笔，如《瘗鹤铭》、虞世南楷书便是正则。

择帖如择偶，首先必须自己喜爱它，才可能建立感情，将精力投人才可能收效最大，切不可见异思迁，朝三暮四，表面上遍临百家，实际上一家也没掌握，如此只会徒费光阴。

下面介绍四个楷书经典法帖，供您参考。

欧阳询《九成宫醴泉铭》唐欧阳询书，魏征撰。唐贞观六年(632）四月刻。文二十四行，行四十九字。碑额阳文篆书“九成宫体泉铭” 六字。碑在陕西麟游。传世宋拓本尚多，以明驸马李琪藏北宋拓本最佳，今藏北京故官博物院。

此碑为欧阳询 75岁时应诏之作，书法神怡气清，极为精到。其笔法瘦硬劲健，结字正欹相生，无毫发差舛。明陈继儒《眉公全集》评，“此帖如深山至人，瘦硬清寒而神气充腆。能令王公屈膝，非他刻可方驾也。

临习中应注意点画的不同形态、变化，要重点把握线条的瘦硬道劲，运笔要果断爽快，切忌拖泥带水，迟疑不决。

颜真卿《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道》。颜真卿书。唐大历十四年（779）立。四面刻。存楷书三面，四十四行，行三十八字。原存陕西西安，宋元祐间石佚。1922 年重出，现藏西安碑林。

此书为颜真卿 71 岁时为其曾祖父颜勤礼所书神道。为颜体之典型风格代表作。其用笔爽利劲健，结体端庄雍容，气势雄迈清奇、自然大方。

临习时请注意点画的饱满丰腆，以及线条的粗细、轻重对比变化，同时应注意线条细处不纤弱、粗处不臃肿。

褚遂良《雁塔圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，唐永徽四年（653），《序》十月，《记》十二月刻。《序》正书，二十一行，行四十二字，李世民撰文，褚遂良书，万文韶刻。《记》全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书。正书，二十行，行四十字。文右行。均在陕西西安慈恩寺的大雁塔下。

此书字体瘦劲而时有行书笔意，用笔方圆兼济，灵动佻达。唐张怀瓘评：“美人婵娟，似不胜乎罗绮，铅华绰约，甚有余态。”是褚书代表作之一，也是碑与帖风格结合的成功典范之一。临墓时应注意字形的不同变化，同时力求表现线条的瘦劲、挺健和爽利。但也要注意线条的圆润，切忌纤弱。

虞世南《孔子庙堂碑》虞世南撰并书。唐武德九年（626）立。传贞观年间仅拓数十纸赐近臣，不久石毁。唐武周长安三年（703）武后命相王旦重刻。正书，三十五行，行六十四字。额题篆书“唐孔子庙堂碑”阴文六字。今重刻一石亦不存。后世翻刻本有数种，著名者有二：一是宋王彦超重刻于陕西西安，俗称“陕本”或“西庙堂碑”。二是元代至元年间重刻于山东城武，俗称 “城武本”或“东庙堂碑”。清临川李宗瀚旧藏墨本，也称唐拓，为存世拓本之最。

此书珠圆玉润、典雅含蓄，笔法外柔内刚，气力沉静。结体端肃静穆，舒展自如，似恂恂长者，令人起敬。