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书法手引章，书法引首章
书法是中华文化瑰宝，是一门艺术，更是一种修身养性的方式。在现代社会，人们常常被各种繁琐的事物所困扰，内心的平静久久无法寻觅。而书法，作为一种独特的艺术表达形式，能够帮助我们达到心灵的宁静。
书法是一种修身养性的方式。当我们拿起毛笔，在纸上挥洒墨汁的时候，我们全身心地投入与字诀相合，与世界相融。我们可以放下一切杂念，将自己的思绪完全聚焦在书法上。透过一笔一画，我们能够更好地了解自己的内心世界，反思自己的言行，并且修炼自己的意志力和耐心。
书法是一门艺术。书法作品的美，不仅仅体现在字的形状上，更重要的是字中蕴含的意境和情感。每一笔每一画，都是书法家深思熟虑的产物，承载着他们对生活的感悟和对世界的理解。从古至今，优秀的书法作品都给人们带来了极大的欣赏和启迪。通过欣赏书法作品，我们能够领略到艺术的魅力，培养对美的鉴赏力，并且获得心灵的满足。
书法是中华文化的瑰宝。书法作为一种传统文化艺术形式，承载着中华民族丰富的历史和文化底蕴。从甲骨文、金文到隶书、楷书，每一种字体都有着独特的风格和特点。通过学习书法，我们能够更好地了解中华文化的博大精深，传承和弘扬中华民族的优秀传统。
在今天这个信息爆炸的时代，我们更需要书法这样的艺术形式来帮助我们寻求内心的宁静与平衡。让我们拿起毛笔，用心去体验书法艺术带给我们的滋养和愉悦吧！无论是修身养性，还是鉴赏艺术，亦或是传承民族文化，书法都是一门卓越的选择。让我们用书法的引力，引领我们走向一个更美好的未来。
书法手引章，书法引首章
右上角的章，称为引首章，一般是盖在第一字旁边或第一字和第二字之间。
左下角的章，一般是书写者本人落款的章（姓名章）。
一幅作品几个章要看什么作品，一般对联最少两个，一个引首章，一个姓名章。而大幅作品可以三个以上的章，小幅作品一般2个小章或者单个姓名章就行。扩展资料
种类基本分类印章种类繁多，基本上可分为官印和私印两类。
1、官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。
2、私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。从字义上分
1、姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。
2、斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。
3、书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。
4、收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。
5、收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”，“甑定”等字样。按篆刻内容分
1、印章按所篆刻的内容来分，主要分为名章和闲章，名章之外，统称为闲章。送礼的印章，印面的内容一般刻姓名居多，但也视需求而定。如对方爱好藏书，可送藏书章;如对方热爱书画创作，则除了送落款姓名章外，还可以送引首章。
2、在特殊的节日，或需特别的纪念，如出生、百日、成年、结婚、金婚等，均可以用一枚闲章表达恭贺之意。日本、韩国、东南亚地区的收藏家认为汉文篆刻名贵印章既是贤达的表现，又是贵重礼品，根据对象、目的的不同，送礼有不同的讲究。
辨伪
1、所需鉴别的印迹，只要与已知真迹印章大小一致，印文的文字笔画位置一致，基本上就可以了。
2、一幅名家的书画作品，其印章也应该具有一定的艺术水平。如果印章很差，则有赝品的可能。印章的艺术水平，主要从书法、章法、刀法上来辨别，特别是文字上不能有错误，一个著名的书画家，是不可能经常出现写错字，用错字的现象。
3、鉴别印章还要看印泥的色泽，一幅古画印章的颜色，虽然可能是鲜艳的，但它还会有饱经岁月，历尽沧桑的变化，颜色会变得浑厚而沉着。
4、印泥由朱砂制成，朱砂颜色稳定，但历久的印迹也会发生一些变化，虽然变化很小。黄金性能是稳定的，但新制品的黄金与传世多年的黄金还是会有所不同。所以古代书画上印章的色泽不可能与现代人作品上的印章色泽相同。
参考资料：百度百科-印章
书法作品引首章常识
引首章按内容可分为如下几种：
（1） 斋号章，世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章，有如篆刻小站斋号章，文宝斋。
明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。
（2） 雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。
雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等。
有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等。
有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。
（3） 年号章 用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九0年、八十年代、九十年代等。
（4） 月号章 用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等，具体可以看看：篆刻边款月份别称，边款中常见的农历十二个月份，这篇对月份称谓可谓详细。中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。
起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。
战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时的惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。
其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
书法作品中印章的用法
书法印章的具体用法：
1、起首章：如果是书法作品，应钤在右边第一行的第一、二字之间的右侧，或第一字的右侧并稍高于字头。国画，如题款在右上角，与书法同理；如题在画的左边，或其它地方，此印应省去不用。此印以长方、圆、椭圆为宜。
2、压角章又称押角章:只用在画上，是画中最大的印。只能钤在画的左或右下角。一幅画只能用一次。与起首章成对角呼应，二者不能上下成一直线，否则整幅画重心向一边倾斜。
3、姓名印是钤在落款书画同理（一到二枚，不宜太多）。如落款是有姓有名，可只用姓或名章。后面次序是字号印、年龄印、斋馆印。斋馆印可当闲章使用，但要取正方形之外的形状。姓名印不可作闲章使用。
4、边印也就是闲章，钤在画的左、右两侧。如左右都用，不可平行。印章真伪辨别：
1、所需鉴别的印迹，只要与已知真迹印章大小一致，印文的文字笔画位置一致，基本上就可以了。
2、一幅名家的书画作品，其印章也应该具有一定的艺术水平。如果印章很差，则有赝品的可能。印章的艺术水平，主要从书法、章法、刀法上来辨别，特别是文字上不能有错误，一个著名的书画家，是不可能经常出现写错字，用错字的现象。
3、鉴别印章还要看印泥的色泽，一幅古画印章的颜色，虽然可能是鲜艳的，但它还会有饱经岁月，历尽沧桑的变化，颜色会变得浑厚而沉着，印泥由朱砂制成，朱砂颜色稳定，但历久的印迹也会发生一些变化，虽然变化很小。
黄金性能是稳定的，但新制品的黄金与传世多年的黄金还是会有所不同。所以古代书画上印章的色泽不可能与现代人作品上的印章色泽相同。
手字书法怎么写
手字笔顺是撇,横,横,竖钩。
造句：
1、为什么‘’忙‘’是心字旁,而不是手字旁或者足字旁?因为忙,不是手脚都要在动。
2、钱昆在被子上写了一个古怪的字，左边是一个提手旁，右边是一个手字。
3、他的书法在我们这些人之中要数佼佼者,一手字写得龙飞凤舞,十分出色.
4、不单会写,比我还写得好,就连老三届的读书人刘书记,见了他这一手字,都脸红,笑称从此不敢再把钢笔挂在外衣口袋上了。手：手是人类或其他灵长类动物手臂前端的一部分。它由五个手指和手掌组成，主要用于抓取和握住物体。两只手是对称的，互相镜像。
除了天生畸形或增生外，大多数人还有一只左手和一只右手。每只手有五个手指，包括食指、中指、无名指、小指（也称为尾指）的三个部分，只有两个拇指部分，但出生时也可能有第六个手指。
五个指尖有指甲，每个指甲都有一段长度，比手掌的末端长。手掌的中心叫做手掌，手掌上有掌纹。随着时间的推移，掌纹会加深，因此老年人的掌纹总是比新生儿更深。手掌和手指上有指纹，但手背上没有。
五指能各自向内弯曲，并能左右轻微摆动。人类透过弯曲手指做出不同的手势，包括五指紧握的拳头、食指与中指举起的V字手势及举中指的不雅手势等等。当有些手指竖起时，左右两旁的手指可能会较难触自弯下。如当其他手指弯曲时，无名指不能完全竖直，或当其他手指竖直时，小指不一定能完全弯曲，但这些情况都可透过不断练习，放松手指肌肉及训练手指神经来做到。
普通人的手指通常只能笔直竖起，但有些人的手指天生能向外弯得更多，并能借助另一只手或其他物件来完全接触手背，并且不会脱臼。
手和其他身体部分一样，在最外层的皮肤之下有提供养分的血管、和大脑沟通的神经以及透过收宿及放松来做出动作的肌肉，肌肉之下是骨头，两者由肌腱互相连接。骨头与骨头连接的部分形成手指之间及手腕等各个关节。
由于手的大小较细而且关节多，手的骨头一般比身体其他部分的较小(脚趾骨除外)。手执行脑的指令来做出动作，并能透过皮肤感受周遭环境温度和外物的质感，再通过神经网络，向脑汇报。成年男人的手背，包括手掌背方及手指背的皮肤上，可能会长有毛发。
书法引首章
引首章刻什么内容如下：
一般是：一个起首章、姓、名，共三个章。
如是绘画作品，也可多一个闲章或压角章。
建议你刻：姓（朱文--阳文）、名（白文--阴文）、姓名（朱文--阳文）、长椭圆（或长异型）闲章（朱文--阳文）。这是最起码的了。
另，落款、盖章是要讲究章法、布局、虚实的整体性的，不是看别人怎样你也怎样的。
找本有关书籍学学吧，免得弄巧成拙，被人笑话。
姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。在我国传统文化中，印章也代表官方认证，书法和国画的印章刻字各有不同：
一、引首章。
引首章刻字内容可分为斋号章、雅趣章、年号和月号章。大概是在书法作品起手前几个字的空白处印章，国画大概在右边第一二字中间。引首章内容举例：斋号笑隐楼、乐天庵，雅趣章书痴、老骥伏枥、玉洁冰清、天长地久，年号章子丑、一九九0年等等。
二、姓名章。
一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号;或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用时，朱文红色轻，用在上边;白文红重，放在下边。印章大小约等于题字，或略小于题字。
盖在书画作品的署名下，印不能比字还要大，留一个字间距。
三、拦腰章。
拦腰章主要用在长篇幅的作品中，不会让作品显得太空，拦腰章的，内容没有具体的规定，但是尺寸要比其他章小。可以为斋号、时间、天气、月份、创作地点等等。
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