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书法刻石，汉代刻石书法
书法刻石是一种独特的艺术形式，它将传统书法和石雕艺术结合在一起，形成了独具魅力的艺术风格。而在汉代，刻石书法达到了繁盛的时期，成就了许多杰出的作品。
在汉代，刻石书法主要表现在墓志铭、碑文和石刻等方面。其中最为著名的是秦始皇陵墓中的石刻碑文，这些碑文以其雄浑、庄重的风格，展现了汉代人民的崇高情感和伟大成就。其中最为著名的是《秦始皇兵马俑》的碑文，它以楷书的形式刻在陶俑上，记录了秦始皇统一六国的壮丽场景，展现了当时的社会风貌和风采。
在汉代刻石书法中，最有代表性的是隶书。隶书是汉代的一种行书体，它的特点是刚劲有力，线条流畅，形状规整而整齐。这种书法风格非常适合刻石，因为它的笔画饱满，容易被石材记录下来。隶书刻石的作品，常常能够保持许久不衰。
汉代的刻石书法，不仅在艺术上取得了很高的成就，而且对于后世的书法研究也产生了深远的影响。它为后世的书法家提供了宝贵的学习素材和创作灵感，使他们能够更好地传承和发展古代的书法艺术。
书法刻石是一门独特而重要的艺术形式，汉代的刻石书法尤为著名。它通过将传统书法和石雕艺术结合在一起，创造出了独具魅力的作品。汉代的刻石书法以隶书为主，其作品雄浑、庄重，给人以深深的艺术享受和思考。它不仅在当时取得了巨大成功，而且对后世的书法发展产生了深远的影响。我们应该更加重视和研究汉代刻石书法，将其珍藏传承下去。
书法刻石，汉代刻石书法
三种方法：
1，书法创作者直接书于石头上，再由工匠在石上雕刻。
2，其他人临摹于石头上，再由工匠在石上雕刻。
3，其他人把原帖拓印于石上，再由工匠在石上雕刻。大致要经历这样的过程：书丹，即由书法家用朱砂将字写在已经磨平的石面上；刻石，即由刻工用斧凿或刻刀等工具将石头上的笔画部分铲去。字迹肯定会发生一定的变化，比如墨迹书写感的降低和线条丰富性的降低。不过好的刻手会最大程度还原书法家的书写轨迹、意趣的，比如＜雁塔圣教序＞刻的就非常精彩，不输墨迹！
摩崖石刻书法
中国三大摩崖石刻书法分别为魏碑、楷书和行书，这些石刻作品代表了中国古代书法的高峰，具有极高的艺术价值和文化意义。1.魏碑：
魏碑是中国古代书法的重要流派之一，以魏晋时期的碑刻作品为代表。其特点是线条丰富多变，结构严谨，笔画刚劲有力，刀痕明显。魏碑书法在历史上对后世产生了深远的影响，被誉为“碑法之宗”。代表作品魏碑的代表作品有《钟石碑》、《东京碑》等。《钟石碑》是魏碑的代表之作，以其雄浑刚劲的笔法和严谨的结构展示了魏碑的特点。
2.楷书：
楷书是中国书法中的正楷字体，被誉为“书法之正宗”。其特点是笔画平稳、端正，字形规整，布局严谨。楷书在中国书法史上占有重要地位，是传统书法的基础和范本。
代表作品楷书的代表作品有《颜真卿祭侄文稿》、《王羲之兰亭序》等。《颜真卿祭侄文稿》以其严谨的字体和情感丰富的内容成为楷书的经典之作。
3.行书：
行书是中国书法中的一种流派，字体独特，自由奔放，具有很高的艺术表现力。行书的特点是笔画连绵流畅，字形变化多样，情感充沛。
代表作品行书的代表作品有《赵孟頫赞》、《怀素碑》等。《赵孟頫赞》展示了行书的独特风格，以其自由奔放的笔法和极富创意的字形成为行书的杰作。
影响与价值：
中国三大摩崖石刻书法代表了中国古代书法的巅峰艺术，对后世书法发展产生了深远影响。这些石刻作品不仅在艺术上有极高的价值，还记录了历史、文化、社会等多方面的信息，成为研究中国古代文化和书法发展的重要依据。
中国三大摩崖石刻书法分别展现了不同的书法风格和特点，共同构成了中国古代书法的瑰宝。这些作品不仅是艺术的杰作，更是中国传统文化的珍贵遗产，为后人提供了深刻的艺术启示和文化鉴赏。
汉代刻石书法
汉魏石刻与书法完成了完美结合，石刻所体现的书法艺术，在《汉魏十三品》摩崖石刻中得到了鲜明体现。因其位于石门，又称“石门十三品”。
《汉魏十三品》在褒斜道附近，是陕西穿越秦岭的古代交通要道。这条要道北起眉县斜谷，南至汉中褒谷，全长约235千米，始建于战国时期。道的南端有一隧道，称为石门，是我国古代第一座利用“火焚水激”方法而人工开凿的隧道。
隧道东西两壁和洞外南北数里的险坡、断崖以及褒河水中、沙滩的大石上，多有由汉及宋的摩崖石刻，有的是历代开通、复修褒斜道、石门和山河堰工程情况的记载，有的是参观、游览的留念题记。其中最为书法家称颂的珍品，即所谓《汉魏十三品》。其中汉魏时期的书法以篆隶体为主，其珍品尚属罕见。
第一品《石门》摩崖，上刻“石门”2字，为隶大字摩崖，是状物抒怀之作。
第二品《鄐君开通褒斜道》，又称《鄐君开通褒斜道刻石》，俗称《大开通》或《开道碑》，刻于石门洞南山崖上。东汉明帝永平年间的公元63年刻成，字体界于篆隶之间。此碑由于被山土埋没，直至1000余年后的南宋时期才被发现。
此石据铭文记载，东汉永平年间的63年，汉中太守钜鹿鄐君奉诏用广汉、蜀郡、巴郡刑徒2600多人，动工开通斜栈道，工程历时3年之久。另据史籍记载和考查，该栈道上著名的古石门隧道，就是由鄐君主持在这段时间首次开通的。
此石书法气魄宏伟，布局饱满，笔划较细但遒劲有力，融入篆意，高古伟岸，加上天然石纹背景，更增添一种奇趣。其结字方古舒阔，因自然石势作字，字之大小及笔画长短、粗细皆参差不整，没有波磔，天真朴拙而很有气势，保留了早期隶书的许多特点。
第三品《鄐君碑释文》，位于第二品下方，是南宋南郑县令晏袤的题记，刻于宋光宗绍熙年间的1194年，是楷书作品。晏袤是南宋绍熙年间南郑县令，性嗜古，尤工隶书，号称有宋以来写隶第一高手。
1193年，刻于东汉明帝永平年间的《鄐君开通褒斜道》，因为雨水冲刷，显露出来。晏袤发现后非常兴奋，于是在原摩崖下方另刻了一方摩崖，即将这方汉代摩崖初次发现的经过情况，以及原刻文字的内容加以注释，考古学家称之为《鄐君碑释文》摩崖。
第四品《李君表》，或称《右扶风丞李君通阁道记》、《汉永寿石门残刻》。李君名李寓。东汉顺帝永建年间刻。内容是颂扬李寓修建褒斜栈道的功绩。该石刻位于石门洞北口外的西壁，但早被泥沙封闭，直到1000多年后的清同治时的1874年才被发现。
《李君表》通高70厘米，上沿宽40厘米，下沿宽43厘米，隶书。字迹多漫漶，结体较方整，隶法古拙质朴。
第五品《石门颂》，全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和年间刻，隶书。额题“故司隶校尉犍为杨君颂”。杨君名涣，字孟文。碑文有“汉明帝永平四年杨孟文所开，逮桓帝建和二年，汉中太守同郡王升乃嘉其开凿之功，琢石颂德云”。
《石门颂》原刻为竖立长方形，20行，每行30字至31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩，文辞为东汉汉中太守王升撰。
《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称。文中“命”、“升”、“诵”等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。
《石门颂》摩崖石刻是我国著名汉刻之一，它与洛阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为“汉三颂”。《石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响。被人们称之为国之瑰宝，清代书法家、篆刻家张祖翼评论说：
三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也，力弱者不能学也。
第六品《杨淮表记》，全称《司隶校尉杨淮从事下邳湘弼表记》，亦称《杨淮碑》。刻于东汉熹平年间的173年。
杨淮是《石门颂》中司隶校尉杨孟文的后人，他的同郡人卞玉看到《石门颂》表彰杨孟文开通石门的功绩后，就把杨的后人杨淮、杨弼兄弟两人的官职和政绩追述刻石，故又称《卞玉过石门颂表纪》。
《杨淮表记》为摩崖隶书，碑文7行，每行25字至26字不等，共计173字。该碑书法奇逸古雅，与《石门颂》相近。
《杨淮表记》书法雄古遒劲，笔势开张，用笔沉着扎实，结字参差古拙。其章法，因石势而书，纵成列，横不成行，字态因字立形，疏宕天成。如第六行“也”字为此行末字，故形体较大，第七行“过、此、追、述”4字，波笔舒展，极尽开张之势。
若将此刻与《石门颂》、《开通褒斜道摩崖》等视为一组，与同时期山东曲阜一带《史晨碑》、《孔彪碑》等庙堂碑相较，则见两地迥异之地域书风。
第七品《玉盆》，“玉盆”两字刻于石门南褒河水中的一块大石上，其石自然如盆状，光洁如玉，石的周围刻有题记“穷溪河之胜，刻玉盆之阳”。尚有其他题字，但均已剥蚀，不可辨认。
“玉盆”2字为汉隶，相传是“汉三杰”之一张良所书，为《汉魏十三品》中的4方汉隶中最早的书刻，历代名家在“玉盆”处多有题咏。
第八品《石虎》，高100厘米，宽50厘米。隶书“石虎”2字刻于石门对面稍南褒河东岸石虎峰下，旁有小款隶书“郑子真书”。
“石虎”2字工稳厚拙，据说西汉隐士郑子真看到山峰极像石虎，是其抒怀之作。但是否出自郑子真手笔，尚待论定。
第九品《衮雪》，“衮雪”2字刻于石门洞南褒河水中的大石上，隶书。河中流水冲击大石，激浪翻溅如滚滚雪花状，故称“衮雪”。因刻石左下角有“魏王”2字，故疑为曹操所书。
也有人认为“衮雪”2字并非曹操所书，因曹操到汉中时尚未封魏王，不可能自称魏王，并且“魏王”2字的风格显然不同于“衮雪”2字，很可能是他人加上的。故此刻石究竟为何人所书尚无定论。
“衮雪”2字近篆而非，属隶又违，行笔纵放不羁，确有波涛澎湃之势，表现出曹操的风采神韵与魏武精神。“衮”气势磅礴，充满刚毅，好似一个象形字，上边三点一口似水花，下边一撇一捺一竖钩，三钩均朝上翘起，像湍急的水流，给人以张扬、不羁、活泼、沸腾、激荡、舞动的阳刚之气。“雪”字平和、内秀、收敛、平静、朴实、飘飘洒洒，柔情万种，合二为一，阳刚而不失柔美。
第十品《李苞通阁道》碑，又称《李苞通阁道题名》，刻于石门洞北口外石碑上。曹魏景元年间的263年刻，碑文为：景元四年十二月十日，荡寇将军浮亭侯李苞字章，将中军兵、石、木工二千人始通此阁道。
碑文下方还刻有南宋宁宗庆元年间的1195年中秋日，还有南郑县令晏袤的释文题记。
该摩崖石刻虽寥寥数言，却是简明朴素的纪实之作。它基本反映了当时修道的规模及其经过，对后人研究三国时期的政治、经济、军事、交通及书法艺术，提供了弥足珍贵的依据。
第十一品《释潘宗伯、韩仲元李苞通阁道题名释文》摩崖，简称《潘宗伯、韩仲元》，位于石门北口洞上方。南宋晏袤解释潘宗伯、韩仲元阁道题名、李苞通阁道记的内容，是宋代仿写汉隶的好作品。
第十二品《石门铭》，全称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝永平年间的509年正月，太原典签王远书，由河南郡口阳县石师武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。
汉中褒斜谷口是褒斜道最险要的隘口，绝壁陡峻，山崖边水流湍急，很难架设栈道。东汉永平年间，汉明帝下诏在最险之处开凿穿山隧道，历时6年而成，古称“石门”，后来石门道破废，北魏梁、秦二州刺史羊祉重修褒斜道。《石门铭》就是为纪念此事而作的，为著名摩崖石刻。
《石门铭》是北魏体书格的典型，后来清代学者康有为将此碑用笔归属圆笔一路。历来追求北派书风的书法家笔调多从此碑出。
《石门铭》是北魏摩崖石刻的代表，也是我国书法艺术发展史上的一座里程碑。因崖面广阔，摆脱纸张限制，大书深刻，笔阵森严，气势雄峻，故而书风自然开张、气势雄伟、意趣天成，表现出大朴不雕的阳刚之美，堪称鸿篇巨制。
《石门铭》正书，凡28行，满行22字，后段题记为7行，每行9字至10字。它吸取了处于同一地的汉隶名品《石门颂》苍劲凝练的篆隶笔法，笔势与体势则吸取了汉隶跌宕开张、奇崛大气的特点，书风超逸疏宕、舒展自然。康有为誉之为“神品”，在《广艺舟双辑》中评曰：《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。
书者王远在正史中并没有记载，但康有为推测为南北朝碑书十大书家之一。《石门铭》是魏碑中可以临摹、借鉴的上佳范本之一，历史上的许多著名书法家都曾得到此石的启发。
第十三品《山河堰落成记》，又名《重修山河堰碑》，南宋光宗绍熙年间的1194年刻于原在石门洞口南右侧崖际，是石门及其南北山崖的104种摩崖中最大的一块石刻。晏袤书，隶书16行，每行9字，字大20厘米左右，记述了重修山河堰情况。
山河堰位于石门南的褒河中，相传是西汉丞相萧何修建的，而“山河堰”可能是“萧何堰”的误传。此堰后经多次增修，1194年又进行了此次修复，时任南郑县令的晏袤参加了修复和扩建工程，竣工后他写了这篇记事。
《山河堰落成记》暗含篆意，略参行草笔势，整体风格取向为秦汉古韵，雍容华贵，宽博端方，造型醇古，中宫紧结，主笔夸张，点画飞动，风神逸宕。它既继承了汉魏书体的厚重雄强，唐楷结构的规正严谨，又具有宋人笔法的流畅生动。
上述《汉魏十三品》后来不在原来的山崖壁石上了，在20世纪60年代后期，国家兴修水利，决定在汉中褒谷兴建石门大坝，拦截褒水灌溉、发电，从1969年到1971年，将其凿下，搬藏于汉中市博物馆。
《汉魏十三品》在书法艺术上占有重要地位，它们给人以书法艺术美的享受，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶，是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。
摩崖刻石隶书代表作
汉碑“蚕头燕尾”
战国后期到秦代简牍
西汉及新（莽）时期现存石刻十六块。
羚羊卦角，石落形迹。
《五凤二年刻石》
《杨量买山地记》
《莱子侯刻石》
《禳盗刻石》《曹全碑》
《裴岑纪功碑》
《史晨碑》
《熹平石经》
黄山摩崖石刻介绍
中国是一个地大物博的国家，从古至今就有很多的自然景观和人文历史风貌，如今在旅游业的大力发展下，在国内发掘了很多风景优美、文化底蕴深厚的地方成为旅游景点。今天小编就要给大家介绍一个关于摩崖石刻的景点，所谓“摩崖石刻”就是指在天然的崖壁上进行雕刻，是一种十分精妙而有趣的艺术形式。这个景点的名称叫做“山谷流泉摩崖石刻”，说起这个名字，应该很多人都会感到陌生。但是提起天柱山，应该就会有人比较了解了。天柱山是我国的一座世界地质公园，也是国家5A级景区，位于安徽省安庆市潜山市境内，与黄山、九华山并称为“安徽三大名山”。而今天要介绍的这座摩崖石刻就位于天柱山的一处山谷中，十分僻静。山谷流泉摩崖石刻，顾名思义，是一处集山谷、流泉、摩崖石刻为一体的景点，富有一种风光与艺术相互融合的典雅之美。在这个景区中，流水从山谷中流出来，由于这里有很多悬崖峭壁，所以经常可以听到流水拍打绝壁的声音，也可以听到正在流淌的泉发出潺潺流动的声音，是一个十分原始自然而又惬意的自然景致。穿过这样的山谷流水风光，走进细看就会发现很多精美的摩崖石刻。这里的摩崖石刻都是从唐代以来开始雕刻的，距今已有1000多年的历史了，至今仍然保存完好。根据 统计，这里的石刻多达400多处，其中宋代石刻的数量最多，可以说是安徽现存最大的摩崖石刻，具有高的艺术参考价值。这些石刻的建造是由多个人在不同时期完成的，前前后后大概可以达到数百人。据说有王安石、苏东波、黄庭坚这些文人墨客都曾在这里进行雕刻。而且石刻的内容也很广泛，包括了军事、文化、艺术等多个领域，其中以艺术为主，有很多的书法作品。这样的摩崖石刻将自然与人文紧密融合，堪称“天然的艺术博物馆”。在这里，除了有山谷流泉的风景何精美的石刻，还有许多白墙灰瓦的建筑。这些建筑点缀在山间，为本来就充满诗情画意的景点显得更有风韵，呈现了一片典雅与清幽。加之整个风景都有一种江南古典园林的感觉，所以这一定是一个不能错过的景点。
关于本次书法刻石，汉代刻石书法的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
