王贵忱书法，王贵忱先生其人其书

作者：南翔发布:2023-11-07 06:22 阅读：250 次

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王贵忱书法，王贵忱先生其人其书

王贵忱先生是一位备受瞩目的书法家，他的书法作品以其独特的风格和深厚的艺术修养而广受赞誉。他的书法作品洋溢着浓厚的中国传统文化氛围，给人以深深的艺术享受。

王贵忱先生对书法的热爱源于他年少时对中国文化的向往。他通过刻苦钻研，不断探索，逐渐形成了自己的独特书法风格。他的作品以行书为主，线条流畅优美，结构紧凑有力，充分展现了书法的力量和美感。

王贵忱先生的书法作品不仅仅是简单的字画，更是一种思想的表达。他的作品中融入了丰富的人文内涵，传递着深邃的哲理和感人的情感。他以心灵之笔，书写了人生百态、情感世界和人与自然的关系，让读者产生共鸣，受到启迪。

王贵忱先生的作品具有强烈的个人风格和独立性。他善于运用齐白石的“写意”的技法，将书法与绘画相结合，创造出独特的艺术效果。他的作品中的笔墨虽然简练，但却能够展现出丰富的意境和情感，给人以极大的艺术享受。

王贵忱先生的书法作品赢得了广大书法爱好者和收藏家的喜爱。他的作品多次参加各种艺术展览，并获得了多个奖项和荣誉。他的作品不仅被国内外收藏家争相购买，还被一些艺术机构收藏和展示。

王贵忱先生以其卓越的书法造诣和独特的艺术风格，成为当代书法界的璀璨明星。他的作品在中国文化保护和传承中起到了重要的作用，让更多的人了解和感受到中华民族的文化魅力。

王贵忱先生，是一位书法家，更是一位艺术家。他的作品不仅仅是书法的展现，更是一种对生活的热爱和追求。他的作品让人们感受到了中国传统艺术的魅力和深厚的文化底蕴。他的书法作品，无论是从笔触、构图还是意境上，都展现出了无限的艺术魅力。让我们一起欣赏他的作品，感受他的书法艺术之美。

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在贾起家先生的笔下，我们能够欣赏得到什么样的书法艺术。下面是我为你整理的贾起家精美书法，希望对你有用! 贾起家精美书法欣赏贾起家精美书法图片1贾起家精美书法图片2贾起家精美书法图片3贾起家精美书法图片4 贾起家个人简介 1953年生于夏县。毕业于山西师范大学古汉语语言文学专业。现为中国书协理事、中国文联牡丹书画艺术委员会常务副秘书长，国家二级美术师。自幼学书，以柳书为主。17岁后拜尉世芳和著名书法家徐文达先生为师，主攻二王书法，对《兰亭序》、《圣教序》、《十七帖》等用功尤勤，深工巨卷，数年不辍。近年又涉汉魏以来诸家，专精博取。工楷、行、草，尤擅行书，所作清圆秀润、劲健朴茂。 1983年以来，书法作品先后参加全国第二、三、五、六届书法篆刻展览、全国第四届中青展、全国首届正书大展、全国第一届行草书大展、中日书法交流展、第一、二届国际书法大展、中、日、韩三国新书法展、中外草书展、全国著名书法家48人书展等国内外大展50余次。荣获全国第五届书法篆刻展览“全国奖”，山西省第三届文学艺术创作特别奖，全国书苑撷英百名优秀书法家奖、龙年国际书法大赛、全国“二王”杯和’98兰亭奖·牡丹杯书法优秀奖等国内外书法大赛金、银、铜奖30余次。中国书法有标准有文化在很多人看来，写书法仅仅是陶冶性情的一种方式，它不是一个谋生的行当。但也有一些人认为，书法既能满足人们的审美需要，也具有商品的某种特质，可以推向市场。关键在于，一旦把它推向市场之后，书法的价值重心究竟偏向哪里?当书法作品走向市场的时候，也就会出现一些专门以书法谋生的专业书法家。在谈到书法创作中的“业余与专业”时，广州美术学院肖元教授认为，业余的不一定是业余水平，专业的也不一定是专业水平。在这在利益的驱使之下，很多书法家拉帮结伙，树立门派，搞些短平快的实验或者前卫，专家看不懂，民众更是被糊弄。书法家王贵忱认为，书法作品创作不能追求快，快了肯定是骗人的，一定要下苦工夫，文化含金量要高。对当代书法的现状及前景，尽管有人表示乐观，但更多的人持有批判的态度。这主要是书法家缺少文化方面的修养，单单靠书写的技术性是远远不够的。为什么我们在各种书法展览上，都能够看到众多的雷同作品?主要是因为书法家们太看重技术，看重模仿的有效性。许多书法家们心急气躁，巴不得一夜成名，从中获利。我们所看到的繁荣景像，其实是一种表像。对当代书法抨击最强烈的还是书法研究者易新生，他在刚刚出版的书法专业刊物《书法》5月号上撰文对当代书法提出最尖锐的批评，列出了书坛的十大流弊，引起了广泛的关注和反响。据了解，广东美术馆即将举办“墙里墙外”书法展，在这之前，我们采访了吴灏、孙稚雏、王贵忱、林锐、肖元、王见等一些书法家和书法研究者。他们对中国当代书法究竟抱着怎样一个想法呢?竞争无序，标准缺席和文坛一样，书法界也有很多的组织，比如某某协会、学会之类的。有了这些组织，也就难免会有上级和下级之分，存在着等级差别。这些部门的有些领导，可能对艺术是一知半解或者完全无知，但他们却拥有艺术的权威性。造就这一“权威”的，一方面是文化体制的原因，另一方面是大众对艺术的判断依然处在“准无知”的状态，存在着对官本位的崇拜心理。当书法作品进入市场竞争的时候，权威的东西往往被抬高，价钱也要高出一般书法家的许多倍。这是存在于当下书法界的一种很不正常的现象。书法界人士认为，许多书法家很有实力，但由于他们没有加入某某组织，而未能享受到一些“待遇”。这些组织，就是金钱与权力的合谋。在文化市场还没有真正完善和开放的情况下，很多个人的努力都可能白费，因为这些主流市场仅仅向这些圈子内的人开放，其他人无门可入，造成的结果就是很多顾客把糟粕奉为圭臬。在这样一种境况下，很多书法家为了争取到应得的利益，不得不制造一些新奇事件，极力把公众的注意力从权力和艺术中心位置移开。当大家都去参与制造这些极端的行为时，书法界就会变得没有秩序，混乱不堪，给一些人浑水摸鱼的机会。市场混乱，标准缺席，是书法界的一大弊端。大家都不知道这一书法作品是不是真的有艺术价值，它的价值是多少，于是相互哄抬或贬低，朝着两个极端推进，书法市场成了艺术品价值的灰色地带。吴灏(画家，诗人)传统还是前卫?我们所谈到的中国书法，主要是对汉字的书写，汉字有了几千年的历史，理应有一定的传承性，才能真正达到一定的艺术高度。广州美术学院中国画系书法教研室主任王见认为，当代书法的发展趋向有两种，一种是传统书法艺术的延续，因为书法是中国独有的一种艺术，我们应该保持这种独特的民族性。另一种是重视书法的造型特征，把书法越来越当图像看，不沿着原来传达的意义，把中国艺术向现代主义艺术靠拢，这使得书法更加容易理解，也是把旧文化心态转变成新文化心态，想引起别人的共鸣，它的目的是对的，可是这样一来却消解了书法本来的意义。它打着融合的幌子，却忽视了自己手握的是一把“双刃剑”。针对“前卫书法”，画家、书法家吴灏激愤地说，当代书法纯粹乱搞，中国以前封闭几十年了，没看到西欧的前卫艺术，他们就觉得很奇怪，于是将书法乱写，过于抽象，毫无章法，出现了很多流派和主义。广州美术学院图书馆馆长、书法篆刻史论教授肖元认为，用主义来划分流派是西方的艺术标准，用各种主义来评定，事实上是用西洋的标准来衡量中国的艺术，书法变成了各种主义的标榜，对书法无益。这种在中西艺术批评中寻找对应或者往西方艺术批评上靠的做法，只会造成曲解中国文化，东施效颦。正如我们所看到的，如今的书法越写越怪，前卫到专家和大众都看不懂的地步，脱离了书法的本质，那么它们还能不能算是书法呢?书法家林锐对此表示，前卫书法是书法艺术的一个探索，应该鼓励，各种趋向的发展或多或少都代表着书法将来的发展潮流，所以媒体或者官方应该给予书法艺术更大的发展空间，对各种探索予以更大的支持，不要限定书法艺术发展的方向。不过他个人认为，书法艺术的发展要以传统为本，从它的源头一直流下来，不能在中间突然就断开，把传统都丢弃了。媒体炒作出的艺术书法作品作为一个艺术产品，它能满足人们的某种审美心理需求。正因为有这个需求，书法一旦进入市场，它就不断地被复制，以致缺少了原创性，被大批量生产。林锐说，现在的人有条件出书了，请人写序写吹捧文章，多半把自己拔高;媒体也有一定的炒作，有些水平不怎么样的也被炒得天花乱坠。有些人说要写多少米的字卷、多大的一幅字，他对这些表示反感，作品在于它的艺术性，不是大小装帧可以决定得了的。但中大教授、古文字学家孙稚雏认为，书法进入市场也没什么，像郑板桥，靠卖字画为生，他明码标价，能卖多少就多少，既然付出劳动，就应该有所报酬，这是很正常的，市场是有炒作的性质。对此，王见先生也有同感。他认为，书法家出书是一种自我包装、自产自销的个人对自己的营销手段，艺术水平很差，没有科学标准，价格也是由出版商、作者或者书商来定，没有市场的定价标准。他们迫不及待地出书，以此来证明自己在书法界的地位，换取更多的金钱利益。对于当下的书法出版热，肖元认为，现在大多是有钱的人自己出作品集，价值不高档次很低，能不能挣钱就看自己的经营，一般卖得不好，只是在小圈子内互相送人没有文化的书法家任何一种文化产品都和相关的文化背景相连，这背景不仅仅是当下的，也有近代的、古代的，任何割裂传统的做法都是非常可疑的。曾任广东省中山图书馆副馆长、广东省博物馆副馆长的书法家王贵忱认为，写书法其实是写文化，它是一门传统的艺术，具有文化的特点。汉字和其他民族文字不一样，它是表意的，不是表音。因此它有着异常丰富的美学想像，具有传承的性质。如今的许多书法家已经开始摒弃传统，对传统书法的技巧和风格进行全盘否定，希图能够突破某种框架，建立另外一个传统。这种做法其实是切断文化的源流，最终将成为无源之水，无本之木。只有将传统文化内化成自己的东西，才能真正有所突破和进展。很多人认为，书法是纯粹技巧性的东西，只要掌握了简单的技巧，就像手中握有工具，就可达到某种境界。孙稚雏先生说，书法的确是技巧性非常强的一个艺术门类，小孩都可以学得很好的，但如果想达到一个高度，那非常难，若本身文化素质很高的话，写出来的东西就不一样了。这是文化底蕴问题。

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回答于 2016-07-15

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王贵忱先生其人其书

荣德家园集当代中国书画名家的丹青墨宝，祠堂、宅院、楼阁、书斋、长廊因画生辉，因书生气，因墨生香，使整个荣德家园更加显得内涵丰富。

潮汕民俗馆”乃卢瑞华先生亲题并予挂牌。祠堂两侧之壁联“衔其山川拾其芳草蒸以灵芝润以醴泉蹈规履信立德隆礼根道核艺抱淋守真”系八十又八高龄吴南生先生题写。荣德家园大门两侧之角门匾额“日升、月恒”是陈秋明先生题写，维誉公祠大门两侧角门匾额“棣萼、相辉”是连登先生题写。湘中陈初生先生题写崇德堂之柱联“崇仰先人春穓秋尝克绍太丘伟业德望后裔左昭右穆无忘妫水家风”，番禺李伟先生题写维誉公祠中厅拜亭之柱联“维一脉龙腾聚满门灵秀誉五洲潮涌开百业辉煌”。

祠堂后库正厅卢瑞华先生还题写“厚德崇善”之匾，李永杰先生所书的“孔子家教”之大匾额挂于厅堂后壁正中。园院两侧书斋门匾“清扬室”、“陶育轩”分别是王贵忱、李飞鸿二位先生题写。长廊东厢首端立有“维誉公祠碑记”，乃陈映怀先生撰写，梁鼎光先生书，西厢首端之“荣德家园碑记”系孙淑彦先生撰书。宅院中的“鳌头旧家”系江经略先生所书。还有诸多匾额、壁联、柱联和珍藏的字画未能枚举，其创作者多是知名度很高的重量级书画名家，有沈鹏、庄世平、陈绍基、刘春草、欧阳金谷、刘鹤翘、陈永正、陈敬国、欧广勇、刘斯奋、莫各伯、陈激夫、董百振、刘艺林、周国城等数十位名家。

浓郁的书香墨气渗透着古色古香，中国传统的文化瑰宝与金碧辉煌的潮汕宅居装饰融为一体。

荣德家园完美的设计、精湛的工艺、豪华的装饰、独特的风格令人赞叹，实属遐迩罕见，无愧为：潮汕民俗馆。