王高潮书法，王清起书法

作者：亦非发布:2023-11-13 15:56 阅读：98 次

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王高潮书法，王清起书法

王高潮和王清起，两位书法家在中国书法界具有重要的地位和影响力。他们以独特的风格和卓越的技艺，各自展现了自己对书法艺术的理解和创造力。

王高潮是一位刚毅而有力的书法家。他的作品充满了力量和张力，给人一种强烈的视觉冲击。他擅长楷书和行书，尤其善于运用大字和豪迈的笔势来表达自己的情感。王高潮的书法作品给人一种阳刚之美，仿佛能够感受到他内心的豪情壮志。他的作品深受人们的喜爱，也成为很多书法爱好者学习的对象。王高潮的书法作品是力量和美的结合，饱含着对生活和艺术的热爱。

相比之下，王清起的书法则更加温润和细腻。他的作品注重笔墨的变化和气韵的凝练，给人一种清新雅致的美感。王清起的书法作品常常以草书为主，以其独特的书写风格和流畅的笔法著称。他善于运用点画之间的呼应和相互联系，使得作品的整体呈现一种和谐的美感。王清起的书法作品如同清溪流水般自然流畅，给人以宁静和舒适的感受。他的作品常常在书法界引起广泛的讨论和崇拜，被誉为“清秀之美”。

王高潮和王清起代表着两种不同的书法风格和艺术追求，但他们都在书法艺术中取得了卓越的成就。他们的作品不仅仅是汉字的书写，更是文化和情感的传递。王高潮的力量与王清起的温润相辅相成，展现了中国书法艺术的广度和深度。无论是喜欢王高潮的豪迈与张扬，还是钟爱王清起的细腻与清新，这两位书法家的作品都会给人以深深的触动和美感。

王高潮书法和王清起书法，都是中华文化的瑰宝。他们的作品不仅仅是文字的书写，更是心灵的抒发和思想的表达。他们通过书法艺术传递了思想与情感，凝聚了中华民族的精神和智慧。无论是追求力量与张扬，还是追求温润与细腻，王高潮和王清起的书法作品都是中国书法艺术的重要代表，也是我们传承和发扬中华文化的宝贵财富。

王高潮书法，王清起书法

王羲之的作品在我国的书法界有较高的艺术价值，他的字体受到后世人们的临摹与赞赏。关于王羲之的作品，你知道多少呢?以下是由我为大家整理的王羲之的成名作品介绍，希望能帮到你。王羲之的介绍王羲之(303-361年东晋)世称“书圣”。字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，伟大的书法家。代表作品有：行楷《兰亭序》;草书《十七帖》;行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》;楷书《乐毅论》、《黄庭经》等。有天下第一行书的美誉，写出的字端庄清秀，飘若浮云，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。　　王羲之的代表作品《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。王羲之(303—361)字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。字的结构，体势纵长，左低右高。字的大小相应，长短相间，虚实相生。布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。　　王羲之的成名史汉字书写作为文人之必备，作为一种高尚艺术行为，发展到东晋时代，已经是诸体皆备，且呈现出明显的社会教化功能的流向和气质。王羲之时代的中国书坛文化可谓百花齐放、星光灿烂、人才辈出，繁花似锦。此时，若论书法技艺和成就，可以说，王羲之只是百家中的一家，甚至最初处于劣势，书法“不胜庾翼、郗愔”。直到身后百年，才声名鹊起，成为“书圣”。王羲之是怎样成为千古“书圣”的呢? 晋人尚韵，羲之新之变王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。从小就受到世家深厚的书学熏陶，王羲之书法获得了很高的起点。王羲之早年又从卫夫人学书。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。可以说，自拔于流俗，不断超越他人，超越自我，使得王羲之获得了高标独秀的文化视野。晋室南迁，偏安江左，善书者四大门户王、庾、谢、郗均出于北方士族，这次精英阶层的大规模、大跨度的整体搬迁，出其不意地将汉民族文化渗透波及的广阔地域迅速压缩至淮水、长江以南一带(版图仅为两汉的三分之一不到)，书法艺术在这儿遇到了一个前所未有的浓缩化、纯粹化的过程洗礼，长成一朵奇葩。王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。他学张芝也是自出机杼。王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。博采百家，极众体之妙王羲之书法精进也使同代人刮目相看。当时著名书法家瘐翼、郗愔名声远播，瘐翼在荆州看见人们临习王羲之书体，不屑地说：“小儿辈乃贱家鸡，爱野鹜，皆学(王)逸少书，须吾还，当比之。”瘐亮向王羲之求书法，羲之谦虚道：“(瘐)翼在彼，岂复假此!”但还是给瘐亮写了章草。一天，瘐翼在瘐亮处见到王羲之写给瘐亮的章草，发现王羲之书法已日日精进，今非昔比，因此心悦诚服，给王羲之写信道：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。” 王羲之的书法处处渗透着魏晋崇尚的那种“不激不励，风规自远”的“中和”之美，而“中和”之美正好符合中国文化精神，使王氏书风雄霸书坛一千六百多年。王羲之极众体之妙，而主要成就在楷书和行草书，尤其是行书。其书法具有温润超迈、神骏典雅的美学特征。传世作品据张彦远《法书要录》载有465种，由于朝代更迭，战乱频仍，至今已无任何真迹流传下来，现所能见到的多为摹拓本和以真迹为蓝本的刻本。其代表作，楷书有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》;行书有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《奉橘帖》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《得示帖》等;草书有《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《远宦帖》等。帝王推崇，盛书圣之名考研王羲之“书圣”成名史，可见历史上曾出现过三次大规模的学王羲之书法高潮。也正是这一次次的帝王推崇的学王高潮，一步步夯实了王羲之千古“书圣”的盛名之基。第一次学王高潮是在南北朝时期，主推手是梁武帝萧衍。梁武帝把当时的书法排位由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”。在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”虽然王羲之仍排在钟繇之后，但超过了王献之，这是极大的转变。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力。南朝梁庾肩吾《书品》，也列王羲之书法为“上之上”，因而舆论遂定。梁武帝时期，就有人仿冒王羲之的书法，当时内府秘藏的王羲之书迹已经杂有不少赝品。梁武帝一方面对前朝流传下来的王羲之书法进行整理鉴定，辨别真伪;另一方面，他又将定为真迹的墨宝勾摹出许多副本，提供给王室子弟作为学书的范本。梁武帝曾云：王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。这句话后来成为后人评价王羲之书法的重要依据。第二次学王羲之的书法高潮在唐朝，主推手是千古一帝唐太宗。唐太宗不仅广为收罗王羲之法书，而且亲自为《晋书王羲之传》撰赞辞。通过广泛比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!” 《兰亭序》一直是王氏传家之宝，后来真迹流到王羲之的七世孙智永手中，而智永再传于弟子辨才。据称唐太宗曾三次向辨才索要《兰亭序》，均被他一再矢口否认。后来足智多谋的萧翼运用巧计才诱使辨才出示《兰亭序》真迹，从而骗取到手，献给唐太宗。太宗得之，爱不释手，下令当时大书法家褚遂良、虞世南、冯承素等临摹，临摹本分赐诸王近臣，从此得以传播。而自己则将真迹秘藏起来，死后还不肯放弃，殉葬于昭陵。王羲之的不世之作从此便成绝响。第三次学王高潮则是到了宋代，主推手是宋室300余年间的诸帝王。宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，下旨命侍书王著摹刻于枣木板上，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》，当时每个朝中大臣都御赐一部拓片。《淳化阁帖》是我国第一部著名法帖，自汉章帝至唐高宗，及诸名臣，帖中有一半是王羲之、王献之的作品。高宗亦曾临《兰亭序》赐孝宗，于帖后记曰：“须依次临五百本。”孝宗书法与高宗书法不易分别，不无原因。由于宋代诸皇帝都对王羲之，对《兰亭序》重视，使当时出现了士大夫家家都有《兰亭序》刻石的局面，丞相游氏一人就收藏了《兰亭序》各种版本上百种。这在书法史上是绝无仅有的现象。

王高书法家

道王

印亮————王亮道印( ⊙o⊙ )千真万确以下是百度到的：

王亮道，潍坊市人，1958年毕业于益都师范，现任山东艺术学院美术系教授，中国美术家协会会员，山东省政协委员联谊书画院副院长、山东省书画协会副会长。作品以大写意花鸟为主，擅长山水画和书法。在国际和国家级的有关画展、书法展、作品集、点评展、邀请展、当代中国花鸟画全集、中南海系列珍藏及报刊中发表和展出作品百余件。自幼习画，山水继承其父王培基画法，又上追宋元，近学石涛，黄宾虹诸师，有较厚的传统功力，作品多次在国内外展出，被中南海，中国画研究院等单位收藏，1987年曾出访日本，举办画展和进行书画交流。----我们山东画家作品。望喜欢的朋友拿去。

王书志书法

王羲之的字体有自身独特的艺术特点，它的字体有非常特别的艺术造诣。后人是如何评价王羲之字体的呢?以下是由我为大家整理的历代对王羲之字体的评价，希望能帮到你。历代对王羲之字体的评价王羲之(303-361，一作321-379)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口 ”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书;凝之，工草隶;徽之，善正草书;操之，善正行书;焕之，善行草书;献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟(繇)、张(芝)擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”!从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。　　对王羲之的评价王羲之被公认为是中国古代最杰出的行书书法家。他写的《兰亭集序》被视作中国历史上最重要的书法作品之一。09年亚洲周刊的调查显示，在当前现存的和未被发觉的书法作品中《兰亭集序》以2.66亿美元的收购意愿排名世界第一。王羲之本人家世显赫，世代簪缨，自己做到将军，史称“王右军”，为人性情豪爽，潇洒俊逸，学富五车，论相貌也是中国历史上有名的美男子，最令人称奇的是他那一笔惊为天人的行书，中国两千年书法史上无人能出其右。　　王羲之的书法特点元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。本来是一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾，这正是“仁者见仁智者见智，见仁见智，莫衷一是”，让人百思不得其解。王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。要了解王羲之书法的特征, 首先要分辨传世的王书哪些“近真”、哪些“失真”。传世的王羲之书迹不少, 真迹一件没有。传摹传刻的王书有各种书体, 同一种书体的作品, 面目又不尽一致, 而且有的书迹未必可靠。比如他的正书,唐朝以来声名最著者是《乐毅论》、《黄庭经》和《东方朔画赞》。其中《乐毅论》、《黄庭经》南朝梁时已被认为是“ 逸少有名之迹 ”。但是, 对比楼兰出土的魏晋墨书真迹以及传世的王书《快雪时晴》、《平安》、《何如》、《奉橘》等行书帖中的楷笔, 就能发现这三种细楷刻本的笔画“单廓”,体态已失魏晋人笔下的古厚之气。归纳王书的特征, 其实也有办法, 那就是将传世的王羲之书迹----- 无论正书、行书还是草书, 作求同存异的归纳, 其共性特征便可明了。我们可以从四个方面来概括: 1.用笔 ———按锋直引, 迅牵疾掣; 2.笔势———遒劲爽利, 环转纵引; 3.笔画 ———銛锐方硬, 沉稳厚重; 4.字态 ———势巧形密, 雄秀天然。这样的归纳, 借助了前人的术语, 似乎还有些抽象模糊, 这里试从以下三个方面作进一步的说明: ⑴结体欹侧。王书的结构是“斜划紧结”,特别是他的行草书, 因了笔势的纵引, 偏旁部件之间形成了大小、高低、偏正的关系, 字态欹侧,富有顾盼的情调。西晋草书已见斜势, 但结构是“横斜”的“宽结” , 还不能与王书“欹侧”的“ 紧结” 等观。南朝羊欣说: 张( 芝) 字形不如右军 , 这是称王书以“今妍” 胜张芝的“古质” , 而“今妍” 最突出的特点之一就是结体的欹侧。 ⑵笔势纵引。所谓“纵引”,是指上字的末笔向下字首笔引发, 笔势在字与字之间贯通, 形成牵连映带。王羲之写草书、行书的笔势是顺势疾行纵引, 纵快飞移的笔势钩连于字与字之间, 从而突破了以往草、行书以单字为造型单位的旧法, 使一些笔画的姿态及其组合方式发生了变异的情调, 从而出现“字群结构” , 笔势的“赋形” 功能便凸现出来。 ⑶用笔明快简捷。汉末赵壹讥讽张芝的弟子姜诩( 孟颖) 、梁宣( 孔达) 作草书“不思简易之旨”,“反难而迟”。王羲之用笔是“按锋直引,迅牵疾掣”, 获得了草法“易而速” 的旨趣。他用“直引”的笔法写楷书, 比钟繇的翻笔之法来得简易。王羲之的书法博涉多优,精于多种书体，故在我国书法史上有“书圣”之称。其最主要的成就在楷书上，王羲之在楷书上的成就与贡献主要表现在“变古形”。楷书书体是在隶书嬗变过程出现的,这种书体早在汉简书迹中就出现了变形,东汉民间已开始流行。三国时期著名书法家钟繇不断加以研习,使之完善。范文澜说:“书法自东汉以来,成为一种主要的艺术,魏钟繇始创真书,独辟新境,因此被称为‘秦汉以来一人而已’。至东晋王羲之,集书法之大成,被称为书圣。王羲之不仅仅吸收汉魏诸家的精华,更重要处还在于脱出钟繇的书法境界又自创新境。”钟繇的楷书还保存不少隶书的形态,“左右波挑”,纵向的笔画较短,不少字呈横方形,笔画之间结构尚未定型,结体也比较松散。王羲之“变古形”,就是对钟繇的楷书风格进行大胆的变革,他将钟繇字体的横张改为纵展,使结体更为匀衡大方。王羲之对原有楷书笔法也进行了改造,形成了“内　”和“一拓直下”的特点。就横而言,王羲之的楷书在提笔处有按笔,收笔处不着重折笔重按,在运笔速度上缓前急后,笔画趋于简化明快,均匀大方。笔法上的改变使字的体态更显得遒劲潇洒。王羲之书法的高明之处,在于能尽字之真态。王羲之所书的楷书《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等对后世影响很大。王羲之的书法艺术开一代新风,树百世楷模,他那深邃自然的意蕴,不激不厉的风规,勾魂摄魄的魅力,依然影响着一代又一代的书法家,一直到现在,仍然受到广大书法爱好者的喜爱。

王清起书法

.词牌名称编辑本义项满江红百科名片岳飞塑像满江红，著名的词牌名之一。传唱最广的是岳飞的《满江红·怒发冲冠》。词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”及“莫等闲，白了少年头，空悲切诶”。更是经典之作。苏轼、毛泽东、辛弃疾等大家的《满江红》词也非常著名。目录词牌简介

词牌格律

典范词作编辑本段词牌简介词学全书填词名解：“唐《冥音录》载

曲名﹝上江虹﹞，后转二字，得今名。”按万氏《词律》，引《冥音录》作﹝ 上江红﹞。但“上”谐作“满”，音殊不类。考《本草纲目》有“满江红”水草，为浮游水面之细小植物；一名芽胞果。想唐宋时，民间已有此种名称之水草，随取入词，未可知也。或以董谷《碧里杂存》载有“满江红”为江淮船名；则故事始自明太祖，当非词名所本也。

编辑本段词牌格律《乐章集》、《清真集》入“仙吕调”。宋以来作者多以柳永词为准。九十三字，前片四仄韵，后片五仄韵，一般例用入声韵。声情激越，宜抒豪壮情感和恢张襟抱。亦可酌增衬字。姜夔改作平韵，附着于后，则情调俱变。　　双调九十三字，前阕四仄韵，后句五仄韵，前阕五六句，后阕七八句要对仗。后阕起始两个三字句也用对仗，此调例用入声韵脚。具体如下：　　例词：【北宋】柳永《满江红·暮雨初收》　　中仄平平，平中仄、中平中仄（韵）。　　暮雨初收，长川静、征帆夜落。　　平仄仄、仄平平仄，仄平中仄（韵）。　　临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。　　中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄（韵）。　　几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。　　中中中、中仄仄平平，平平仄（韵）。　　遣行客、当此念回程，伤漂泊。　　中中仄，平仄仄（韵）。　　桐江好，烟漠漠。　　平仄仄，平平仄（韵）。　　波似染，山如削。　　仄平平中仄，仄平平仄（韵）。　　绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。　　中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄（韵）。　　游宦区区成底事？平生况有云泉约。　　中中中、中仄仄平平，平平仄（韵）。　　归去来、一曲仲宣吟，从军乐。[1]

编辑本段典范词作黄东雷书法《岳飞满江红》

满江红·怒发冲冠　　【南宋】岳飞　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。　　三十功名尘与土，八千里路云和月。　　莫等闲，白了少年头，空悲切！　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！　　驾长车，踏破贺兰山缺。　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。　　待从头，收拾旧山河，朝天阙。　　满江红·登黄鹤楼有感　　【南宋】岳飞　　遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满城畿，风尘恶。　　兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。　　　满江红·寄鄂州朱使君寿昌　　【北宋】苏轼　　江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带，岷峨雪浪、锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间，风物岂无情，殷勤说。　　《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。原使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。　　满江红·雨夜抒怀　　(作者：李敬) 　　四十年来，经风雨，不改名节。　　历沧桑，长歌当哭，壮志如铁。　　十载寒窗仰圣贤，　　万里豪情同日月。　　怀众生、何惧商旅苦？慈悲切。　　魏武操，程公节。　　中山泪，翼王血。　　轮回处，伤心千古离别。　　欲挽银河洗国耻，　　扫除红魔补天裂。　　朝圣王，不负当年誓、男儿血！　　满江红·皎皎昆仑　　李叔同（弘一法师】　　皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。　　看叶底宝刀如雪，恩仇多少！　　双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。　　算此生，不负是男儿，头颅好。　　荆轲墓，咸阳道；　　聂政死，尸骸暴。　　尽大江东去，余情还绕。　　魂魄化作精卫鸟，血花溅作红心草。　　看从今，一担好山河，英雄造。　　满江红·沧海横流　　郭沫若　　当代·郭沫若　　沧海横流，方显出，英雄本色。　　人六亿，加强团结，坚持原则。　　天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。　　听雄鸡一唱遍寰中，东方白。　　太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？　　有雄文四卷，为民立极。　　桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。　　迎东风革命展红旗，乾坤赤。　　满江红　　当代·郁达夫　　三百年来，我华夏威风久歇。　　有几个，如公成就，丰功传烈。　　拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。　　到于今，遗饼纪东征，民怀切。　　会稽耻，终须雪。　　楚三户，教秦灭。　　愿英灵，永保金瓯无缺。　　台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。　　向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。　　满江红·劲节刚姿　　【宋】赵希蓬　　劲节刚姿，谁与比、岁寒松柏？几度欲、排云呈腹，叩头流血。杜老爱君□谩苦，贾生流涕衣空湿。为国家、仔细计安危，渊然识。　　英雄士，非全阙。东南富，尤难匹。却甘心修好，无心逐此！螳怒空横林影臂，鹰扬不展秋空翼。但只将南北限藩篱，长江隔！　　满江红·万恨千愁【北宋】柳永　　万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无始终。独自个、赢得不成眠，成憔悴。添伤感，将何计。　　空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。　　满江红·飘尽寒梅　　【宋】张先　　飘尽寒梅，笑粉蝶游蜂未觉。渐迤逦、水明山秀，暖生帘幕。过雨小桃红未透，舞烟新柳青犹弱。记画桥深处水边亭，曾偷约。　　多少恨，今犹昨；愁和闷，都忘却。拚从前烂醉，被花迷著。晴鸽试铃风力软，雏莺弄舌春寒薄。但只愁、锦绣闹妆时，东风恶。　　满江红·拂拭残碑　　【明】文征明　　拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。　　岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。　　满江红·贺王宣子产湖南寇　　【南宋】辛弃疾　　笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月，渡泸深入。白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈，捷书急。　　三万卷，龙韬客。浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云浯溪石。　　满江红·送汤朝美自便归金坛　　【南宋】辛弃疾　　瘴雨蛮烟，十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李，待君花发。儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢，心如铁。　　治国手，封侯骨。腾汗漫，排阊阖。待十分做了，诗书勋业。常日念君归去好，而今却恨中年别。笑江头、明月更多情，今宵缺。　　满江红·送李正之提刑入蜀　　【南宋】辛弃疾　　蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付群侯，如椽笔。　　儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。　　满江红·中秋寄远　　【南宋】辛弃疾　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。　　云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。　　满江红·建康史致道留守席上赋　　【南宋】辛弃疾　　鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。还又向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来、谈笑护长江，波澄碧。　　佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。　　满江红·赣州席上呈陈季陵太守　　【南宋】辛弃疾　　落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。　　些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。　　满江红·江行和杨济翁韵　　【南宋】辛弃疾　　过眼溪山，怪都似、旧时曾识。是梦里、寻常行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑尘埃、三十九年非，长为客。　　吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。　　满江红·送信守郑舜举郎中赴召　　【南宋】辛弃疾　　湖海平生，算不负、苍髯如戟。闻道是、君王著意，太平长策。此老自当兵十万，长安正在天西北。便凤凰、飞诏下天来，催归急。　　车马路，儿童泣。风雨暗，旌旗湿。看野梅官柳，东风消息。莫向蔗庵追语笑，只今松竹无颜色。问人间、谁管别离愁，杯中物。　　满江红·游南岩和范廓之韵　　【南宋】辛弃疾　　笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削。依旧是、西风白马，北村南郭。似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。觉人间、万事到秋来，都摇落。　　呼斗酒，同君酌。□小隐，寻幽约。且丁宁休负，北山猿鹤。有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。正仰看、飞鸟却应人，回头错。　　满江红·病中俞山甫教授访别，病起寄之　　【南宋】辛弃疾　　曲几蒲团，方丈里、君来问疾。更夜雨、匆匆别去，一杯南北。万事莫侵闲鬓发，百年正要佳眠食。最难忘、此语重殷勤，千金直。　　西崦路，东岩石。携手处，今陈迹。望重来犹有，旧盟如日。莫信蓬莱风浪隔，垂天自有扶摇力。对梅花、一夜苦相思，无消息。　　满江红·小住京华　　秋瑾　　小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作峨眉，殊未屑！　　身不得，男儿列。心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿。　　满江红·燕子楼中　　【南宋】文天祥　　燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。　　肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。　　曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。　　世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。　　满江红·试问琵琶　　【南宋】文天祥　　试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。　　王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜两淋铃，声声歇。　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。　　回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。　　满江红·酹酒天山　　【南宋】文天祥　　酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁◇、千磨百炼，丈夫功烈。　　整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。　　铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。　　洛鼎无亏谁敢问，幕南薄薄膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。　　满江红·太液芙蓉　　王清惠　　太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。　　曾记得，春风雨露，玉楼金阙。　　名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。　　忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇。　　龙虎散，风云灭。　　千古恨，凭谁说？　　对山河百二，泪盈襟血。　　驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。　　问姮娥、于我肯从容，同圆缺。　　　满江红-试问神州　　天中雁　　试问神州，普天下，安存气节？最可笑，清宫秽史，世人贪悦！　　剃发易裳千古耻，屠城灭汉山河血。到而今，痴女梦萦回，思穿越。　　多少恨，声悲咽。哀华夏，传承绝。愧对生平志，妄称豪杰。　　精鸟誓平东海祸，老龟愿补云天裂。唤吾辈，兴国定乾坤，锥心切。