常乐书法家，常老书法哪里人

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常乐书法家，常老书法哪里人

常乐书法家，常老书法哪里人？这是许多书法爱好者和追寻者心中的疑问。恰逢常乐书法家的生日，让我们一起探寻一下这位伟大的书法家的背后故事。

常乐书法家，原名常乐，籍贯为河北省石家庄市。他出生于一个普通的农民家庭，从小对书法艺术有着浓厚的兴趣。在他还是个孩子的时候，常老父亲就经常带他参观当地的书法展览，让他接触到了高水平的书法作品，从而培养了他对书法的热爱。

常乐书法家在成长过程中，师从多位著名书法家学习、探索，并形成了自己独特的书法风格。他痴迷于古代楷书的研究，深入挖掘楷书的精髓，刻苦钻研，不断提升自己的书法技艺。他的作品充满了力量与韵味，笔画有力而有韵律感，给人以耐人寻味之感。他的书法作品多次在国内外大型书法展览中获奖，在书法界享有极高的声誉。

常乐书法家的才华不仅仅局限于书法创作，他还深谙鉴赏之道，对古代书法名家的作品研究颇深。他曾亲自收藏了许多珍贵的古代书法作品，为后人留下了宝贵的文化遗产。

常乐书法家一生致力于书法事业的推广与传承。他开设了书法班，培养了许多优秀的书法人才，他还积极参与社区书法活动，为居民们传授书法知识，让更多的人了解书法文化的魅力。

常乐书法家不仅仅是一个河北省的书法家，他已经成为全国范围内的知名人物。他的作品影响了一代又一代的书法爱好者，他的故事激励了无数追寻书法艺术的人们。常乐书法家的成功是他自己坚持不懈努力的结果，同时也是他所在地区书法事业发展的见证。

常乐书法家，常老书法哪里人？他是河北省石家庄市的人，是这个城市的骄傲。他的一生是书法艺术中的辉煌篇章，他的成就将永远被后人铭记。常乐书法家的故事告诉我们，只要心怀热爱，并不断努力，我们也能创造属于自己的辉煌！

常乐书法家，常老书法哪里人

李致祥：书法：对联：事能知足心常乐；人到无求品自高。李致祥：原山西吕梁地委副书记、山西省乡镇企业管理局副局长，离休后重操书法旧业，真、草、隶、行多体皆精，用笔老辣，作品精美。

常乐书法家简介

赵之谦是清朝后期著名书画家以及篆刻家。赵之谦是“海上画派”的先驱人物，其想法和作品都对近代写意花卉产生了巨大的影响。赵之谦善于模仿学习，同时还能吸取同时代各派作品的特点，并且在此基础上进行创新，所以才能自成一派。在篆刻领域，赵之谦也有着很大的成就，并且很多大师都从赵之谦的身上受惠良多。下面就为大家介绍下赵之谦这个人物，想了解的朋友就一起来看看吧。“赵之谦是个大才，就是活的岁数太小了。”书法家孙伯翔先生如此感叹。赵之谦终年55岁。若天假以年，让他活到80岁，他的成就将不可估量。可在他短暂的人生中，他已然架构起一座后人难以逾越的高山。赵之谦是晚清的一位艺术天才、奇才和全才。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求。”他一生在诗、书、画、印上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。赵之谦：(1829年8月8日-1884年11月18日)，汉族，浙江会稽(今绍兴)人。初字益甫，号冷君;后改字撝(huī)叔，号悲庵、梅庵、无闷等。清代著名书画家、篆刻家。赵之谦少年时家学渊源，藏书丰厚，天资又高，悟性极强。两岁能把笔作字，六岁学汉学，九岁学诗，十岁后潜心宋学七年。十七岁起师从金石学家沈复粲十年。因此说，赵之谦从小打下了坚实的国学底子。尚未步入社会的赵之谦开始变得命运多舛。父亲因哮喘病终年卧床。十四岁，作为一家之主的母亲撒手人寰。十五岁，其兄为仇诬以讼破家。十九岁的赵之谦成家后为谋生计，开馆授徒。不出数年，妻病危，父去世，乡试甚贫不能赴。接着战事频发，举家外迁，颠沛流离。三十四岁两女夭折，妻病殁，居室遭焚。此后，三上京城，四试不第。最后得友人资助，以捐官补缺分发江西，主修《江西通志》五年，后历任鄱阳、奉新、南城知县，所去之地条件恶劣，苦不堪言。在江西任上，赵之谦务实笃行，恪尽职守，能力才华尽显，却常遭人诬陷嫉妒，正直清廉的赵之谦与昏天黑地的清朝官场格格不入。加之厄运不断，病体在身，窘迫不堪的赵之谦已经精疲力竭。赴奉新未接印，家中出命案;赴南城未满一年，家中无人不病，随着继室病故，一代艺术巨匠赵之谦走完了他五十六岁的人生，病逝于南城官舍。赵之谦的性格是倔强不羁的，年纪轻轻便展现了他卓尔不群、不合时俗的为学从艺思想。三十四岁前后成书的《章安杂说》，比较全面地展示了他有关书法、绘画、碑碣、诗文等方面的思想见解，其中不乏真知灼见。咸丰三年(1853年)，赵之谦致胡培系函云：“弟离世俗绝人也。离世，必世离我;绝俗，必世绝我。”咸丰八年(1858年)，赵之谦在一方白文印刻款云：“皆貌汉铸，似尚不入俗趣也。”同月，为小谷作行书五言联：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”可见，赵之谦对于“俗”是时刻警醒的，这为他此后书画篆刻上的特立独行和创新求变埋下了重要伏笔。不俗也成为他收弟子的标准。同治元年(1861年)，赵之谦致魏家孙函介绍他的弟子钱生，“渠年十八矣，书可学，颇无俗骨……”在书画印的学习上，赵之谦眼界颇高，临摹重意不重形，由此常感叹非世眼所合，知音难觅。咸丰八年(1858年)，赵之谦题牡丹款云：“田水月后，吾谁与语。”咸丰十一年(1861年)，赵之谦为月坡画题款云：“非姚复庄，吾谁与语。”同治元年(1861年)，赵之谦为魏家孙作花卉图册题句：“天下奇树谁能识，尝遍酸甜体乃涩。”他在三十六岁前后致友人函云：“要待知己，极少，须一二百年。”赵之谦的艺术之心是孤寂苦涩的。赵之谦早年受儒家思想影响，后逐渐信佛，于道家、八股深恶痛绝。他的思想是矛盾的。咸丰十一年(1861年)，赵之谦作《效苦瓜和尚作花卉》四屏并题诗：“富贵非吾愿，神仙吾友于。”同治二年(1863年)，三十五岁的赵之谦自题《二金蝶堂印谱》云：“令我一生刻印赋诗学文字，固天可以活我，而于我父母生我之意大悖矣。”他曾致友人函云：“弟三十前后，自觉书画篆刻尚无是处。壬戌(34岁)以后，一心开辟道路，打开局面。……天若假我以年，笔墨以外，更要潜心著述，完我夙愿。”从中可窥见他的初心并不在官。和众多封建文人一样，抱着不负国辱亲的思想，他只能去追求仕途，希冀“依日月之光，尽犬马之用”。赵之谦一生窘迫，却知足常乐，豁达洒脱;孝敬父母，忠爱家人，对朋友弟子情深义厚，关怀备至。从一些诗作、题款和信札中，我们不难发现他还是一位性情中人，戏谑、嬉笑、怒骂皆不拘行迹，读来让人忍俊不禁。咸丰十一年(1861年)，赵之谦为平叔作《夜来香草》折扇，题句云：“殊不成画，漫缀数笔，请留以驱蚊勿取之障面也。”同治元年(1862年)，赵之谦致魏稼孙函云：“自前月迄今，不知发过多少信，而一字不复，真乃怪事!……寄石来时恳切如此，早知如此之一信不复，不如一石不刻之为愈矣。可杀，可杀!现在弟为无识，又将各印一一封寄。此信到日若竟无一字来，则魏稼孙狗心鬼肺，神人共愤矣。”同治九年(1870年)，赵之谦为魏性之作行书自作诗折扇，曰：“幸我今是菠萝蜜，只是可看不可吃。若是波罗揭谛时，从前性之或相识。性之索画太急，佛生催画太恶，故深涂之”。通过这些信札诗文，也从一个侧面反映了赵之谦与友人间关系之近，情感之真。赵之谦才华横溢，经史子集、金石词章、诗书画印均有卓越成就，是晚清少有的一位杰出文人、一流学者和书画篆刻巨匠。赵之谦生在那个时代是不幸的;赵之谦又是有幸的。他去世后，其书画印作品被大量出版收藏乃至流入东瀛，给后人留下了一笔巨大的宝贵财富，他的创变思想、探索精神和独特书风给我们提供了太多的有益启示。

画家常乐国画作品

张季繇，陕西省韩城市西营庙巷人，晚清贡生。擅长水墨写意画。所画松，多为横幅，树身倾斜，披鳞老斑，粗壮结实，有重量感，松针辐射，交织成网状，青葱秀丽。从整体观赏，大有苍龙腾云之感。所画梅，多矗立，粗壮苍劲，疏枝艳花，寥寥数笔，便可显出疏而娇、老而媚、清而健的效果。其题跋，不守陈规，见空落墨，与画融为一体。他的书法，楷、隶、行、草并长。原城内北街木牌楼上“道贯金石”四字，系其手笔。他曾考取贡生，在甘肃任过州判，擅长水墨写意松竹梅。高荫昌是城里九郎庙巷人，在山东作过知县，擅长山水，笔法多为云头皴。民国初年，城里高家巷高敬丹以画为业，既长水墨，又擅工艺，以画天官和八骏马而驰名陕、甘、晋三省。解放前后，韩城画界首推杨一鹤，他在国画创作上以生活为师，师古而不泥古，作品格调与众不同，擅长画鸡、芭蕉、猫。走在韩城古城的大街小巷，不难发现几乎家家户户都有考究的门楼及古旧的门匾。门楣题字内容丰富多彩，寓意深刻。从内容的角度划分，可分为四类。

门楣“十半居”是清光绪年间，韩城名画家张季繇对其住处的题额。意为自己对人生快意事已十得其半，有知足常乐之意。他的这种自足带有很大的普遍性。如果人人都能明白，无论家事国事“和气致祥”、“宁静致远”。人人做事“勤谨和缓”，态度“安详恭敬”，那将是一个多么和谐完美文明的社会。这是拍卖公司给的简介。

你有他的国画吗？这可是很少见的啊。他的书法四条屏拍卖卖了15万左右。国画价格更高了。

子云书法家

杨雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。西蜀子云亭，位于四川省绵阳市涪城区西北部的西山（凤凰山）风景区 。西山风景区面积约0.3平方公里，以“西蜀子云亭”为中心，集名亭、古墓、寺观及秀山、碧水于一体。主要景点有子云亭、玉女泉、蒋琬墓、蒋琬祠、仙云观、玉女湖。 子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑，因唐时著名文学家刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句而名满天下。西汉著名文学家杨雄，字子云，是继司马相如之后，西汉最著名得辞赋家，汉成帝时曾任给事黄门郎。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。杨雄本成都人，但在成都并没有留下多少遗迹，却在绵阳西山留下一个子云亭，常为后世文人所吟及。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄。”就是后人对杨雄在西汉文坛上所处地位的评价。杨雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世，与司马相如齐名。后来他又放弃辞赋之体，转而研究哲学，语言学，并仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又著有《方言》，记述西汉时期各地方言，成为汉代一大著述家。杨雄曾在绵阳读过书，隋朝时便有人在西山凤凰嘴建有子云亭。李白曾有诗说：“朝忆相如台，夜梦子云亭”，说明子云亭在诗人的心目中占有很重要的地位。刘禹锡的《陋室铭》中更有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”名句，使子云亭名传千古，为后人所景仰。但子云亭实际早已败朽，20世纪80年代在旧址上重建的子云亭，通高21米，建筑面积1300多平方米，底层共有128根柱子，阁上重亭，飞檐凌空，因位于凤凰嘴顶端，三面凌空，下临绝壁，十分险要，雄奇。子云亭下崖壁上有摹崖石刻。西山山麓还有玉女泉，西山观，众多的道教摹崖造像等古迹，共同组合成为西山风景区，而子云亭为其标志性建筑。杨雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。汉成帝时期曾出任黄门侍郎，是皇宫内侍从皇帝，传达皇帝诏令的官职。扬雄少年用心专注，博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。精通训诂和文字学，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。早年曾有《反离骚》、《广骚》、《蜀都赋》、《成都城四隅铭》等作品，中年时期被诏入宫，有《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》和《长扬赋》等作品成为其代表作，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，此后再无人能继续下去了。扬雄对探讨宇宙人生真谛的哲学研究贡献十分突出：“先是作《太玄》，融儒道为一体。”又作《法家》融儒、道、法三家学说于一体，对《易经》《论语》等经典著作也作出他自己的理解和诠释。《文心雕龙》有“扬马”并列的提法。他是继司马相如之后，西汉最大的辞赋家。扬雄的赋是学者之赋，知识渊博，技巧娴熟，但有“做作”之感。扬雄对辞赋的贡献，主要在于他拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。扬雄是在40多岁离家往京时，曾经滞留涪县。在绵阳市西山和涪城区永兴境内的古钟阳镇遗址，两处有“扬子云读书台”和“洗墨池”遗迹。据记载：子云亭在历史上四川有三处，一处是成都扬雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遗址亦众说纷纭；另一处是修建在郫县城郊扬雄故乡的子云亭，清代乾隆年间迁建于扬雄墓侧，亭已不存在，只剩下土台一座。至今犹存的就是绵阳西山景区的子云亭。在这个景区内有一大一小、一新一旧两座子云亭，由此可见绵阳人民崇文尚艺，礼拜先贤的市风和醇厚民情。子云旧亭在扬子云读书台上，读书台位于凤凰山左翅膀端之山畔，为一上面平坦的坚硬盘石。岩石前端有摩岩浮雕“扬子云真像”和扬雄传略，据民国版《绵阳县志》记载为宋代镌刻。岩石右侧摩岩浮雕大龛90多尊，均为唐懿宗威通十二年镌刻的道教石刻。子云旧亭就修建于盘石之上，不知最早建于何年。《绵阳县志》记载民国6年（1917年）重修的子云亭是木结构的长方形亭台，在“文化大革命”初期被毁。到20世纪70年代，绵阳县城建局在原址上又重建了一座砖混结构的六角亭，至今犹存。1987年，绵阳市人民政府在凤凰山凤头上新建子云亭，占地10余亩，建筑面积1400多平方米，高23米，共三层，集楼、台、亭、阁于一体，外形典雅，雄伟壮观。在子云亭景区庭院入口处由成都著名书法家方滨生书写的刘禹锡《陋室铭》镌刻于此，以彰显西蜀子云亭悠久的历史和深远的文化影响。庭园中是扬雄巨型花岗石雕像，一代辞赋大家的风采栩栩如生地展示在游人面前。子云亭下的陈列室中，陈列着扬雄的《太玄》、《法言》等哲学、汉赋作品。子云亭的楹柱上楹联中，有一副由高显齐先生撰联白允叔先生书写的长联，最能体现扬雄的华章与绵州新貌，与子云亭胜景相得益彰，组成西蜀又一著名景区的盛况：八百里飞天大道，袖拂云霞，高歌过剑门，翠廊连新市。看旗山雄，鼓岭峻，宝塔秀，神龟灵，西蜀名亭，蓬荜辉新，须知铭陋刘郎早向先生深致敬；两千年吐凤奇才，胸罗宇宙，余韵腾涪水，书台仰古风，想长卿赋，子安文，少陵诗，永叔史，中华贤哲，词章卓古，尚有赏心介甫犹令后进倍倾城。附：历代诗人咏西山作品陋室铭唐·刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有！七律·游西山明·苏民望赏花时节近清明，策马涪西一步瀛。仙花芝香春不老，龙池鱼跃水常清。出尘风景追三岛，入画书台胜五城。到此顿令心虑息，欲从禅侣学长生。七绝·游西山明·苏民望远骑西山访隐论，洞门深锁鸟声频。采芝何处未归得，满院落花空自责游西山明．尹衮昨日东山今日西，西山遥望北山齐。仙云台殿归尘土，岩石犹存姓字题。扬子仙游不可从，涪西山下访遗踪。山灵不记千年事，回首东风劝力农。左绵竹枝词清．文筱农有谁提笔怕题糕？载酒邀游意自豪。偶向西山深处去？子云亭上共登高。西山观砚石壁所刻扬子云真像歌清．李调元西山冤鸟清昼闻，攀藤觅路松颠分。中有石像须眉古，擘窠书题扬子云。嗟公吾蜀词坛祖，前无相如竟谁伍？惜未抽身居摄年，至今后人称党羽。笑公口吃谈非便，我为公辩当云然。当年石牛符命起，井边鬼梦呼天子。市上小儿皆王侯，独君三世官不徒。可怜闭户真泊如，可怜著述甘穷居。倘使鼠名缘献匮，肯教投阁为校书。君不见虞帝匕首竟无凭，渐台美人呼不应。铜人夜徒悲长乐，罘晓望哭延陵。奸雄气焰空复尔，藏热收声正如此。早知一跃能赤族，悔不来参太玄理。始作虬螭腾九阍，龙蛇不蛰必湛身。眼前垣子真知己，身后侯芭是解人。今过西山读书处，令我流连不能去。拜罢云祠宿鸟吟，似诉长歌明我心。君不见佐命刘甄何其荼？祸至犹看太白星。（注：此为李调元十六岁时所作）

常老书法哪里人

白狼，原名苌群良，祖籍河南，斋号白桦园居主。为了纪念善良老实的奶奶，他跟随奶奶姓氏，改姓白，取名白狼，以示自己将如狼一般保卫自己，保护自己善良贫弱的家庭。中国当代著名书法家，中国书法家协会会员，全国政协书画院常务理事，北京名人书画院副院长，加拿大美术家协会副主席，中国书画家协会副会长，日本东京中国书画院副院长。其作品纵横飘逸，八面出锋，神采飞扬。其在法国，德国，北美，日本，新加坡等国家举办多次书法展，影响极大，受到国外元首的亲切接见。著名评论家称其草书集天赋，才气，神采，逸韵为一身之上品。2005年其作品作为国礼赠送给国外元首。2006年被读者评为“21世纪最具有潜力的中国当代书法家”。2007年入编“中国书法100家”。语录一：男人不能输，一定要霸道，不能软弱。我主张小孩子要娇生惯养，这有利于培养他的个人主义，自由主义，天下以自我为中心的性格。比如说在几个孩子中，有一个很霸道，所有的人都会听他的，这样他会从大的宏观的地方去想问题。但是这个孩子要明事理、要有文化，争强好胜，不能输，没本事的人不一定很讲道理。语录二: 我写字是一气呵成的，不会去停笔思考，一切都是自然流露出来的。我不是为写字而写字，而是像生活一样和朋友聊天，随意的进行，就如写诗，毛主席的诗都是在马背上唱出来的。语录三：你怎么不问我的最高理想是什么？我最高的理想就是当中国最富有的书法家，现在中国的书法家都太穷困了，可是他们下的功夫要比那些歌星影星要多很多。语录四：我一直都是在进步，但是书法的线条还要加以整合和完善。我还写不出我脑子里要达到的标准，还有差距，要把这些差距拉近，还需要时间去多加研究。

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