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曾熙书法，沈曾植隶书
曾熙，字文敏，江苏无锡人，现代书法家。他自幼酷爱书法，师承于郑板桥，潜心研习，精进不已，终成一代宗师。
曾熙的书法作品，以行楷著称。他独具匠心，秉持传统之精髓，又不失创新之意。他笔力雄浑有力，墨迹挥洒自如，给人一种力量与震撼。尤其是草书，曾熙的草书功力更是非凡。不拘一格，狂放豪迈，草书作品中蕴含着他对自由、独立的追求。他的草书作品不仅字迹潇洒，更是表达了他对人生的理解和对社会的思考。
沈曾植，字铁书，河南新乡人，为现代隶书大家。他承袭了唐代颜真卿的隶书之学，独创了一套个性鲜明的书法风格。他的隶书作品，笔画骨韵分明，布局严谨有序，给人一种庄重而威严的感觉。他注重书法的气势，力求在字体中表达出权威与尊贵。
曾熙与沈曾植，两位书法家都是在传统书法的基础上走出了自己的风格，并对后人产生了深远的影响。他们一方面传承和弘扬了传统文化，另一方面也注入了自己的艺术理念和时代精神。
曾熙和沈曾植的书法作品，都展现了他们的才华和个性。他们的作品中蕴含着对生活、对艺术的热爱。他们的笔触在纸上跃动，凝聚了千百年的文化积淀，传达着他们对美的追求。他们的书法作品不仅是一种艺术表达，更是一种思想和情感的抒发。
曾熙和沈曾植的书法作品，留给后人的是一笔宝贵的文化遗产。他们的作品不仅代表了个人的艺术成就，更是一部文化的瑰宝。我们应该珍视这些书法作品，传承他们的艺术精神，让他们的艺术与思想永远在人们的心中发光发热。
曾熙书法，沈曾植隶书
曾熙（1861.11.19～1930.7.4）初字嗣元，更字子缉、季子，号俟园，晚号农髯，山海楼主人。衡永郴桂道衡州府衡阳县（今衡阳市衡阳县石市乡石狮村）人。出生于衡阳县石市乡石狮村，逝世于上海，归葬于衡阳市衡阳县石市乡岘塘村。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。
曾熙出生贫寒，两岁丧父，靠母亲为人缝补浆洗，艰难度日，外舅时常接济，并启蒙识字。自幼聪慧，刻苦勤奋，故里至今流传“囊萤照读”的故事。八岁能吟诗赋对，为人代写春联，在邻里周边有“神童”之誉。二十岁中秀才，三十一岁中举，四十三岁殿试中进士，官至兵部主事，兼任提学使，弼德院顾问。
甲午战争，曾“投笔从戎”，抗击日寇。《马关条约》签订前夕，积极参与康有为发起的“公车上书”，遭到清政府的排斥，于是，转为“教育救国”，先后两次应湖南当局聘请回湘主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，并担任湖南教育学会会长、湖南南路优级师范学堂监督，被誉为“南学津梁”。
晚年绝意仕途，孙中山偕同曾熙的好友谭延闿二两度登门拜访，请他出来共襄国是，均力辞不出。
辛亥革命后在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪鬻字画，授门徒为生 。
书法造诣极深，康有为将他的八分书与何绍基并提，沈曾植、陈三立、谭延闿、胡光炜、马宗霍等书法名家均有很高评价。晚年兼学绘画，倡“书画同源”之说。
书画界名声显赫，与李瑞清并称“南曾北李”，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下 。
1929年全国第一届美展和第四、第五届中日绘画联合展，均有精品展出。30年代，他的一幅墨梅被推选参加柏林中国名人画展，刘海粟将其编入《中国名画辑》 。
著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》二卷、《历代帝王年表》二卷、《和陶诗》二卷及《书画谈艺录》、《诗集》、《文集》各若干卷 。
2006年，湖南开展“遴选20世纪湖南十大文化名人”活动，与齐白石、沈从文、田汉、丁玲、章士钊、徐特立、周立波、贺绿汀、翦伯赞（位居第三）获选。
曾熙书法对联拍卖价格
这幅画8平尺 成交价6万左右。每平尺8000左右 ，因为无法查到书法得价格，根据推算书法的价格应该在1500元左右 每平尺。题识：1.物外洞天，甲午冬月大雪节，刘峰画于津沽。
2.刘峰画。
钤印：1.刘峰、悠游山水间、登高、青山依旧水
2.刘峰
曾熙篆刻
中国著名十大画家：顾恺之、赵孟頫、米芾、吴道子、朱耷、徐渭、董其昌、张大千、齐白石、徐悲鸿。
1、顾恺之
顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，晋陵无锡人，是东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画，被称之为三绝：画绝、文绝和痴绝；与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。
顾恺之作品有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《晋帝相列像》、《桂阳王美人图》等，其中画作《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》、《斫琴图》等堪称珍品。2、赵孟頫
赵孟頫（1254年—1322年），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，解鉴赏。
尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。3、米芾
米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。4、吴道子
吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。5、朱耷
朱耷（1626—约1705年），明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”6、徐渭
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。
他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。7、董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷。
用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。8、张大千
张大千，原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂，中国近现代国画家，景星学社社员，被誉为“当今最负盛名之国画大师”。
先后拜书画家曾熙、李瑞清为师，主攻魏碑，兼学行、草、篆、隶等体。1983年4月2日，逝世。代表作品《荷花图》、《爱痕湖》、《长江万里图》、《秋曦图》等。9、齐白石
齐白石，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，近现代中国绘画大师。齐白石擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。
所作鱼虾虫蟹，天趣横生。其书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣。篆刻自成一家，善写诗文。代表作有《蛙声十里出山泉》、《墨虾》等。著有《白石诗草》、《白石老人自述》等。10、徐悲鸿
徐悲鸿，原名徐寿康，中国现代画家、美术教育家，景星学社社员，被尊称为中国现代美术教育的奠基者。与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。
所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。其主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。1953年9月26日，病逝，享年58岁。
沈曾植隶书
沈曾植(1850～1922)，清末民初的大书法家。书法风格多样奇特。曾熙的评语最为人称道。曾熙评曰：「工处在拙、妙处在生、胜人处在不稳。」又曰：「惟其下笔时有犯险之心，所以不稳，字愈不稳则愈妙。」（见马宗霍书林藻鉴）。章士钊评为「奇峭博丽」。沙孟海说：「开千古未有之书境，沈曾植是如何达到这种境界呢？」
决定一个书家成就的大小，大约可从三方面去认识：(一)学习碑帖的广度。(二)对传统体会的深度。(三)思想的高度。三者均强，发挥创造，必是杰出的大书法家。而其中思想的高度，决定了对艺术的认知，也影响了成就的高低。艺术的可贵在创造，没有创造就没有艺术生命。而创造要植基在传统的基础上，沈曾植的成就正是表现在创造上。古今书家风格样貎往往只少数几种。沈曾植的书风多样，在书史上恐怕只有少数书家而已。
艺术的本质在抒情写意，表达个性，有无独特的风格是区别书家或书奴的标志。临摹重复别人的个性就没有自己的个性，有自己的风格，而重复自己的风格也是懒惰的行为。既是创造每件作品应有所追求。沈曾植不断的自我突破，常注入新的书风，风格不断的变化发展，这是沈曾植了不起的地方。
沈曾植学书的广度，可以说无碑不学，无帖不临，这可从他的书学主张「碑帖结合」看出来。碑帖各有特色，他融合古今，泯灭南北分歧。学的多如不能消化也无益，这就要有取舍，要有高度的思想见解。
沈曾植早年学黄山谷扞格不入，中年学锺繇始得其法。因主张碑帖结合，而校官碑是沟通篆隶，敬使君碑是沟通南北的关键碑版，如果对传统书学没有深入瞭解，没有认知的高度，空谈碑帖结合是无益的。沈曾植以二爨的笔法一洗千年来写章草的俗笔。认为二王行草，千年来已被写烂了，必须另辟蹊径才有出路，这种思想的高度是他成功的因素。他成功的创造了以北碑方笔侧锋入行草，创造了奇峭博丽的书风。马宗霍说：「其如索征西所谓的和风吹林，偃草扇树极缤纷离披之美。」沙孟海说：「开书坛古今未有之奇境。」
沈曾植思想的高度从何而来呢？沈曾植是清末民初的大学者，书法的成就与其治学有关。康有为、王国维是鼎鼎大名的人物，而他俩最推崇的人是沈曾植先生，其学问之渊博可知。王国维称其「综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之。」王蘧常说：「师之书法，雄奇万变，实由读破万卷而来。」书家的个性气质与审美趣向影响书法风格很大。个性气质受学养的影响。所谓「气质变化，学问深时」，审美趣向也随著学识增进有所变化提升。
沈曾植以治学方法治书，晚年治儒、玄、道、释，其美学思想也受这几家影响。儒家的「仁」、「中庸」、「中和」思想。魏晋玄学的「个人自觉」、「洒脱韵致」。释家的「空」、「无」意识。禅宗的「静」、「悟」观念。道家的「无为」、「自然」、「消遥」等思想。互相参杂、渗透、表现出折衷融合的现象。贯众法为我法。一旦顿悟，遂一空依傍，变化无穷。
沈曾植表现在书法作品上体现出多种风貌，表现出折衷融合的思想。异体同势，古今杂形，起收笔用帖的笔法中段用碑的厚实。横画用内擫写的细，竖画用外拓写的粗，捺笔带有隶书、章草、汉简的笔意，下笔犯险欹侧刻意求生，字字独立付与结字更大的造形自由。方笔本不利行草，然圆笔温和丧失生命激情。沈曾植以北碑方笔入行草，可谓独辟蹊径。在尊碑的时代风气下不随流俗，主张碑帖结合，思想上更进了一步，可说一扫二王变法以来千年的行草书风，重振带章草隶意的古行书书风。认为汉简可沟通各种书体。
时至今日碑帖结合及以古为新之出土文物(秦汉简帛)的书写仍是书坛两大创作主流。
周敦颐书法
爱莲说是我国北宋学者周敦颐创作出来的文学作品，这部作品受到了许多人的喜爱。它的这部作品有独特的文学影响，人们创作出来关于这首诗的硬笔书法作品也非常精美。下面是我整理的爱莲说周敦颐硬笔书法作品图片。 爱莲说周敦颐硬笔书法图片 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 爱莲说周敦颐硬笔书法作品图片 自：自从。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。甚：很，十分。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 爱莲说的创作背景 宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花，人称濂溪先生。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年(公元1179年)，朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常; 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。 这也是他为官的经验因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开篇，就是作此感叹吧。 周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
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