书法汤青云，汤建高书法

作者：阿离发布:2023-11-14 02:26 阅读：211 次

1、书法汤青云，汤建高书法 2、汤金钊书法 3、汤文俊书法 4、汤建高书法 5、汤玉林书法

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书法汤青云，汤建高书法

书法是一门古老而精致的艺术，它以纸笔为媒介，通过字体的运笔和组合，传达了作者的思想和情感。而在当代书法界，有一位独特而杰出的书法家，他就是汤建高。

汤建高，字青云，自幼酷爱书法，师从多位著名书法家，并融合了各家特点，形成了自己独特的艺术风格。他的字体工整、流畅、有力，每一笔都充满了力量和生机。无论是小楷、行书还是草书，他都能游刃有余地展示自己的才华。

汤建高的书法作品不仅仅是艺术上的精品，更是富有哲理和深刻的思考。他以“书法如山水”为创作理念，将山水的宏伟、雄浑、壮丽融入到自己的字体中。他的字体犹如山川起伏，水流奔腾，给人一种宏大而壮美的感觉。他还注重意境的表达，用自己独特的视角去描绘世界的美好和真实。

汤建高的书法作品在国内外书法界都享有盛誉，多次参加国内外书法展览并获得了许多奖项。他的作品被许多艺术机构和个人收藏，成为了他们珍贵的艺术财富。汤建高也积极参与书法教育和传承工作，他的学生遍布全国各地，他们受益于他的教诲，不仅在技艺上有了长足的进步，更懂得了书法的内涵和价值。

书法是中国传统文化的瑰宝，而汤建高则是这个瑰宝中的一颗璀璨明珠。他的作品代表着中国书法的精髓，通过他的字体展现了中国人民的精神风貌和文化积淀。他的艺术成就不仅是他个人的光荣，更是中华民族文化的丰碑。

汤建高，书法汤青云。他用自己的独特视角和才华，以一种独特而杰出的方式，将书法的魅力传递给了世界。他的书法作品永远是我们心中的瑰宝，也是我们汲取智慧和力量的源泉。

书法汤青云，汤建高书法

一等奖（5名）王宫姝赵建军胡袂珂谢庆社李年荣二等奖（9名）赵清水刘僧罗明黄颖龙双红李润陈长民于成元吴成斌三等奖（20名）胡训秋邓春明鲁自信周学欢肖玉锋陈维曾庆万简永平吴照亚李春梅

刘倩玉华文平古新阳陈道龙余宗明殷昌勇张河清郑章根胡金曾竛俐优秀奖（26名）胡水琦廖志坚黄样平易墨云杨军波余欢昌艾武仁张维海丁小山周荣

冯明庆刘玉生王心怡饶马水何瑞珍涂晓玲周应黎万超邱贞斌傅建荣

陈沙沙廖欣江速英雷丽娟罗晓青张延芳入展名单（229名）王丞伟万艺佳陈典陈广兴康七生刘海华赖小彬刘易尹彧彭宏英李全发黄靖业刘佳乐王仁华熊雪龙周小萍彭德中王丹何华兴雷明华杨文付皎周南庚朱路华龚华平钟文豪周明发杨勇兵张静胡芬芳胡德勇王建辉刘斗祥陈德毅张振福童艳赖怡筠杨胜辉李泱吕英堂周建华邹裕铭刘小华吴正权汤青云邱国华游姝刘人寿郑德茂梅清华张国水李超李文昌张帆陈远华曾强曾国华沈阳朱美灵张玉清康宏军汪世泉肖文明李伟强何荣军吴何南江孔志赵彦茹曹盛杨徐礼敏胡振梁邱涵童林圣陈独鹏杨添波王煦春冷高楠陈和辉周紫葳潘雨昕黄俊峰何仁彩龚坚民王安然舒芳芳江保根李美琴李勇李烈明李进军蔡颖魏小勇程晓阳聂道东董振宁刘米生曾令红周建宁柯善华汪光建陈安辉欧阳勇徐小晓李咏云胡玉汇李润玉徐春生王娜刘荣锋姜璐姚松奇刘勇曾维良张明震金成贤严子坤刘斌匡小兵张之远庄远立谢小牛戴福妹杨军民李梦茹黄宏才余鹏许登科丁群符磊磊傅宏荣邹雨良罗微张水华蔚姣洁董佳朱震宇杨胜辉黄建新王佑华谢晓兰闫本华邹三根齐干中郭来生朱立胜蔡麒黄京邱春琳钟化平肖翠程文思李钢张仁伟涂一刚巫绍培詹太林郑意朋喻明徐永土林榕张丽华钟林张晓明张亮蔡孝丽康玄智邹小明金汉华兰岚郭智华曾丽易洪慧姚次贵曾志贤肖炳昌包志钢蔡新华梁光峰万勇卢异万春根洪振球黄胜万钟积明张建曹波明杨坚熊慧麟陈慧新胡春桥伍洲雷胡亚婷陈学明伍幼春朱小伟唐志元袁庆华曾烈罗贤建谢福芸于右东文鹏刘国伟王文李伟强邓影露杨文凯王永明黄启明谢定安黄彩桢张冬初骆源远胡璐王世华王志辉元晓宾管斐婷何勤学周璐李锦萍董新明刘素娟骆丹邱京华卢宜华李毓翔杨叶青张作昌

汤金钊书法

1.描写钱塘江的诗句 1、《忆钱塘江》宋代：李觏昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。当年乘醉登上归家的帆船，看那两岸隐隐的青山前太阳已落下一半。此时此刻，最迷人的还是返照入江，满江一片红光，那江面上的点点白帆，在夕阳的辉映下，宛若水中的女神们一齐穿上了淡红的衣衫。 2、《黄金缕·妾本钱塘江上住》宋代：司马槱妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。 3、《渔家傲·送台守江郎中》宋代：苏轼送客归来灯火尽。西楼淡月凉生晕。明日潮来无定准。潮来稳。舟横渡口重城近。江水似知孤客恨。南风为解佳人愠。莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。客人走后，灯火尽了，西楼挂着一轮淡月。钱塘江潮水涨潮没有定期。希望潮水的平稳安静，使友人的行舟能够安祥稳当地停泊在具有战略意义的重城渡口上。钱塘江水好像懂得了我这离去友人的“孤客”的苦闷心绪，一阵温暖平和的南风飘然而过。莫要用当今流行的势利眼光轻视那些多年遭受挫折的人。你我要勤向寄书问讯，钱塘上握别的不忘友谊的忠信誓言一定要遵守。 4、《黄金缕·家在钱塘江上住》宋代：司马槱家在钱塘江上住。花落花开，不管年华度。燕子又将春色去。纱窗一阵黄昏雨。斜插犀梳云半吐。檀板清歌，唱彻黄金缕。望断云行无去处。梦回明月生春浦。我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。 5、《应举题钱塘公馆》唐代：周匡物万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。万里茫茫天边遥远，秦始皇没有看见（此处）无奈。钱塘江口没有钱过，阻挡了西陵两岸的浪潮。 2.关于描写钱塘江的诗句好是满江涵返照，海涨石塘平，翻作千年愤怒涛。吴儿视命轻犹叶，隐隐前山日半衔。钱塘江潮全宋诗-释文珦初闻万马声。凌风添怒势，过此白髭生。帆影林端见。任抛巨浸疑无底，渐觉似长城。不知几点英雄泪，不尽海涛声。钱塘江待潮全宋诗-胡仲弓潮至千艘动，好骑赪鲤问阳侯。雷鼓远惊江怪蛰。漫道往来存大信，卷起沙堆似雪堆。须臾却入海门去。远自三山起。黑气腾蛟窟，波光屋上明，山吞大野平，映日作虚明，相峙两含情。【秋过钱塘江】贯休巨浸东隅极。青山自吴越，水仙齐著淡红衫。【钱塘江潮】罗隐怒声汹汹势悠悠，雪车横驾海门高。忆钱塘江全宋诗-李觏昔年乘醉举归帆。江翻晴雪卷。因知吴相恨，罗刹江边地欲浮，争舞潮头意气豪。钱塘观潮全宋诗-刘黻此是东南形胜地，也知反覆向平流，头高数丈触山回。至竟朝昏谁主掌，子胥祠下步周遭。若是吴胥魄。游人千万里，秋云入战城，涛喧万鼓鸣，高连两岸平，如何渡越兵【杂曲歌辞·浪淘沙】刘禹锡八月涛声吼地来，猛过西陵只有头 3.关于钱塘江的诗句【杂曲歌辞·浪淘沙】刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。【钱塘江潮】罗隐怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。【秋过钱塘江】贯休巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。钱塘江待潮全宋诗-胡仲弓潮至千艘动，涛喧万鼓鸣。江翻晴雪卷，海涨石塘平。帆影林端见，波光屋上明。青山自吴越，相峙两含情。钱塘观潮全宋诗-刘黻此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。忆钱塘江全宋诗-李觏昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。钱塘江潮全宋诗-释文珦初闻万马声，渐觉似长城。远自三山起，高连两岸平。凌风添怒势，映日作虚明。若是吴胥魄，如何渡越兵。钱塘江上全宋诗-杨蟠一气连江色，寥寥万古清。客心兼浪涌，时事与潮生。路转青山出，沙空白鸟行。几年沧海梦，吟罢独含情。钱塘江全宋诗-朱继芳极浦无高树，苍茫只远空。潮来江水黑，日出海门红。两岸东西浙，千帆来去风。中原山色外，残梦逐归鸿。酒泉子（十之十）【潘阆】长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。望海潮（八月十五日钱塘观潮）【赵鼎】双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。儿戏笑夫差。谩水犀强弩，一战鱼虾。依旧群龙，怒卷银汉下天涯。雷驱电炽雄夸。似云垂鹏背，雪喷鲸牙。须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。俗眼但惊嗟。试望中仿佛，三岛烟霞。旧隐依然，几时归去泛灵槎。明张田一首潮去潮来春复秋，钱塘江水通湖头。愿郎也似江潮水，暮去朝来不断流。【登子胥庙因观钱塘江潮】明方行吴越中分两岸开，怒涛千古响奔雷。子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。岁月消磨人自老，江山壮丽我重来。鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。月望后至海宁州登海塘观潮清阮元钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。潮不推行直上飞，水不平流自僵竖。海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。气欲平吞于越天，势将一洗余杭土。吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。此是东南不足处，岂为区区文与伍。沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。晚渡钱塘江清王荫槐罗刹江声殷似雷，扁舟摇兀怒涛堆。身从大地孤鸥泛，潮挟群山万马来。南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕阳哀。古怀牢落真无懒，呼取余杭酒一杯。钱塘观潮清汤金钊一声初转海门雷，万叠真如雪作堆。盛气已吞文种墓，余波犹上子陵台。底教金寇全师去，合借钱王射手来。欲写壮观愁笔弱，银山饱看只空回。钱塘观潮清林以宁气以三秋肃，江因九折名。海门环凤阙，半曜拱神京。舟楫三都会，鱼盐百货盈。凉飙随舵发，新月傍船行。共指潮生候，争看雾气横。篙师屏息待，渔子放舟迎。海外千山合，江边万谷鸣。蜃楼惊变幻，鲛室忽晶莹。鱼沫翻珠佩，腥涎喷水精。玉山高作垒，雪浪俨如城。似有冯夷鼓，长驱掉尾鲸。前茅从赤鲤，后队亦青旌。自可吞溟渤，何烦洗甲兵。蛟宫图广袤，蚁垤敢争衡。久欲寻天汉，频思访玉清。乘槎常不达，浮海竟无成。近睹三江险，方知六宇平。奇观书短韵，尺幅海涛生。 4.关于钱塘江的古诗描写钱塘江大潮的诗句 1、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。──李白《横江词》 2、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。——《七绝·观潮》 3、初闻万马声，渐觉似长城。远自三山起，高连两岸平。凌风添怒势，映日作虚明。若是吴胥魄，如何渡越兵。——释文珦《钱塘江潮》 4、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。——宋昱《樟亭观潮》 5、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。——张以宁《浙江亭沙涨十里》 6、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廊《忆钱塘》 7、昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。——李觏《忆钱塘江》 8、天边忽地起轻雷，日耀银戈战阵开。二十万人争一瞬，群龙腾跃怒潮来。——赵朴初《钱塘江观潮》 9、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。——毛泽东《七绝·观潮》 10、八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。──苏轼《观浙江涛》 11、怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。——罗隐《钱塘江潮》 12、一气连江色，寥寥万古清。客心兼浪涌，时事与潮生。路转青山出，沙空白鸟行。几年沧海梦，吟罢独含情。——杨蟠《钱塘江上》 13、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。──徐凝《观浙江涛》 14、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。──刘禹锡《浪淘沙》 15、浪涌蓬莱，高飞撼宋家宫阙。谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。似万群风马骤银鞍，争超越。——曹溶《满江红·钱塘观潮》 16、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。──王在晋《望江台》 17、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。——王师道《十七日观潮》 18、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。──孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》 19、顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。——钱惟善《八月望日登江楼观潮》 5.关于钱塘江的古诗浪淘沙唐·刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。钱塘江潮罗隐怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。秋过钱塘江贯休巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。浣纱女王昌龄钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。应举题钱塘公馆周匡物万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。桐庐县作韦庄钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。寄罗郎中隐黄滔休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。八声甘州苏轼有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。减字木兰花仲殊谁将妙笔，写就素缣三百匹。天下应无，此是钱塘江上图。一般奇绝，云淡天低秋夜月。费尽丹青，只这些儿画不成。满江红严羽日近觚棱，秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上，潮头如雪。把酒送君天上去，琼琚玉佩鹓鸿列。丈夫儿、富贵等浮云，看名节。天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。对西风慷慨，唾壶歌缺。不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看，萧萧发。青玉案陈著钱塘江上潮来去。花落花开六桥路。三竺三茅钟晓暮。当年梦境，如今故国，不忍回头处。他谁做得愁如许。平地波涛挟风雨。往事凄凄都有据。月堂笑里，夕亭话后，自是无人悟。八声甘州陈允平帘垂鸱尾阁，桂花风、天香满黄扉。向郁罗霄汉，朝回金阙，心运璇玑。一点元台初度，八表共清辉。紫塞烟尘静，捷羽东飞。此际钱塘江上，爱月仍夜色，潮正秋期。想波仙冰妹，同日宴瑶池。报龙楼、玉音宣劝，赐紫金、杯泛日中葵。庆千秋，醉长生酒，歌太平诗。人月圆汪元量钱塘江上春潮急，风卷锦帆飞。不堪回首，离宫别馆，杨柳依依。蓟门听雨，燕台听雪，寒入宫衣。娇鬟慵理，香肌瘦损，红泪双垂。 6.形容钱塘江的诗句描写钱塘江的诗句 1、海面雷霆聚，江心瀑布横。——范仲淹《和运使舍人观潮二首》 2、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廓《忆钱塘》 3、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。——王师道《十七日观潮》 4、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。——毛泽东《七绝·观潮》 5、天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。——杜甫《美陂行》 6、怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。——王师道《钱塘江潮》 7、八月十八潮，壮观天下无。——苏轼《观浙江涛》 8、海涌银为郭，江横玉系腰。——杨万里《浙江观潮》 9、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。——刘禹锡《浪淘沙》 10、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。——徐凝《观浙江涛》 11、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——王在晋《望江台》 12、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。——李白《横江词》 13、早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。——白居易《潮》 14、八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。——苏轼《观浙江涛》 15、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。——孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》 7.有哪些关于钱塘江的诗句苏轼《观浙江涛》：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。【杂曲歌辞·浪淘沙】刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。【浪淘沙】八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。【十七日观潮】（宋）陈师道漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。【忆钱塘江】宋诗-李觏昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。【钱塘江潮】罗隐怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。 8.描写钱塘江大潮的著名诗句 1、昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。——《忆钱塘江》宋代：李觏译文：当年乘醉登上归家的帆船，看那两岸隐隐的青山前太阳已落下一半。此时此刻，最迷人的还是返照入江，满江一片红光，那江面上的点点白帆，在夕阳的辉映下，宛若水中的女神们一齐穿上了淡红的衣衫。 2、长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。——《酒泉子·长忆观潮》宋代：潘阆译文：我常常想起钱塘江观潮的情景，满城的人争着向江上望去。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。 3、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。——《十七日观潮》宋代：陈师道译文：一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。 4、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。──唐.李白《横江词》译文：好像是海神来过之后一样，又来了一阵恶风，巨浪拍击着天门山，打开了山门石壁。浙江八月的海潮能比得上这里的风浪吗，浪涛像连绵的山峰喷雪而来。 5、点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。似万群风马骤银鞍，争超越。——清·曹溶《满江红·钱塘观潮》译文：平日的点点船帆都已不见，入海口传来的潮声，如初发急鼓震得地动山摇。眼前潮头连续涌起，像万群载着银鞍的马，骤然奔驰而来，争先恐后，你赶我超。

汤文俊书法

相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。只要是还好，都有收藏价值。一己之见，说得不对请原谅！

汤建高书法

1 中国人为何把关注焦点放到左宗棠身上？左宗棠已经去世134年了。历晚清、民国、新中国、经过岁月的打磨，时光的陶造，中国人对于他的评论反反复复，甚至下的定论越来越清晰。中国人为何如此不分阶层、年龄，对这位大师如此关注与称赞呢？在《左宗棠的正面与背面》中意大利历史学家克罗齐说过这样一句话：一切历史都是当代史。读左宗棠，总能让人得到精神奖励、文化提升、方法启示。说到精神奖励，如果你不重视，那可能对你来说是一场灾难，人必须要有精神文化，尤其是一个国家。要获得丰足精神内心，提高个人精神素养，首先抵制“鸦片信息”。过去，对于人的毒害是鸦片的话，对于人的毒害，称之为“鸦片信息”。什么是“鸦片信息”，就是当时看让人精神特爽，内心汹涌澎湃，过后大脑一片空白，就像古代人刚开始抽鸦片一样，精神抖擞，快活的像神仙，过后瘦骨嶙峋，几乎成了废人。克服焦虑迷茫，你就要像林则徐虎门硝烟一样，坚决抵制“鸦片信息”，你才可能把大量时间用来吸收精神养料。那左宗棠身上的精神，是创新与勇气，是融于民族骨血的骨气，更是中国精神。很多人包括乱七八糟的信息，可能都在告诉你，出名一定要趁早，那你就要注意了，深思熟虑这句话是不是加了硅胶。试问：谁不想早点出名？要知道，并不是所有人都拥有能早点出名的那些条件，就如段永平提到：我觉得我们这个文化，有一种比较浮躁的心态，就是希望快。我非常赞同的一句话，文化让我们清晰地知道我是谁？我从哪里来？要到哪里去？左宗棠就是一位喜欢文化的人，而要提升自身的文化格局，就要饱读诗书。正如左宗棠说：读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。他本人喜欢阅读，并且旨在“读破万卷，神交古人”，在平定大西北后，他欣喜地在他的书法中自述道：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行，被很多领导或企业家作为自身文化座右铭。具体啥意思呢？大致，说的是树立远大的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活，不奢华。看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世，做事要留余地。左宗棠不但很好的继承了儒学，而且还精通实学，他写的文章，你如果仔细阅读，总是可以嗅到历史的沉淀、人性的温度、个性的体验、正直与深情。时间回到1884年农历九月初九，光绪帝的老师翁同稣与左宗棠当面论道，并在日记中写着：余服其（左宗棠）经术气。如今我们的文化，已经被一些人弄得乌烟瘴气，但作为青年一代，未来祖国的希望，我希望我们趁年轻，传播好的社会风气，饱读诗书，专心致志，抱着务实、勤奋的态度，提升自身文化格局，锻造智慧，踏踏实实做好一件事，用匠人精神在一个自己喜欢的领域耕耘。要知道，一个人可以很普通，但那只是无伤大雅；倘若一个人既普通、精神文化素养层次贫瘠，那无疑是一场灾难。我相信，在左宗棠身上你会得到很多启发，而毛泽东就是其中一位。毛泽东从左宗棠收复新疆的战略中得到过大启示，如军事智慧。不止是毛泽东，连王震将楚军路线图当过活教材，甚至在抗日战争时期，左宗棠的常胜战术，被国民党军队拿来借鉴反击日军。大家都知道，左宗棠他智慧过人，但蛮可惜的是，他的传奇也给后代留下一些未解之谜，比如他晚年进入军机，他负责的是神机营，直接领导皇家禁卫军，统领各路大内高手，保护大清朝廷安危。很多人对其好奇，他是如何取得信任？以及如何做到稳如泰山？..... 胡林翼曾用：横览九州，无人能出其右。来赞美左宗棠的智慧堪称中国第一，可见也只有他才能很好诠释这句话。但我好奇的是，左宗棠令人骇人听闻的是：他无论身处官场，还是战场，左宗棠一生都没有遭遇过很明显失败。难道你不好奇吗？可能很多人解释为，运气，那我想要告诉你的是，如果单单解释为是运气，只显得你在智力上很平庸罢了。正是基于这种文化与精神的熏陶，让他在关键时刻，为自己人生做重大选择埋下了伏笔。 2 关于选择，他如何对待？我想，对于很多人来说，什么最难？那选择是当仁不让。因为选择，所以就要不同，迄今为止，科学领域或技术、学术领域等，出现的创新，发展等，谁都意想不到，是刚开始那几个人无意间关注的焦点出现的。牛顿发现的“万有引力”。左宗棠也不列外，他凭借兴趣迷上实学，深入研究，甚至荒废学业，抛弃功名，这代价无疑太大。那他为何还要苦苦坚持？第一点：兴趣导向，找到人生突破口，让选择足以改变他，取得硕大成就。包括牛顿、达尔文等，他们都是一生起步，从小就已经开始，而左宗棠是从1639年开始的。 1639年，按照大明纪元，是明思宗崇祯十二年，按大清纪元，是清太宗崇德四年。新年第一天从星期六开始。满汉两大政权生死对峙，开年第一天，中国根本看不到和平年代的一丝光明，大明朝忠臣顾炎武站在江南古镇水边，闻到异族铁骑纷至沓来的亡国味道，惶恐如一只丧家之犬。顾炎武当时在南直隶苏州府昆山千灯镇担任兵部司务，从事九品办事小官，相当于今天副科长，他用儒家士人的担当情怀，喊出至今被后人传颂的名句：天下兴亡，匹夫有责。但当时的他，职卑人微，想要完成“抗清复明”大业，光有抱负是不够的。于是他开始思考亡国原因，有所醒悟：明朝信崇理学，官员缺乏务实精神，喜欢空谈。于是乎，他想到，空谈误国，想不亡国都难，从那时他就倡导“实学”来扭转局面，目的只有一个：抗清复明。这一年，他拿笔写出《天下郡国利病书》，5年后满族用武力统一中国，那时顾炎武一心潜心研书，远离政治，沉溺地理。作为学者，他博学审问，走到险要地段，找老兵或退役以及老百姓，详细了解原因，凡是遇到与自身知道但不合情理的，就找安静的地方，找书核对。为了保证内容严谨，顾炎武翻阅大量历史，阅志文献一千多部，后来为增加实用性，就考察山川、风俗、疾苦与病症，通过实地勘察兵防、赋税、水利。到1661年，《天下郡国利病书》出书，共120卷，200万字。 1659年，受顾炎武启发的学者顾祖禹利用保存的大明故国文献，开始编写历史军事地理著作《读史方舆纪要》，明朝灭亡后，他回绝入清当官，寄于研究著作，隐居乡下。与顾炎武一样，他历经30多年，编成130卷、280万字的《读史方舆纪要》，他比较看重学用结合，在他的诗词中写道：重瞳帐下已知名，隆准军中亦漫行。半世行藏都是错，如何坛上会谈兵？意思说，有人在项羽的军队已经很出名，在刘邦军中也可以随便行走，可惜半辈子做的都是错的。做人怎么能够纸上谈兵？ 1747年，清朝翰林院官员齐召南经过实地勘察，历时14年，写成28卷书《水道提纲》。而以上三部书，开启国之风气，当左宗棠读到时，已是1829年，过去了190年。那左宗棠为何发现这三部书？ 01 不顾他人嘲笑，一心求读“无用”之书 1829年，17岁的清朝青年左宗棠，他为母亲守孝3年后，跟着父亲左观澜离开湘阴贡院东街旧祠，来到长沙研读理学与八股文。长沙当时有2所著名书院，一是岳麓书院。二是城南书院，而岳麓书院属于高级学府，相当于现在的清华北大，需要有秀才且掏的起学费，才有资格入读。而左宗棠当时家里穷的揭不开锅，又因为母亲守孝耽误秀考，最终只能进入城南书院，它只是一所平众化的书院，也是今天湖南第一师范学校，说到这，可能大家都知道，是黄兴、毛泽东的母校。左宗棠入读之时，书院正门挂着福建侯官人李彦章写的对联：考古正今，致用要关天下事；先忧后乐，存心须在秀才时。说的大致意思是，考古的证据到致力于用在与天下（国家）事情上；先考虑近忧，然后再拥有快乐，这样的心思必须要在秀才的时候就具有。因这幅对联，气势宏大，格局立意高瞻远瞩，非常切合左宗棠的味道，他当时就把这幅对联吃透到心里。由于书院相对自由，而作为好奇心强烈的左宗棠，肯定是呆不住啊，于是他翘课开小差溜出书院。那时候他身无分文，之所以能够在长沙待下来，全凭学校的奖学金，如果有个万一，拿不到奖学金，就得回家种地。正是因为难，左宗棠更加意识到求学机会来之不易，让他更加珍惜，课堂闲暇，就去到书院附近妙高峰一带的旧书摊上淘古书，想趁机多学点本事，为以后做打算。不巧，有一天他翻阅到顾炎武他们写的那3本书，他就想这书不就是教我长本事的吗？于是，爱不释手，挪用伙食费全买下来。结果，谁能料到，在决定毕生价值观取向与人生观形成的黄金青年时期，可以说这3本书扭转了左宗棠整个一生。那他在书中学到了什么？值得我们学习。 02 带着批判思维精读书，培养独立思考能力几年后，左宗棠给朋友的书信中说道，至今对于那3本书的记忆犹新，对书中内容也掌握透彻，能用自己的话做出独立表达，有自己的思考和感悟。起初他对书中纷繁复杂的考证非常感兴趣，利用课余时间，参考其它著作，进行比较核对，果不其然，一经比较，他看出了书中的优缺点，并对于其做了一次书评。 03 厚书薄读，化书为己 4岁的左宗棠在私塾里非常严格的按照父亲要求习诵儒家经典，让他锻炼出出神入化的自学能力。而这种能力完全可以让他摆脱老师，进行自学；他培养的独立思考能力，帮他可以单独做深入研究。当时在读《天下郡国利病书》和《水道提纲》，他没用之前的“比较阅读法”，而是“厚书薄读，化书为己”。简单来说，他将书中至今还有实用价值的内容，全部抄下来，做成一个笔记本，为自己做研究备用，方便自己使用与研读。那时左宗棠沉迷于研读课外杂书，他的同学瞬间投来诧异的眼光，对他的所作所为感到不解，甚至嘲笑他像个傻瓜。把考试不考的书，也被当时同学称为“无用之书”，读的津津乐道，用我们陕西方言来说：脑子是不是秀逗了。但左宗棠依旧散发着倔强的独特性格，正是这种独特于别人的倔强，在人生关键时期，让他拥有了坚持的定力。 04 定力背后学到的胆识、倔强、君子人格说到左宗棠的倔强，从小他长得像头小牛犊，有股使不完的蛮劲，当然也离不开社会影响，家庭环境，以及挨饿受冻是常规，甚至遭人嘲笑打击。父亲自打他懂事后，亲自教他《论语》，就是要让他明白：士人要有天下心怀。即行走于四方，不辜负君王的命令，宗派与种族之间“孝义”为首，乡镇党邻里相互敬重。当时的左宗棠，通过读孔子著作，用君子称名，但逐利，流行攀比的乡下人对左宗棠不满，说他在故弄玄虚，讽刺嘲笑他。正是在这种打击下，他的倔强之心突然喷涌而出，于是他清早起床，在长沙的高峰诵读《论语》、《孟子》，而《论语》中散发出的“义理”、“君子人格”、“士气弘道”、“任重而道远”；再加上《孟子》抒发出来的大丈夫浩然气魄，在童年就注入左宗棠内心。在1820年，浙江有一个很玄的说法：有纸人带一把剪刀，不分昼夜在天空飞，一旦发现地上有人，迅速从天而降，瞬间剪断男人的辫子和女人的衣襟与鞋带，而被剪的人生命危在旦夕。那时整个湖南谣言四起，引起长沙府以及周边陷入恐慌，社会动荡不安，当时朝廷不得不出兵来维持稳定。左宗棠听后，并没有害怕，反而产生怀疑，这是不是真的。然后亲自去查看与证实，并在《丙子答杨石泉中丞书》中详细阐述了自证谣言过程。在左宗棠身上，孤身戳破谣言真相的胆识，强烈的倔强个性，对儒学君子人格的崇高信仰，就这3点，让他在17岁时敢于离开八股课堂，为寻找和满足自己的兴趣，去钻研3本实学书籍。这在当时，的确非常叛逆，因为那时的社会，讲的是读书人的正道：是读书、应付考试、当官。而做其它的，都属于旁门左道，故弄玄虚。一场偶然的兴趣，并非就一下子成为决定你一生要选择走的路，这也不现实呢。毕竟现在年轻人很多兴趣玩的就是新鲜感，当新鲜感消失后，坚持需要靠意志，甚至敢于吃学习的苦。如果定力不够，精神层次太低，格局太小，再加上兴趣多样性，很难确定这种兴趣带给你的光明在何方？对于左宗棠而言，遇到了在人生之路指导他的人。第二点：强大自己，寻师问道。左宗棠15岁那会，母亲不幸去世，不久父亲又意外去世，突如其来的连坏打击，让整个家庭一损俱损，那时他就开始担当家庭责任，与二哥处理完父母的后事。身无分文的他，好像并不在意穷，把父亲留下的15亩田地留给已经亡故大哥的儿子，此后他从亲戚家里借来坐船、吃饭的钱，两手空空，回到学校继续读书。因为已经习惯被父亲管教的左宗棠，父母的离世，让他失去父亲的指导，所有的事情都必须亲历亲为，主动出击，可能才会杀出一条血路，于是他开始走上寻师问道之路。皇天不负有心人，他遇到一位名叫贺长龄的学者，是江苏布政史，相当于今天主管民政工作的副省长，专注于研究实学。而对当时，一腔热血沉迷实学的左宗棠来说，自然对此人敬重，忍不住想要跟他请教。两人正面交谈后，贺长龄非常吃惊，对左宗棠称赞不已，并给出高的评价：国士。今天我们叫“国家级读书人”，老师的鼓励让年轻的左宗棠内心充满力量，信心十足。贺长龄慧眼识英雄，珍惜人才，就决定培养眼前这位奇才，当时他知道左宗棠没钱读书，便腾出自家书房，让左宗棠随时可以借书来读。就经常交往过程中，在贺长龄严谨学问教育下，左宗棠提升飞速，每次读完书，贺长龄都会问他，读了这本书你有什么收获？左宗棠在之前的训练下，擅长口头表达自己高见，两人也会经常在一起交流学术。有一次，贺长龄叮嘱左宗棠，我觉得对我们有非常大的借鉴意义，他说：你要留心了，今天的中国官场人才已经严重缺乏。我观察你，发现你是一个办大事的好苗子。人生的路很长，你要立大志，将来一定不要被小官小职、小事业诱惑，随便谋个职位，以免浪费了自己的才能，限制自己的成就。正是贺长龄这种精神寄托与鼓舞，让18岁遭遇挫折、经受过歧视，从来没有人这样高看过自己的左宗棠，心里回荡着激流。以至于让他在以后的人生道路上，每到一个关键选择时，都能从老师的话中找到答案，而这个答案就是贺长龄用学问、人品、对左宗棠的言传身教。 1831年，贺长龄守孝未满，由于朝廷缺人，他将左宗棠托付于弟弟贺熙龄，让他收左宗棠为学生。谁能料到？这一托付把左宗棠带入了实学的新世界。贺长龄在志气上鼓舞，学术上引导，给左宗棠启发，而贺熙龄手把手带着左宗棠教他专攻“儒学加实学”，并作引导。当时，贺熙龄比左宗棠大24岁，虽然年龄相差很大，但师生友谊长存。一方面贺熙龄爱才，不摆老师架子，两者就跟查理与巴菲特那样的老相好一样，经常交流学习。另一方面，在贺熙龄慧眼里左宗棠是一位独具一格的读书典范，独立与精神格局让人不得不佩服，而且总是带着批判思维读书，可以举一反三。而这种能力，在我们现在年轻一代身上太少见了。他指导左宗棠专注于2大学问，义理之学，经世之学，即儒家经典和实学技术，把科考要考的放到一边去。由于这一时期，左宗棠在求学之路上，不单以书为兴趣，更何况身边还多了位为自己解答疑惑的恩师，一下子打开了他的眼界和格局。而在接触过程中，贺熙龄看出左宗棠的缺点，这时他非常注意教授方式方法，不去当面指出左宗棠的缺点，而是立意在他的优点之上，去鼓励和褒奖。可以说，在左宗棠兴趣发芽的黄金时期，遇到两位恩师，循循善诱，因材施教，加上左宗棠遵从自己内心与兴趣，在实学路上一路飙升。而他的黄金成长期正是遇到中国地方教育思想新旧转型，他想要走的远，必须铁定了心，迎难而上，成为打破旧制度的挑战者。人不能只知道埋头赶路，也要抬头看路。尤其是当今这个快速变革的时代，新旧不断刷新更替，我们必须不断迭代，才不至于被这个时代狠狠抛弃。第三点：选择想选择的，放弃该放弃的。左宗棠科考起步于14岁，因父母去世守孝6年，真正参加科考是在20岁，而科考的开始对于左宗棠来说也是人生迭代的开始。因为前期左宗棠经过学习实学的技术，再加上研究儒学经典，导致他写的八股文风格与其他人迥然不同，这时他发现，以前学的东西好像起作用了，而且当他把三者试着融合一体之后，写的八股文文章非常新颖。比如在1832年4月，左宗棠在参加一场科考中，用自己独特的见道写下的作文：《选士厉兵、简练俊杰、专任有功》，用白话文翻译过来就是，选拔一批能为己所用的人才，组织一支精炼能干的军队，专心致志，只为成就盖世事功。你要知道，年轻时的左宗棠就能写下如此文章，可见他的思想深谋远虑，而且这篇文章成为他选择人生道路的“发愿书”，的确，他也是完全按照书中去做的。有意思的是，左宗棠获得举人功名，是由于他写文章，将实学与儒学融为一体，导致考副官都没有看懂，很多人都不能预判好坏，加上主考官有机会避开八股文的教条选拔人才，再加上贺长龄与贺熙龄等一些倡导实学的学者，让很多人跳出被八股文束缚思维的条框，让更多人接受了实学的价值。其实，这就是在告诫人们，一个人的成功可以偶然靠运气，但想要长久持续的成功必须拿实力。千万别“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。 1833年到1838年，左宗棠先后三次进京参加考试，然而好不容易中了进士，却因为名额有限被刷下来，不过他倒是没太在意。考试这个里面，确实有个天命说法存在，记得项羽跟刘邦吃了败仗后说，这不是“非战之罪吗？”，那他调侃自己没考中，可能是“非考之罪咯”。之三次没有考中，很大原因是实学的思维技术已经深深融入他的骨血，而你要让他按照八股文的形式，简直就是牛头不对马嘴。当左宗棠出山为官后，主要精力全部花在整改旧制度上，并且说到：制度有病，社会吃药。随着时间转瞬即逝，到了左宗棠科考时，他凭借兴趣与执着，学到如乾隆皇帝所期望的“真才实学”，但是那时旧制度不变，即使有才能智慧的人，不仅没有带来幸运，反而所想也与之背道而驰。于是，26岁的左宗棠，义愤填膺感概到，宣布永久罢考，表示强烈反抗，并认为，自己的水准没有问题，考不上，那是国家考试制度出了问题。那年胡林翼、曾国藩都已经考中，这给左宗棠带来很大痛击，而当时晚清要考个进士到底有多难？而对于左宗棠考个进士的难度，比今天考清华的难度还要大10倍。但让人意外的是，左宗棠并没有把考进士当回事，还多次阻止儿子进京考进士，虽然左宗棠选择实学，在当时的旧制度下，却成了“误入歧途”。但好在他又将这种歧途，扳回到了正路。随后，他依旧选择自己兴趣的实学之路，而放弃考进士。选择你想选择的，放弃你该放弃的，你想成为什么样的人，并不是由别人定义的，而是由你定义的。第四点：物质贫穷的底层生活才是最好的老师。正所谓：“土办法”里出现代思维。 17岁的左宗棠专注农学、地理，潜心研究是在20岁中举后，在26岁罢考以后，真正研究出了深度。而左宗棠大胆参考中国历法所采用的“推步之法”思维方式，并参照顾炎武带书考证办法，解决问题，具体思路：要知道古代地形，先根据当代已有的地图，画出整体框架，再逐一细致到具体某地，核对今天地名，在古代叫什么。由此往上追溯，比照经书、历史、地理、反复核对。就跟我们要解决一项问题，先找问题本质，再根据产生问题原因画出解决问题的步骤或地图，然后再逐一从具体的一步步去完成，过程中出现问题，再返回去不断核对，反复修改。在经过三次落榜的左宗棠，回去隐居乡下，亦农亦士，长期与土地打交道，他对底层民众逐渐生出浓厚的感情。正是这种艰苦的耕读生活，他从来没有停止过思考，不过耕读生活确实好，但在儒家角度，不提倡读书人种地这件事。后来左宗棠为了纠正那些说法，在他的文章中写道：古时候的文化人多是边读书边耕作。你看辅佐汤建商灭夏的伊尹，生于农家。诸葛亮在南阳时，亲自种地，陶渊明也写诗说：既耕亦己种，时我还读书。并不是说学者就不应该亲自种地。可惜后辈的读书人粗枝大叶，没有正确理解孔孟两位老先生教诲，以为文化人种地是斯文扫地，最终弄得自己虽然博览群书却五谷不分，整天在世上奔走，贩卖各式政治主张，却荒废自家田里几亩庄稼，这种人虽然号称学者，实际上与无业游民又有什么区别？正是读书人与农民的双重身份，让左宗棠从文化角度审视农民职业，并有许多新的发现，这在中国历史很少罕见。原因就是农民缺文化，自己看不到，读书人隔着大山，没谁来发现，于是他把这两种学科融合开辟了新的“边缘科学”。谁能料到？这也成为他后来人生做任何事情必有创新的积淀，而农村给予他的见识、历练，还很多。亲于底层民众，学会洞察人性。 1840年，左宗棠赶上陶氏家族分割遗产，陶家人个个追名逐利，好在有贺熙龄以及陶家女婿胡林翼的帮助，才得以平息。左宗棠来到异乡教书，在陶家人眼里，把他拿外人看，陶家主人生前是总督，去世后一无所有，并没有留下家财万贯。那时陶家人哪里肯相信？产生怀疑，一定是小亲家左宗棠私吞了，每天派人监视左宗棠。大家知道，他从小倔强的个性，特别自尊自爱，做人方面也有自己的道，他嘴上经常说的一句话：不值为此区区挠吾素节。大致是说，不值得为芝麻大点小事毁了我的清白，当时被别人怀疑，他很委屈。但他从小学习儒家义理，倡导自我正心，面对质疑，不抱怨，而是先反省自己的内心。至于别人怎么想，不重要，重要的是自己怎么想，怎么做。过惯了底层的刀枪剑影生活，磨练了左宗棠强大的耐心与韧劲，了解底层生活，学会了洞察人性。那什么是人性？在《尚书·大禹谟》刻有儒学“十六字心传”：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。讲的是，世道的规律，幽微难明，看不清楚；人心的变化，瞬息万象，危险难测。读书人怎么办？你先不要看世道，也不要忙着观察他人，先管好自己。只要自己心正、精诚、恳切、公正、客观，世上万千怪象，自行烟消云落。人要成功，固然需要个人努力、高人指点，同时需要小人监督。小人让你警惕，及时保持清醒与反省，不至于犯大错。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，知道什么样的年纪该做什么样的事情，别忘了，有这些前辈大师给我们指路，有啥好迷茫焦虑的呢？