李荣华书法，张荣光书法

作者：米雪发布:2023-11-07 11:56 阅读：228 次

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李荣华书法，张荣光书法

李荣华书法和张荣光书法是我国当代著名书法家，他们各自以独特的艺术风格和卓越的书法造诣在书法界独树一帜。他们的作品不仅在国内备受赞誉，也在国际上享有盛名。在书法艺术领域，他们具有重要的影响力和地位。

李荣华书法的特点在于气韵生动、意境深远。他擅长运用楷书、行书和草书等多种字体，将传统的书法艺术与现代的审美观念融为一体。他的作品字体工整，线条流畅，富有节奏感和韵律感，展现出了大师级的书法技巧和审美追求。他的作品充满了生机和活力，文字之间蕴含着深刻的哲理和情感，给人以启迪和感悟。

而张荣光书法则以其浑厚大气、刚柔并济的特点而著称。他善于运用篆、隶和楷等多种字体，将传统的书法技法与现代的创新理念相结合。他的作品字形力度强，气势雄浑，给人以强烈的视觉冲击力。他的作品兼具古朴和现代感，展现出独特的个人风格和审美追求。他的作品既有传统文人的文雅之气，又有现代人的豪放不羁，给人以深深的触动和感受。

无论是李荣华书法还是张荣光书法，他们的作品都体现了中国传统文化的精髓和魅力。他们以自己独特的创作方式和个人风格为书法艺术注入了新的活力和灵感。他们的作品不仅展示了高超的技巧和造诣，更传递了对美的追求和对人生的思考。

李荣华书法和张荣光书法是当今世界书坛上的瑰宝，他们的作品无论是在国内还是国际上都享有很高的声誉。他们的作品不仅仅是艺术品，更是一种精神的追求和人文的表达。他们的作品使我们看到了中国传统文化的博大精深和独特魅力，也让我们更加自豪和自信地走向世界。

李荣华书法和张荣光书法代表了当代中国书法艺术的最高水平，他们的作品不仅仅是艺术的杰作，更是我们民族文化的瑰宝。他们通过自己的努力和创作，为传承和弘扬中华传统文化作出了巨大贡献。他们的作品无论是在今天还是将来，都将永远闪耀着灿烂的艺术光芒，让后人敬仰和追随。

李荣华书法，张荣光书法

广东书法家排名前十名分别是：陈献章、陈恭尹、熊景星、吴子复、秦咢生、连登、胡根天、卢有光、秦大我、许鸿基等书法家。

广东十大书法家排行榜，由MaiGoo品牌网统计的数据，显示陈献章、陈恭尹、熊景星、吴子复等近代书法家成为广东近代的书法名家。

主要通过检索相关网络平台查找出生历史上所有时期，祖籍、籍贯、出生地至少有一项为广东省的书法家，并综合考量他们取得的成就（作品、产量、荣誉头衔等）、知名度、影响力得出广东十大书法家排行榜。1、陈献章陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，别号石斋，广东新会（今江门市新会区）白沙里人，故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代哲学家、教育家、书法家、诗人。

广东唯一一位从祀孔庙的大儒，是明代心学的奠基者。从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。2、陈恭尹

陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。

有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。陈恭尹的诗前后内容有所不同，然而眷怀故国之思，未尝消释。七言律诗对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨。3、熊景星

熊景星，字伯晴，号笛江、荻江、涤庵，南海人。清朝国画家、书法家。幼颖悟，尝以所作《蒲葵扇诗》见赏于阮元。清嘉庆二十一年（一八一六）举人，官开建（今肇庆境内）训导。后任学海堂学长。壮年有用世志，屡上公车不第，乃藉书画自娱。

曾与谢兰生、谭莹同修南海县志。工古文辞，诗亦奇丽，著有《吉羊溪馆诗集》三卷、《题画诗》等行于世。自谓诗文入古未深，所可自信为书、画。景星善于画山水、花卉，声誉颇重，质朴苍劲，力透纸背。4、吴子复

吴子复(1899-1979年)，近现代杰出的书法篆刻家、美术理论家、中国早期著名的油画家、政治家，原名鉴，又名琬，字子复，上世纪四十年代后以字行，别号宁斋、澐庐、伏叟等，原籍广东四会，出生在广州西关。在岭南地区大凡从事书画研究或书画创作的人，几乎没有不知道吴子复名的（尤其是在书法圈中）。5、秦咢生

秦咢生(1900.1.28--1990.2.9)，中国著名书法家、印学艺术家、中国书法家协会理事，广东省书法家协会主席，秦派书法创始人。历任广东文史馆副馆长、中国书法家协会广东分会主席。

秦咢生原名寿南，字古循，初名岳生，嗣改译生，后以《说文》无谔字，更曰咢生，别号古循，号路亭，惠州惠城区桥西姚屋巷人。

中国硬笔书坛百杰排名

庆祝建党90周年全国第二届硬笔书法“十杰”名单十杰：刘冀强王堂兵李建华杨嘉伟熊东卓勇利邓文冲王泽宇李立磐邓位华十杰提名：庞科成柳稚子曹明群刘志明谭大林朱银富于云龙麦录张智旺王俊青

张荣光书法

张荣光（1928—）字村朴。河北束鹿人。书法艺术家。

自1985年以来，北京连续举办数届书画展，均有作品入选获奖，先后选入京、津、沪三市巡回展，京、鲁巡回展，庆祝建国40周年全国书画大联展，“中华杯”全国大展，海峡两岸“王子杯”大赛展，亦均获奖。1989、1995年先后两次选送作品到日本东京展出，颇受称赞。作品被美国、日本等国际友人及港、台地区人士收藏。

李荣华是哪里人

我爱家乡宜章

鸟语花香，山清水秀，一年四季分明。四周环绕着青山，这就是我的家乡岢岚。我的家乡比不上北京的车水马龙，也比不上王府井街的红灯绿酒。但我的家乡有朴实的人民，有美丽的景色.家乡的物产丰富，景色优美。物产哪里来，来自人民勤劳的双手，来自四季分明的秋天。优美的景色哪里来，来字岢岚人民环保的双手，来自良好的气候环境。总之家乡的一草一木都离不开人民，离不开适宜的气候。春天开始了，我们北方的天气这时还有些寒冷，小河，小溪的冰还没有完全融化，但已经能听到河水的咕咚声;国道两旁的柳树有的已经发芽了，人们换去了厚厚冬装，换上了毛衣，毛裤。在一个新的春天，人们有新的希望。城里乡下，家家户户，老老小小，赶趟儿似的，一个个都出来了舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神各做各的一份是去。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着;春天像小姑娘花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。我爱家乡的春天。天。紧接着夏天就到了。夏天的早晨太阳早挂的老高了，在暑假大人们，孩子们都早早的起来，做家务，做功课;到了正午，我们这些猴孩子们三五成群的跑到河边游泳去了，在河水中你打我闹，可热闹了，直到玩到尽兴才回家;黄昏时，邻居们坐在绿树成荫的国道旁闲聊，唠家常，谈心事，谈新闻，谈国家的政策好，孩子们在互相打闹，互相嬉戏，好一幅欢乐的农家乐图画。站在南山顶上俯视全城，简直美不胜收，一切都是绿的，都是绿的。我爱家乡的夏天。金色的秋天也忙忙碌碌的来了，它可是这一年中最重要的角色。人们都说‘秋天是收获的季节’春天播下的种子以经长高了，庄稼汉们望着自己的丰收，脸上露出了喜悦，满意的笑容。我们家乡的土特产，都很有营养;山药，玉米，我家乡以养可爱的小白羊为支柱业，老农们都向他人诉说着自己的分收。秋天栖息在农民伯伯的喜悦中。我爱家乡的秋天。银白色的冬天不慌不忙的来了，为了让人们知道它。首先突如奇来了一场暴风雪，把整个岢岚小城覆盖了。小山把岢岚围了个圈，好像把岢岚放在了一个小摇篮里，这些小山安静不动的说;‘你们放心吧，这儿保准暖。小孩子们打雪仗，堆雪人。欢笑声都阵落了树上的积雪。我爱家乡的冬天。我爱家乡的一草一木，我爱家乡的四季，我更爱家乡勤劳的人民。我爱我的家乡。

我爱家乡的小河我家门前有一条小河。清澈见底的河水，苍翠欲滴的柳树装点着我们的家乡，也融进了我神秘、多彩的童年梦。四季的小河陪伴着我成长。春天，细雨如丝，烟雨迷蒙，小河像一位善良的母亲。半醒半睡的柳树窥探着嫩黄的小脑袋，偎依在温情的母亲河怀里，纤细的小腰撒娇般的摆动着，慈爱的母亲怎舍得儿女着凉呢，特意为柳树盖上了一件薄如蝉叶的轻纱。小鱼醒来了，它可调皮多了，它们在水里蹦来跳去，嘴里吐出一大串水泡，好象在好奇的问：“妈妈，外面为什么这么热闹呢?”小河潺潺的流着，好象耐心的给儿女详细的解说，盈盈的碧波是母亲对儿女的期盼：盼小草长的更绿，望花儿开的更红，愿小树长得更高……次情此景就像古诗所说的：“青山横北郭，绿水绕山流，鸟语在香处，绿满嵌山秀”夏天，烈日当空，小河像一个年轻、勤快的小伙子。它充满着生机和活力。看，对岸那一群小孩子在水中嬉戏，时而冒出水面，冷不防的向你吐一口清水;时而钻进水底摸一把淤泥向你的面上一擦;听，远处隐隐约约传来阵阵鸡啼犬吠声，近处的渔船撒网声，竹篙打水声，嬉戏声，流水声……融成一曲自然的乐曲，回荡在小河的上空。秋天,落叶纷纷，天，很高;水，很蓝;叶，很黄。小河又像一位浪迹天涯回乡寻祖的老人，它披上一件金光灿灿的礼服，捎来沉甸甸稻穗，饱满的玉米，带上一封封写满问候的黄叶信，步履蹒跚的从村头走来。微风轻拂，河面漾起层层的波纹，就像老人展开那布满皱纹的笑脸。冬天，万籁俱寂，柳树冬眠了，小鱼不知去向，人们也没有去洗衣，连孩子也没有去玩耍了，有的只是几个迎风屹立直指向天空的树丫，小河并没有感到孤独，因为它知道明年的春天一定会更热闹，现在的工作是积累能量，继续向着心中的大海进发……啊!家乡的小河，我梦中的河!我对你的爱并不因时代的变迁，空间分隔而衰减，你那美丽勤劳、无私执着的精神将长埋在我的心里。

（希望你能满意）

陈元香书法家

皇城相府位于山西省境内，这里是一座古代著名的相府，拥有千年的历史，现在保存非常完美，里面的房子非常多，保留了古代的文化魅力和气息，下面给大家分享皇城相府自驾游攻略。一、皇上驾到，相府接驾

每天早上八点多钟，皇城相府的门前，众多游人静候在外，怀着敬仰的心情，等待观看“皇上出游，相府接驾”的情景再现。??

“相府门前三品官”。宰相府门前，卫士凛然挺立，神情凝重，雅致冷傲。随着一声“皇上出游，陈廷敬迎驾!”从相府内走出擎旗的卫士和提灯的侍女，各排两列，分站两侧。宰相陈廷敬携夫人，由护卫和侍女们簇拥着，移步府外，恭候皇上移驾相府门前。??

鸣锣开道：“皇上驾道!陈廷敬接驾!”

陈廷敬及所有家人恭迎康熙皇帝，荣受皇上嘉奖，接受御赐“午亭山村”匾额，与皇上一道进入相府??

来自各地的游人，“沐浴皇恩”，随后进入皇城相府游览观光???二、进入相府，感受宏伟

皇城相府，又称“午亭山村”，是陈廷敬的故居，总面积3.6万平方米，位于山西省晋城市阳城县北留镇，是国家5A级景区。相府由内城、外城、紫芸阡、西山院等部分组成。

皇城相府的建筑群，肃穆气派，风格独特。御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙是一组罕见的建筑群。庄严宏伟，巍然大气，文化底蕴深厚，历史遗存丰富，极具游览观赏和历史研究价值。被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。三、清朝重臣，家学渊源

陈廷敬，原名陈敬，因同榜进士中有同名姓者，顺治皇帝特意给他加“廷”字，为“陈廷敬”。从此，陈廷敬走上仕途之路：科举——翰林——朝臣。

他一生升迁28次，在朝为官53年，历任四部尚书，文渊阁大学士，是康熙皇帝的老师，《康熙字典》的总阅官为清王朝的发展、康熙盛世的形成、康熙朝大政方针的实施，起到了重要的辅佐作用。

陈廷敬是语言文学家、诗人、编辑家、理学家、书法家、音乐家，学识渊博，文采优长;集诸家于一身，居高位而多才。他所编官书有《清世祖实录》、《清太宗实录》、《方略》、《一统志》、《佩文韵府》、《明史》、《康熙字典》等。

陈廷敬居官清正廉洁，自身淳朴勤恳、踏实严谨的品质，源自山西交融四方文化的肥沃之土，更得益于陈氏家族诗书文化，耕读传家的传统家风。

陈氏先祖劳动致富，重视教育。祖辈们居家耕读、在朝做官，乐善好施，积德行善成为传统。

一门九进士、六翰林

陈氏祖先，从第四代陈天佑于明嘉靖二十三年(1554年)中进士始，明崇祯、清顺治、康熙、雍正年间，先后考中41位贡生，19位位举人、9位进士，居官者达16人之多。其中有6人被当朝皇帝“钦点”为翰林，出现了“父翰林、子翰林，父子翰林;兄翰林、弟翰林，兄弟翰林”的盛况。

翰林，文翰笔墨之意，古已有之。翰林院是封建国家培养、储备文学待从的机关。顺治、康熙二帝常年亲临翰林院视察。

康熙一朝南书房行走多达23人，康熙帝最器重熊赐履、张英、陈廷敬三人。但相处日久，熊赐履心口不一的“假道学”，张英晚年卷入太子党，只有陈廷敬慎守无过，始终为康熙帝所信赖与倚重。

陈廷敬从基础的庶吉起步，历任编修、修撰、侍诗、侍讲学士，直至掌院学士。从文学侍从近距离接触皇帝，是他仕途生涯中的一个重要节点。

康熙帝慧眼识人，对陈廷敬的品德与才学极为赞赏，委以重任。康熙帝自幼勤奋好学，亲政后如饥似渴地学习儒家理论和治国经验验。康熙十年(1671年)，选10名汉文化造诣深厚的翰林充当皇帝的日讲官员和经筵讲官，陈廷敬在列。

短时间内，陈廷敬分别在礼、吏、工各部和都察院任主要职务。在官场波诡云谲的风险中，他秉承“为天地立心，为生民立命”的儒生典训，机智躲避漩涡，做到了“主信僚服，善始善终”。

与康熙帝亦师亦友

康熙二十一年(1682年)八月，《康熙起居》记载——

康熙帝：“道学之士，必务躬行心得。”

陈廷敬：“自汉唐儒者颛用于经学，以为立身之用之本，而道学即在其中”

康熙帝：“然。”

景观说明：陈廷敬与康熙帝有一段关于理学“躬行实践”的对话，陈廷敬所讲“知源于行”——既是理学精髓，更与康熙帝“学问无穷，不在徒言”的“务实”信仰一致。

300年前的这段君臣对话，切中官场时弊。在今天看来，仍具有超越时空限制的现实意义。

康熙帝“孜孜求治，留心学问”，对帝师也很满意。“命儒臣撰为讲义，裨益政治，同诸经史进讲，经历寒暑，罔敢间辍”，明确宣布清朝将以儒家思想治理国家。

陈廷敬给康熙帝讲“唐太宗虚怀纳谏”、“汉文帝止辇受言”和《论语.雍也》之“居敬行简”，使康熙明白作为一个君王，要有广阔的胸襟和气魄。

陈廷敬身为帝师，尽职尽责。为康熙帝讲治国之道，讲帝王之学，“天德与王道同功，修己与治人兼至”，对于巩固清朝统治和康熙盛世的形成起丁重要作用。他也给自己搭建了一个阐发己见、施展抱负的平台。

康熙帝出于治国的需要，于十六年(1677年)设南书房，入值者不论官职都称南书房翰林。次年，陈廷敬奉旨入值南书房。

康熙帝与南书房儒臣一起吟诗作画，钓鱼赏花，剖析经义，讨论时政，无异同堂师友，私恩甚重。他用文学和书法塑造自己的“儒雅”气，让南书房大臣“所作诗赋词章及真行草书”及时呈上研修。

陈廷敬的文学才华与康熙帝契合，有了沟通感情的桥梁。翰林院使他有了接近皇帝的机会，南书房则是他参与清代宫廷机密决策的开始。南书房大多为汉人，只有少数满人，这对提高汉族大臣的地位，具有重要意义。

赐匾“清慎勤”

清统治者提倡“居官以清廉为要”，在官员的选拔上也注意任用清廉之员。不少理学官员也能做到洁己奉公，起到表率僚属的作用。陈廷敬即是“廉官”迭出的清初理学官僚群体的代表人物。

《清实录》记载，康熙十七年(1678年)闰三月二十八日，康熙帝(约25岁)在皇宫南书房赐予高士奇、陈廷敬、王士祯等“清慎勤”御笔字。

一路廉洁

康熙三十六年(1697年)六月十一日，陈廷敬在御花园与康熙皇帝论诗。康熙帝拿出一柄折扇，要他在扇面上题诗，扇面上画着两只白鹭、一株青莲。他立刻明白其含义：白鹭谐音“路”，青莲即“清廉”，合起是“路路清廉”。更意会康熙帝的用意，要求朝廷官员，始终保持清廉的作风。陈廷敬欣然命笔，在画扇题诗：

殿阁微凉日，民岩顾念时。

画图皆善诱，簪拔有良规。

饮露心元洁，含香气未移。

年年凤池畔，圣泽本无私。

表明了自己要与官员一道，坚守“一路清廉”的行事风格。

耐得清贫始做官

陈廷敬的弟弟，被人弹劾。陈廷敬规劝他，让其辞官回家，陪伴父母双亲。“宦途怜小弟，慎莫爱轻肥。”他要求小弟时刻保持俭朴的生活作风。

他的四弟任满后，也写信给哥哥，想要谋更大的官。陈廷敬劝他，要知足常乐，不要跑官要官。

陈相不谋私情，不求私利，一生恪守廉洁，缘于他从小受到的良好教育。他注重教育家人后辈保持清廉之风，告诫家族子民，耐得清贫始做官。

这是他一生始终奉行的为官之道，也是他留给后人的至理名训。

二钱说

清康熙二十三年(1684年)，陈廷敬兼管户部、工部共管铸币机构宝泉局。到宝泉局上任时，当众发誓：这是发行钱币的地方，我决不贪污一文钱，愿与各位共同遵守。

宝泉局官员从收购的废铜中捡了几枚秦半两古钱，给陈廷敬说：“古钱是吉祥物，您选一枚吧!”

陈廷散公务繁忙，没有时间到宝泉局理政。每次新的钱样，官员就拿来给他看。铜钱摊在桌上，陈廷敬看后，官员再收起离开。

一次，陈廷敬发现桌上有一枚散落铜钱，就收了起来。

他后来到宝泉局，突然想起自己发过的誓言，及收起的那两枚铜钱，立刻叫人把钱取来。取钱的官员拿到钱后，深深地叹息一声。

陈廷敬故而作《二钱说》，提醒自己。

弹劾云南巡抚王继文

云南巡抚王继文因平三藩有功，即将升任云贵总督。但他积储了因三藩捐纳来的粮草，又向国家支90万两军饷库银。陈廷敬觉察到云南的库银有问题，前去巡视。王继文为了应付陈廷敬，向富商借银子假冒库银。陈廷敬明察暗访，搞清王继文“亏损国库几至百万之多”，还私自贪污，把捐纳以官俸抵给本省官员。

康熙二十四年(1685年)，陈廷敬连上三道奏折，矛头直指云南巡抚王继文。巡抚是一省军政最高长官，权限很大。弹劾王继文，在当时无疑是一枚“重磅炸弹”，个人要承受极大压力。但陈廷敬实名举报，证据确凿，王继文很快被罢官。一时官场“风纪整肃，大小官吏莫不动神惶恐。”贪官一时敛手，都怕自己的名字挂入陈廷敬的奏章之中。

陈庭敬在朝为官五十多年，能够善始善终，重要的是廉洁自律。他公直任事，不计私利，参贪官，举廉吏;对己清廉自守，扎实做事，博取众长，勉励自己。他能够慎守无过，重要的是特别注重自我修养，见贤而思齐，见不贤而自省。在他做官期间，曾与山西籍的几位德高望重的先辈交游，以贤人为榜样：“夫天下清白吏不易得，而为过指名者，乃独多在于晋，可谓盛矣。”

相星陨落，帝惜长嗟

康熙五十一年(1712年)，陈廷敬病重，帝心急如焚，“专遣御医，往调良药，频加存问，驰赐珍馐”。“若事出意外，大臣中学问人品如大学士，可代理内廷事务者为谁?”

陈廷敬病逝后，“上深惜之，亲制挽诗一章，命皇三子允祉奠茶酒，”“命南书房翰林励廷仪、张廷玉赍焚”。“赐白金千，谥‘文贞’”。按制，朝廷大臣去世，皇帝写一篇祭文。康熙帝为陈廷敬写了两篇祭文。“世传诗赋重，名在独遗荣。去岁伤元辅，连年痛大羹。朝恩葵衷励，国典玉衡平。儒雅空阶叹，长嗟光润生。”四、瞻仰相府，惊其壮观

容山公府

容山公府是陈廷敬四世祖陈天佑的府第。

陈天佑号容山，明嘉靖甲辰科进士(1544年)，历任陕西按察司副使。

陈天佑是陈氏家族走入仕途的第一人。

麒麟院

皇城相府内城明代早期建筑之一。原为陈廷敬祖父陈经济居所。

门边石兽、门前照壁均有麒麟图案，故得名。

御史府

陈廷敬伯父陈昌言的府第。

因其官居浙江道监察御使，故称御史府。

正门牌楼上记有“台谏清风”四个大字，彰显陈言昌一生光明磊落、清正廉洁的高贵品质。

此院落现为国家级非物质文化遗产——阳城生铁治铸展览馆。