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皮恩成书法，成多禄书法欣赏
书法是中国传统艺术的瑰宝，而皮恩成书法和成多禄书法则是两位杰出的书法家的代表作品。他们各自在不同的艺术领域有着独特的魅力和风格，给人们带来了美的享受和心灵的触动。
皮恩成，江苏苏州人，是一位年轻有为的书法家。他擅长楷书，作品简洁大气，笔法准确流畅。皮恩成的书法给人一种严谨、庄重的感觉，每一个笔画都恰到好处，每一个字都独具韵味。他的作品中常常能看到对传统文化的尊重和传承。他的字体清秀，笔画有力，融入了自己的创新和个性。皮恩成的书法作品如同一曲儒雅的古琴，让人陶醉感受到传统文化的力量和美好。
而成多禄，是一位重庆籍书法家，他的书法则充满了生命力和活力。与皮恩成相比，成多禄的字体更加强烈，线条更为粗犷。他擅长行书和草书，其作品充满了狂放、奔放的艺术魅力。成多禄的书法作品有着浓郁的个性色彩，表达出他对生命、自然和人性的独特理解。他的作品带有一种独特的热情和冲动，给人以力量和激励。
皮恩成和成多禄的书法不同于传统的中国书法，他们的作品融合了自己的思想和文化背景，体现了时代的风貌和个人的追求。他们的作品不仅仅是汉字的书写，更是一种艺术的表达和情感的传递。他们的作品不拘一格，自成一体，给人以无限的遐想和思考空间。
无论是皮恩成的庄重与准确，还是成多禄的狂放与激情，他们都展现了书法艺术的魅力与无限可能性。他们的作品让我们感受到传统与现代的交融与碰撞，感受到生命、文化的独特魅力。他们的书法作品让我们重新审视和思考这个世界，激发我们对美的追求和创造力的释放。
在这个瞬息万变的时代，皮恩成和成多禄的书法作品唤起了人们对传统文化的热爱和珍视。他们不仅是书法家，更是文化使者，他们通过自己的作品传递出了一种美的力量和情感的共鸣。让我们一起欣赏他们的作品，感受书法艺术的独特魅力！
皮恩成书法，成多禄书法欣赏
但凡艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅
赵恩生书法
成交的不少，包括对联、扇面等，列举几个，请采纳。1、 青绿山水 立轴 设色绢本浑厚华滋——近现代专场
拍卖时间
2013-10-16 拍卖公司
河南金帝拍卖有限公司
拍卖会
2013秋季中国书画拍卖会 钤印：张熊私印（白）款识：一径绿通千个竹，三间青绕万重山，客来萧淡无他供。卧听秋声昼卷关。丁卯秋九月五日写应俊卿世大兄先生雅属。子祥张熊时年六十有五。
估价
RMB 80,000-100,000 成交价
RMB 161,000 2、1883年作 富贵天香 立轴 设色纸本
中国书画（一）
拍卖时间
2013-11-19 拍卖公司
北京中汉拍卖有限公司
拍卖会
2013年秋季拍卖会 题识：光绪癸未夏六月写于黄歇浦上，鸳湖老人子祥张熊。钤印：子祥书画、三径后人 估价
RMB 15,000-18,000 成交价
RMB 57,5003、乐斋图 镜心 绢本
“海唐精舍”藏近现代书画专场
拍卖时间
2013-12-04 拍卖公司
北京匡时国际拍卖有限公司
拍卖会
2013年秋季艺术品拍卖会 款识：乐斋图。丙戌仲冬月中旬，子祥弟张熊画。钤印：癸亥生、子祥
估价
RMB 50,000-70,000 成交价
RMB 287,5004、辛巳（1941）年作 四时山水 镜片 设色纸本
《明清忆韵》--中国古代书画专场
拍卖时间
2013-12-21 拍卖公司
上海嘉禾拍卖有限公司
拍卖会
2013年秋季艺术品拍卖会 题识：1.春江独钓，鸳湖七十九老人张熊。钤印：张子祥、鸳湖老人2.夏山欲雨图，仿李檀园笔意，张熊。钤印：张子祥、鸳湖老人3.秋寺钟声，拟文五峰笔意，子祥老人张熊。钤印：张熊、子祥画记4.寒林残雪。辛巳秋七月之朔，为煦庭仁兄大人雅属，七十九老人子祥张熊。钤印：张熊、子祥画记
估价
RMB 120,000-180,000 成交价
RMB 230,0005、行书六言对联 立轴 水墨纸本
书林撷英—中国书法五百年
拍卖时间
2013-12-23 拍卖公司
荣宝斋（上海）拍卖有限公司
拍卖会
2013秋季大型艺术品拍卖会 钤印：张熊印信、髯参军、癸亥生鉴藏印：簠斋、恩馆心赏、赵氏乐天楼珍藏、赵恩馆款识：伯年仁兄大人雅嘱，鸳湖老者子祥张熊。任堇题跋：髯参军书，严重佀其画，左书较胜，所谓画家书也。冰生社盟以其乡先达（贤）姚复庄（姚燮）联见易，因为识而遗之。姚书亦未名家，徒以文重耳。旃蒙（天干中乙的别称）赤奋若（地支中丑的别称）（1925年）玄月（九月）展重易（通阳）后一日，社弟、山阴任堇，识于沪北僦舍长猗傩室南窗。钤印：任堇之印
估价
RMB 20,000-30,000 成交价
RMB 97,7506、1864年作 花鸟 立轴四屏 设色纸本
作者张熊
尺寸
160.2×44.5cm×4 作品分类
中国书画>绘画
创作年代
1864年作 估价
HKD 10,000-20,000 成交价
RMB 198,000HKD 250,000专场
中国古代书画
拍卖时间
2013-05-27 拍卖公司
佳士得香港有限公司
拍卖会
2013年春季拍卖会（二） 题识：1.子祥张熊写于申江客邸。2.鸳鸯湖外史张熊子祥甫写。3.曾见周少谷本，戏拟其意。子祥珉熊。4.义山仁兄大人雅教。甲子（1864年）仲冬月下浣子祥张熊。钤印：张熊私印、子祥书画（四次）作者张熊
尺寸
117×66cm 作品分类
中国书画>绘画
创作年代
暂无 估价
RMB 50,000-70,000 成交价
RMB 287,500HKD 365,776
USD 43,125
EUR 31,6257、乐斋图 镜心 绢本
作者张熊
尺寸
117×66cm 作品分类
中国书画>绘画
创作年代
暂无 估价
RMB 50,000-70,000 成交价
RMB 287,500“海唐精舍”藏近现代书画专场
拍卖时间
2013-12-04 拍卖公司
北京匡时国际拍卖有限公司
拍卖会
2013年秋季艺术品拍卖会 款识：乐斋图。丙戌仲冬月中旬，子祥弟张熊画。钤印：癸亥生、子祥
成多禄书法欣赏
《片玉碎金》，是江瀚编集的近代名人写给他的诗札集。依次收入伍肇龄、黄云鹄、王先谦、柯劭、沈瑜庆、易佩绅、胡延、徐树钧、王之春、李超琼、吴庆坻、何维棣、俞樾、瞿鸿■、费念慈、刘心源、吴汝纶、何维朴、严复、顾云、陈衍、赵熙、陈三立、叶德辉、汪荣宝、贾景德、范当世、张謇、陈锐、陈夔龙、袁克文、易顺鼎、姚华、胡玉缙、夏曾佑、胡骏、徐世昌、成多禄、杨增荦、程颂万、张瑞玑、鲍振镛、陈庆■、黄侃、伦明、郑沅、汪诒书、郑孝胥、黄节、梁启超、曹经沅、李家驹、邵章、邓镕、宝熙、萧方骏、林开■计五十七人诗札凡七十八通。 江瀚的这些友朋故旧，或硕学巨儒，或文坛领袖，或封疆大吏，或思想先锋：皆一时名贤俊杰。此辈于中国传统文化，涵泳濡染，深有根柢；其诗文书法，均有可观。故《片玉碎金》一帙，至少有三方面的价值：
其一，书法鉴赏之功。友朋往来诗札，最能表现书家本真，以其“心无挂碍”、“心手双畅”，故能达到“无意于佳乃佳”的境界。在《片玉碎金》中，读者能欣赏到黄云鹄的流丽飘逸，俞樾的古拙奇崛，赵熙的蕴藉妩媚，张謇的雍容端庄，徐世昌的沈雄深秀，郑孝胥的苍劲朴茂，等等。其他诸家，亦并各擅其胜，令人玩味者多。
其二，版本校勘之助。《片玉碎金》所存，既属“自书之诗”，诚有见录于某氏别集的，而文字或稍有异。如柯劭■《团城》一诗，即录存于柯氏《蓼园诗钞》，文有四处不同；严复一律，亦与严氏《■■堂诗集》著录者稍异。又，赵熙《元旦大雪怀江副使》一诗首句，《赵熙集》（王仲镛主编，1996年巴蜀书社出版）作“一年如风江挂帆”，而《片玉碎金》赵氏手书为“一韦如风江挂帆”，据此可证《赵熙集》之误。
其三，拾遗补阙之用。翻检《片玉碎金》，不见于目前出版物所著录的亦复不少。如陈衍二律，不见于《石遗室诗集》；郑孝胥一韵，既不见于今版《海藏楼诗集》，《郑孝胥日记》亦无记载。诸如此类，后之辑录“续集”、“补编”者，或可据以录入。
《片玉碎金》所收，虽为唱酬应和之作，然亦不乏真情实感之吐露、时代风云之见证、生活事件之记录者，故其于诗学研究、史料考据或不无裨益，好学深思辈尽可取焉。
江瀚编集《片玉碎金》，除写一题识外，仅以原稿影印，并无整理；似乎于排序也未曾措意。《片玉碎金——近代名人手书诗札释笺》的整理工作包括如下几点：
一曰释读文字。诗家用字，不循常俗，或狃于古雅，或务求险僻，如成多禄以“■”为“饭”，见于《玉篇》，袁克文书“■”作“笛”，载之《篇海类编》等等。
二曰考寻作者。《片玉碎金》各篇作者，大多斑斑可考；然也有署名不全、室名斋号生僻、书写怪异者，令人考索为难。胡延、柯劭■、严复三人，署名仅一字，而且字迹或简率或模糊，故经反复查考，始得其实；“磬圃叟”为俞樾，“石公山樵”即顾云；张瑞玑氏一名，合“瑞玑”二字而为一，类同今日所谓“个性化签名”者，均属此类。
三曰钩稽因缘。诗文唱酬，皆有前因后果：包括授受二人之关系，时、地、事之背景等等。于《片玉碎金》中每一通诗札所关涉的人物事件，以及撰作时间，俱钩稽考核，作出简要说明。
四曰提示书艺。《片玉碎金》中，不乏书法大师与名家，其师承渊源、艺术特点，随文揭橥，以资读者参考。
邓尔疋书法
1944年他以 “秋水风云多变化”、“收船好趁乘风时”诗句明志，激流勇退，自请退役。日本投降后回汕头、揭阳闲居。 解放初期曾任汕头市首届人大代表，原广东省政协主席、将军的同事李洁之赞其“富有军事学识，热爱祖国，爱人以德，是抗日有功的将领。”
吴文献虽然大半生为军旅生涯，然生平善书法、喜收藏，书籍、碑贴、书画收藏颇多，退役后更是闭门读书，潜心书法，其书法早年宗米芾，晚年精魏碑，作品凝重端庄、神韵脱俗。揭阳博物馆现有他为夫人曾振绮画作所题“青出于蓝”及落款墨宝，榕城双灰埕存有他亲题的“联进家塾”牌匾。 吴将军不仅谙熟军事艺术、书法艺术，而且对园林艺术颇有研究，园林艺术造诣颇深。他晚年于榕城北窖督建的私家花园榕石园，园址原为城墙外河滩地，纵横约2亩地，为将军祖上的遗地。1925年拆除城墙，辟为榕石园。榕石园得名于近代岭南四大诗家之一曾习经手书的“榕石深处”。园内建了“鱼乐池”、“通禅洞”、“巢榕阁”、“钓月台”、“落霞轩”、“拜石亭”等景观。
1935年吴文献邀请国学大师吴道榕到园中作客，为他撰写了《榕石园记》。1936年，又请岭南著名书法家邓尔疋为其书写《榕石园记》。并雇请名匠镌碑立于园中。揭阳诗人洪度之曾作诗赞该园：“榕石名园多景色，玉臣太史文奇特，邓侯为写右军书，三美齐来非易得。”榕石园因此而名闻遐迩，成为揭阳的名园，惜已毁坏。而《榕石园记》至今仍保存完好，成为颇具历史、艺术价值的重要文物。
王尚武书法
您好，感谢您的邀请！我是高级育婴师、母婴KOL福林妈咪，很高兴能回答您的问题。不光是农村，在城市也一样，给孩子取名字，要避讳的很多。比如说“男不带天，女不带仙”，主要是害怕给孩子名字起得太大，担心孩子“压不住名字”，导致孩子体弱多病、多灾多难。还有一些地方，会给孩子起一个非常“贱”的小名，贱名好养，什么狗蛋儿啊之类的。还有就是一些地方，会给男孩子起女性化的小名，比如说李小龙的小名叫“细凤”。主要是在以前，孩子死亡率比较高，特别是男孩子，所以农村在起名字、给孩子贴“代号”的时候，会非常小心。在现代，我们就没有这个顾虑了。还是很少人会起带“天”，带“仙”的名字，因为受网络文学和文化的影响，这两个字取出来的名字，非常容易俗气。甚至有些名字念出来会让人笑的合不上嘴，索性就不取这类的名字了。不过啊，现在父母给孩子取名字，又落入了另一个俗套。网上有个笑话说：老师上课叫一声“zi xuan”，连男生带女生，能站起来5、6个孩子。还有的是，开学第一天，老师认孩子名字，都得去查字典，很多父母为了显示文化高，给孩子起的生僻字。其实，父母在给孩子起名字的时候，有好的寓意，没有过分的谐音，对孩子来说就是一个好名字，不用非要用电脑都识别不出来的生僻字，也没必要跟风起和别人相似的名字。农村的这句俗语只在个别地方存在。我们这里就没有这种讲究。 我的男同学中就有不少在名字中带“天”的，譬如，天玉、天浩、天宁等等；我的女同学中也有不少带“仙”的，譬如，丰仙、粉仙、仙霞等等。所以说，这句俗语是一种“瞎讲究”！在我们这里根本就没有这么一种说法。也由此可见，这句俗语是没有任何道理的！为什么有些地区会有这么一句俗语呢？ 这缘于这些地区人们的愚昧和无知。因为在他们看来，“天”是“天子”的专用名词，如果普通人的名字中有了“天”会犯忌讳，会被皇帝所不容，甚至会遭受杀身之祸；而“仙”则是“神”的专用名词，如果普通人用了“仙”做名字就是对神仙的不尊重，是犯忌讳的。男人取名不能带“天”，女人取名不能带“仙”。如果大家用心观察的话你会发现： 越是贫穷落后的地区，忌讳或“穷讲究”就越多；越是忌讳或“穷讲究”越多的地区也就越落后和贫穷！如果这些地区的人们“不畏天”；“不怕地”，敢想敢干，有把皇帝拉下马的决心和勇气就不会再贫穷落后了。他们却缺乏这种勇气，这也就难怪他们与贫穷落后为伍了。文字是大家的文字，词汇也是大家的词汇。 任何一个文字或任何一个词汇都不是某一个人或某一尊神的专用文字和词汇，任何人都有使用的权利，且想咋用咋用，谁也干涉不得。总有一些愚昧无知者忌讳这忌讳那，连取个名字都要思忖再三，这真是一种天大的笑话。 这句俗语只在个别地区存在，我们这里根本就没有这种忌讳，我们这里名字中带“天”和带“仙”的人很多，也都过得非常平安幸福。这句话没有任何道理！希望大家想咋起名字就咋起名字，想带“天”就带“天”；想带“仙”就带“仙”，这是任谁都奈何不了你的！你说是不是？ 给孩子取名字是我们国家历来以传统已久的一门艺术，也是作为一个父亲最开心的时候。华夏民族是一个特别讲究门第的民族，在这里我们流行族谱、流行家族祠堂，给新生的孩子们取名字要按辈分来，这些都说明了我们老祖宗对于小孩子取名字是多么的看重，但是在取名字的时候也有很多的禁忌，今天老张就来和大家说道说道这个问题。古代的时候，男孩子是一个家庭未来的希望，因此有时候一个家庭里面，生了男孩子通常叫做“放牛娃”，因为这意味着以后家里面又多了一个成年的劳动力，古代的 社会 可是凭力气吃饭，一个成年劳动力意味着这个家庭的生活就多一层保障。可是古代的医疗水平远远不及孩子生下来之后夭折的概率非常大，为了让孩子顺利的长大，光给男孩子取一些很丑很贱的名字，比如说狗娃、猫娃和猪娃之类的，意思是这样的孩子好养活。而且在民间认为，如果孩子的名字里面有天的话，就如同古代的人犯了和皇帝姓名重字的忌讳，会非常的不好，甚至孩子都不容易养大，因此男孩子取名不能带有天字。古代的时候女孩子地位虽然不高，可是毕竟女儿是父亲的小情人，虽然最终的命运都不是能能够自己决定，但是在年少的时候往往更容易得到父母的宠爱。但是以前女孩子的地位决定了女孩子要裹足，并且大门不出二门不迈，常年这样的生活让女孩子身子羸弱，因此更容易在年少的时候夭折，而且女孩子都渴望自己成为天上的翩翩仙子，所以孩子取名字不能带天一样。其实是有一定的道理的。俗语说给孩子取名“男不带天，女不带仙”，存在有三个原因 ：古时人们偏迷信，再加上封建统治，“天”代表“天子”，“仙”是指“神仙”，给孩子以“天”“仙”命名，存在不敬畏皇家及鬼神之嫌。以前的人们认为，孩子取个贱名好养活，名字太大，孩子力量弱，压不住。而“天”“仙”二字都是数一数二的“大字”，为了孩子着想，人们一般不会去考虑。“谦虚”是中华民族深深根植于灵魂的传统，那时候的人们，习惯自谦，给孩子取名更是谨慎，生怕自己不够谦虚。像是“天”呀“仙”呀这种，一看就容易对孩子形成“脸谱”的字，他们几乎不会用。那我 为什么说给孩子取名“男不带天，女不带仙”还是有一定的道理的呢 ？ 老祖宗的考量，其实放到现在仍然不过时 。都说“ 名如其人 ”，其实说白了，这是一种积极的暗示。心理学上也有相应的解释—— “罗森塔尔效应” ，也叫 “期望效应” 。是说，父母对孩子的期望，可以影响孩子的行动，进而收到父母期望中的结果。父母在给孩子起名时，怀着对万物的敬畏之心，带着一颗谦虚之心，孩子自然也会因为自己这个充满了父母期待的“名字”有所改变，变成父母期望中的那个人。 这是一种理想状态，现实生活中，不一定总是“名如其人” 。到了 给孩子起名字，我觉得还是更“讲究”一些比较好 :我上学那时候，班里重名的孩子多是什么“红”啊“娟”啊“兵”啊“国”啊，名字个个起得十分板正， 一个学校里能拉出来十个“王斌”“李红”“刘小娟” 。现在呢，我上次去参加别人结婚宴，阿姨们都带着自家孙子， 一桌出来四个“zi yu” ，只不过一个是“ 子瑜 ”，一个是“ 梓彧 ”，一个是“ 紫钰 ”，一个是“ 子虞 ”……发音大同小异，我傻傻分不清楚。再看 娱乐 圈， “张歆艺”“张雨馨”“张馨予”“张雨涵”“张涵予”“张含韵” ……有时候不看脸真的分不清谁是谁。起名切忌跟风，不要时代喜欢什么，就给孩子起什么样的名字。毕竟， 名字是一个人的“名片”，送了名片出去，别人都不知道谁是谁，多惨 。有些父母为了给孩子起一个别具一格的名字，会剑走偏锋，往生僻上靠，比如用 焱（yàn ）、頔（dí）、甯（nínɡ）、妧（wàn或 yuán）、婳（huà）、嫮（hù）、莯（mù）、旻（mín） 等等的字做名，虽然寓意美好，但实在不常见，不查字典，大多数人都不认识。这有一个什么弊端呢？ 部分老师会为了自己不丢人永远不点这个名字，有的HR会因为避免麻烦直接将这些人的简历pass 。还有一些父母，希望给孩子起一个寓意非常的名字，挖空心思拼凑了出来，结果却事与愿违。比如 “马统（马桶）”“魏盛景（卫生巾）”“王景概（王井盖）” 等等，单字分开都不错，可能当下也没有什么不好的含义，但随着 社会 的发展，这些名字却成为了孩子受人嘲弄的“污点”。给宝宝起名字，除了要注意字词，还要注意声调，最好 不要给孩子起“姓”和“名”声调一致的名字，比较拗口 ，念出来不好听。最好的名字，声调一定是抑扬顿挫的，平仄搭配，相得益彰。比如“ 水均益 ”，是 三声-一声-四声 的搭配，也就是 仄平仄 。比如“ 肖战 ”，是 一声-四声 搭配，也就是 平仄 。孩子的名字，关系一生，父母可千万要慎之又慎，谨防踩雷。没有道理。我朋友里有两个带仙的女子，一个叫“中仙”，一个叫"凤仙”。同是带了"仙”字，但两个女子的命运并不一样。那个叫"凤仙”的女子，是单位里的会计，不但原生家庭非常富裕，嫁入的人家也非常好，丈夫还是单位里的领导。一个孩子也出息，不但考上了名牌学校，毕业后的工作待遇也非常优厚。现在都五十多了，还年轻的像三十多岁的样子。而那一个叫“中仙”的女子，婚姻却非常坎坷。"中仙"是个能干的女孩，大学毕业后，应聘到学校任职，她在上班之余，还开设了书法培训机构，每年可挣十来万，她的丈夫并没有因为她的能干而对她倍加看重，反而出了轨，花着她挣的钱，并且为小三儿买了一栋房子。"中仙"怒而离婚，虽然赔给了那个渣男一些钱，倒也落了个干净。女子的生活好坏，与名字中带不带“仙"字无关。那么男子呢？我没有认识带"天”的，却看过小说《侠客行》，其中的主人公叫石破天，曾是一个小叫花子，但为人却忠厚老实，性情温和，天赋极高，记性极好，在误打误撞情况下，参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱，成为武林中一位侠名远播的大侠。1.蕴意深刻 现在家长给孩子起名都会想一个蕴意深刻的名字，一般来说都是期望孩子将来幸福快乐，成材、成名之类的。所以有不少孩子的名字带有“乐”字。2.五行说 很多家长给孩子起名前会找人算孩子的生辰八字，看孩子无行是否有缺的东西，以此来给孩子取名。之中情况很多的，像是日常生活中叫“鑫”“炎”“淼“等的孩子，大都是根据无行说起的命。1.避免使用生僻字 因为重名重字的现象很多，所以家长为了能给孩子取有一个独一无二的名字，会用一些生僻字，但是生僻字不仅书写麻烦，还会导致很多人不认识。像是“砡”、“抻”等。2.避免和家中长辈重字 孩子名字如果和家里长辈虫子的话，在叫的时候，容易尴尬。3.忌男名女孩化或女名男孩化 有些父母，可能原本是想生个男孩的，但结果孩子是个女娃，家长为了表示想要男孩的心情，可能会给女孩起名偏男孩化；同理，也会出现男孩名偏女孩的情况，像是男生叫“子薇”等。这样对孩子来说影响孩子比较大，会间接地影响到孩子的性格。宝妈们，你家孩子是怎么起名的呢？我是帮妈，一名高级育婴师，私信“ 育儿 ”，帮您解答带娃路上的困扰~ 名星，梁天，好不好呢？李天一，不是因为有天，而是因为天下第一，这层含义，在他一周岁时，其父做节目，说儿子取名天一，意思是天下第一，名星也是百姓，天下第一，口气太大，没有那么大的福气，是担不起这个名子的，所以出事了！当然这是迷信了！农村老人都说，草木之人，不要起口气太大的名子，担当不起，会出事故！我村一个有学文的人，三个女儿，一个儿子，望孑成龙心切，给儿子取名，国栋，结果，儿子8岁时溜冰碰断腿，留下后遗症，成了拐子！我们这里没有这个说，男孩不带天，女人不带仙！而是说男人取名不带光！女人取名不带芳！究竞灵不灵验，没有考究，也许是胡说八道！老一辈给孩子起名字，讲究生辰八字，阴阳五行，讲究颇多，还要考虑族谱的排字。可见，起名字从古到今，都是非常讲究，非常慎重的。人们喜欢名字，寓意着孩子未来的人生走向，所以名字多是吉祥如意，幸福安乐的字眼。名字带有“天”和“仙”，确实也不太多见。对于"男不带天，女不带仙"这种说法来说，由来已久。孩子的名字，不能过大，像“天”“仙”这样的字，还有帝王曾经用地的名讳，一般不用于子女的名字，主要是担心，能不能扛得住，服得下，这对孩子一定是有影响的。起一个贱一点，土一点的名字，反而容易养活。特别是家中，有年纪大的老人，对这一点才是最为关心的。其实，人名就是一个代号，就是可以分辩出你、我、他的代号，尽可能地避免重复，就可以了。起名字也是求吉祥，最好不落俗套，并没有太多禁忌，大众可准确得念的出来，不容易使人往歪里就行。过去有个演员马芮，这个字使用率不是太高，有人读“内”，公平的人读“肉”，没有办法只好改名。名字，包含了父母对孩子无数的期望，好在现在有专门的软件，只要你的一些原则，或者要求，在电脑中作一些设定，点击鼠标，就可以出来一大堆字，来供你选择，还可以测出这个名字在全国的生命度，无疑是个 社会 进步。我感觉现在看来是没有道理的，这只是过去人一些传统看法，不符合现代人们的生活认知方式！要知道，现如今的农村人已很少去信这类传统又迷信认知的说法了，而且会发现很多农村男人名字中都会带天，例如张天宝、王天来等，我一个亲戚的名字因辈分就是“天”字，因而名叫逯天峰，他兄弟名叫逯天峡，似乎都没有避讳这类老说法！至于这句关于给孩子取名的老说法“难不带天，女不带仙”，字面意思是说：男的取名字时不能带“天”字，而女的取名字时不能带“仙”字。 之所以会这样避讳名字中带“天”和“仙”，其实是与传统文化和习俗分不开的！要知道，过去农村比较注重传统文化和礼俗教条，一般在传统节日里，人们多会祈祷上天或叩拜一些神仙，如灶王爷、王母娘娘、送子观音等，因而为表敬重，就会特别避讳“天”和“仙”等词汇！ 再一方面，也是受几千年传统封建思想影响，毕竟古代等级制度比较严格，只有皇帝才能称为“天子”，而皇后才配“仙女”称谓，因而民间的老百姓也比较避讳与当朝皇家会有冲突，毕竟那会儿若是与皇家大不敬，可能会招之杀身之祸，也就得不偿失了！ 而近代以来，在农村起名字其实是有一定规矩可循的，尤其是村里父辈可能受此影响更多一些，因为村里同姓人群多为一个大家族，也就是一个祖先，一般会有严格的辈分高低尊卑之分，为了容易辨别辈分，一般同辈名字上就会带有辈字，例如村里王姓家族一代人的辈分为“尚”字，那么村里见到王尚书、王尚刚、王尚武等名字的村民，一般都会认为是一辈人，别人很容易分辨！现如今随着农村人文化程度越来越高，再加上很多农村年轻人大多进城买房生活，使得孩子姓名已经没有规矩可循，大多会以新颖、好听、与众不同、好记的名字为主，基本上很难从名字上判断其辈分高低了！总得来说，一个简简单单的名字发生变化，其实就已经折射出农村的生活变迁，目前在村里按辈论资的传统习惯正逐渐弱化，可能会随村里人越来越少而最终消失了吧，对于过去农村老说法，也就没必要再遵循，毕竟 社会 在发展，农村也逐渐与时俱进，并没有过去那么传统了！（以上仅为个人见解！）这个按照现在来讲其实是一种封建迷信思想，算不得什么俗语。因为以前科学没有这么发达，人类的知识储备特别是在农村都是比较欠缺的，于是封建迷信就比较严重。“男不带天，女不带仙”这种说法以前在人们的意识里，天就是上天，主宰着人们的一切，人不可违抗天命，更不可与天比肩。而人世间男人是主宰，所以男人不可带天，女人顶多对应仙女，所以普通的女人不能带仙，如果名字里带了这种字眼，就会活得不好啊，甚至折寿啊等等说法。但是这是一种封建迷信思想，并没有任何科学依据。其实这个说法在大清灭亡之后就已经靠不住脚了，你看很多以前的影视剧或者书籍里面，大把名字带天带仙的。在现在的农村基本上是没有了的，因为现在很多还在世的老人，比如说女的，名字叫凤仙啊，菊仙啊，男的叫浩天啊，霸天的，都是大有人在的，而且很多还活到八九十岁呢。
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