联生书法，楷书对联书法作品欣赏

作者：麦子发布:2023-11-14 15:03 阅读：133 次

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hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，联生书法，楷书对联书法作品欣赏，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

联生书法，楷书对联书法作品欣赏

楷书作为中国书法的重要字体之一，自古以来备受推崇。其筆劃遒勁有力，结构严谨规整，犹如一座座坚实的石柱，展现出一种庄重、威严的气质。而联生书法即将两幅对联书法作品相连，形成一个完整意义的整体。我们来欣赏一些精美的联生书法作品。

第一幅对联为：“风云腾腾，自古英雄出少年；山河破碎，此时豪杰遮年”。此对联淋漓尽致地展现出年轻一代的雄心壮志。“风云腾腾，自古英雄出少年”表达了年轻人崇尚英雄事迹、追求卓越的精神；而“山河破碎，此时豪杰遮年”则暗示了在当前社会变革中，年轻一代应当挺身而出，为国家和社会的重建作出积极贡献。

第二幅对联为：“碧海潮生，千帆竞发；烈火烹沸，世间无敌”。这幅对联充分展现了生命的力量与活力。上联“碧海潮生，千帆竞发”形象地表达了海洋广阔无垠、航海者胸怀壮志的情景；而下联“烈火烹沸，世间无敌”则寓意着自信、勇敢与无畏。两幅对联的结合，使整个作品充满了动感与豪情。

第三幅对联展现了愿景与希望：“蓝天白云，凤凰展翅，盛世骄阳；艳阳高照，春花吐艳，丰年丰收”。整幅对联以希望和美好的愿景为主题，传递出作者对美好未来的追求。两幅对联虽然表达了不同的意境，但都充满了向上向善的力量，令人仿佛能够看到美好未来的曙光。

联生书法以其独特的形式和深远的艺术内涵，赢得了广大书法爱好者的喜爱和追捧。通过欣赏这些优秀的联生书法作品，我们能够感受到楷书的刚劲与力量，体味到作者的情感和思想，在审美上得到愉悦与启迪。联生书法是一种值得珍藏和传承的艺术形式，也是一种展现文化魅力和个人情感的独特方式。让我们共同努力，将这一传统文化艺术发扬光大，为中华传统文化的传承与发展贡献自己的力量。

联生书法，楷书对联书法作品欣赏

对联鉴赏，大致也和其他文学艺术形式的鉴赏一样，应分为内容和形式两项，从这两方面去欣赏；所不同的在于对联往往与书法艺术相结合，对联鉴赏应有对联内容、表达手段和书法艺术（限张贴及悬挂联）三个方面。

一对联内容对联的内容应是对联鉴赏的最主要部分。我想，是否从这么几个方面由表及里、由浅入深地去看对联的内容：第一，先看对联的句子是否顺畅。我们阅读小说、朗诵诗歌、欣赏戏剧、看电影电视，都有这个问题。句子不顺畅，直接影响到表达。前面说过，有人在创作对联时，为了某一个字或几个字对得工整，有时会照顾不到整句话的连贯性，以至使对联的句子出现或晦涩、或牵强等情况。如果是比较长的对联，还必须先断句；如果连断句都解决不了，就会直接影响到对其内容的理解和领会，根本谈不上什么鉴赏了。光是句子通顺还不行，还要考虑其句子之间的层次是否清晰，上联和下联之间是否具有内在的必然联系，有没有次序颠倒、言语矛盾之处。一旦遇到连句子都不通顺，或者前言不搭后语、令人莫名其妙的对联，我看还是不再欣赏的好。——这应该是对联鉴赏的第一步。第二，再看对联要说的内容。如名胜楹联，是写风景的，还是写人物的？是写历史的，还是写传说的？是褒扬，是贬斥，是歌颂，还是批评？是叙述，是描写，是议论，还是抒情？其中寄寓了作者的感慨，还是表达了作者的某种情感？如果欣赏历史名人纪念地（如武侯祠、关帝庙、岳飞庙、韩愈祠等）的楹联，就要对这位历史人物有所了解，如他的出身、经历、主要业绩、功勋、历史上和现在人们对他的评价等等；如果是欣赏佛寺的楹联，还要懂得一些佛教常识、佛学术语，以及这个寺院不同于其他寺院之处（如登封的少林寺，因北魏时达摩在此面壁修行。被认为是禅宗祖庭；洛阳的白马寺，是佛教传入中国后所建的第一所寺院）等等；如果是欣赏道观的楹联，还要有一些道教的常识，懂得一点道教术语，以及这所道观的独特之处（如鹿邑太清宫，是老子家乡为纪念他而建的道教建筑）等等；如果是著名的风景名胜，则要对该名胜有个大概的了解，如名胜所处的位置、开发的年代、名称的缘起、有何著名景点、历史上有哪些名人到过、现在还有哪些遗迹（如辉县百泉，因泉眼众多而得名，泉水注入卫水，故有“卫源”之称。隋代始建卫源庙，以后陆续建殿阁亭台、水榭石桥，成为湖光山色并美的旅游胜地。历代有皇帝、高官、文人、学士来此游览、隐居、讲学。现存有纪念晋代隐士孙登的啸台、纪念北宋哲学家邵雍的邵夫子祠、纪念明清之际学者孙奇峰的孙奇峰祠、民国间为纪念冯玉祥在此兴修水利而建的冯泉亭等诸多景点）等等……一句话，凡是与此名胜有关的一切东西，都有了解的必要。不然，就会直接影响到对名胜楹联的鉴赏。如洛阳市北吕祖庙后殿一联：

东南瞻崿岭，千层翠黛朝凤阙西北听洪水，万丈波涛出龙门

这是一副写当地风景、地理位置的楹联，从中可知该庙处于黄河岸边的山上。而与吕祖却没有什么关系。如百泉邵夫子祠击壤亭一联（清末光绪间辉县知事康曾定题）：

精义入神，著皇极经世六十卷同声相应，有夏峰继轨五百年

上联“精义入神”，出自《周易·系辞下》，意思是精研微妙的义理，进入神妙的境界。用于哲学家，十分恰切。“皇极经世”，是邵雍的主要著作之一。下联则是说从北宋邵雍以后，大约500年，有孙奇峰来这里继承其事业。“同声相应”，出自《周易·乾》，比喻意见相同的人互相响应。与前面的“精义入神”一样的当。“五百年”，出自《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者（闻名于世的人）。” 看来，要读懂一副对联，特别是名胜联，理解其内容，并非一件轻而易举的事。怎么办？我建议：一方面，平时要注意留心对相关知识的积累。所谓“处处留心皆学问”，所谓“书到用时方恨少”，就是这个道理。另一方面，到某地旅游，事先应做好充分的准备，查阅一些相关的资料，这算是应急吧。如要去少林寺，有关的书很多，可事先了解一下其历史渊源（建于北魏，公元495年）、有关历史人物（如达摩从南朝梁过江而来，面壁十年，传授佛教禅宗，后将衣钵法器传给了二祖慧可）、历史事件（如唐初十三棍僧救唐王）、所处的地理位置和环境（嵩山少室山下，西北是洛阳，东北是郑州）、其独特之处（禅宗祖庭、少林武术、最大的塔林）等等。在那里若遇到有关的名胜楹联，就不会束手无策。如少林寺山门外西石坊一联：

心传古洞，严冬雪拥神光膝面接高峰，静夜风闻子晋笙

上联说达摩在寺后的山洞里修行，神光在雪地里求法。“神光”，人名，俗姓姬，洛阳人，博览群书，尤其精于玄理。一年冬天，赴少林寺向达摩求道，在雪地里侍立一夜，至雪深没膝，达摩仍不为所动。他用短剑斩断自己的左臂献上，达摩见他如此诚挚，这才授以《楞迦经》并衣钵法器，赐名慧可，成为禅宗二祖。下联说少林寺面对嵩山少室山，西北有缑氏山。“子晋”，周灵王太子。传说他喜欢吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间，后于缑氏山（在今偃师市境内）山顶乘鹤升仙。还要看对联中的用典是否恰切得当，这一方面也是应该要特别注意的。如辉县百泉清晖阁民国间庐陵（今江西吉安）人张斐然一联：

逝者如斯，曾无日夜尽心为耳，以有邦家

可以参考联前的《序》：“民国二十五年春……余北来，偶于工余小憩百泉苏门山，见有子在川上遗址，遂感而书此。”上联出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯，不舍昼夜。’”意思是凡过往时事正如这川之流水，不可回复，且不因昼夜交替而停息。这个典故就非常恰切。下联“尽心为耳”，出自《孟子·梁惠王上》：“尽心力而为之。” 我们常见到的名胜楹联，往往都含典故，或人物（如籍贯、经历、官职、业绩等等），或地理，或史实，或传说，不可不详察。如果对其中的典故解不清，恐怕就谈不上什么欣赏了。再如上面少林寺山门外西石坊一联，也含几个典故。可以说，对联的内容能读懂，能理解，对联鉴赏也就完成了一大部分

书法春联大全楷书

田英章虎年楷书春联书法作品有：

1、上联：密林藏伏虎，下联：萝峰染睛云。2、上联：龙腾海天丽，下联：虎跃河山新。3、上联：才送牛归府，下联：又迎虎出山。4、上联：龙腾国昌盛，下联：虎跃民平安。5、上联：牛壮能负重，下联：虎猛也攻关。

楷书对联书法作品欣赏

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楷书的独特魅力

书法艺术的独特魅力特征，令任何一个门类的艺术很难与此相提并论。书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程。人们对书法作品的审美过程也应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，而必须是一种包括文辞内容、文化含量的内在的深层文化信息的全面体验过程。可以说，“文化是书法的核心”，书法就其技法层面，如间架结构、章法布局、笔墨技巧等而言，已在几百年前就走过了它的鼎盛时期，成为高度完善、程式化极强的认知体系;对后来者而言，王羲之、颜真卿等代表人物至今无法超越—从这个意义上讲，“法”已终结，只剩下“书以载道”了。这个“道”的延续和张扬，就是文化的延续和张扬。书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，今天它与当代文化相互交织，以其自身悠久的传统、丰富的内涵，在纵向、横向上对其他类别的艺术产生着重要的影响。它如同一颗明珠，使中国传统文化散发出魅力与灵光。

毛笔春联行楷书法欣赏

春联行楷书法作品如下：

王羲之字体春联：一帆风顺全家福，万事如意满堂春。

王羲之

王羲之（303—361年），东晋书法家，又称“王右军”。早年以卫夫人（铄）为师，草书学张芝，正书则取法钟繇，创出妍美流变的书体，自成一家。行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。所书《兰亭序》被誉为天下第一行书。今人学其书体用于写春联，深受民众喜爱。赵孟頫字体春联：龙腾虎跃人间乐，鸟语花香天地春。

赵孟頫(1254—1322)，字子昂，号松雪。吴兴(今浙江湖州)人。元代著名书画家、文学家。楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一，世称赵体。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷书、行书著称于世。赵孟頫是继王羲之后写行书最美的书法大家，用赵体行书写春联也深受广大民众喜爱。