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武字隶书法油，拳的隶书怎么写
隶书，是中国书法史上的重要字体之一，它的笔画间距紧密有致，线条流畅有力，给人一种沉稳而有力量的感觉。武字作为一个有着深厚历史背景的字，是书法爱好者们常常练习的对象之一。而将拳与隶书结合起来，更是一种富有创意的尝试。
我们来分析一下“武”字的隶书写法。在隶书中，每个字的结构都是非常重要的，武字的结构同样也有一定的规律。它由“戈”和“止”两个部分组成。上面的“戈”字代表兵器，下面的“止”字代表停止。通过这两个部分的结合，形成了一个有力量感的字形。
我们来谈谈拳的隶书写法。拳作为中国武术的代表，不仅有着强大的攻击力和自卫能力，同时也蕴含着中国传统文化的精髓。将拳与隶书相结合，可以更加凸显拳法的气势和力量。在书写拳的隶书时，需要注重刚劲有力的线条和整体均衡的结构。通过运用隶书的笔画特点，可以更好地表现拳法的韵律和美感。
要写好拳的隶书，除了掌握隶书的基本知识和技巧外，还需要对拳法有一定的了解。只有了解拳法的内涵和精神，才能将其准确地体现在隶书中。拳法中的每一个动作，都有其独特的含义和修行之道，运用笔墨表现出来，可以使隶书更富有内涵和艺术性。
隶书是一种流传千年的中国书法艺术，它的独特之处在于其紧密有序的结构和有力的笔触。将拳与隶书结合，不仅能够展示拳法的力量和美感，还能够将中国传统文化的精髓体现得淋漓尽致。通过不断的实践和研究，我们可以不断提高自己的隶书水平，写出更加精美的拳的隶书作品。让我们一起感受隶书和拳法的魅力，用笔墨展现出我们对中国传统文化的热爱和敬仰！
武字隶书法油，拳的隶书怎么写
中华文化博大精深，我国的书法艺术同样也有非常浓厚的文化底蕴。关于武字的隶书书法字体写法图片，你欣赏过吗？下面是我整理的武字的隶书书法字体写法图片。 武字的隶书书法字体写法图片欣赏 武字的隶书书法字体写法图片1 武字的隶书书法字体写法图片2 武字的隶书书法字体写法图片3 武字的隶书书法字体写法图片4 武字的隶书书法字体写法图片5 武字的隶书书法字体写法图片6 隶书的创作要点 要取法汉碑和秦汉竹木简。所谓取法，就是认真刻苦地解读、体会，而不是浮光掠影。少看当代人的作品，看当代人的作品要看出其缺点和不足。 恰当把握主体的创作状态。“书写性”其实就是将书写过程和创作情绪纸面化。行笔重复，会形成惯性。由生到熟，要避熟趋生。 正确对待风格问题。风格是自然生成的，不能一概而论。风格面貌不强，不必耿耿于怀;已经形成风格面貌的，也不必沾沾自喜或故意回避。 隶书的艺术价值 隶书相传为秦未 程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，字形优美，扁而较宽。官吏，所以在古代,隶书被叫做“ 佐书” 。 按语：汉隶是我国两汉书法艺术的象征。大致风格有： 工稳端庄类，如《 西岳华山庙碑》、《 礼器碑》、《 史晨碑》、《 乙瑛碑》、《 韩仁铭》、《 熹平石经残石》; 方劲古朴类，如《 张迁碑》、《鲜于磺碑》、《 西狭颂》、《 校官碑》; 秀丽飘逸类，如《 曹全碑》、《 孔宙碑》、《 刘熊碑》、《赵宽碑》; 宽博厚重类，如《 衡方碑》、《 鲁峻碑》、《 封龙山颂》; 雄放态肆类，如《 石门颂》、《 杨淮表记》、《 夏承碑》;
武字隶书
隶书是我国书法艺术宝库中瑰丽的珍宝之一，它源远流长，贯穿古今，是我国自有文书以来的第二大书体，直贯秦、汉、魏、晋六朝，代篆书而盛行于世。唐以后虽然楷书占据统治地位，但隶书仍然流行，以至今日。由于隶书体结构整齐，笔法富有变化，庄重大方，艺术性强仍为人们所乐于应用。
它是篆书的变体，楷书的前身，上继周秦，下开魏晋，是我国文字形体和书法演变的重要标志。隶书字体笔法方圆并用，逆锋、藏锋、回锋兼施，行笔是中锋、偏锋同在，其典型笔法，是有波势，用挑法，故又有“蚕头凤尾”之称。
隶书究竟起源于何时，所云众多，说法不一。
据东汉许慎《说文解字·叙》云：“秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”
据西晋卫恒《四体书势》云：“秦既用篆，奏事繁多，篆事难成，即令隶人(指胥吏)佐书，曰隶字。”又云：“隶书者，篆之捷也。”
《唐六典》云：“五曰隶书，典籍、表奏、公私文疏所用。”
隶书相传是秦代书家程邈所作。程邈，字元岑，秦代下杜人，初为县之狱吏，他对文字很有研究，后困得罪了秦始皇，被囚在云阳(今陕西省淳化西北)狱中，覃思10年。他感到当时官狱公牍繁多，篆书结构复杂，书写不便，因此就动脑筋把它改革，在原来大小篆的基础上加以整理，削繁就简，变圆为方，拟定了一批日常应用的标准隶书，成隶书3000字奏之。秦始皇看后很欣赏，不但赦免了他的罪，而且起用为御史，并以其所造的隶书发交官狱应用佐书，故曰“隶书”。唐代虞世南《书旨述》谓其书朴略微奥。所以世称程邈为“隶书之祖”。但据《水经·谷水注》所记，隶书早在始皇前400 年齐太公六世孙胡公棺上已经发现了。虽然此说在时间上亦有可疑之处，但至少可以证明隶书是古代广大劳动人民在日常应用中日积月累创造出来的。
从近十多年来不断出土的简、牍来看，上述的论断并不完全正确。
1980年四川省青川县发掘了一处战国时期的土坑墓葬群，在出土文物中，发现了两件木牍。其中一件木牍，有三行墨书文字，字迹尚清晰可辨。书体是属于初起的隶书。据考证，书写时间为战国时秦武王二年(公元前309年)，比秦始皇统一中国(公元前221 年)早88年。这件木牍上的书体，与以前及当时钟鼎上所铸金文相比较，有许多差别。其特点是：减少盘屈，化繁为简，圆者渐方。字形从狭长渐变而为正方或扁形，有的字并有“蚕头燕尾”和波势的雏型。如九、四、鲜、津、则、月、目、尺、可等字，就体现了上述特点。这种书体，虽然基本上仍是篆书结构，但含有较多的隶书笔意，且笔画带草。1975年湖北省云梦县出土的秦始皇时期竹简上的“秦隶”(又叫“古隶”)字体与四川青川木牍上的字迹大体近似。因此有人推测为：隶书，源于先秦战国时期，由大篆发展演变而成。至秦代，在变大篆为小篆的对战国时初创的隶书进一步整理后才发展成为“秦隶”。
潘良桢先生在《书法研究》上曾撰写了《隶书艺术及在书法演变中之作用》一文，认为隶书的起源不能归于某一人所创制，程邈造隶书的说法是不正确的，隶书的出现，无疑是经历了一个历史过程的、是古代先民长期的群众性书写实践的结果，文字是社会实践的工具，更是社会实践的产物。隶书的出现，决不是某一个人闭门造车的结果，也决不是在一朝一夕之间突然发生的。若把殷墟甲骨文直至小篆都归于篆书系统，则可以说殷、周直至秦代，都是篆书的时代，而隶书则是汉代流行的标准字体，而隶书的开始出现，却可以追溯到很远，早在篆书时代出现的草篆，作为篆书的一种便于书写的简化字体，已经孕育了隶书的萌芽。杨宽教授在所著《战国史》一书中，根据江陵凤凰山秦墓出土的秦昭王时期的刻有“冷贤”两字的玉印和战国后期秦国的“高奴禾石铜权”铭文的字样，作出论断说，“在秦始皇没有完成统一以前，实际上小篆和隶书两种字体都早已存在”，并指出“草篆”也可称为“古隶”。所以可以认为隶书是在篆书的母体中逐渐发育成长起来的。近年来出土干湖北云梦睡虎地、湖南长沙马王堆等地的秦汉简帛书和出土于山东临沂银雀山的西汉简书也有篆书(草篆)到隶书这一过程的痕迹。而隶书的真正完成和确立为标准字体是在汉代，与篆书相比，在字体结构上，隶书主要是把回文曲折的弧线变为直线，偏旁部首也大大简化。
隶书艺术，在雄厚的基础之上，经历了前后无数学书者的苦心钻研，在我国书法艺术史上有着继往开来的重要地位和作用，正是由于这个原因，对于隶书起源的争议更引起了众多人的兴趣和关注，揭开隶书起源之谜对繁荣和发展中国书法艺术将起到有益的作用。
武的书法写法
问题一：武的行书体怎么写 如图（名家手迹16款，点击看大图） 问题二：武术的武字写钢笔行书怎么写才好看 [武]字的钢笔写法，一个人写出来一个样，由于审美不同。试写几例，以供参考： ? 问题三：武字行书怎么写有骨感 [武]字历代名家名帖的行书写法。至于哪个较有骨感，请自己选择下。如图： ? 问题四：武宇行书怎么写 如图（名家手迹16款，点击看大图） 以上摘自百度网友，谢谢。 问题五：武字硬笔楷书咋写好看 左下角的“止”要收敛，那个斜沟则应舒展、劲拔有力！ 问题六：武字怎么写才好看? 真媚俗，就用书法的武字加白背景好了啊，简洁有神韵。 问题七：术字行书写法 如图（名家手迹11款，点击看大图） 问题八：想找“武”字的书法图片 。。。 问题九：行楷“武”字的笔顺 “止”的部分要怎么写 武的拼音：wǔ 笔顺、笔画： 横、横、竖、横、竖、提、斜钩、点、 基本释义： 1.关于军事或技击的，与“文”相对：～装。～器。～警。～林。～坛。～生。～旦。～丑。～净。～举。 2.勇猛，猛烈：英～。威～。～断。～士。～夫。 3.半步，泛指脚步：步～。踵～。行（xíng）不数～。 4.姓。
拳的隶书怎么写
＂王＂字的甲骨、小篆、隶书、楷书、草书、行书写法如下：
金文写法如下：详细字义wáng
1、象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之神圣。本义：天子、君主
2、商周时代对最高统治者的称呼[emperor;monarch]如：王公（天子与诸侯;泛指达官贵人）；王土（天子的土地）；王士（天子的士民）；王宇（天子的宫殿）；王志（天子的意向）；王车（王之车乘）
3、春秋时,楚、吴、越等诸侯国君主也开始称“王”，战国时各诸侯国国君普遍称“王”[king]如：王人（国君）；王女（古时封王者之女）；王吏（天子或国君的官吏）；王使（天子或王侯的使者）；王政（国君的政令）；王妃（侯王、太子之配偶；帝王之妾，位次于皇后）
4、从秦代开始，天子改称“皇帝”，“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯王[prince]如：西汉初，刘濞被封为吴王；韩信先被封为齐王，后改为楚王
5、朝廷[court]。如：王庭，王廷（朝廷）；王役，王徭（朝廷的徭役）；王务（*朝廷的公事）；王机（朝廷的政事）；王体（朝廷的大政方针）
6、王朝[dynasty]。如：王轨（王朝的秩序、制度）；王制（王朝的制度）；王灵（王朝的威德）
7、首领；同类中最突出者[chief]如：擒贼先擒王；乐器之王；拜他为王
8、中国古代对祖父母的尊称[grandfather,grandmother]9、统治者，主宰者[ruler]。如：王化（以仁义治天下的教化）；王官（宗藩王府的小职官）
10、冠军[champion]。如：拳王
11、姓氏。 如：王莽、王政君、王子晋、王羲之、王安石、王阳明、王岐山、王兆国、王志飞、王丽坤。
wàng
1、统治。领有一国或一地[rule]
2、作皇帝；称王[be emperor]
3、胜过[surpass]
参考资料：百度百科-王
武字篆刻
1. 关于篆刻的诗句 关于篆刻的诗句 1. 关于篆刻的诗词有哪些 1、清 丁敬《论印绝句》古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。2、宋 秦观《赠刘使君景文》落落衣冠八尺雄，鱼符新赐大河东。穰苴兵法申司马，曹植诗原出国风。拈笔古心生篆刻，引觞夹气上云空。石渠病客君应笑，手校黄书两鬓蓬。 3、宋 强至《唐贤岳庙题名》华岳金天庙，唐贤石阙题。姓名留篆刻，冠剑落耕犁。字体诸家杂，函封数驿齎。几行犹壮观，丞相讨淮西。4、宋 傅察《次韵泮宫直宿早秋四首》 新秋爽气溢长空，弦诵低昂月映栊。济济青衿成鲁变，洋洋泮水咏洙风。群儒篆刻空章句，百氏纷纭赖折中。何日拔才空冀并，如今高誉满山东。5、明 高启《姑苏杂咏 洞庭山》朝登西岩望太湖，青天在水飞云孤。洞庭缥缈两峰出，正似碧海浮方壶。尝闻此山古灵壤，蛇虎绝迹欢樵夫。涛声半夜恐魂梦，石气五月寒肌肤。居人仿佛武陵客，户种橘柚收为租。高风欲起沙鸟避，明月未出霜猿呼。中有林屋仙所都，银房石室开金铺。罗浮峨眉互通达，别有路往非人途。天后每降龙垂胡，神钲忽响惊栖鼯。自悬日月照洞内，古木阴蔽空朝晡。风吹白芝晚易老，云带紫泉秋不枯。灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符。玄衣使者不暇惜，欲使出拯苍生苏。后来好事多继往，石壁篆刻犹堪摹。千年玉鼠化蝙蝠，下扑炬火如飞乌。玄关拒闭谁复到，似怪衣上腥尘污。勿言神仙事恍惚，灵迹具在良非诬。我生扰扰胡为乎，坐见白发生头颅。久欲寻真未能去，局束世故缘妻孥。何当临湖借渔艇，拍浪径渡先双凫。独攀幽险不用扶，身佩五岳真形图。夜登天坛扫落叶，自取薪水供丹垆。此身愿作仙家奴，不知仙人肯许无？狂语醉发应卢胡。2. 关于篆刻的诗词 1、篆刻未期益魏晋左思 《娇女诗》2、篆刻鼎彝将遍宋康与之 《喜迁莺·腊残春早》3、雕虫篆刻道之华唐吕岩 《七言》4、儿童篆刻劳宋苏轼 《次韵张安道读杜诗》5、篆刻鄙曹沈宋苏轼 《监试呈诸试官》6、篆刻诗书画近代陈三立 《为石醉六题其师江建霞京卿遗墨册》7、群儒篆刻空章句宋傅察 《次韵泮宫直宿早秋四首》8、六字籀文天篆刻宋韩伯修 《洪山》9、更惭篆刻得初名宋强至 《刚叔以雅言题拙稿辄依韵和酬》10、姓名留篆刻宋强至 《唐贤岳庙题名》11、昔曾篆刻工童伎宋强至 《昨日以鄙诗示王君遽辱赠篇过有推饰辄依元韵》12、拈笔古心生篆刻宋秦观 《赠刘使君景文》13、肯事雕虫篆刻新宋释法泰 《颂古四十四首》14、阁序尚留唐篆刻宋释善珍 《送颜倅之江西》15、高峰篆刻空秦望宋释文珦 《游越》16、篆刻当碑打宋苏轼 《端砚诗》17、撰纪徽嘉篆刻丰宋苏籀 《楼枢密挽词二首》18、老石摩挲堪篆刻宋王炎 《和萧参议游岳麓八绝》19、龟趺宜篆刻宋王炎 《王倅成老挽诗二首》20、秘篆刻青苍宋文同 《誓鬼碑》21、摩挲篆刻还嗟咨宋吴则礼 《田不伐玉磬歌》22、篆刻大精奇宋许月卿六 《赠朱野拙》23、天巧都存篆刻中宋姚勉 《赠刘仲圭占牌》24、枣木已非真篆刻宋曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》25、一代词华归篆刻元柳贯 《次韵伯庸待制上京寓直书事因以为寄》26、石壁篆刻犹堪摹明高启 《姑苏杂咏 洞庭山》3. 有什么赞美篆刻的句子 1、篆刻印章如同玉玺般浩然大气，体现显贵，盛大，财富尊严。2、篆刻，亦即治印之术，是我国传统艺术之一，与字、画有著同等齐观的地位。 3、篆刻取法秦汉玺印及浙、皖诸派，喜以三代吉金文字入印，印风高峻淳古，意思典丽，迥于时人。4、篆刻借托文字词句来表达创作意愿，传达艺术信息，这是篆刻艺术的局限，也是对篆刻家提出的更高要求。 5、篆刻艺术也是学海无边，第一要培养起热爱的兴趣；第二要多临多看印谱；第三要多刻；第四要丰富其他艺术素养。6、是啊，国画、诗歌，当然还有书法与篆刻，就像一个蜂窠中几个毗邻的孔穴，相互渗透，互相补益，通才硕学往往能融汇贯通，从而达到更高的境界。 7、通常，人们都把篆刻作为书法的附庸。我不以为然。其实二者有很大的不同。比如刻刀、印石，以及篆刻内容和效果等，都与书法截然不同。篆刻是不同于书法，不同于绘画，也不同于雕刻的另一种综合艺术，它主要借助篆字或象形写意刻写，表达一种标志的、情绪或心态的张扬。这种一般印着红色印泥的旗帜般的张扬，应该说，完全是一种艺术情感的有机宣泄。 8、吴昌硕在论封泥中说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲（遒劲），但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转（婉转）但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。9、对于方寸篆刻，总有一种比较奇特的感觉，仿佛是在广袤的田野里踯躅，跳舞，或游走。耗力，不见边际，脚下尘土飞扬，雾眼迷离。而心中的天空就那样灼灼明媚着，白云就那样轻轻游荡着。我就是那把凿刻耕犁石头的白钢刀，刷刷刷地沟通着天地尘世。10、古人云印，“有笔法则章法自然而至，其行字之间，最贵有情有气。有情……则血脉相关而舒展自如，得乎自然。有气则字能生动得势……亦觉有神。”因而，我欣赏这样一句话：笔笔惊风雨。如果手执刻刀，能隐约沟通天地，简意刻琢人生，快意诠释自我，篆刻能够达到这样的境界，那就必定具有了不凡的艺术气象。 11、如痴者自醉，谁解其中味？闲云有野鹤逍遥，世外有高人自在。镂石篆刻犹如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波里的月光还有高天上的星光，月光如水水如天长。 12、篆刻对于我虽不是人生的主线，却时隐时现，不弃不离，成为一条绵绵不绝的生命印迹。闲时把玩多年来刻的印章，虽不精美，却如数家珍，每一方印，都是一段凝固的情结。 13、这个世界，不问身在何方，但问心在哪儿。镂石篆刻一心向印，习篆文，通篆韵，于细微之处见精神。每方篆刻无不精雕细琢，精益求精。14、篆刻是我国古老而优秀的传统艺术之一，它集书法和锈刻为一体，雄劲中不失精妙，古朴里透着新雅，使人从方寸天地里得到完美的艺术享受。 15、中国有一门艺术，被美国学者威廉·罗肯特称为“世界公认的最高艺术”，“代表了世界美学的最高成就”。他还说，从事这门艺术的专家是“能使石头唱歌的艺术大师”。你猜到它是什么？对了，它就是篆刻。4. 赞美印章的诗句有哪些 临江仙 寿尹留守（程文海 ） 六月泺阳天似水，月弓初上新弦。一篇来寿我同年。帝京贤牧守，人世妙神仙。年甲偶同人却别，我今早已华颠。羡君福禄正如川。印章金磊磊，阶树玉娟娟。送顾子敦赴河东三首（黄庭坚） 头白书林二十年，印章今领晋山川。紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。要知使者功多少，看取春郊处处田。戏赠米元章二首（黄庭坚） 我有玄晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材（黄庭坚） 洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。磨砻顽钝印此心，佳人持赠意坚密。佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。我贫无句当二物，看公倒海取明月。连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成（陆游） 已强迂疏假印章，更扶衰病主杯觞。功名已判初心负，豪侠都无故态狂。静觉此身犹外物，嬾思与世永相忘。清泉白石生来事，曲几明窗味最长。刘太尉挽歌辞（陆游） 羌胡忘覆育，师旅备非常。南服更旄节，中军铸印章。驰书谕燕赵，开府冠侯王。赫赫今何在，门庭冷似霜。鹧鸪天（张孝祥） 浴殿西头白玉堂。湘江东畔碧玉幢。北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。随步武，谢恩光。送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵，今日应须传寿觞。丰富回答，提高回答通过率。（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX。5. 描写篆刻的 词句 《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文 明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。 这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着 字的凹处。船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。啊！（这）技艺也真奇妙啊！注释1. 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。4. 为：做，这里指雕刻。 5. 器皿：指器具。盆，碗一类的东西。 6.以至：甚至 7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔：无，没有。罔不：无不，都。因：顺着，就着。势：（木头的）样子。象：模拟。形：（物品的）形状。各：各自。具：具有。情态：神态。 8. 尝：曾经 9. 贻：赠 10. 余：我 11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：表示叙述结束。 12. 约：大约 13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。 15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起。6. 描写“印章”的诗句有哪些 1. 《柳梢青（送别陈廉州于一片潇湘）》宋代：郭应祥合浦名邦。风流太守，紫绶金章。暂驻旌麾，来临祖席，一片潇湘。 且须缓举离觞。细看取、眉间点黄。未到还珠，已闻赐玺，归近清光。2. 《齐。谢朏》唐代：孙元晏解玺传呼诏侍中，却来高卧岂疏慵。 此时忠节还希有，堪羡君王特地容。3. 《上卢少卿觅千文》唐代：贯休荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。 草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。 倘或如栗黄，保之上霄汉。4. 《次元明韵寄子由》宋代：黄庭坚半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？春风春雨花经眼，江北江南水拍天。欲解铜章行问道，定知石友许忘年。脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。5. 《任弘农尉献州刺史乞假还京》唐代：李商隐黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。7. 形容“篆刻”的句子有哪些 1. 他是金石派大写意花鸟画名家，擅长书画、篆刻。2. 篆刻家的书画篆刻作品真是自出机杼、惊时动俗啊！3. 我朋友擅长书画篆刻与贝雕工艺品创作设计、制作研究和理论探讨。4. 参展的近千方篆刻品风格、尺寸、材质互异，或沉浑奇崛、方刚雄强，或厚重古拙、简淡清逸，从中可见海派篆刻的文脉延续、师承足迹以及时代烙印。5. 他篆刻的作品以丁敬为宗，能自出新意、别具情趣，因性情耿介，不轻易为人奏刀，流传作品不多。6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而闻名，、。7. 篆刻，就是镌刻印章，也就是用刀在石、木、金属等材料上“写”汉字。它融书法和镌刻为一体，是中国传统的汉字造型艺术。图为距今3000多年前的商代古印印文。8. 篆刻亦即治印之术，是我国传统艺术之一，与字、画有著同等齐观的地位。9. 篆刻印章如同玉玺般浩然大气，体现显贵，盛大，财富尊严.10. 篆刻的城落款在梅雨时节，青石城外一路泥泞的山水一笔凌空挥毫的泪，你是我泼墨画中留白的离别，卷轴上始终画不出的那个谁。11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙发蒙，及长游津门名士赵元礼、唐敬严之门，学习诗词、书法与篆刻。12. 著名书法篆刻家徐柏涛，曾经在田黄石上刻了一对“十全十美”的印纽，后来被北京故宫博物院收藏并定为国家一级文物。13. 我们要特别注意的是，早在邓石如之前，“印外”对于篆刻艺术的影响，已经得到了人们的关注。14. 篆刻是一门艺术，其历史可以追溯到3000年前的殷朝，那时人们把自己的名字刻在器皿或文件上，这样可以表明物品的所有权或象征其在社会交往中的身份与地位。15. 篆刻中，印字凸起的阳刻叫朱文，反之的阴刻则为白文，缪篆为汉魏时期制印常用的篆书字体，以形体匀整、屈曲缠绕具绸缪之意而得名，字体为缪篆，写得古朴严谨，勾画非常端正。参考资料查查汉语词典：/hy/zaoju.aspx?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=28. 形容篆刻的句子 金石华彩知白守黑方寸之间刀走凌云志字形流云姿美国学者威廉·罗肯特称为“世界公认的最高艺术”，“代表了世界美学的最高成就”。他还说，从事这门艺术的专家是“能使石头唱歌的艺术大师”。吴昌硕在论封泥中说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲（遒劲），但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转（婉转）但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。清篆刻大家丁敬有诗云古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。
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