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书法家尊昌，古代书法家什么昌
书法是中国传统文化的瑰宝之一，而在古代，也有许多才华横溢的书法家，其中尊昌无疑是一个值得我们瞩目和尊敬的名字。
尊昌，字子昌，是中国唐代的一位著名书法家。他以其卓越的书法技艺和独特的艺术风格闻名于世。他的书法作品不仅字体饱满工整，更重要的是他能够将自己的情感和个性融入到每一个字里，使其作品富有生命力和艺术魅力。
尊昌的书法作品以行草为主，行草书法是中国书法发展的一大流派。而尊昌的行草书法则更是独树一帜。他的书法作品流畅而有力，用笔简洁而有韵律感。他不拘一格，既能变化自如地书写个性鲜明的大字，又能在细节处展现出他对书法艺术的精湛掌握。
尊昌对于古代书法的影响也是深远的。他不仅致力于临帖和研究古代书法碑帖，还创造性地吸取了古法并加以创新。他的作品不仅继承了古代书法的传统，也注入了新的元素和灵感，使其作品充满了时代的气息。
作为一位古代书法家，尊昌所追求的不仅是技巧的完美，更是心灵的表达和艺术的境界。他的作品从字体、结构到气韵都能够表达出他对文化和美的追求，展现出他对艺术的热爱和执着。
尊昌是一位古代书法家的代表，他的艺术作品留存至今，不仅反映了他作为一位书法家的才华和造诣，更是展示了中国传统书法文化的卓越之处。他的书法作品不仅是一种美的表达，更是一种文化的传承与延续。正是因为他的贡献和努力，我们才能够欣赏到如今的书法艺术之美。
书法家尊昌，古代书法家什么昌
1、石开
石开，原名张佩华，山东人氏，人称鲁人石开，出生于书画世家，自幼爱好书法，并置身十年磨一剑，他几乎把自己的全部情感都融入到书法艺术中。正是凭借着自己对书法艺术的不懈追求，才造就了他如今的名气。
现在已经是文化部评定的一级书法师、一级美术师，国礼书画家，同时还是文化部中艺卿云书画院书画家，中国国际书画名家研究院院士，中艺名(北京)书画院常务副院长，国家品牌战略委员会理事。2、李成连
李成连，男，1943年生，河南周口人。现为中国书法家协会会员，在行草字体方面取得突出成就。他创作的行草书法作品大气浑然，行云流水、苍劲有力、洒脱飘逸，独具一格，颇受书法界关注。被国际美术家协会评为“中国书画艺坛名师。2000年又被文化部命名为“海峡两岸艺术家”荣誉称号。
3、范曾
范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。
现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。
是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。
4、沈鹏
沈鹏，1931年出生，江苏省江阴市人。书法家、美术评论家、诗人。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。其历年创作书法作品多达15000余件，墨迹刻于国内各地名胜古迹和旅游景点，并远传亚、欧、美洲。
此外还出版有《沈鹏诗词选》《三余吟草》诗词集，与人一起创办并主编大型杂志《中国书画》《美术之友》《美术向导》。其主编的《中国美术全集·宋金元书法卷》《故宫博物院藏画》等书籍获中国图书荣誉奖。
5、张海
张海，1941年生，祖籍河南省偃师县。中国当代著名书法家。全国政协常委，国务院批准有突出贡献的专家。曾任第八、九、十届全国人大代表，河南省文联主席，河南省书法家协会主席，艺术品中国资深顾问，河南省书画院院长等。
参考资料：百度百科-石开（职业篆刻书法家）
参考资料：百度百科-李成连
参考资料：百度百科-范曾
参考资料：百度百科-沈鹏
参考资料：百度百科-张海（中国书法家协会名誉主席）
古代书法家什么昌
收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
高仁国书法
高仁国书法好。高仁国的书法作品，都是随意写的，突破那种强大的规则束缚，心随意走，在其极精美的技法上，更添加一抹动人的、丰富的美感。高仁国，1975年出生，山东莱芜人，大学本科，自幼爱好书法，主工欧阳询楷书，兼学王羲之、赵孟頫、米芾等名家诸法。
增长书法
聚财的四字书法有：和气生财，招财进宝，盆满钵盈，广纳财源，金银满屋，日进斗金，四方来财，财运亨通，财源广进，财源滚滚，金玉满堂。
表达财运祝愿的横幅书法字画：例如“生意兴隆通四海，财源广进达三江”。表达财运祝愿的字画可以起到风水提升的作用，有助于生意运势的增长，在生意场上会扶摇直上，而且这对生意人有着一定的心理暗示作用，能增加生意人的信心，无论遇到什么困难都能尽量冷静下来直到解决问题。表达生意人承诺的横幅书法字画：例如“诚信赢天下，福缘遍四方”。表达承诺的横幅书法字画可以很大提升您在客户眼中的形象，在与同行业相比较的时候，客户会更加倾向于与您做生意，对客户量的增长很有好处。
表达生决心与目标的横幅书法字画：例如“鹏程万里，始于足下”。表达决心与目标的字画可以很好的提升您在员工中的公信度，这样员工在为您工作的时候也会更加努力，因为他们看得到您承诺的对生意效果的提升有很大的辅助作用。拓展资料：
书法艺术，是文化的独特表现艺术，不同时期的书法艺术都表现着不同特定时期的社会经济发展和人们的价值取向。中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”产生了文字。
书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。汉字书法为中国文化的独特表现艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。
曾昌林书画家
一，从藁城董氏辈分排列说起 文士守敬，武尉秉成，祖肇中山，荣发元廷，风云际会，景胤繁隆，职列将相，位及公卿，台各垂勋，青史标名，流芳百代，华表可宗。这是藁城元代董俊后裔的辈分排字。董俊（1184 - 1232）家族正象排字辈中说的一样，文治武功，从中山（藁城古称中山）肇起，荣耀于元朝，在风云变幻的时代，后裔繁衍兴隆，为将为相，一门万石，四门五公遍布全国......说起来让人难以相信，这48个字是董俊后人于上世纪50年代才挖掘整理出来的，距离他们的始祖已经遥遥700多年，使人感慨万端。河南安阳城西董家有一份家谱是这样写的：禄思德自仲舒万，元朝进和新文延，良玉加生茂，天人策大贤，洛阳连西昭，孝心得先缘。这份家谱排辈比藁城更为完美，它告诉人们，本支始迁祖是董禄，他的儿子与孙子辈是思字与德字辈。他们先祖是董仲舒，元朝当官的是“新（昕）文延（彦）”，追溯其家族来源于洛阳 - 西昭（嫡）。这份排辈图向人们明明白白交代从燕山（北京）来的董俊后裔董禄，元末明初家族与迁徙轨迹。良玉是董俊三子董文用（彦才）的第三代和第四代”敬“字辈与”武“字辈后裔，生（升）则是第五代“尉”字辈。这些排字在藁城家谱上显示非常清楚......从以上两份家谱可看出，先人们在排字辈时是十分严谨和非常巧妙的。后人阅后立刻就明白自己的家族的来龙去脉识得自己先祖的渊源。 二，家谱排序中的摹仿现象 公元1744年乾隆皇帝为孔子后裔定了三十个字：“希言公彦成，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德垂维佑，钦绍念显扬“。1920年孔令昭又在这三十个字后续了二十个字：”建道敦安定，懋修肇道常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌“。这种由皇帝钦赐的家族派衍排字，在中国是绝无仅有的独此一家。由于名出皇门，因此模仿之风覆盖九州大地。首起追随的就是孔子的儒家弟子，孟氏家族甚至一字不差的将孔子家谱排字照本宣科......近代和现代,凡我董氏续谱排字也在自觉或不自觉中去摹仿孔孟家族的字迹。其实，对我董姓来说这是一种恩德互惠现象。董仲舒在曲阜有着重要地位，许多石碑和县志地方志，乃至文献书刊均有记载董仲舒的事迹资料。如孔子51代孙孔元措所著《孙氏祖庭广记》记载，汉代在孔子故宅讲堂遗址发掘出夫子瓮有丹书（用朱砂写的字）：“后世修吾书董仲舒”。秦始皇焚书坑儒后，孔书凡绝。自董仲舒献策汉武帝“独尊儒术”后，复活已经灭绝了的孔书。孔子后人把董仲舒尊为恩人，在孔府“报德祠”中摆上董仲舒的牌位，进行祭祀。而董仲舒的后裔也以尊儒学为大任，不仅在人文理论上提倡儒道，而在自己的家谱中也有意识地融入儒家一脉文风。如“存维宪秉祥”（睢宁董氏排字），“庆毓继广”（贾旺董氏排字）......不一而足。 三，儒家名句覆盖万姓 董仲舒提出的“仁义礼智信”（五常）；《大学》提出的“修身治国平天下”；乃至儒家主张的八德“忠孝仁爱信义和平”；“五行易经”等等，构成了中华民族万家姓的名字渊源。我董氏家族亦步亦趋，甚至走在全国各姓排列之巅。通览我董氏各地族谱，无论在久远的古代，还是在科技发展的今日，无处不显示着中华儒家的身影。本文仅就个别字样为例剖析简述如下。“彦”古代指有才德的英俊人物。这个字无论在孔孟家谱还是在我董氏家谱均被广泛应用，如董俊家谱文字辈的字均为“彦”，象彦才，彦诚等等。而最近发现的洛南竹木简家谱中甚至将“彦”字罗列十数人之多。从它们排列时间上看，似乎出于同一时代，如排列在198世的彦淳，彦吉，彦贵，彦喜，彦裔等大系列一族，他们的在世年代恰恰与藁城董氏“彦”字辈的年代如同一辙。两个谱系是如何不约而同使用统一字辈？还有象董一元的”一“字辈，竹木简家谱上竟然有20余人之众。同样，类似于”兴毓传继广，昭宪庆繁祥“更是无处不在比比皆是。 阴阳五行是董仲舒对儒学的发展，各地家谱以五行为序的排辈更是层出不穷。如”水木土火金“，各家谱大致是按其顺序，先水字旁，后木字旁排列。”土“字甚为重要，被尊为”中土“，它可以扩展为王字旁和玉字旁。这些带有五行的字根屡屡出现在不同地区，不同时代，不同家族的族谱上。甚至也有不约而同的同一年代同字旁名字出现在各地家谱上，如带金字旁的字同时出现在浙江，江西，河北等地。这不能不使我们产生一种莫名其妙地联想，难道不同时代不同地区不同家族的同宗们也象现代一样，曾通过什么会议统一了这种同一规模的名字命名？ 四，时代变迁与名谓隐匿 现代，当我们从事家谱联宗时会自然地遇到一个十分尴尬困难局面。同是一个家族，甚至已经知道自己的先祖名字，但是在对照每份家谱时就是对不上号。如董文忠后代的董士珍次子，尽管知道先祖是董文忠，可家谱上显示的却是另外一个名字，这叫“隐伏”。为何这样？下面让我们作一个小剖析：睢宁董文忠后裔有一个庞大族群，他们的家谱非常完整，但文忠以下只列出士珍 - 善权。显然，这一名字排列不是其家谱真实的次序。关键在于士珍的儿子为何叫“善权”？经过三年的调研探讨，笔者始明白过来，这是在那个动荡不安时代，这支族群为保护自己后裔不受政治（军事）风暴的迫害，从而采取隐伏行为，将名字隐匿。现在知道，士珍的六个儿子中的次子叫董守庸，此人在元朝英宗时期有过不平凡的遭遇。据元史本纪："泰定帝辛亥御史中丞董守庸坐党铁免官"。元英宗被铁失弑，后派人到大都封府库收压官印，有人急报当时御史中丞董守庸，董守庸借口“宫禁事”而不予配合，被免除官职，后来情况不明。又查史料始知，善权是上古尧时代的一名学者名人。为了保护自己的后代脱离政界而隐居他乡。尧曾数次寻访不出......董守庸免官后极有可能借用善权名谓隐居他乡（实为景州）。其长子扬（敬鍚）就居住在景州。又如赣榆董氏一族，从家族发展脉络分析毫无疑义是董俊后代。但族谱只记载了其始迁祖董雄而将其渊源隐伏...... 五,寻根问祖要讲究方法虽然派衍辈分排字在各地家谱上均有记载，但它并不能为我们寻根问祖提供可靠信息，这是因为这些排字是后代人拟定的。笔者从互联网上广泛的进行了统计，发现七成到八成的排字只反映该家族的四代到五代（100余年）。明代早期大致有序言阐述，但始迁祖写的很含糊。更为蹊跷的是大多数家谱均将自己的祖源写成“从山西洪洞来”......寻祖最重要的是从家谱中找到自己的开山祖（始前祖），再找出序言中对先祖的历史踪迹,经过分析,在落籍地先定点周边同姓人的概况,然后从历史记载中寻觅相应的名人或历史事件,这样就比较好找的多。派衍字虽然很重要，但还是应当这样分析：1，如果辈分是两三辈或三四辈的话就不好找，因为时间太短，排的字大都是后人研究制订的。2，如果代数较长，首先计算出大致年代（每代25 - 30年）。再从谱序中对照本家族发生的事件，联系历史人物，就好找多了。3，要多多与本家族老年人谈论家族历史，从他们尚能记得的家族传说，荣辱事件中寻找新线索......当然还有许多较为细致的分析方法,这就要靠大家共同研究共同努力来完成,本文不赘。 http://know.shouker.com/user6/lylcdyx/2010/1/2/389930.html董氏家族备份排列。
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