古代书法对联，最好的书法对联

作者：米雪发布:2023-11-14 21:02 阅读：181 次

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古代书法对联，最好的书法对联，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。

古代书法对联，是中国书法艺术的重要组成部分，被誉为中国文字艺术的瑰宝。在古代，书法对联被广泛运用于文人雅士的交流中，成为了一种独特的文化表达方式。在众多的古代书法对联中，有一些被认为是最好的书法对联，它们以其精湛的书法技艺和深刻的内涵，赢得了人们的赞美和喜爱。

古代书法对联，最好的书法对联

被誉为最好的书法对联之一是“天衣无缝、水到渠成”。这对联充分展现了古代书法的魅力和独特之处。笔者在欣赏这对联时，仿佛看见了书法家的笔端跃然纸上的流动，如天衣无缝一般自然流畅，同时也展现了书法家对于“水到渠成”这一概念的深入理解。

还有一对备受称赞的书法对联是“字字珠玑，句句思深”。这对联以其丰富的内涵和优美的字体，展现了古代书法的魅力和独特之处。每个字都经过精心雕琢，如珠玑般璀璨夺目，每个句子都包含着深刻的思想，令人思索良久。

还有一对备受推崇的书法对联是“笔墨浓淡，意境深远”。这对联以其独特的墨色运用和深邃的意境，展示了古代书法的深厚内涵和艺术追求。字体的浓淡之间体现了古代书法家的笔墨功力，而对联的意境则给人以思考和启迪。

古代书法对联中的最佳之作，以其精湛的技艺和深刻的内涵，成为了古代书法艺术的经典之作。无论是天衣无缝、水到渠成，还是字字珠玑、句句思深，以及笔墨浓淡、意境深远，都是书法家们用心艺术的结晶，值得我们永远的欣赏和学习。古代书法对联的瑰宝，将一直传承下去，为后世书法家们提供了无尽的艺术灵感和启示。

古代书法对联，最好的书法对联

古代文人书房对联精选

01.陆游：万卷古今消永日

一窗昏晓送流年自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士！

02.左光斗：

风云三尺剑

花鸟一床书题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。

03.邓子龙：

月斜诗梦瘦

风散墨花香自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。

04.袁枚（四则）：

(一)

放鹤去寻三岛客

任人来看四时花自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。

(二)

此地有丛山峻岭茂林修竹

是能读三坟五典八索九丘自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。

(三)

不作公卿，非无福命都缘懒

难成仙佛，为爱文章又恋花题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。

(四)

朱藤花压读书堂

分得桐阴半亩凉自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。

05.郑板桥（四则）：

(一)

富于笔墨穷于命

老在须眉壮在心自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。

(二)

百尺高梧，撑得起一轮月色

数椽矮屋，锁不住五夜书声自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。

(三)

室雅何须大

花香不在多自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。

(四)

删繁就简三秋树

领异标新二月花自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。

06.梁同书（三则）：

(一)

万卷编成群玉府

一生修到大罗天题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。

古代文豪书房对联精选

(二)

无事此静坐

有情且赋诗自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。

(三)

至乐无声唯孝弟

太羹有味是读书题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。

07.纪晓岚（二则）：

(一)

书似青山常乱叠

灯如红豆最相思题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。

(二)

小筑当水石间，直以云霞为伴侣

大名在欧苏上，尽收文藻助江山贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。

08.李石贞：

彼何人，予何人，都是穿衣吃饭

穷亦命，达亦命，不如闭户读书题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。

09.邓石如（二则）：

(一)

茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱

竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？

(二)

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。

10.佚名：

天下文官祖

古代帝王师题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。

11.林则徐（二则）：

(一)

坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕

结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。

(二)

家少楼台无地起

案余灯火有天知题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。

12.佚名：

鸟吟花笑有余乐

月白风清无尽藏此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。

13.乾隆（三则）：

(一)

烟霞并入新诗卷

云树常开旧画图题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。

(二)

诏绪仰斯文，识小识大

趋庭传至教，学礼学诗题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。

(三)

深心托豪素

怀抱观古今题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。

14.许文恪：

但有余闲惟学帖

即逢佳客莫谈天自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。15.何绍基（二则）：

(一)

明月同行如故客

异书难得比高官题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。

(二)

江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个

蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。

16.佚名：

屋小如舟

人淡似菊三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪--鲁迅。此联久已散失。

17.曾国荃：

瓶花落砚香归字

风竹敲窗韵入书题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。

18.黄庭坚：

诗罢春风荣草木

书成快剑斩蛟龙自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。

19.徐渭（三则）：

(一)

雨醒诗梦来蕉叶

风载书声出藕花自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。

(二)

未必玄关别名教

须知书户孕江山题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。

(三)

水隔笙簧，白日鸟啼花竹里

庭园锦绣，青春人在画图中题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。

20.王咨臣：

环壁列奇书，有史有文堪探讨

小楼多佳日，宜风宜雨足安居题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

21.史可法：

斗洒纵观廿四史

炉香静对十三经题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。

22.石涛：

耽文艺如嗜欲

以古人为朋曹题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。

23.刘熙载：

东壁图书西园翰墨

南华秋水北苑春山环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。

24.黄铖：

旧书细谈犹多味

佳客能来不费招中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。

25.张廷济：

拣茶为款同心友

筑室因藏善本书此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。

26.李璧瑜：

伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也

回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。

27.俞樾（二则）：

(一)

仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲

客来不速，看落叶满屋，奇书满床题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。

(二)

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣

傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?

28.吕留良：

囊无半卷书，惟有虞廷十六字

目空天下士，只让尼山一个人自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指《书?禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。

29.张载：

夜眠人静后

早起鸟啼先此联勉励自已要抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。

30.徐霞客：

春随香草千年艳

人与梅花一样清自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。

古代书法对联作品欣赏

楷书书法对联作品欣赏楷书书法对联作品欣赏图片1楷书书法对联作品欣赏图片2楷书书法对联作品欣赏图片3楷书书法对联作品欣赏图片4楷书的独特魅力书法艺术的独特魅力特征，令任何一个门类的艺术很难与此相提并论。书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程。人们对书法作品的审美过程也应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，而必须是一种包括文辞内容、文化含量的内在的深层文化信息的全面体验过程。可以说，“文化是书法的核心”，书法就其技法层面，如间架结构、章法布局、笔墨技巧等而言，已在几百年前就走过了它的鼎盛时期，成为高度完善、程式化极强的认知体系;对后来者而言，王羲之、颜真卿等代表人物至今无法超越—从这个意义上讲，“法”已终结，只剩下“书以载道”了。这个“道”的延续和张扬，就是文化的延续和张扬。书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，今天它与当代文化相互交织，以其自身悠久的传统、丰富的内涵，在纵向、横向上对其他类别的艺术产生着重要的影响。它如同一颗明珠，使中国传统文化散发出魅力与灵光。书法本身负载着历史沉淀下来的深厚文化内涵。书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不是在于它的表层艺术，而是在于它内部蕴涵着的深邃的文化。对书法的审美必须把它放到中国哲学观的层面。可以说，书法是一个文化的概念，而不是一个简单的艺术概念。书法应该是艺术而不是技术，这无论从它的产生、发展，还是从它所承载的内涵来讲，都是毋庸置疑的。书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。因此可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。比如说《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，而更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。可以说，书法是以文化精神打动人心，又以书法的形式美令人赏心悦目。古代的大书法家无一不是大文学家、大政治家、大文人或者大学者。古代的文人可以不是大书法家，但是从历史上看，如果不是一个大学问家，绝对也成不了大书法家。

最好的书法对联

最好的书法对联如下：

1、青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。

2、身比闲云，月影溪光堪证性，心同流水，松声竹色共忘机。

3、一经飞红雨，千林散绿荫。

4、山静水流开画景，鸢飞鱼跃悟天机。

5、五车诗胆，八斗才雄。

6、大块焕文章，白云在天，沧波无际，春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。

7、问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来。

8、临水开轩，四面云山皆入画，凭栏远眺，万家烟火总关情。

9、古今奇观属岩壑，往来名士尽风流。

10、云影波光天上下，松涛竹韵水中央。

11、雨过林霏清石气，秋将山翠入诗心。

12、留此湖山得此佳趣，召以佳景假以文章。

13、掬水月在手，弄花香满衣。

14、风旌不动真乘义，月印常圆了悟因。

15、开张天岸马，奇逸人中龙。

16、佛法无边，静里常观自在，慈云广济，空中密见如来。

17、笔底江山助磅礴，楼前风月自春秋。

18、铁石梅花气概，山川香草风流。

19、清风明月自来往，流水高山无古今。

20、清风明月本无价，近水遥山皆有情。对联的发展起源：

对联又称对偶，门对，春贴，春联，对子，桃符，楹联等，是一种对偶文学，一说起源于桃符，另一来源是春贴，古人在立春日多贴宜春二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾，迎祥纳福的美好愿望。

对联是写在纸，布上或刻在竹子，木头，柱子上的对偶语句，言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式，骈文与律诗是对联的两大直接源头，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗，散文，词曲等的特点。

因而对联所用句式，除了律诗句式，骈文句式外，还有古体诗句式，散文句式，仿词曲句式，不同句式适用格律不同，宽严不同，其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

行书书法对联100副

启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。