hello大家好，今天来给您讲解有关赵钦书法家，赵璞玉书法的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
赵钦书法家，赵璞玉书法
赵钦先生，是当代著名的书法家。他的作品独具一格，富有个人风采，被誉为“挥洒自如，气韵生动”。他的书法作品不仅字迹工整，线条流畅，还融入了自己的情感和生活的体验，使作品具备了更深层次的意境。
赵钦先生的书法作品多以楷书为主，他追求的是字形的准确和结构的稳健。他注重笔画的匀称和节奏感，给人以一种平实而又充满力量的感觉。他的作品既有悠远古朴的气息，又不失现代的灵动之感。他通过运用不同的墨色和线条的变化，创造出一种精神上的共鸣，使观者在欣赏中感受到了他的内心世界。
与赵钦先生不同，赵璞玉先生的书法作品更加注重形式的变化和审美的张力。他擅长草书，其作品强调笔势的疾速和线条的流畅。他的作品充满了生动的表现力和个性化的风格。他善于通过画面的张力和笔触的起伏，展示出一种自由奔放、激情四溢的艺术状态。他的作品给人以一种豪放的感觉，使人仿佛与他的笔尖共鸣，感受到了他强烈的情感和独立的个性。
尽管赵钦先生和赵璞玉先生在书法作品的风格和表现力上有所差异，但他们都是当代书法艺术中的佼佼者。他们通过自己的创作和精进，展示了书法艺术的魅力和内涵。他们的作品不仅令人赏心悦目，还让人体悟到了文化的力量和艺术的魅力。
赵钦书法家，赵璞玉书法，他们的作品是一道美的风景线，让我们在快节奏的生活中找到内心的宁静和静谧。他们的书法作品不仅是艺术的表达，更是一种对生活的热爱和追求的体现。让我们在欣赏他们的作品时，感受到书法艺术的魅力和情感的震撼，也从中汲取到力量和灵感，继续前行。
赵钦书法家，赵璞玉书法
电影《孔子》剧照中孔子与妻子在古代，夫妻离异被称为“仳离”“离绝”“绝婚”“出妻”“休妻”等，直到晋代，才开始出现“离婚”一词。其实不管怎么称呼，作为一种社会现象，离婚在哪个时代都不可避免，古人的“八卦精神”也不亚于现代，许多的名人离婚案也一直备受关注。孔氏三世出妻 中国古代被卷进离婚事件最大的名人当属孔子，但其离婚的是非、真假一直到现代仍存在争论，此事也成了儒家争辩不休、学界争论不已的千年公案。在记录孔子及孔门弟子思想言行的著作《孔子家语》里记载：“（孔子）至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。”孔子是当时鲁国的文化名人，鲁昭公听说后，送来了鲤鱼，以示祝贺。孔子遂给儿子起名“鲤”，因是长子，又取字“伯鱼”。《礼记·檀弓上》曾记载，“伯鱼之母死”，而唐代孔颖达在给这句话作注时，称“时伯鱼母出”，意思是其时孔鲤的母亲已被孔子休了。孔颖达是首次将孔子离婚事件曝光的人，孔颖达做注的《礼记·檀弓》的这段话原文是：“伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：‘谁与哭者？’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也！’伯鱼闻之，遂除之。”按照孔颖达的解释，当时孔鲤的母亲虽被孔子休回娘家，但在她去世后的一周年内，孔鲤作为儿子还可以为她守丧，周年一过，就不应该哭了，孔子听到儿子服丧满后还在哭，便责怪孔鲤“甚也”，就是说太过分了。可见孔子与妻子之间确实也没什么感情了。至于孔子为什么离婚，则因年代久远而无从考证，据传孔子是嫌其“口多言”。林语堂却大开脑洞，主张对于孔子的妻子究竟是被休，还是她自己因为受不了丈夫的种种苛刻要求而自己逃回娘家的，还要推敲。他根据孔子“食不厌精、脍不厌细”推断，孔太太对丈夫“不得其酱不食、割不正不食、色恶不食、臭恶不食”还是能够忍受的，但有一天，她买不到新鲜食物，不得已叫儿子鲤到店铺去买了些酒和熟食回来，孔子却说：“沽酒市脯不食。”在这种情况下，林语堂说：“她除了整一整行李、弃家逃走，还有什么办法呢？”《孔子家语》中说：“自叔梁纥始出妻，及伯鱼亦出妻，至子思又出妻，故称孔氏三世出妻。”要是孔子也出过妻，那“三世出妻”就演化成“四世出妻”了。也就是说，自孔子的父亲叔梁纥开始，到孔子及其子孔鲤（伯鱼）、孙子孔伋（子思）都曾离过婚。也有很多人为孔子辩解，因为司马迁的《史记·孔子世家》里并没有记载孔子离婚的事情，直到唐代才出现的这种说法可信度也不高。还有学者认为上述史料中的“出母”应该诠释为“生母”，而孔鲤的亲生母亲又不一定是父亲的正妻而很可能是小妾，所以不能说孔子闹过离婚。但是史料中又找不到孔子纳过小妾的记载，这种说法也很难站住脚。不仅孔圣人有过离婚传言，儒家的“亚圣”孟子也闹过离婚风波。据《荀子·解蔽篇》中称：“孟子恶败而出妻。”那么孟妻到底做了什么呢？据《韩诗外传》记载，一天，孟子的妻子独自一人在屋里，踞坐在地上休息。恰恰在孟子突然回家，看见妻子踞坐于地的样子后，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”原来就是因为坐姿不雅，孟子就要提出离婚。“踞坐”又叫“箕踞”，就是两腿像八字形一样分开蹲坐于地。幸亏孟子的母亲是个明事理的人，引用古礼“将上堂，声必扬；将入户，视必下”来提醒儿子：你去你老婆的房间，不提前招呼一下，进去时也没一点声响，是“汝之无礼也，非妇无礼也”。孟子听罢，很是自责，此后再也不敢提与妻子离婚的事了。梨蒸不熟，丝巾织得太好也要离婚 孟子离婚的理由是坐姿不雅，有没有道理呢？在古代，离婚有“七出三不去”之说，所谓“七出三不去”是指老婆如果有七种不良行为，丈夫可以提出离婚，另有三种情况不可以离婚。“七出”又称为“七去”，按照《仪礼》的规定，这七种情况是：无子、淫佚（作风不正）、不事舅姑（不侍奉公婆）、口舌（搬弄是非）、窃盗、嫉妒、恶疾（得了传染病或者其他重病）。有这七种情况，丈夫可以提出强制离婚。“三不去”具体是指：“有所娶无所归，不去”，即女子出嫁时有娘家可依，但休妻时已无本家亲人可靠，这种情况下不能休妻；“与更三年丧，不去”，女子入夫家之后与丈夫一起为公婆守过三年之丧，这种情况下妻子已尽子媳之道，不能休弃；“前贫贱后富贵，不去”，娶妻时贫贱，但娶妻后发家致富贵，按照礼制要求，夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵后弃之，义不可取，故不能休妻。因为坐姿不雅就要离婚，勉勉强强可以归入“淫佚”，这个理由还不算特别奇葩。其实，古代离婚的奇葩理由还有很多。孔子的弟子曾子则是因为老婆没把梨蒸熟就要离婚。他老婆反问道：“妇有七出，不蒸亦预乎？”离婚的七出条文，没蒸熟梨算哪条呢？曾子的回答则是：蒸不熟而已，何问其故乎？反正梨蒸不熟就是要离婚，没有什么理由。曾子的学生吴起做得更过分，有一次，他递给老婆一条丝带，让她再织一条。吴起的夫人精益求精，织了一条比原来更好的丝带。但因为没有按照要求织得一模一样，还是被吴起给休掉了。春秋五霸之一的齐桓公与蔡姬的离婚更像是一场儿戏。蔡姬贵为蔡国公主，被她的哥哥蔡穆侯当作礼物嫁给了齐桓公。当时蔡姬不过是十几岁的妙龄少女，从年龄上看，齐桓公都能做她的父亲了。开始的时候，齐桓公对这个活泼可爱的小萝莉也是怜爱有加，但有一次，她和齐桓公去划船，划着划着，她就玩起水来，不仅朝齐桓公身上泼水，还晃起船来，大叔受到了惊吓，忙喊：“别晃了，别晃了。”可能是觉得齐桓公受惊的样子很好玩，蔡姬还接着晃。结果，齐桓公震怒，第二天就把蔡姬打发走，送回了蔡国。蔡姬被遣回蔡国后，蔡穆侯很生气，接着又将蔡姬嫁给了楚国的楚成王。楚成王则对蔡姬喜爱有加，还立她为夫人。齐桓公可能只是想教训一下蔡姬，并没真的想离婚，结果听说蔡姬另嫁他人，异常恼火，决定讨伐蔡国和楚国，蔡国是小国，不堪一击，但楚国实力并不弱，当齐国大军兵临城下时，楚国便质问你凭什么打我，齐桓公又不好意思说出真实的理由，于是派出管仲与楚国派出的屈完进行了一场骂战。因齐国理屈词穷，觉得“师出无名”而班师回朝。白居易做官时，曾判过一个奇葩的离婚案。据《白居易集》记载，一个妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜给父亲吃。丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是一纸诉状告到官府。白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。”强拆的“苦命鸳鸯” 以上各种理由虽然奇葩，但总还算是自己做主。但婚姻有时又不仅是两个人之间的事，比如古代婚姻多是“父母之命、媒妁之言”，如果父母不喜欢这个儿媳妇，夫妻二人可能也会被强制离婚。我们熟悉的《孔雀东南飞》里的刘兰芝与焦仲卿二人虽情深意笃，刘本人也“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，但就因为得不到婆婆的喜欢而被迫离婚。在历史名人中，陆游夫妇就是一对被父母拆散的“苦命鸳鸯”。陆游的原配是表妹唐琬，唐琬从小饱读诗书，聪慧美丽，与陆游青梅竹马，结为伉俪。但陆母却不喜欢这个儿媳妇，强迫陆游写下一纸休书，并遵母命另娶王氏为妻。唐琬也由家人做主，嫁给了皇族后裔赵士程。几年后，陆、唐二人在山阴（今浙江绍兴）沈园相遇，非常伤感，难过的陆游在墙上写下了著名的《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！唐琬后来也和了一首《钗头凤》：世情薄，人世恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，斜语独栏。难，难，难。人成各，今非昨，病魂长似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人来问，噎泪装欢。瞒，瞒，瞒。不久，唐琬便郁闷愁怨而死。而晚年陆游每年春上都要前往沈园凭吊唐琬，每往或诗或词必有寄情。王献之是东晋著名书法家王羲之幼子，其书法“兼众家之长，集诸体之美”，后世将他与其父并称书法“二王”，但他的离婚却是一桩悲剧。王献之原配是表姐郗道茂，他俩青梅竹马，两小无猜，渐渐日久生情，双方父母也顺水推舟，成就了两人的姻缘。但是后来，晋孝武帝的妹妹新安公主司马道福也看上了多才多艺、风流倜傥的王献之，便央求哥哥孝武帝替她做主，许配给王献之。皇帝便找到王献之商量此事，有史料记载王献之“灸足以违诏”，也就是用自残的方式抗拒，但皇命终难违，最终他写了一纸休书，将结发妻子扫地出门。娶了新安公主的王献之，自然在仕途上一路看涨，后官至中书令。表面风光的背后也掩盖不了他对前妻的亏欠之情。晚年一次重病，道士来家给他做法事，道士问他有何过失，王献之说：“不觉余事，惟忆与郗家离婚。”与焦仲卿、陆游等的软弱不同，历史上的一些女子更值得人们敬佩。王莽的女儿是汉平帝的皇后，当14岁的汉平帝被王莽毒死后，没多久，王莽篡位建立新朝，于是，汉平帝皇后就成了定安公太后。那时“太后”的年龄还不到20岁，王莽想让其女与汉朝皇室断绝关系，“乃更号曰黄皇室主”，还为她找了新女婿。王莽的女儿坚决不肯，王莽也只好作罢。同样，隋文帝的大女儿杨丽华是北周天元皇帝的皇后，在隋文帝夺取北周江山后，改封为乐平公主，隋文帝“欲夺其志”，让其改嫁，“公主誓不许”，父亲也没有再多干涉。女性并不总是弱势群体古代的离婚中，也不乏女方主动离婚的案例。《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣从小就喜欢读书，但结婚多年，家里仍然穷得叮当响，跟妻子靠砍柴糊口度日。妻子不堪忍受便提出离婚，他只好答应。不久，她又跟别人结婚。后朱买臣终于发迹了，在他衣锦还乡时，见前妻和她丈夫都在为他到家乡上任做地区长官打扫道路的人群之中，于是下令让他们上车，跟他一同去他的官邸，安顿他们住在自己的官邸里。不久，前妻羞愧不已，上吊自杀。这个故事里女性虽为主动，但感觉上还是受害者。其实在汉代女性远不像我们想象的那样离婚后会受到歧视，譬如汉初的开国大臣陈平的妻子在嫁给陈平之前居然嫁了5次，但陈平似乎并不在乎这些。汉武帝的皇后卫子夫的母亲卫媪也有过多次婚姻经历。其他的如汉武帝的姐姐平阳公主也是初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，后又嫁给高阳侯薛宣等等。在这些离婚改嫁者中，最牛的就是一个叫王娡的女子了。王娡之所以牛，因为她有一个彪悍的母亲。她的母亲臧儿是秦末燕王臧荼的孙女，虽是官三代，但当时已经没落了，当她女儿到了及笄之年时，便将其嫁给一个叫金王孙的平民，不久还生了个女儿。小两口本来生活得还不错，但有一天臧儿路遇一算命先生，算命先生说你女儿未来贵不可言。臧儿听后心花怒放，强迫女儿与金王孙离婚，软禁在家。这时恰好皇子刘启宫中招人，臧儿便买通关系将女儿送了进去。已经为人妻、为人母的王娡在宫中居然获得刘启的宠爱。没多久，刘启被立为太子并继承帝位，也就是汉景帝。王娡也非常争气，为刘启生下了三女一男共4个孩子。一个离婚的平民女子居然改嫁了皇帝，已经够“励志”了，但这还不算，王娡生的孩子还有一个当了皇帝——就是后来大名鼎鼎的汉武帝。宋代著名词人李清照也曾主动提出过离婚。李清照在赵明诚去世后，改嫁给了张汝舟。等到结婚后，李清照才发现张汝舟只是为了骗取自己的钱财，张汝舟也发现李清照保存在手中的宝物并不像自己想象的那样丰富，也颇为后悔。两人关系日渐冷淡，张汝舟还经常施以家暴。当李清照发现张汝舟的官职是靠行贿得来的，便将其告发并提出离婚。按照宋代法律规定，妻告夫，虽属实，亦应徒刑两年。但李清照宁愿坐牢，也坚持去朝廷告发。结果张汝舟与李清照离婚成功，张汝舟也被免职。李清照亦被收监关押，但在当地官员的关照下，李清照仅仅坐了9天牢便被无罪释放。
书法家赵
赵孟頫赵孟頫 （1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。宋灭亡后，归故乡闲居。元至元二十三年(1286年)行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈，初至京城，赵孟頫立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年 (1292)出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年(1295)，因世祖去世，成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回京城。可是元廷内部矛盾重重，有自知之明的赵孟顺便借病乞归，夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。赵孟頫在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。大德三年 (1299)，赵孟頫被任命为集贤直学土行江浙等处儒学提举，官位虽无升迁，但此职不需离开江南，与文化界联系密切，相对儒雅而闲适，比较适合赵孟頫的旨趣，他一直干了十一年。至大三年(1310)，赵孟頫的命运发生了变化。皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣，拜赵孟頫翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。他登基后不久，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。延祜三年(1316)，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。至此，赵氏政治地位达到了一生中的顶峰。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝， 对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。 尽管很多人因赵孟頫的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、美国等地的赵孟頫书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《干字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。
书法家赵登山
曹树林。
1、曹树林是中国书法协会会员，在市场上他的书法作品价值比较高，赵登山不是书法专家，作品没有收藏价值。
2、曹树林作品有深度，未来有升值空间，值得收藏，赵登山书法作品仅是个人爱好，不能被作为收藏。
赵璞玉书法
1.在南方的话以铁观音为主以毛尖为辅.2.又参考了其他专家学者的观点和意见，提出都匀毛尖集团品牌发展战略的对策。3.毛尖小姐在一篇文章中说，有家餐厅明文规定，无论实际长相如何，营业员对女性顾客一律需呼“美女”。这家餐厅的经理一定看到过英国作家柯南道尔的一句名言：“女人个个都美，但有一些比其他女人更美”。陆灏 4.首次采用五种细菌试验了新鲜黄牛毛藓和毛尖紫萼藓浸出液的抑菌作用.5.中国名茶信阳毛尖是一种特殊的工艺品，你可以一边闻香品味，一边察颜观色，融诗情画意于一杯，妙不可言。6.产于河南省南部大别山区的信阳县。信阳毛尖外形细、圆、紧、直、多白毫；内质清香，汤绿味浓。7.甑山毛尖乃溇河澧处的饭甑山茶场生产.8.信阳毛尖茶是中国传统名茶之一，品质优异。9.以中低档信阳毛尖茶和桂花鲜花为原料研制成桂花毛尖茶，对桂花毛尖茶加工的关键技术参数进行了初步研究。10.著名绿茶有：西湖龙井茶，信阳毛尖茶，碧螺春茶。11.他用收藏多年的上等毛尖招待客人.12.告诉你毛尖茶要经过加热炒后才能饮用。13.看罢藏品老张给香港青年沏上毛尖又转身拿出一个长约两米的卷轴展开是上世纪30年代赵璞玉的行楷书法长卷内容大意是孝敬父母修身慎行。14.翻译家周克希作家孙甘露、毛尖、孔明珠作曲家陈钢等也将应约而来。15.8月23日记者在都匀市东驰毛尖茶厂的展馆看到市民正争先体验该厂生产的垣埂都匀毛尖茶很多市民在品鉴后权衡性价比后纷纷“下手”。16.由于他经销的全是地道的大山毛尖汤清色绿味道醇厚再加上价格公道质量可靠生意越做越大。17.龙潭信阳毛尖特从日本引进全自动信阳毛尖茶生产设备一条生产线只需4人操作每小时可投鲜叶量达600公斤大大提升出茶率节约了劳动力成本。lishixinzhi。18.有关人士透露这个品牌将可能从五峰“采花毛尖”和竹溪“龙王垭茶”中诞生。19.林光进表示成立黔南州都匀毛尖商会是一种新的茶产业发展的探索模式。20.今后可在山坡上多种些茶叶可以命名为毛尖茶。21.9月23日将是都匀毛尖茶在巴拿马万国博览会上荣获金奖100周年的日子届时我省茶叶博览会也将在都匀市举行。22.按照正常手法但刷到睫毛尖的时候稍稍压一下形成卷曲度定10秒钟。23.“文汇读书”带你走进叶辛毛尖郑重书房书香染指尖。24.就按照正常手法但刷到睫毛尖的时候稍稍压一下形成卷曲度定10秒钟。25.淡淡一杯竹叶青，炎炎夏日使心静；清香扑鼻龙井茶，西湖最盛好味道；翠翠绿绿是毛尖，多饮养颜抗衰老；都是绿茶都很好，最适夏至养生道！26.年底妻子对妻管严的丈夫说：给你100元，去买十斤鸡蛋，五斤肉，再稍点毛尖茶来。丈夫未动，妻有怒色，催快点。夫揶揄道：五年前正好，现在要加倍。27.它们吃了含有乳汁的酥油草膘肥体壮毛色格外发亮好象每一根毛尖都冒着油星.28.君山银芽产于洞庭湖君山岛，在中国十大名茶里，君山银针是滋味最清雅的茶，淡如无味，韵最深长，又名老君眉、银芽、白毛尖，全由未开叶的肥芽头制成，芽尖如针，芽身挺直、色泽如银、满布白毫。林清玄 29.不管“茶毛毛”到底是不是评论茶好茶坏的标准但都匀毛尖茶的名声确实早已享誉全国乃至世界。30.那游船的备了酒和肴馔及果碟到这河里来游;就是走路的人也买几个钱的毛尖茶在船上煨了吃慢慢而行。
赵毅书法
赵毅颖
赵毅颖，号当堂，1967年生于沈阳，侨眷，无党派。1987年参加工作，1994——2004年任于洪区委机关报编辑，2005——2009年于北京工作、学习，2011年任于洪区委机关报编辑，中国书法家协会会员，辽宁省侨联书法家协会创作指导导师，于洪区文联副秘书长，香港红山史前研究团队成员，泛红山文化黑皮玉鸟专题藏家，《黑皮玉》群创建者。
中文名：赵毅颖
别名：当堂
国籍：中国
民族：汉
出生地：沈阳
出生日期：1967年10月
职业：编辑
主要成就：行书产生与书体结构重要关系研究
代表作品：寿山石微雕2毫米仿真壶
艺术简介
1983年参加辽宁电视台书法班开始学习书法，受教于“九畹”诸位先生
1988年参加辽宁画院首届高级书法研修班，受教于陈振濂、刘云泉、郭子绪先生
2007年在北京工作期间受教于梅墨生先生
学术论文《虚实均衡对位——偏旁结构位置关系解析》发表于1998年第3期《美术大观》
学术论文《偏旁位移与行书连写——关于行书产生的结构性前提》入选全国第九届书学讨论会
书法篆刻作品参加各级展会，辞条、作品辑入《当代书法篆刻艺术大观》等
微雕创作，寿山石微雕仿真壶2毫米乘2毫米（吉尼斯微雕石壶纪录为4毫米乘6毫米）
从2006年春开始从事史前泛红山文化黑皮玉专题收藏与研究
书法理论和创作
理论贡献
以形式构成观对书体结构进行原理、规律性研究。
首次解析了“常使左方高”即“左小齐上，右小齐下”结构现象的原理，及其与行书出现的重要关系。
解析了书法发展历史中淘汰横画右下斜的原理。
解析了楚简书风历史衰断的原因。
解析了偏旁结构间普遍存在的虚实均衡对位现象的原理，这一规律的发现关联解决了“隶乃始有展促之势”的原理。
注：学术论文参见中国书法网学术专题区
创作思想
书写随思想情绪、工具、环境变化，形式、韵致因时而异，自然生发，一成不变便是保守、做作、懒惰。
任何古人作品都可以临写，要紧在贯通，找到用笔、章法发展的脉络。
形式是媒介，形式背后的“心劲”即世界观、人生、艺术思想的探索、修养是表现的根本。
篆刻创作
我没临过太多古印。我读过不少古印。
我刻印一定要站着，拿刀和拿笔姿势一样。
我打印稿要很多遍，但刻时从不按印稿。
我刻印讲每刀之间的节奏感，由外向内一刀冲。
印文的内容我一定要喜欢才刻。
微雕创作
微壶记
2006年12月末，中国工艺美术大师优秀作品展在国家博物馆举办，我和儿子、外甥女前往参观，被一组博古微雕吸引，尤其是其中的一件，黄豆粒大小的寿山石小茶壶。我们议论并想象着，这壶是不是可以打开壶盖沏茶？该是《小人国》中的用具，仿佛进入了童话世界。
我学过石章篆刻，对寿山石并不陌生，就和孩子随口说了一句：这小壶我也刻得出来。两个孩子看着我，摇头做鬼脸，不信。我这个做爸爸和舅舅的在孩子面前算是被嘲笑了，不能在孩子面前说大话呀，暗下决心，要雕出小石壶来。
两天后，一个从外表看来惟妙惟肖的黄豆大的寿山石壶展现在孩子们面前。我们还在猜想，博物馆那件小壶能打开盖子倒水吗？应该是的，那可是中国工艺美术大师的作品啊！
这年春节假期，我的微雕壶创作开始了，工具是一小片壁纸刀、一小截钢锯条和做缝纫活的手针，用针来掏空壶膛。书籍和网络找不到现成的经验技法，掏壶膛、镟壶盖全靠摸索。失败，尝试，这种直接经验的生鲜感反到激发起了我更强烈的创作欲。
大年初三早上醒来，手里攥着昨晚雕到半夜的作品看着，想着，有了能转动的壶盖和空圆的壶膛，可壶嘴透不通还不算完美。可哪里有那么小的钻头啊，细如发丝的钻头世界上不可能有的。想着想着，看到了墙角木架上的医用磨口玻璃瓶，里面的一个宝贝叫我心里一亮，就用它。稍一加工，一把微雕钻成了。用用，还行，可实在不能说好用，因为钻了大半天才钻通了壶嘴的一少半。又是多次艰苦的尝试。大年初六早上醒来，手里攥着昨晚雕到半夜的作品开始欣赏，这可是一把“全须全尾”能盖盖、能倒水的微雕仿真寿山石壶，这个壶高一厘米。
北京4年的工作、学习、感悟，看不完的名胜古迹、美术展馆，琉璃厂、潘家园，书画、工艺大师作品近距离揣摩，读书写作，鉴赏力和胸襟的开阔，这些都滋养着我的微壶创作且兴趣愈发浓厚。
微雕创作有人以为主要靠细心，但信心和胆量更重要，因为活动余地的限定，稍一过劲就会失败，又不能畏手畏脚，具有旷达甚至豪放的搏一搏的心态于微雕创作是必要的。
六年的微壶探索创作，作品不多，送人不少。这三件套壶(见图册)是我比较满意的。创作笔记里记下了其中甘苦。
最外面的壶取材不是寿山石，是蟠桃核。北京市场上蟠桃要比沈阳多，我很爱吃。零七年夏日一天，望着宿舍窗台上的一枚指甲大小的蟠桃核，未经雕琢即像一把小茶壶，于是便乘兴雕刻起来。
蟠桃核特硬，费了好大功夫打开了一个小洞，掏出果仁，阳光下看到了光溜溜的桃核内壁，正好是壶膛。另找一枚蟠桃核打碎取最厚处做壶盖，小壶盖抠手，愈觉坚硬，加工了整整一天。桃核表面有空隙、褶皱要表现壶嘴不易，剔除四周部分，留下实体后钻眼。残留在壶面的褶皱删繁就简透雕成古梅枝干和壶把（侧把）。
雕好蟠桃壶后的一个星期日，我来到北京十里河工艺品市场，在全国著名制扇名家郑高的店铺里挑选扇骨。郑高看到我戴在脖子上的蟠桃壶，拿在手里把玩好一阵说：“让给我吧。”“只有一把，等秋天多吃些蟠桃，再给您雕。”我说。几个秋天过去，我吃了并发动亲朋好友吃了几百个蟠桃的桃核都没有雕成。不是我雕工的问题，而是材料不行。因为果核都是由两半合成，在结合处用力一定易开碎。几年来也没有找到结合处能吃住劲的蟠桃核。那第一枚蟠桃核为何刻不碎，以至完全看不到两半结合处的缝隙。我联想到人的头骨，顶骨是由两块连接而成，中间形成锯齿状骨缝。记得医学材料上说，有几百万分之一的概率的人的头骨的缝合线是长合而看不出来的。我似有所悟，缘分啊！
尝试过各种材质，象牙、橄榄核、桃核、杏核，最后还是用寿山石、巴林石等质地细密的石料为佳，一种枣红色的萧山石仿雕紫砂壶最妙。
旋转大号蟠桃壶盖，取出第二件微壶即是萧山石的。萧山石质地细而硬度适中。这把壶雕刻前的目标是尽量小些，经过两年的摸索，技术上有了得心应手之感。此件作品完成在2007年秋天，壶体最宽处7毫米。
打开中号壶盖，取出第三件微壶。
零八年劳动节，我揣着工资和奖金，春光里回沈小住。当然要给家人看看我的微雕石壶作品，父母赞叹说，一定是世界最小的壶！我上网一搜，吉尼斯世界纪录微雕壶直径4毫米。心中扫兴，告诉大家查询结果，都不吱声，看看母亲，一丝遗憾在母亲脸上闪过。
为了母亲的微笑，立即动手创作，挑战极限。白色写字台，高光台灯下，先看书，平心静气了，取材萧山石一小块如米粒大小。先雕壶身，再掏壶膛，稍一走神，壶壁捅破，再来；壶嘴钻眼时，自制的钻头又刮磨的不能再细，钻时，为防手抖要反复默念一句话以调长气息；壶盖下料要大些，先刻大些的壶盖，再一圈一圈往里收，后来小到两指尖一捏就看不到，捏不住了，就以左手大拇指的指甲边缘与食指尖处轻嵌小壶盖，旋转，右手刀刮，再往小收。用显微镜（鉴定瓷器用的手持低倍显微镜）是必须的，可不是雕时用，而是找位置，看有没有刻偏，再矫正。如此两天，就在小壶盖要完成时，不想掉落了，就掉落在写字台上，结果找了两个多小时才找到，玄吧？此壶用时三天完成，壶体最宽距2毫米。
壶盖小于小蚂蚁头，从细丝线里取出一根纤维，一头绕上壶盖的盖钮（只能是凭感觉），一头穿过壶把系上扣。
父母拿着显微镜看着小壶，微笑。
对了，那件宝贝工具是针灸用的银针。我雕小壶的工具还是那老四样：一钢锯条、两针（缝纫针、银针）、一壁纸刀而已。
黑皮玉收藏
香港红山史前研究团队成员。
《黑皮玉》群创建者。
史前文明泛红山文化黑皮玉鸟专题藏家。
所藏织物印迹和高温瞬间溶蚀局部黑皮玉枭尤为难得。
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