陈传良书法，陈继林书法

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陈传良书法，陈继林书法，这两位书法艺术家都为中国书法界做出了杰出贡献。他们的作品不仅展现了独特的个人风格，而且传承了传统的文化精髓。

陈传良是中国现代书法界的一位杰出代表。他擅长楷书和行书，作品凝练简洁，笔触有力而不失柔润。他融合了传统的技法和自己的创造力，形成了独特的艺术风格。他的作品常常给人以宁静、稳重的美感，同时又展现了一种韵律感和节奏感。他的书法作品被广泛应用于书法艺术教育和文化交流活动中，深受人们的喜爱和赞誉。

陈继林是中国当代书法界的重要代表之一。他擅长行书和草书，作品以自由、豪放、洒脱而闻名。他善于运用毛笔，以勾、挑、换、撇等技法表现出强烈的节奏感和动感。他的书法作品展现了一种奔放的力量和个性的张扬，极具艺术表现力。他的作品常常被赋予了哲理和情感，给人以深深的思考和共鸣，成为传世之作。

无论是陈传良还是陈继林，他们都在书法的艺术道路上不断探索和创新。他们以自己独特的方式传承和发扬了中国传统书法的精髓，使之与现代社会相结合，给人们带来了新的审美观念和艺术体验。

他们的作品不仅仅是书法艺术的创作，更是对中国传统文化的传承和传播。他们的书法作品被广泛应用于各种场合，如展览、教育、研究等，为中国书法的发展和传承做出了重要贡献。

陈传良书法，陈继林书法，两位艺术家的作品各具特色，但都融汇了中国传统书法的精髓。他们的艺术成就为后人树立了榜样，激励着更多的人投身于书法艺术的研究和创作，为传统文化的传承和发展做出更多的贡献。他们的作品将永远闪耀在中国书法艺术的历史长河中，成为后人学习和崇拜的楷模。

陈传良书法，陈继林书法

历代诗人咏安吉

柳恽五首柳 阵(465-517)两朝梁诗人，字文畅，河东解(今山西。城县解州镇)人。在并，官相围、吉司马；入梁，官秘书监，两度吴兴郡太守。以诗名，又善奕棋。弹琴。有文集十二卷。赠吴均三首寒云晦沧洲，奔潮溢南浦。相思白露亭，永望秋风渚。心知别路长，并谓若买延楚。关侯辽绝，如何附红旅。(一作行李)愿作野飞鸟，飘然自轻举。其 二远游谪伊洛，秣马度清漳。邯郸娇荚女，艳色含春芳。鼓瑟时成曲，踏屐复翱鞠。我本游客子，情爱在淮阶。新知准不乐，念川普人肠。其 三夕宿飞狐关，晨登碛砾坂。形为戎马倦，思逐征旗远。边城秋霰来，寒乡春风晚。始信陇雪轻，渐觉寒云卷。徭役命所当，念子加餐饭。又二首山桃落晚红，野蕨初开紫。云日自清明，菠芷高霍靡。离念已郁陶，物华复如此。其 二秋风度关陇，楚客奏归音。飒飒避霜叶，离离(一作山)出寒禽。吴均五首吴 均(469--520)叔庠，故郭县(今浙江安吉县)人。南朝粱文学家、吏学家。出身：落微，性耿直，聪颖，有奇才。通文史，善诗赋。文体清拔，旨人称"：昊均体"。柳悸任吴兴郡太守时，召为主簿。尝与柳赋诗酬唱。梁武帝召为待召，官至朝奉请。因私撰《齐春秋》．武帝恶其实录，罢其官。后隐居故鄣青山。著作颇多。明人辑有《吴朝谪集》。其《与施从事书》云："故鄣县东三十五里有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，酉臂相接。秋露为霜，春萝被径；风雨如晦，鸡呜不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。"，其《与顿章书》云："仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限目：幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水晌猿啼；英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，遍绕竹石。山谷所资。于斯已办。仁智所乐，岂：陡语哉!"青山偶书家住青山下，时向青山上。青山不可一上惆怅。题郭公山窝公柱童稚，已得力外、心、绝迹遗务，糊真人林。元和感异类．猛兽怀德音。不惧因无情，斯言微深。别夏侯故鄣白马黄金羁，青骊紫丝鞋。新知关山别，故人河梁送。置此一函书，为序达云梦。山居杂诗(三首二首)山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。其 二绿竹可充食，如梦可代裙。山中自有宅，桂树笼青云。萧子云一首萧子云(487--549)南朝梁兰陵(今江苏常州市西北)人，字景乔，南齐宗室。通文史，善草隶书。累官至侍中，国子祭酒，领南徐州大中正。著有《晋书》一百十卷，《东宫新纪》二十卷。赠吴均欲知健少年，本来最轻黠。绿沈弓巧纵，紫艾刀横拔。谁捎命要宠，宁知敌可杀。有功终不言，明君自应察。周兴嗣三首周兴嗣南朝梁陈郡项(今河南项城)人。博通传记，好著作擅文章。官至给事中。莆衍(高祖)称赏其文，命他集王羲之!挈次韵作千字文。其 三昔别襄城村，同会长安市。谁学莱芜甑，未得王乔履。阶前养素鹤，池中饴赤鲤。一往玉壶上，无复见萧史。阴铿一首阴 铿陈武威姑臧(今甘肃武威)人，字子坚，南朝梁故鄣(今浙江安吉)知县，博览史传，尤善五言诗，风格清新流丽，杜甫赠李白诗曾言"李侯有佳句，往往似阴铿。"罢故鄣县秩满三秋暮，舟虚一水滨。漫漫遵故道，凄凄对别津。晨风下散叶，岐路起飞尘。长岑旧知远，莱芜本自贫。被里恒容吏，正朝不系民。惟当有一犊，留持赠后人。施胄吾一首施肩吾 唐道士，字希圣，号东斋。睦州分水(今浙江桐庐县西北)人，有诗名，元和十五年进士，后隐于南昌山修道，世称"华阳真人"。安吉天宁寺闻磬玉磬敲时清夜分．老龙吟断碧天云。邻房逢见广少客，曾向罗浮里闻。李白一首李 白(701一762)字太白，号青莲居土。四川江油青莲乡人。二十五岁出蜀漫游，四寸一岁设召人京，供奉翰林，贺知：摹称其为"滴仙人"，誉满京师。两年后被捌挤出京。离京后，足迹遍及梁朱、齐磐、幽冀、东越、釜陵宣城。安吏之乱起，曾佐永王李磷幕。不久被流放夜郎，中途退教东归，病死二当涂。待与杜甫齐名，世称"李杜"，有《李太白全集》。安吉崔少府翰画赞齐表巨海，吴嗟大风。崔为令族，出自太公。克生齐才，骨秀神聪。炳若秋月，骞然云鸿。爰图伊人，夺妙真宰。卓立欲语，谓行而在。清晨一观，爽气十倍。张之座隅，仰止光彩。周朴一首周 朴字太朴，浙江吴兴(今湖州)人。唐末因战乱避地狸州，寄食乌石山僧寺。工诗，善苦吟，时人称"月锻年炼"，未及威篇，佳句已广为传诵。黄巢军克福州欲降之，朴曰：我不仕天子．焉肯从贼?遂见害。《全唐诗》录其诗四十五首，编为一卷。题董岭水湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。去衙山色远隔不久。近水月光低。中有高入在，溪头曳杖藜。释皎然五首释皎然 唐代诗僧，本姓谢，字清昼，号杼山，湖州长城(今长兴)入，为南朝宋谢灵运十世孙。曾与颜真卿等唱和晏游。有《皎然诗集》十卷。桃花石枕歌送安吉康丞并序安吉古桃州也，今为吴兴右邑，士遐副焉。于山获桃花石，异而重之，珍于席上。士遐将赴京师，故帅诗人以君所宝之物高歌赠行(康名造)。君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，含似春风吹未坼。圭璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。应羡花开不憔悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，万里提携君奠辞。桃花在。枕歌赠康从事卞幽石产璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，片片桃花开未落。剑一见兮可：白剑，玉工辨兮知非石。至宝由来鉴者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与韦天真，幸得提携近玉人。河弃置君不顾，天生秀色徒磷玢。四座喧喧争习悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，看取从来无玷缺。六月江南暑二彩阑，一尺花冰拭枕看。高斋正勺二风飒飒，室中不减先春寒。人所重重枕德，文章外希徒相惑。更有艰贞不：易心，与君天下为士则。兵后西日溪行一从清气上为天，仙叟何年见乾海。黄河几度浊复清，此水如今未曾改。西寻仙人渚，误化桃花穴。风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。数片昔贤盘石在，几回并坐载纶巾。释灵一四首释灵一本姓吴，广陵(今江苏扬州)人，居馀杭宜丰寺，曾张继、皇甫曾等人交，有诗一卷。静林精舍寺静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。灯传三垃火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。宿静林寺寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。中宵引领寻高顶，日照云峰川重。自青山诣於潜道中作呈元八处士苕：水滩二浅，潜州路渐深。参差远豳色，迢递野人心。冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天习下，何处是云林。与元居士青山潭饮茶(青山吴均旧居)野泉烟火白云间，坐饮番茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。释应物一首释应物唐官宗时江南诗僧，曾与罗邺唱酬。《全唐诗》存其诗二首。题化城寺平高选胜创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶遇游人论法要，真元浩浩理无穷。寇准一首寇 准(961-1023)北宋政治家。字平仲。华州下邦(今陕西渭南)人，太平兴国进士，官参知政事。封莱国公，谥忠愍。有《寇忠愍公诗集》。过雾山寺(雾山寺在递铺镇)青红楼殿枕寒溪，门外天垂斗柄低。啼鸟不知春向背，落花依旧水东西。半桥霜月光相照，一带松烟色未齐。 谁谓百年榛莽地，香云今日绕轮蹄。姚孝孙一首姚孝孙字光祖，安吉县人。宋神宗时献书十篇陈利害，皇上嘉之，采著为令。累迁至秘书丞。题常乐寺烟岫晨寒重，风帘暮爽轻。短墙笼竹色，虚户纳松声。弄笔花笺满，烹茶石鼎盈。谁知松桧月，独卧夜禅清。吴可几一首吴可几安吉人。与药知几好古博洽，著《千姓篇》，时号"二吴"。题叠石山院僧壁缁客幽栖常二彗吟，水边松下静情情。有时一童焚舀一坐，不以诗情废道心。刘焘二首刘 焘长兴人。字无言。累宫殿中侍御史。致仕归寓鄣南僧舍。宿华岩院夜宿雾山雾，朝茹芝山芝。年来嗜好衰，但与青山宜。登临意未惬，出户车已脂。王事有期程，爱山岂予私。崎岖田野间，食寝将安之。天寒未落日，税驾忽在兹。二山已陈迹，兹处尤新奇。翠竹与黄花，一一对山扉。对景自忘言，若与予心期。眠云饱山色，那得困与饥。山僧喜我来，迎我留新诗。我有爱山癖，山僧知不知?题乐平寺(乐平寺在梅溪镇晓墅)名蓝占幽寂，花木深禅房。梅尧臣一首北宋诗人。字圣俞，安徽宣城人。仁宗时赐进士出身，授国二监直讲，官至尚书都官员外郎。有《宛陵集》四十卷。送张舍人自安吉移宰桐安远辞湖二徙治海边邑。机杼吴俗饶，鱼虾越人给。苏轼一首苏 轼(1037-1101)二瞻，号东坡居，四川眉山人。文学家、画家、书法家。北宋嘉祜(1057年)进士。历任密州、湖州、杭州等地知州及龙图阁学士、翰林、侍读两学士。晚年贬琼州别驾。有《东坡全集》。天目山雷神宅身外浮名名外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无数人间失箸人。姚佑二首姚 佑安吉人，姚孝孙之子，北宋元丰八年(1085年)进士，官工部尚书、龙图阁学士。纯孝岭石昂曾负母，避难此山中。岭得名纯孝，崔巍古县东。东西石楼石笋嶙峋高接天，筠篁满岫涵风烟。试登绝顶望寒瀑，但见素练飞层巅。慎镛一首慎 镛北宋韦占元年至三年，湖州知府。送施天相山人详还山平生会：着儿两媵，坐教老作诸侯客。东风为托杜鹃来，贻尔素书裁一尺。上言人加餐饭，下言龙堂山灵白。去踏松花，归乘溪水双桥碧。归耕有卧有壁，曷归乎来将夕。山人为我留须臾，我有荆南香一石。尊前玉风何大九，镫下银虬已如戟。陆离长剑酬百金，买犊骑之弄横笛。龙堂龙去云悄然，幽绝数峰随所适。太守行可到，席粥从柑人岂识。秫先利，酿先成，携取双柑共糟掰。(山人徙居：孝丰西圩在天圣二年)俞汝尚二首俞汝尚归安(今湖州)人，字待制。题蒙泉(在玉磬山)幽人所寒泉，井甏名日蒙。井贵德不改，蒙以养为功。非徒玩清冷，润液幽芳丛。说筑傅岩下，伊耕莘野中。静守一夫事，勤政王道隆。孔孟不得志，日月经高穹。休哉圣贤心，养私而用公。宇宙间生民，草木与昆虫。仁渐而穰郁，义惨而庞洪。泓泓此山泉，与物资天功。勿谓短绠浅，海底渊源通。勿谓一勺轻，洗涤人心空。近林郁青苍，远润与冲融。往往中间云，滂霈起天风。汲引即所利，孰遣榛莽丰。有道无得丧，孰患番险蒙。君子修诸业，虑初而图终。为君赋此诗，勿厌吾道穷。题三角亭奇哉山中人，来此池一宇。蕙径斜映带，林烟尽吞吐。春无四面花，夜欠一一檐雨。寄傲足有馀，何须存广庑。沈枢二首沈 枢安吉人，字标要，宋绍兴十五年(1145年)进士。首论君子小人之辨，宋高宗嘉之，官吏部侍郎，后以中大夫提举太平：兴国，官封安吉州开国男。灵峰偶咏筑室最高处，轩窗八面通。凿山流乳液，开户纳薰风。巾屦随凉设，茶瓜与客同。我来资解愠，不羡楚王雄：题增明亭上方高与白云齐，楼阁相望已自奇。超览固知随处胜，增明更觉此山宜。几年湮没人谁问，一旦光辉信有时。想是山林阴属意，不容孤窟尚栖迟。朱熹一首朱 熹(1130--1200) 婺源入，字元晦，一字仲晦，号晦庵，邂翁，晚年徙居建阳考亭，主讲紫阳书院，故又称考亭、紫阳。梅溪陂下作野牛浮鼻过寒溪，落水前掺水下陂。俗手定应摹不得，无人说与范牛知。陈传良七首陈传良(1141-1207)浙江瑞安人，字君举，号止斋，宋乾道进士，经学家．传永嘉学。作南塘记郡守沈持要以诗来谢次韵奉酬周公作雅颂，退然在豳风。功成贵：云迹，名大谤亦从。彼，人自标置，刻画岂，不君看榛莽间，断碑，预墉。想当在世时，拳拳效深衷。胡然今弗省，身后议沦公。达人悟：勿情，玄览昭有融。区区强二笛我，咨尔来何从。沈公天下，於今万夫雄。邦人见：长尝，赏之日：不容。请将氏南楼，语尽意未终。风流儒雅谁公似，增得东嘉地望高。其 二东都门外问征艘，去国身轻亦太豪。谁可对床听夜雨，自於同社燕春醪。不知温诏从天下，又罢幽寻与世遨。从此宜休堂下梦，顾瞻松柏为谁高。其 三仰止苕溪近一艘，几年犹未识人豪。黄堂为客知何夕，白发从公饮此醪。四海衣冠多后进，两朝几杖旧同邀。令人仰视冥冥翮，不道微风燕雀高。和沈帅持要张漕季长韵二首欲杭一苇近声光，恨不先期燕子凉。旧学甘盘聊此日，倦游司马尚他乡。别从苍海山横斗，来自岷峨水滥觞。不谓偶成三楚客，得为兰杜附诸香。其 二麾节元戎祖席光，晚风吹雨借初凉。师传问讯谁书院，石刻摩娑是道乡。闻有先，来召驿，想无后会到流觞。路朝二没横经席，册府重绌辟蠹香。题晓觉寺三首肩舆行到竹边村，竹僧房尽闭。小洞颇闻二乏里近，残僧仅有一人存。其 二旋沾薄酒欺寒力，末怯春泥踏雨痕。笑觅梅花伴归去，断桥流水月黄昏。其 三村落人家灯火微，暮寒半掩竹间扉。行行不管东风恶，折得梅花带月归。郭绰一首枕流轩招提避雨记孤眠，夜静溪声到枕边。引得五湖清入梦，拍天波浪一鱼船。邱吉一首邱 吉归安(湖州市)人，字大祜。天性淡约，作诗萧然重俗，为吴兴诗人领袖。游雾山寺和寇莱公韵风引钟声落大溪，行厨酒尽夕阳低。斗杓斜坠阑干北，涧道横分略徇西。支杂天花银叶舞，门排行树宝幢齐。普香世界青止绕，一路烟霞送马蹄。顾鼎臣-首顾鼎臣昆山人。 送伍武库判安吉明群绝代姿，飘转天北涯，贾生经国才，讥猜谪长沙。，浮生本无据.升沉安用嗟。湖苏地壤接，山水更清华。文天祥一首文天祥(1236-1283)字宋瑞，号文山.南宋大臣，文学家。州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗时状元，官至右丞相，封信国所作《正气歌》尤为世所传涌，独松关集杜我来属危时(九成宫)，朝野色枯槁(送长孙侍御)。倚君金华省(张九龄)，不在相逢早(赠射洪李四)。无名氏一首渔樵耕织谣(颂知县徐良能)渔市价鱼平酒亦平，卖鱼买酒快予情。扣舷笑指一溪水，若比官清官更清。樵清晓拂烟上翠微，一肩新樵趁晴归。公庭不到私无事，静掩柴门结草衣。耕蒙蒙春雨一犁深，一块膏腴一块金。唤妇呼儿荷锄去，唤来官长又亲临。织北舍西家巧斗机，阿姑娇姐共裁衣。勤劳经纬官无调，保障吾民信不丝。戴表元一首戴表元(1244一1310)字师初，一字曾伯，浙江奉化人。宋末成淳进士，入元任信州教授，为东南一代文章大家。有《剡源戴先生文集》。苕 溪六月苕溪路，人言如若耶。渔罾挂棕树，酒舫出荷花。碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。赵孟叛二首赵孟叛(1254--1322)宋太祖赵匡胤十一世孙，因赐第湖州，故为湖州人。字子昂，号松雪道人。任真州司户参军。入元后官刑部主事、翰林学士承旨。诗、书、画皆自成家，书法称"赵体"。诗文清俊圆润，画开一代画风。有《松雪斋集》。鄣南道中(亦名故鄣城)山深草木自幽清，终日闻莺不见莺。好作束书归隐计，蹇驴来往听泉声。题苕溪自有天地有此溪，泓亭百折净无泥。我居溪上尘不到，只疑家在青玻璃。释明本一首天目山赋南辰北斗在山头，玉兔金乌顶上游。采药山人游阆苑，担柴樵子过瀛洲。一山未尽一山登，百里全无半里平。疑是老僧遥指处，只堪图画不堪行。上去上去复上去，上到崎岖巅险处。此山山外更无山，万里江山只一觑。山头隐隐见扶桑，山脚微微映太阳。涧水势冲天上水，山塘掩映对天堂。山鸡共日鸡同唱，天河与涧水合流。采药人，身靠夜摩天。收药人，手攀娑椤树。东观大海一勺泉，北望齐州九点烟。山叠峰尖侵碧汉，凌层峻壁接青天。此山有，嶙嶙峭峭石，嵯嵯峨峨岭。凹凹凸凸坡，层层藤藤松。斑斑点点竹，狡狡料料藤。幽幽雅雅洞，明明朗朗岩。 青青翠翠树。只见，洞门前叮叮铛铛滴清泉，山背后有潺潺湾湾长流水。左壁厢有稀稀罕罕景，右壁厢有蹊蹊跷跷岩。山色凝，青青淡淡烟，朦朦胧胧雨，瑗瑗逮穗云，昏昏惨惨雾。只见，山坞里走出几个斑斑点点带角鹿，涧水边立着几个痴痴呆呆看人獐。见队豺狼巡岭走，成群野兽洞边行。树上飞禽喇喇叫，石哮嘏蟆晤晤鸣。盘陀石隐金钱豹，老树桩藏黄大虫。松鼠悬空窜树顶，猢狲枝上倒翻身。老树倒搭岩前塔，石头歪揣路傍亭。猿猴树上舒头坐，鸦鹊争枝绕树鸣。萝搭搭钩钩挂搭，搭钩钩挂挂缠松。天地洞天天地洞，洞天天地洞中天。此山碧落逍遥客，山前山后火云仙。山高云险依云险，依云云险显云轩。古庙庙门门半掩，曲津湾对曲津湾。当岛洞当当岛洞，洞当当岛洞当山。好似蓝靛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。贡奎一首贡奎宣城人。题梅溪深处古寺西边望眼平，人家何处断桥横。东风几树溪头雪，独鹤归来趁晚晴。

陈传良书法家

南宋吴琚七言绝句轴 绢本，大行书，诗云：“桥畔垂杨下碧溪，君家元在北桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。”钤有朱文“云壑书印”一印。宋人书轴极其罕见，足可宝贵。今藏台北故宫博物院。吴琚少年时从陈传良问学，乾道九年（1173）特授添差临安府通判，历尚书郎，以部使者总淮东军饷，淳熙十五年知襄阳府。绍熙中至少傅。孝宗崩，光宗以疾不能执丧事，吴琚劝太皇太后不要垂帘而立宁宗。吴琚后历知鄂州、庆元府、镇安军，位至少师，判建康府兼留守，曾出使金国，以信见称。卒谥忠惠，世称吴七郡王、汴王。吴琚的书法如果不看署名或印章，是很难与米芾书法分辨的。清安岐《墨缘汇观》记其《寿父帖》云“初视之以为米书，见款始知为云壑得意书”。另如清代鉴赏家曹溶误定吴琚的《杂书十帖》为米书。虽然吴书极近老米，但究竟不是复印机，终与米书存在一些差别，比如吴琚书法有圆熟过之之嫌，终不及米芾的风樯阵马、沉着痛快、潇洒俊宕之气。

叶绍翁《四朝闻见录》乙集《吴云壑》云“公无他嗜好，居近城，与东楼平……，楼下设维摩榻，尤爱古梅，日临钟王帖以为课。非其所心交者，迹不至此”。贵戚悠哉优哉的生活使吴琚下意识地侧重于米芾书法中温润雅致的书风追求，这是非常自然的结果。应该说，米芾书法用笔中的八面出锋、神出鬼没的优点后人多不能及，但吴琚却是把握的很好，就个性方面来讲吴是欠缺的，甚至可以说是可悲的，但实际情况是吴琚不仅忆史留名，并有佳作传世，做到这一步并不是容易的事。喜欢米芾书法的人在欣赏吴琚书法时竟也体验到了老米的风采，这其实就是吴琚书法成功的重要一面。

陈继林书法

刘福友现居北京。正草隶篆皆工，五十年来刻苦钻研，在继承中华书法文化瑰宝的基础上,创造了独具特色的行楷“福”体书法，并进而形成了雅俗共赏的刘氏“福”体书法。深受国内外书法爱好者和业内专家的高度评价,其书法作品广为国内外书法爱好者及收藏家的青睐,更有精品巨制作为外交礼物赠外国政府要员、联合国教科文组织官员等。“峥嵘岁月”、“毛泽东词 沁园春 雪”等多幅作品先后在《光明日报》、《时代周刊》、《中国时代画报》、《赤子》、《中华艺术家》、《海峡两岸书画交流展作品集》、《人民书画》、《书画中国》、《环球新闻》、《香港大公报》、《书法家与企业家》、《写意人生》等刊物上刊登发表。其中,横幅巨制行楷作品“沁园春·雪”,被人民大会堂收藏。

此外,为电影《铁人王进喜》、电视剧《幸福村的幸福生活》题写片头。为电视连续剧《橄榄树》、《大家庭》、《我叫王土地》等剧中题写背景书法作品，大量书法作品由“北京在线”以及国家领导人、海内外朋友收藏并录入国家艺术管理专业委员会书画人才数据库。2014年创作的多幅作品收录于《中国当代书画名家明鉴》。

诗重情，书贵气，艺讲真，人贵诚。刘福友书法提倡：“书法务真，做人求诚”。真诚乃一位艺术家最基本的品德。当今艺术繁盛，文化立国，中华文化急待树立一批德高艺重的艺术家来传承国学，弘扬真善美，我们热切地盼望刘福友先生能够承前启后，开一代先河，扛起福体硕旗通古达今，招然于天下。

陈连义书法

北宋官瓷陈连义

勤劳、勇敢、智慧、善良的中华民族早在约公元前8000－2000年（新石器时代）就发明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差。除了在实用器皿、装饰的使用上，在科学、技术的发展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量资源黏土经过淬取而成。而粘土的性质具韧性，常温遇水可塑，微干可雕，全干可磨；烧至700度可成陶器能装水；烧至1230度则瓷化，可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。其用法之弹性，在今日文化科技中尚有各种创意的应用。 陶器文化的出现，意味着人类对水、火和泥土的征服，是在具备了一定的技术条件下有能力改造物质环境的结果。在陶器产生和应用的过程中，不仅以其形态上的分工标志着人类生活的精致化程度，不断拓展着人类在实用领域的技术与智能，而且最终发展为实用与审美功能兼备的文化艺术产品。

陶瓷不仅是人类重要的文化遗产，而且至今仍然以鲜活的形态和浓厚的文化意味装点着现代人的生活。一件形制美、趣味高的陶瓷作品，不仅凝聚着时代科技与工艺的成果，记录着历史生活的点点滴滴，而且往往以方寸之地集绘画、诗文、书法、雕塑于一体，甚至还承载过社会教化的信息与功能，将古与今、中与外、整体与部分、科学与美学融为一体，产生了超乎器巧釉美的审美价值和文化价值，正所谓“使形下之器启示形上之道”。在中国陶瓷发展进程中，每个时代都有不同程度的创新发展，使陶瓷文化日臻完美。特别是到了北宋时期，陶瓷文化达到了艺术的顶峰，形成蜚声中外的北宋五大名瓷汝、官、哥、钧、定，其争奇斗艳，各领风骚。而宋徽宗皇帝所研创的北宋官瓷更是精美绝伦，无与伦比。

据南宋学者顾文荐《负睻杂录》记载：“宋宣政间（宣和、政和，即公元1111－1125年）京师自置窑烧造，名曰‘官窑’。”南宋池州青阳人叶寘在《垣斋笔衡》中对汴京官窑也有记载：“政和京师自置窑烧造，名曰“官窑”。南宋顾文荐、叶寘所载的官窑被称为“北宋官窑”。 北宋晚期的宋徽宗，艺术才华横溢，不仅擅长笔墨书画，而且是一位好古成僻的文物鉴赏家。追新求异的宋徽宗，调集能工巧匠自建窑烧制御用瓷器。于是，一个震古烁今、彰显尊贵奢华与皇室风范的新瓷种——北宋官瓷诞生了。北宋官瓷将一抹天青的汝官瓷技艺与典雅庄重的宫廷艺术融合一体，其造型多取自古青铜器，苍古幽雅，气度不凡，其釉色润美似玉，开片粼粼如波，加之“紫口铁足”的典型特征，使其达到了我国青瓷烧造史上的又一高峰，也许是其釉色和“苍天”之色相似，官瓷尤为历代皇帝所推祟和喜爱。元代蒙古族著名诗人马祖常作诗曰：“贡篚银貂金作籍，官窑瓷器玉如泥”。明代藏书家高濂在供闲适消遣、养生玩物的著作《遵生八笺》中评价北宋官窑瓷器说：“冰裂鳝鱼为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”清乾隆皇帝也曾为官瓷作诗曰：“李唐越器久称无，赵宋官窑珍已孤；色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤。”遗憾的是，公元1125年金兵攻陷开封，北宋灭亡，官窑也随之被毁，作为生产一代名瓷的北宋官窑仅仅存世十多年就夭折了。

时至今日，毕业于河南大学工艺美术系的陈连义，复烧北宋官瓷，梦回千年，追寻北宋宋徽宗皇帝官瓷之梦想，用心与赵佶皇帝对话，聆听他心灵的艺术精髓，并迎着时代的东风创新发展，也让徽宗皇帝在天之灵感到欣慰，也给人类奉献神韵官瓷艺术的辉煌。

陈连义向开封当地的大师们学习；向国家级陶瓷大师朱文立、郑商瓷国家级陶瓷大师闫夫立先生拜师受教，又到全国各地如杭州、泉州、福州、景德镇、定州等了解瓷业发展现状以及先进的运作方法和经营理念。几番周折，查阅大量

画家陈传良书画价格

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