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相思书法，是一种独特的艺术形式，在历史长河中熠熠生辉。它以楷书硬笔为媒介，寄托着人们对爱情的渴望和思念之情。
相思书法的创作源于中国古代文人墨客的情感表达方式。他们以笔墨操练，将内心的思念与痴情融入每一个笔画之中。这种书法作品不仅要求书写者精通楷书的基本技法，还要有对爱情的独特理解和感悟。只有在这种情感的推动下，才能写出流淌着相思之意的作品。
相思书法作品的特点在于其极具表达力和艺术性。通过挥毫间的一笔一画，写出了作者内心的深情厚意。每一个笔画都充满了痴情和思念，仿佛能够穿越时空，直抵心灵深处。这种与情感的交融，使得相思书法作品不仅仅是艺术品，更是一种心灵的沟通。
相思书法作品的创作灵感来自于爱情的点滴，包括相思、思念、等待和遗憾。每一幅作品都像是书写着一个个爱情故事，触动着读者的心弦。它们可以是情侣之间的誓言，可以是离别时的相思，也可以是对已逝爱人的思念。相思书法作品通过笔墨的魔力，将这些情感鲜活地展现了出来。
相思书法作品的意义不仅仅在于艺术上的升华，更在于它给予人们心灵的慰藉和启示。在忙碌的生活中，我们常常忽视了爱情的珍贵和深沉。而相思书法作品通过其独特的表达形式，提醒我们要珍惜眼前的每一个爱情瞬间，要用心去思念和呵护。
相思书法是一门独特而深刻的艺术，它以其独特的表达形式和深情厚意，让我们更好地理解和感受爱情的真谛。相思书法作品通过笔墨的力量，将爱情的温暖传达到每个人的心底。它们不仅仅是一幅幅书法作品，更是一段段与爱情相关的故事。让我们用相思书法，书写我们内心最深刻的爱恋。
相思书法（相思书法作品楷书硬笔）
2《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
《唐诗300首》的体例，是从五言古诗开始进入七言古诗，再到五言律诗七言律诗，最后再到五言绝句，七言绝句，也就是说是古体诗在前，近体诗在后。这样的排列顺序，是符合诗歌本身的发展线索，但是它并不符合一般人的认知规律。
这就像学书法是一样的，虽然中国的文字是从甲骨文开端，然后才有篆书、隶书、楷书，但是我们一般开萌的时候，描红不是还要先从楷体入手，这才符合先易后难的原则，学书法如此，学诗也是一样的。
如果是一个普通人，特别是一个小朋友，先从古体诗入手，会觉得比较难以接受，而兴趣一旦被打消，再挽回可就难了。所以学习古诗还是建议从近体诗到古体诗，也就是从绝句、律诗开始，再到五古七古。
绝句都很美美，令人回味悠长。第一个想到的就是王维的《相思》，“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”你看这首诗写得真明白，几乎不用翻译，但是呢，也真漂亮，漂亮在哪啊。从第一句就漂亮，第一句“红豆生南国”，多简单，就是讲红豆树生长在南方嘛。
字面是简单的，但是背后的意思可没那么简单。这句话，其实体现了中国古诗的一个大传统，叫做即物起兴。大家都知道，中国的诗从《诗经》开始就讲究赋比兴，那所谓兴就是借物言情。比如说《诗经》的《桃夭》吧，一上来就讲“桃之夭夭，灼灼其华。”那为什么要说这个满山遍野的桃花啊？因为诗人，是由这个娇艳而又生机勃勃的桃花，联想到了同样娇艳而又生机勃勃的新嫁娘了。桃花开了之后，会结果，那想来新娘出嫁之后，也会开枝散叶兴旺家族吧。那这么一想下一句话“之子于归，宜其室家”自然而然就出来了，那像这样由物到人托物言情就叫做即物起兴。
那“红豆生南国”也是即物起兴。他借的物是什么呀？就是红豆啊，那红豆又有什么特性啊？红豆又叫相思子。据说汉朝的时候有一个男子戍边不归，他的妻子每天倚树遥望相思成疾，最后泣血而死了。那她死后，树上就结出红豆，仿佛是这位妻子的血泪形成，所以红豆又叫相思子。
这种说法，在王维的时代，早已经深入人心了，就是已经成为中国文化的一个密码。就好比我们讲《楚辞·招隐士》，里头说“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”这个词语出来，我们以后一看见春草萋萋，自然就会联想到游子思乡。那同样，我们一看诗人写红豆生南国，立刻也就知道了，这是在为相思打伏笔了，这是在引起情思呢。
那接下来第二句，按照即物起兴，由物到人的规律，该讲人的相思了吧。并没有。诗人在第二句接了一个问句，“春来发几枝”，这是问谁的呀，当然是问诗人思念的那个人了。那个人当时一定就在南方，所以诗人才说红豆就生长在你们南方，春天到了，它又长出了几许新枝？你看多平淡，多从容啊，就好像在闲聊天气闲聊植物生长一样，仿佛什么都没说，但是真的什么都没说么，当然不是了，因为大家都是中国人，都懂得中国文化的密码。
这句话背后的意思是什么呀？春天到了，你对我又生出了几许相思啊，你看这层意思咱们都懂。但是诗人毕竟没有明说，他只是说“红豆生南国，春来发几枝？”你看这是多么温柔，多么含蓄，多么富有中国情绪。其实这就是王维的本事了。
不知道大家还记不记得他的另外一首诗啊，“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。”依据寒梅著花未，问的是极小，但是用情极深，把整个故乡都给笼罩进去了。同样一句“春来发几枝”也是问的云淡风轻，但是一定会问到朋友的心灵深处去。这就叫用淡语写深情啊。
那“愿君多采撷，此物最相思。”既然发了新枝了，自然会结新果，也就自然而然地写到了“愿君多采撷”，希望您多多的摘红豆。那为什么劝人多摘红豆啊？因为通过采撷植物来怀念远人，本来就是中国古诗的一个传统。比方说我们都知道的“折柳赠人”，那跟柳条相比，红豆当然更适合采摘，更适合赠人，因为他本来就叫相思子。所以下一句话，也就顺理成章地出来了。为什么“劝君多采撷”呀？因为“此物最相思”。
你看整首诗从红豆起兴，因为春来想到发新枝，因为发新枝，想到采红豆，最后结到相思这个主题上，是不是一气呵成，清新流畅自然之极呀。这是它的一个好处，但是光说这个好处还不够。
你再仔细想，“愿君多采撷，此物最相思”这句话，写得真是妙不可言。妙在哪啊，你既可以把它翻译成，希望你多多地摘红豆吧，因为它最惹人爱怜，惹人思念了，就是我最喜欢红豆了。那也可以翻译成，希望你多多的采摘红豆吧，因为它最能唤起相思之情。如果按照前面的翻译呢，那就是在讲红豆，从红豆到红豆，那如果按照后面的翻译，他就是在讲感情了。从红豆到人心。
那诗人到底是在讲红豆还是在讲感情，当然是在讲感情了。但是单从字面看，你又不能说他一定是在讲感情，这就是中国诗语言的细腻和微妙，也是中国诗心灵的细腻和微妙。这还不够，你还可以再想一步，你看诗人一直讲让那位”君”去多多地摘红豆，多多地思念，好像没自己的事儿一样，但是我们明眼人都知道，那位”君”背后是谁呀？正是诗人自己。
请那位“君”多多相思，背后不是恰恰就是诗人一直在绵绵不绝的思念的那位“君”嘛。这一层意思，躲在背后隐而不发，这不也是中国诗心灵的细腻和微妙嘛。
其实大家一定要知道五言绝句，是好读的，但是也最难写，因为它一共就四句话，20个字，所有的起承转合都要在这20个字里完成，而且还要意在言外回味悠长，这是非常不容易做到的事。但是这首诗就做到了，而且做得极其自然，极其深情，还极其耐人寻味。
为什么耐人寻味，因为你看诗人满心的思念，但是始终也没有直接表达，而是句句不离红豆，这是何等的含蓄。可是无论是发几枝，还是多采撷，还是最后的最相思，又是何等的热情，含蓄而热切呀。
这样的感情，既可以属于情窦初开因而羞于表达的少年情人，又可以属于饱经风霜因而一切都意在言外的中年好友，所以这首诗的感情，显得特别的圆融，适应性也特别的广。
其实大家恐怕也知道这首诗还有一个题目叫《江上赠李龟年》，李龟年是盛唐时期的一个著名的歌手，和王维、李白、杜甫关系都非常好。所以这首诗呢，最初无疑是写给朋友的，表达的是诗人对老朋友的思念。但是千百年以来，不是也有非常多的人就把它当作情诗来看待了么。
这也正说明了这首诗在表达情感方面的涵容度和普适性，所以难怪它刚一写成，马上就被乐师谱曲广为传唱，也难怪它还能够打动一千多年后的人心，一直流传到今天。
那说到这儿，我还想拿另外一首也非常出名的红豆词，来跟它对照一下，帮大家体会一下诗词的不同妙处，哪首词呢？温庭筠的《南歌子》，“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”
大家觉得这首词好不好啊，也很好啊，句句都是一语双关，显得特别巧妙。你看“井底点灯深烛伊”，表面上说是我用烛光深深地照亮你，但实际上烛光的“烛”又是嘱咐的“嘱”的谐音，所以其实是在说什么呢，我深深地嘱咐你。“共郎长行莫围棋”，长行也罢，围棋也罢，都是当时流行的赌博小游戏，那表面是说我要跟你玩长行，不跟你下围棋。
其实，长行又指远行，围棋又谐音违期，就是不按时回来，那它其实是在说你如今远行一定不要违期，一定要按时回来。那“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”是怎么回事啊，骰子就是我们今天俗话说的色子，如今色子当然是什么材质都有，上面的红点呢，都是颜料涂上去的。但当时不一样，当时的骰子基本上都是骨头做的，而且是镂空的，上面的红点呢，就是嵌上去的红豆，所以词人才会说“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”啊。你看四句话的小令小巧玲珑，精雕细镂，真是风流意迷，情思入骨。
但是诸位，你有没有觉得他欠了点什么？欠了什么呀？欠了一种雅正的风骨，欠了一种浑厚自然的风度啊。所以他也只能表现男欢女爱，不能表达更丰富的感情。而且你别看他写“入骨相思知不知”，但是他感人至深的程度，远不如自然而然的“春来发几枝”。其实呢，这也正是词，特别是花间词和诗的区别，当然也是花间鼻祖温飞卿和师傅王摩诘的区别。
那好，最后咱们再读一遍，“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”
据说安史之乱之后，李龟年流落江南，经常给人唱这首歌，每次一唱，大家就潸然泪下。我常常想啊，杜甫一定也是这潸然泪下的听众之一。
相思书法作品
7，《天净沙·秋思》·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之祖”（《中原音韵》）。8，《春江花月夜》张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。张若虚（约660-约720），扬州(治所在今江苏扬州)人。其与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉。9，《临江仙·滚滚长江》·杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。央视版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。译文：滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。10，《静夜思》·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。现在你随便找路人甲问问:“你会哪首诗啊,念首诗来听听啊”答案就是这首啊。世界上有唐人的地方就会有人读这首诗,这首诗从传诵方面来说可以说是中华第一诗。这首诗排名略后,原因是明清两代对原诗做了修改，即为现在人们熟知的版本,且短短20个字不足以表达中华文化的深和美。11，《蜀道难》·李白噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。《蜀道难》是李白最富浪漫主义色彩的代表作。这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。据说贺知章读至《蜀道难》时叹曰：“子谪仙人也。”《蜀道难》可以说是李白的代表作,也是成名作。12，《短歌行》其一·曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。曹操，(155～220)即魏武帝，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人，文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。
相思书法作品楷书硬笔
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到晓不曾看。八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 2009-4-7 16:08 回复 jennysxm 4位粉丝 2楼 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 夜愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。满江红.中秋。2.用楷体写中秋的诗 闰中秋月桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。这件《闰中秋月诗帖》为“瘦金体 ”的典型作品之一，“瘦金”即有 “瘦筋”的含意。这是一首七言律诗，用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，是“瘦金书”中偏于柔美的风格，在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。此册页曾经清宋荧、乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。3.有关中秋节的古诗加图片 1、明月出天山，苍茫云海间。（李白.《关山月》）。2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 （齐已.《中秋月》）。3、此生此夜不长好，明月明年何处看。 （苏轼.《中秋月》）。4、美人清江畔，是夜越吟苦。 （王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）。5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）。6、花间一壶酒，独酌无相亲。 （李白.《月下独酌》）。7、举头望明月，低头思故乡。（李白.《静夜思》）。8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 （刘方平.《月夜》）。9、露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫.《月夜忆舍弟》）。10、海上生明月，天涯共此时。 （张九龄.《望月怀远》）。11、满月飞明镜，归心折大刀。 （杜甫.《八月十五夜月》）。4.关于中秋文化的诗文书画 一、汉魏诗1、明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？2、听月诗听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。3、明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。4、怨歌行新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。二、唐宋诗十五夜望月 （王 建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。关山月 （李白）明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。月下独酌 （李白）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。夜思 （李白）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。月夜 （刘方平）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。嫦娥 （李商隐）云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。八月十五夜月 （唐 杜甫）满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。月夜忆舍弟 （杜甫）戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。望月怀远 （张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月 （李商隐）初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。秋宵月下有怀 （孟浩然）秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡）尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。中秋月（晏殊）十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤中秋月（苏轼）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易）昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋待月（陆龟蒙）转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕何人为校清凉力 欲减初圆及午时天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休）玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。中秋登楼望月 （宋 米芾）目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。倪庄中秋（元好问）强饭日逾瘦 狭衣秋已寒儿童漫相忆 行路岂知难露气入茅屋 溪声喧石滩山中夜来月 到晓不曾看三、咏月词赋苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《西江月》顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。秋夜月当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥照江叠节。5.描写家乡和祖国的诗句 思念家乡：海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 静夜思 床前明月光， 疑是地上霜， 举头望明月， 低头思故乡 王维----《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 慈母吟 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。 思念之诗 1.嘤嘤鸣矣，求其友声---- 2.投我以桃，报之以李---- 3.投我以木瓜，报之以琼琚---- 4.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 5.丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 6.海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃> 7.相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 8.少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈> 9.以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏> 10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易> 11.人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明> 12.人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫> 13.友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照> “海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟（一作又）恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似（一作事）在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 长 相 思 <；无名氏 > 去年秋，今年秋。 湖上人家乐复忧， 西湖依旧流。 吴循州，贾循州。 十五年间一转头， 人生放下休。 祖国壮丽山河：白日依山尽，黄河入海流
相思书法作品行书
歌曲歌词兰亭临帖 行书如行云流水。 月下门推 心细如你脚步碎。 忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美。 真迹绝 真心能给谁。 牧笛横吹 黄酒小菜又几碟。 夕阳余晖 如你的羞怯似醉。 摹本易写 而墨香不退与你共留余味。 一行朱砂 到底圈了谁。 无关风月 我题序等你回。 悬笔一绝 那岸边浪千叠。 情字何解 怎落笔都不对。 而我独缺 你一生的了解。 RAP 无关风月 我题序等你回。 悬笔一绝 那岸边浪千叠。 情字何解 怎落笔都不对。 而我独缺 你一生的了解。 无关风月 我题序等你回。 悬笔一绝 那岸边浪千叠。 情字何解 怎落笔都不对。 而我独缺 你一生的了解） 弹指岁月 倾城顷刻间烟灭。 青石板街 回眸一笑你婉约。 恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙秀眉。 而深闺 徒留胭脂味。 人雁南飞 转身一瞥你噙泪。 掬一把月 手揽回忆怎么睡。 又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼。 若花怨蝶 你会怨着谁。 无关风月 我题序等你回。 悬笔一绝 那岸边浪千叠。 情字何解 怎落笔都不对。 而我独缺 你一生的了解。 无关风月 我题序等你回。 手书无愧 无惧人间是非。 雨打蕉叶 又潇潇了几夜。 我等春雷 来提醒你爱谁。
歌词注解兰亭序为书圣王羲之的书法作品，有天下第一行书之美誉。该书帖完成于东晋永和九年，距今一千六百五十五年。现传世所见之兰亭序为唐代书法家摹本，真迹据传在唐高宗与武则天合葬之乾陵内。乾陵位于陜西乾县城北，至今完备，尚未被盗 。 （低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ） 《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝.. 真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东
周杰伦 兰亭序(1张)风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连。 「兰亭临帖 行书如行云流水；月下门推 心细如你脚步碎」 「忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美；人雁南飞 转身一瞥你噙泪」 方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方.. 「无关风月 我题序等你回；悬笔一绝 那岸边浪千叠」 虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情! 「掬一把月 手揽回忆怎么睡」 方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念.. 长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前.. 「夕阳余晖 如你的羞怯似醉；青石板街 回眸一笑你婉约」 「心事密缝绣花鞋 针针怨怼；若花怨蝶 你会怨着谁? 」 兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神.. 「雨打蕉叶 又潇潇了几夜；我等春雷 来提醒你爱谁.....」 红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇 最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美! 与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。 方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情： "兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？ “山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！ “又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我在等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上听到那春雷，你会爱我吗？
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《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的作品。此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。此诗词清语丽，韵调优美。素有“孤篇盖全唐”之誉。也是千百年来书法家喜欢创作的蓝本。下面是我为你整理的春江花月夜楷书书法作品，希望对你有用! 春江花月夜楷书书法作品欣赏 春江花月夜楷书书法作品图片1 春江花月夜楷书书法作品图片2 春江花月夜楷书书法作品图片3 春江花月夜楷书书法作品图片4 春江花月夜名家评论 胡应麟曰：张若虚《春江花月夜》，流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上，而世代不可考。 王世懋曰：句句以春江花月妆成一篇好文字。 唐汝询曰：此望月而思家也。言月明而当春水方盛之时，随波万里，靡所不照。霜流沙白，状其光也。因言月之照人，莫辨其始。人有变更，月长皎洁，我不知为谁而输光乎?所见惟江流不返耳。又睹孤云之飞而想今夕，有乘扁舟为客者，有登楼而伤别者，己与室家是也。遂叙闺中怅望之情，久客思家之意。因落月而念归路之遥，恨不能乘月而归，徒对此江树而含情也。 锺惺曰：浅浅说去，节节相生，使人伤感。未免有情，自不能读，读不能厌。……将春江花月夜五字炼成一片奇光，分合不得，真化工手。 ——《唐诗归》卷六 谭元春曰：春江花月夜，字字写得有情，有想，有故。 陆时雍曰：微情渺思，多以悬感见奇。 ——《唐诗镜》九 盛唐卷一 周珽曰：语语就题面字翻弄，接笋合缝，铢輌皆称。伯敬云“浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读。读不能厌。”诚哉斯言也。 ——《删补唐诗选脉笺释会通评林》七言古诗，盛唐二 黄家鼎曰：五色分光，合成一片奇锦。不是补天手，未免有痕迹。 王夫之曰：句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，则在顺手积去，宛尔成章，令浅人言格局，言提唱，言关锁者，总元下口分在。 ——《唐诗选评》卷一 沈德潜曰：前半见人有变易，月明常在，江月不必待人，惟江流与月同无尽也。后半写思妇怅望之情，曲折三致。题中五字安放自然，犹是王、杨、卢、骆之体。 ——《唐诗别裁》卷五 管世铭曰：卢照邻《长安古意》、骆宾王《帝京篇》、刘希夷《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》，何尝非一时杰作，然奏十篇以上，得不厌而思去乎。非开、宝诸公，岂识七言中有如许境界。何大复未之思也。 ——《读雪山房唐诗抄》卷八，七古凡例 王尧衢曰：此篇是逐解转韵法。凡九解：前二解是起，后二解是收。起则渐渐吐题，收则渐渐结束。中五解是腹。虽其词有连有不连，而意则相生。至于题目五字，环转交错，各自生趣。春字四见，江字十二见，花字只二见，月字十五见，夜字亦只二见。于江则用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、潇湘、碣石等以为陪，于月则用天空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾等以为映。于代代无穷乘月望月之人之内，摘出扁舟游子、楼上离人两种，以描情事，楼上宜月，扁舟在江。此两种人，于春江花月夜，最独关情。故知情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也。 ——《唐诗合解》卷三 王闿运曰：张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。 (陈兆奎按：《春江花月夜》：萧杨父子时作之，然皆短篇写兴，即席口占。至若虚乃扩为长歌，秾不伤纤，局调俱雅，前幅不过以拨换字面生情耳。自“闲潭梦落花”一折，便缥渺悠逸。)李贺、商隐，挹其鲜润;宋词、元诗，尽其支流。宫体之巨澜也。(陈兆奎按：昌谷五言不如七言，义山七言不如五言，一以涩炼为奇，一以纤绮为巧，均思自树一帜。然皆原富体。宫体倡于《艳歌》、《陇西》诸篇。子建、繁钦，大其波澜;梁代父子，始成格律。相沿弥永，久而愈新。以其寄意闺闼，感发易明，故独优于诸格。后之学者，已莫揣其本矣。) ——《王志》卷二，《论唐诗诸家源流》附陈兆奎按语 闻一多曰：在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。……这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。——《宫体诗的自赎》 李泽厚曰：这首诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，……尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈。……永恒的江山，无限的风月给这些诗人们的，是一种少年式的人生哲理和夹着悲伤、怅惘的激励和欢愉。闻一多形容为‘神秘、‘迷惘、‘宇宙意识等等，其实就是这种审美心理和意识意境。——《美的历程》第七章
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