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书法颜体，是中国传统的艺术形式之一。它不仅仅是一种文字的书写方式，更是一种表达情感和表现个性的艺术。书法颜体的字帖是学习书法的重要工具，通过临摹字帖可以提高字的结构、笔画的流畅度和书写的稳定性。
书法颜体字帖中的每一个字都是经过精心设计和构思的，每一个笔画都有其独特的韵味和特点。通过临摹字帖，可以使我们更加深入地理解每一个字的内涵和美感。书法颜体字帖还能够培养我们的观察力和耐心，从细微之处发现美的痕迹。
在临摹字帖的过程中，我们需要仔细观察每一个笔画的结构和轻重变化。通过重复的练习，逐渐掌握每一个笔画的力度和方向感。在书法颜体中，每一个字都有其独特的气韵和风格，通过临摹这些字帖，我们可以感受到字体的独特之美。
除了练习字帖，我们还可以运用书法颜体的风格创作自己的作品。通过学习书法颜体，我们可以发现自己在书写中的特点和风格，并通过自己的创作表达出来。书法颜体为我们提供了一个展现才华的平台，通过书写字帖和创作作品，我们可以不断提高自己的书法水平和艺术造诣。
书法颜体是一门深奥而又美妙的艺术形式。通过临摹字帖和创作作品，我们可以感受到书法的独特之美。书法颜体也是一种修身养性的方式，通过书写字帖，我们可以培养自己的观察力和耐心。无论是作为一种艺术形式还是作为一种修身之道，书法颜体都值得我们去学习和探索。让我们一起用书法颜体的独特之美书写自己的人生。
书法颜体（书法颜体字帖）
颜真卿的字体是颜体。颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。颜真卿的个人作品：
颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。
其中《颜勤礼碑》比较端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，是他晚年的得意作品之一，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。
颜真卿著有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。后人辑其诗文为《颜鲁公文集》15卷。《全唐诗》《全唐诗补编》及《全唐文》亦收录有其作品。
书法颜体字帖
颜真卿的字帖中《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》最有名。1、《多宝塔碑》。《多宝塔碑》的全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，是唐代的书法家 颜真卿在 天宝十一年（公元752年）写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。2、《颜勤礼碑》。唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。 右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。
相思书法颜体
李禺的 正读《思妻诗》：
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。请点击输入图片描述李禺的，倒读为《思夫诗》：
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。请点击输入图片描述
毛笔书法颜体
1、定义不同
颜体：是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨 ”的说法。颜体是针对颜真卿的楷书而言的。
欧体：始祖欧阳询以楷书和行书著称。为书法史上第一大楷书家，其字体被称为"欧体"，与颜（真卿）体，柳（公权）体，赵（孟頫）体并驾齐驱。欧体是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体。2、特点不同
颜体：楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。
欧体：其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚。既欹侧险峻，又严谨工整。欹侧中保持稳健，紧凑中不失疏朗。3、地位不同
颜体：颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽。其从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年出神入化的境界。
欧体：欧阳询从小学写字，写这块碑的时候已经70多岁，那就是已经所谓的达到了人书俱老的境界，已经达到了想写不好都不可能的化境。唐代碑刻《九成宫醴泉铭》记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。
参考资料来源：百度百科-欧体
参考资料来源：百度百科-颜体
书法颜体作品
颜真卿代表作书法作品有如下：
一、《多宝塔碑》
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。二、《颜勤礼碑》《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。此碑于唐大历十四年（779年）立，民国十一年（1922年）10月在陕西西安出土，现存于西安碑林博物馆。《颜勤礼碑》四面刻字，现存三面，碑阳19行，碑阴20行，每行38字，碑侧有5行，每行37字，碑文追述颜氏祖辈功德，叙述后世子孙在唐王朝的业绩。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用；结体端庄大方，宽绰舒展，拙中见巧；气息浑厚雄强，生机郁勃，代表盛唐审美风尚。三、《祭侄文稿》《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
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