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金文书法口诀释文，草书书法
在中国书法的发展历史中，金文和草书都是非常重要的艺术形式。金文书法是中国古代演变而来的一种古老的书写方式，而草书则是在后来的发展中形成的一种更加潇洒自由的书写风格。
金文书法口诀是指金文书法的基本要领和技巧。“金文”即指古代青铜器上的文字，包括商、周、秦汉等时期的铭文和铜器铭文。金文书法口诀是对这些字体的造型和结构进行分析和总结得出的一套规则，以帮助书法家掌握金文的书写技巧。这些规则包括：笔画要刚正有力，形态要端庄厚重，结构要稳定有序，整体要刚劲有力。金文书法口诀的出现，使得金文书法的传承更加系统和规范，也为后来的草书书法的发展奠定了基础。
草书书法是金文书法的延伸和发展，它形成于汉代晚期，魏晋南北朝时期达到了高峰。草书书法通常采用笔画简洁、笔势豪放的表现形式，具有极强的表现力和艺术性。草书书法的特点是字迹潦草随意，但又富有变化和秩序。草书书法的艺术在于运用墨色虚实相间、线条粗细交错的技法，表达出作者对文字的个性化解读和感悟。草书书法不拘泥于规则和约束，更注重自由和表达。
金文书法口诀释文，草书书法的结合体，既包含了金文书法口诀的规范和技巧，又融合了草书书法的自由和个性。它既具有金文书法的庄重和稳定，又具有草书书法的潇洒和表达。金文书法口诀释文，草书书法是一种独特的艺术形式，它能够展示书法家的个性和创造力，同时又传承了中国古代书法的精髓和传统。
金文书法口诀释文，草书书法是中国书法发展过程中的两个重要阶段。它们都具有独特的艺术魅力和表现形式。通过学习和理解金文书法口诀和草书书法，我们可以更好地欣赏和理解中国书法的博大精深。
金文书法口诀释文，草书书法
问题一：老师让写书法作品的释文，求解答？诗的释文怎么写？ 解释文字含义就是诗的释文 问题二：草书书法作品的释文写在什么位置，具体是怎么写的啊？ 草书写的中堂、横幅或条幅，按规定都必须注上释文。篆书也是如此。释文注在正文的右侧，以行书或行楷书字体的小楷书写。我个人意见是，如为众所周知的诗词，不注也可，尽量使画面整洁明了为好。 问题三：启功四字书法作品译文第一个字是至，第三个字是如，全句是什么 问题四：书法作品求释文？？ 右起：炎黄子孙中间大字：啸天左边：振兴中华 壬午年春月娄正纲书 问题五：篆书,隶属,草书作品装裱时释文怎样处理? 释文写在原作上，属于作品的局部，不能割掉，保持原貌装裱。 释文另用纸张写出，属于解释、介绍、说明作品的附件，不能装裱在作品上。 如果释文也有艺术性，可以另行装裱为一件独立的作品。如果没有艺术性，就无需装裱，当然为了防止以后不认识原作上的字，也可装裱一下以便保存。 问题六：杨绛的翻译作品是什么 《堂吉诃德》这是杨绛最有名的一本译作 《一九三九年以来英国散文作品》 西班牙著名流浪汉小说《小癞子》 法国勒萨日的长篇小说《吉尔布拉斯》 《斐多》 问题七：米芾蜀素帖的作品释文 释文：拟古。青松劲挺姿。凌霄耻屈P。种种出枝叶。牵连上松端。秋花起绛烟。旖旎云锦殷。不羞不自立。舒光射丸丸。柏见吐子效。鹤疑缩颈还。青松本无华。安得保岁寒。龟鹤年寿齐。羽介所托殊。种种是灵物。相得忘形躯。鹤有冲霄心。龟厌曳尾居。以竹两附口。相将上云衢。报汝慎勿语。一语堕泥涂。吴江垂虹亭作。断云一片洞庭帆。玉破鲈鱼霜（旁改作金）破柑。好作新诗继桑苎。垂虹秋色满东南。泛泛五湖霜气清。漫漫不辨水天形。何须织女支机石。且戏嫦娥称客星。时为湖州之行。入境寄集贤林舍人。扬帆载月远相过。佳气葱葱听诵歌。路不拾遗知政肃。野多滞穗是时和。天分秋暑资吟兴。晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨。彩书尽剪江波。重九会郡楼。山清气爽九秋天。黄菊红茱满泛船。千里结言宁有後。群贤毕至猥居前。杜郎闲客今焉是。谢守风流古所传。独把秋英缘底事。老来情味向诗偏。和林公砚山之作。皎皎中天月。团团径千里。震泽乃一水。所占已过二。娑罗即岘山。谬云形大地。地惟东吴偏。山水古佳丽。中有皎皎人。琼衣玉为饵。位维列仙长。学与千年对。幽操久独处。迢迢愿招类。金带秋威。H逐云樯至。朝Y舆驭l。暮返光浮袂。云盲有风n。蟾餮有刀利。亭亭太阴宫。无乃瞻星气。兴深夷险一。理洞轩裳伪。纷纷夸俗劳。坦坦忘怀易。浩浩将我行。蠢蠢须公起。送王涣之彦舟。集英春殿鸣梢歇。神武天临光下澈。鸿胪初唱第一声。白面王郎年十八。神武乐育天下造。不使敲枰使传道。衣锦东南第一州。棘壁湖山两清（清点去）照。襄阳野老渔竿客。不爱纷华爱泉石。相逢不约约无逆。舆握古书同岸帻。淫朋嬖党初相慕。濯发洒心求易虑。翩翩辽鹤云中侣。土苴佛纺且还恕e牵ㄒ档闳ィ├雌饕岛紊钪痢U空烤咔无底b。可怜一点终不易。枉驾殷勤寻漫仕。漫仕平生四方走。多与英才并肩肘。少有俳辞能骂鬼。老学鸱夷漫存口。一官聊具三径资。取舍殊涂莫回首。元v戊辰。九月廿三日。溪堂米黻记。 问题八：篆刻作品怎么写释文 50分 篆刻作品，要印在宣纸大些的宣纸上，并写上落款。如果有几方印的话，印章要有一些不规则的间距，篆刻内容要写在印的旁边或下边。 问题九：祭侄文稿的作品释文、注释及翻译 维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申①。第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿②。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口③：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉（“方凭积善”涂去），每慰人心。方期戬谷④，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚（“?制”涂去，改“被迫”再涂去），常山作郡。余时受命，亦在平原⑤。仁兄爱我（“恐”涂去），俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼⑥。父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎⑦？呜乎哀哉！吾承天泽，移牧（“河东近”涂去）河关。泉明（“尔之”涂去）比者，再陷常山（“提”涂去）。携尔首榇，及兹同还⑧（“亦自常山”涂去）。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日（“??”涂去），卜（“?”涂去）尔幽宅（“舍”涂去）。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉尚飨⑨！ ①维乾元元年……三日壬申：“乾元”，为唐肃宗李亨年号。“乾元元年”，即公元758年。“庚午朔”：那个月的朔日是庚午日。“三日壬申”：那个月的初三日是壬申日。祭祀就发生在九月初三日。②第十三叔……丹杨县开国侯真卿：“第十三叔”，颜真卿在从兄弟十五人中排行第十三。“银青光禄夫”阙“大”字，应为银青光禄大夫。“蒲州”，地名。“丹杨县”，地名。742年（唐天宝元年）丹杨郡移置润州（今镇江），同时改曲阿县为丹杨（阳）县。③以清酌庶羞……季明之灵口：“庶”，各种；“羞”，通馐，食物。“庶羞”，指各种食物。“季明之灵口”的“口”表示字不识。一释作“曰”字，一释作“今”字。④惟尔挺生……方期戬谷：“挺生”：挺拔生长，亦谓杰出。“夙标劭德”，夙标，《晋书王敦桓温列传》：“韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。”“阶庭兰玉”：喻能使门楣光辉、有出息的子弟。《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”“夙标幼德”的“幼”字，一释作“劭”字，劭，高尚美好之意。⑤何图逆贼闲衅……亦在平原：“闲衅”，“闲”同“间”，亦作“间衅”。伺隙；乘隙。《文选张衡〈东京赋〉》：“巨猾闲衅，窃弄神器。”薛综注：“闲，候也；衅，隙也。”“常山”即常山郡（治所在今河北正定县）；“平原”即今山东德州陵县。⑥仁兄爱我……孤城围逼：“归止”，止：助词。《诗.齐风南山》：“既回归止，曷又怀止。”“爰开土门”：爰，乃，于是。土门，今河北井陉，唐时为战略要地。“蹙”：紧迫。⑦父陷子死……百身何赎：“遘”；遭遇。⑧呜呼哀哉……及p同还：“河关”：河，黄河；关，指蒲津关。二者合称，指蒲州。颜真卿时任蒲州刺史。颜真卿在《蒲州刺史谢上表》中说：“此州之地，尧舜所都。表里山河，古称天险。”“比”；亲近。“榇”，《说文解字》棺也。“首榇”指盛装季明首级的棺木。“及兹同还”的“兹”字，一释作“p”字，即“并”。汉许慎《说文解字》卷十“p”：并也。从二立。一起。颜真卿《祭伯文稿》（《祭伯父豪州刺史文》）有“脱于贼手，并得归京”句。 ⑨抚念摧切……尚飨：“抚念摧切”，抚念：悼念。摧切：伤痛摧心深切。 时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申， （颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：惟有你（季明）生下来就很......>> 问题十：一部作品的英文翻译是什么 The plete Works of Shakespeare 如果说莎士比亚全集的话
草书书法
吉的草书书法如下图所示：吉的用法：
1，本义，名词：帝王祭享先祖先帝的都城国庙，本义只见于古文。
2，形容词：值得赞颂的，祥和的，祥瑞的，美好的。组词如：吉利，吉庆，吉祥，吉星，吉兆，吉期，吉日，吉时，吉人，吉事，吉言，吉凶，吉祥物，吉人天相，吉祥如意，吉凶未卜，吉星高照，凶吉，良辰吉日，开门大吉。
3，名词：婚礼，通常包括伴随的庆祝活动 。组词如：吉席，吉期。
4，古代祭祀鬼神的礼仪。为五礼(吉、凶、宾、军、嘉)之一 。组词如：吉巳，吉典，吉服。
5，古州名 。隋置。唐、五代、宋、清因之。在今江西省吉安市。
扩展资料
字形演变：文言版《说文解字》：吉，善也。从士、口。
白话版《说文解字》：吉，祥瑞美好。字形采用“士、口”会义。
组词解释：
1，吉言，读音为 jí yán，指吉利的话，好话；善言。吴祖光 《闯江湖》第二幕：“ 金香娘：谢谢他二叔，借您吉言，借您吉言吧。”
2，吉利，拼音为jí lì，指吉祥顺利。姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：一心想着签上的诗句，哪有闲心听宫女奏乐？但为着取个吉利，便轻轻地点一下头。
3，吉日，拼音为 jí rì，古人根据地球磁场变化规律总结出了关于嫁娶、出行、动土等一系列的吉日需求，这些吉日称为“黄道吉日”。先秦佚名《诗经·小雅·吉日》：“吉日维戊，既伯既祷。”意思是戊辰吉祥日子好，既祭马祖又祈祷。
4，吉兆，拼音jí zhào，是指吉祥的征兆。叶君健 《火花》二三：“但生孩子是为了传宗接代，还是一桩大事，得讨一个吉兆。”
5，吉祥，拼音为 jí xiáng，好运之征兆，祥瑞，吉利；幸运等。老舍 《骆驼祥子》十三：“白教你们拉一天车，都心里给我多念道点吉祥话儿，别没良心！”
王铎草书及释文
王铎草书诗卷释文如下：
京中望北山，苍苍得要领。每于僧舍中，延眺臻此境。人声响已息，颇尔众虑屏。禅林无一物，树闲籁复静。冥默似有合，白云流晚影。离家赖此山，相对有馀景。吾生不能言，深坐忽然省。此卷书自作诗六首，首署“君宣年家兄翁判南康赠以六首”，末款“己卯正月弟王铎具草”。左钤“王铎之印”、“烟潭渔叟”印。“己卯”为明崇祯十二年（1639年），王铎时年47岁。本幅无藏印，亦未见著录。
近人马宗霍尝云：“明人草书，无不纵笔以取势者，觉斯则纵而能敛，故不极势而势若不尽，非力有余者，未易语此。”王铎的行草书不以势重，信笔挥洒，极具自然之态。此卷书法笔势连绵，字间虽连带不多，但笔断意连，行气贯通，运笔流畅。此卷为王铎中年时所书，恰是其书风形成时期，故颇具苍郁雄畅之风，“兼有双井天中之胜”，属王氏中年时期之典型作品。
殷的金文
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→大篆→隶书→楷书→行书 (殷商）（周) （秦）(汉）(魏晋)草书
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王觉斯书法
中国最著名的十大书法家
〔1〕 王羲之王羲之(303-361) 字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为"王右军"。王羲之出身于两晋的名门望族。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长,观摩学习.最终“兼撮众法，备成一家”. 达到了"贵越群品，古今莫二"的高度。王羲之在书法上是个革新家，行书和草书成就相当高.是一位影响及其深远的大书法家.后世尊其为"书圣".几乎可以说,王羲之决定了其后2000年的书法发展方向.
其作《兰亭序》:共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法"。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”.达到了尽善尽美的境界.
〔2〕颜真卿颜真卿，(709--785)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。为一代名臣.德宗诏文称之曰:“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。“颜体”犹如:“关羽坐帐,正气逼人.”其楷书《多宝塔碑》,如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行书《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”颜真卿秉性正直，笃实纯厚，大义凛然，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高了其于书法界的地位。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。颜体奠定了他在楷书史上千百年来不朽的领军地位，颜真卿是中国书史上最富影响力的书法大师之一。
〔3〕赵孟頫
赵孟頫，(1254-1322)字子昂，号松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。宋太祖赵匡胤十一世孙.由于赵氏艺术的出类拔萃和政治上的位高权重，赵孟頫晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。
赵孟頫同时是一位气贯古今的书画大家，博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能;工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。
作为一位士大夫画家，赵孟頫一反北宋以来文人画的墨戏态度，这是十分可贵的。作为价值学原则，赵孟頫既维护了文人画的人格趣味，又摈弃了文人画的游戏态度;作为形态学原则，赵孟頫既创建文人特有的表现形式，又使之无愧于正规画的功力格法，并在绘画的各种画科中进行全面的实践，从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位。
应该说，赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两种原本对立或并行的绘画传统得以交流融汇，从此，一个以文人画家为主角，以建构文人画图式为主题的绘画新时代，拉开了序幕。赵孟頫也成为文人画的一代宗师.赵孟頫同时还是元代的书坛领袖.在我国书法史上占有举足轻重的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步.他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称:“子昂篆，隶、真、行、草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书法作品华美而不乏骨力，流丽而不落甜俗，潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。这是赵氏深厚的功力、丰富的学养、超凡脱俗的气质所致。世称“赵体”。到其晚年更是达到:人书具老，超神入圣的境界.为中国书法史立下了一座难以逾越的高峰.鉴于赵孟頫在文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。
〔4〕柳公权在我国的书法史上,有一位擅长楷书,以骨力清劲著称于世的大家,这就是为人所熟知的柳公权。柳公权(778-865)，字诚悬，陕西耀县人。他继承了前辈书体结构，自创所谓“柳体”，并为后世百代楷模。穆宗帝问他怎样用笔最佳，他说:“用笔在心，心正则笔正。”这句名言被后世传为“笔谏”佳话。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧.“柳体”与“颜体”齐名，并称“颜筋柳骨”。柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，竖起了一座巍峨丰碑.人们瞻仰这丰碑时，景行仰止，重其书，慕其人，故书与人并垂不朽。柳公权的楷书成就之高,以至其后一千年来,在柳体一路中再无名家.所谓:“自古学柳无大家.”〔5〕王献之王献之(344-386)东晋书法家，字子敬，会稽山阴(今浙江绍兴)人。官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之一.王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。他在书法艺术上的成就是后世书家所叹为观止的.
〔6〕苏轼苏轼(1037~1101)，中国北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山县)人。
苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖.建树了多方面的文学业绩.散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。苏轼的诗清新刚健与黄庭坚并称“苏黄”，开宋一代诗歌新貌.词风豪放雄浑与辛弃疾并称“苏辛”，改革了词风，开拓了词境，提高了词品.他在文学艺术的各个领域都取得了突出的成就.在中国文化史上占有重要地位.
苏轼同时是宋代杰出的书法家，居北宋书坛“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”四大家之首。苏轼书法早年学徐浩、柳公权，中年又学颜真卿、杨凝式，最后形成独特的风格。他精于行书及楷书。苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗;因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。其书风之影响至今不绝.
〔7〕董其昌
董其昌(1555-1636年)字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。
董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道:“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。董其昌的书法成就也很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔;在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”(《明史·文苑传》)。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美:“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。”虽然康熙有些言过其实，但董其昌的书法成就是毋庸置疑的.可以说董其昌是可以与赵孟頫比肩的扛鼎书家.在其之后再没有一位有如此影响的书法大家.在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家所无法比拟的。
〔8〕张旭
张旭，(675-750)字伯高，一字季明，吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称“张长史。”工诗书，草楷俱佳尤长草书。 他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”.被后世誉为“草圣”.〔9〕米芾米芾(1051-1107)字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，后定居江苏镇江。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称"米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度.米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。明代董其昌《画禅室随笔》谓:“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。无怪乎苏东坡说:“米书超逸入神。”米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。米芾擅水墨山水，人称“米家云山”，米芾以画代笔，颇有意趣。〔10〕怀素
怀素(725~785)，字藏真，俗姓钱，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。
此外,历史上的著名书家还有:钟繇、张芝、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、黄庭坚、蔡襄、杨凝式、赵佶、鲜于枢、邓文原、祝允明、文征明、刘墉、何绍基……
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