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东溪书法与谷溪书法是中国书法艺术中的两个重要流派。东溪书法，以“东溪”为名，源自中国古代文人的雅号，其作品多表现了山水之间的壮丽景色。而谷溪书法则强调了人与自然的和谐共存，注重情感的表达和墨色的变化。
东溪书法的特点在于富含山水意境。艺术家以水墨为工具，通过书写汉字来表现大自然中的山水景观。他们善于用墨色的浓淡变化描绘山川的起伏，云雾的弥漫以及江河的流动。东溪书法强调的是以山水为背景，以书写为手法，通过墨色的变化来传达作者对自然美的理解和感受。作品给人以宁静、悠然的感觉，使人沉浸在大自然中。
相比之下，谷溪书法更注重情感的表达。艺术家通过笔墨之间的灵动表现自己内心的感受和情绪。谷溪书法追求墨色的韵味和纹理，注重笔触的变化和用笔的节奏。在作品中，可以看到墨色浓淡的层次感，这种层次感使人产生一种冷静而深沉的情感。谷溪书法的作品给人以静谧、寡言的感觉，通过笔墨的妙用，传达作者内心的真实感受。
东溪书法与谷溪书法都是中国书法艺术中的瑰宝。东溪书法以山水为背景，强调自然景观的描绘和墨色的变化；谷溪书法则注重情感的表达，通过笔墨的运用来传递内心的感受。无论是东溪书法还是谷溪书法，都是中国文化独特的艺术形式。它们以独特的风格和卓越的技艺，各自展示了书法艺术的魅力，为人们提供了一扇观察、理解自然和感受情感的窗口。无论是在山水之间还是在情感的深处，东溪书法和谷溪书法都是中国艺术的瑰宝，值得珍藏和研究。
东溪书法，谷溪书法
童大年（1874-1955），原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龛，号性涵、松君五子，上海崇明人。流寓杭州，后居上海。幼时学印，师从赵牧父，精研六书，尤善篆隶。为西泠印社元老，平生刻印极多，出版有《依古庐篆痕》、《童子雕篆》等。其书法四体皆能，篆书功力最深。款识：幼章先生精鉴赏富收藏，近见包安吴为玉湖主人书长联，爱其古妙，属为摹拟其原跋云；主人雅擅妙韵，兼称好古书，室中索作补壁之牓，恐月露靡词不可以相污也，乃摘晋尘一则贻之，先生风雅殆过玉湖涚六古六妙皆君家中笥内山房中所有之物，语更切当为小变其体，参涵铜器瓦甓文以应有道吲正。乙卯长至心龛童大年识。钤印：心龛墨戏（白）大年康吉（朱）田黄石乃石中之王，而田黄冻石以其极透彻极细腻之质量成为田黄石中之王，可谓难得。此三方章，“细、洁、润、腻、温、凝”集于一身，具有十分典型的萝卜丝纹，色泽亮丽纯正，包浆流丽，灵气逼人，宝光四溢，极为高贵。且三方田黄均成章料，上有童大年为俞凤韶所作名章，二者皆为当时名噪一时之人，其所含价值更是不言自明。古称一两田黄三两金，而此三方田黄石章，则已远远超出了这个价值，称之为无价之宝亦不为过。款识：幼章先生精鉴赏，富收藏，近见包安吴为玉湖主人书长联，爱其古妙，属为摹拟。其原跋云：主人雅擅妙韵，兼称好古，书室中索作补壁之牓，恐月露靡词不可以相污也，乃摘晋尘一则贻之。先生风雅，殆过玉湖，况六古六妙皆君家巾笥内山房中所有之物，语更切当。为小变其体，参汉铜器瓦甓文，以应有道吲正。乙卯长至，心龛童大年识。钤印：大年康吉（朱文）、心龛墨戏（白文）一、谷城长荡阴令张公方表颂。省葊临。二、韩叔节造孔庙礼器碑，惺堪橅于绿云盦。三、西岳华山庙碑。戊辰夏四月，心龛童大年。四、司隶校尉楗为武阳杨孟文石门颂。性涵节摹。印鉴：大年吉昌、童心龛临汉碑、童大年、惺堪、大年、心龛、童大年印释文】茅君神坛常兴灵雨，宋景国正不遭旱年。【备注】上款人西厓即金西厓（1890-1979），浙江吴兴（今湖州）人，久寓上海，名绍坊，字季言，号西厓，以号行，是我国近现代竹刻艺术史上大师级人物。其兄金绍城（金城）是著名画家，仲兄金绍堂（号东溪）也是著名竹刻家，他又是著名文物鉴赏家王世襄舅父。其竹艺精湛，刀法流畅、浑厚生动，声名超过其兄。其著作《刻竹小言》对竹刻技法道前人所未道，还著有《西厓刻竹》、《竹刻艺术》等。此幅对联所用宣纸已将近有300年的历史，为明代嘉靖年间的写经残纸，非常珍贵。此作为双提款，且为童大年晚年精品，并告知了我们一段非常耐人寻味的文人雅趣故事。此作于1846年春分前三日已作好，但过了几日，此幅对联被金西厓看到，甚是喜爱，便刻制了一对精美的湘妃臂搁，以期换得佳作。臂搁可以称得上书房的“奢侈品”，一般以玉、檀木、竹子为材料制作而成。而金西厓是非常著名的竹刻大家，竹艺非常精湛，我们虽不能得知这对湘妃竹臂搁的工艺精湛成什么样子，但从童大年的题跋中可知，此湘妃竹臂搁使“文房斗室”顿时焕然一新。由此也可以得知，金西厓对此作之喜爱与珍视。“君子心有戚戚焉”，童大年就将此幅对联赠送给了金西厓，并题字记录，为我们留下了这则珍贵的文人雅事。款识：无著盦梡鞠录集胡天游彭兆荪文句。拟古甓文书之。岁在中元甲申首夏，七十二叟童大年篆于海上绿云盦。钤印：从心所欲（朱）、大年（朱）、心龛（白）释文：瑶鉴县司金衡秉律，日函压地彩帙熙天。释文：君于是造立礼器，乐之音符，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。释文：秋堂藂桂醉花茵，犹忆更阑风露身。今夜长干还对月，月中不见隔宵人。天畔离思梦未醒，登台秋露下残星。落花吹遍江楼笛，偏在关山客里听。白练空江天倒流，萍花风满书登楼。江天不入王维手，碧草红林未是秋，千春雪曲许谁工，唱拍曾无古调同。我去白门还恸哭，回车应不为途穷。怀人天畔望江枫，驼背金笳落照中。多少秦淮河上柳，一时吹断鹧鸪风。蒹葭霜落雁南飞，九月游人未授衣。却向三山望江水，满天黄叶一帆归。壬寅秋夜，与石谷王子同饮半园得句。
谷溪书法
收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，现在市面上很多都是行画和仿品等；除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
文溪书法简介
李丙阳，字：易圣。号：冗龙先生、傻真人、百望山人。男，汉族，1973年生，著名理学家、学者。著名书法家、画家。中国武术六段，武术套路高级教练。出身书香门第，幼承家训，文武兼修，在继承家传武学的基础上，曾拜著名武术家张鹤年大弟子董恩光为师，被董恩光老师收为关门弟子。系统学习了形意拳，八卦掌等武学套路，深得形意门真传，现为形意拳第九代传人。文学艺术方面，遍习各家;集众家之长为一体，诗、书、画、印、文无不擅长，尤精篆刻、甲骨文、行书、小楷、榜书和油画。作品风格独特，书法自成一体，有中国书画界“千手观音”和“当代书圣”之称。现有自作诗、词、歌、赋700余首（篇），其中：《好酒歌》、《野庐赋》、《愧祖诗》、《悼驴文》、《别辩台》、《燕山行》、《谈文溪记》、《翰林山记》、《新田农家》、《顺东家的年夜饭》，以及湖湘英烈郑作民故事系列等文学作品在社会上广为流传;书法、绘画作品在国家级大赛中多次获奖。2011年3月份，中南海紫光阁画院、中央电视台《艺海》栏目、中国藏品艺术网、张家港市文化中心管委联合为其举办了“李丙阳书画展”。中央电视台著名节目主持人马跃、柏文亲自到场主持画展的全过程。论文《易经与科学》曾获2010年度全国十大杰出科技学术精英奖。曾任中南海紫光阁画院画师。北京大学客座教授。燕园博雅商学院副院长。中国书画家协会理事、研究员。美术家协会会员。中国名家书画研究院院士。北京华夏中艺书画院院长。2016年12月被中国书画院吸纳为高级院士。2018年获“人民艺术家”称号。2022年6月12日被湘潭毛泽东思想研究会聘任为“笫三届湘潭毛泽东思想研究会研究员”。
荆溪白石出书法作品
1. 关于山水的诗句书法作品欣赏 关于山水的诗句书法作品欣赏 1. 山水的作品欣赏 傅抱石先生的国画山水既有中国传统绘画的精髓，亦有西洋技法的特色，形成了他自己独特的水墨淋漓、潇洒飞动的艺术风格。这件作品是他赴陕西写生所得，回南京后补成，因而既有实景写生的新鲜感受，又不乏经营和提炼。他抓住华山的地貌特征，壁立千仞，山顶有灌木丛树，用抱石皴画出。沉重厚实、雄伟峻穆的华山，通过飞动的笔法和流转的烟云，获得了静中有动的效果。2. 与山水有关的诗句（完整） 王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。3. 有关山水的诗句 一、描写山的诗句： 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 王维的《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 二、描写水的诗句： 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 三、描写山、水的诗句： 王维的《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。山 ： 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 水 ： 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》。4. 与山水有关的诗句（完整） 1、春日【作者】朱熹 【朝代】宋胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。白话翻译：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。2、钱塘湖春行【作者】白居易 【朝代】唐孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白话翻译：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。3、江雪【作者】柳宗元 【朝代】唐千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。白话翻译：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。4、游山西村【作者】陆游 【朝代】宋莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。白话翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。5、望庐山瀑布【作者】李白 【朝代】唐日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。白话翻译：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。5. 有关山水风景的著名诗句 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。画兰 明·董其昌 绿叶青葱傍石栽， 孤根不与众花开。 酒阑展卷山窗下， 习习香从纸上来。 竹里馆 唐·王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 终南望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表明霁色， 城中增暮寒。 菊花 唐·元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 画兰 清·郑板桥 兰草已成行， 山中意味长。 坚贞还自抱， 何事斗群芳。 山园小梅 宋·林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽6. 描写山水的诗句与赏析 竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴.大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐.物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融.鹿柴王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来.鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀.山路元无雨，空翠湿人衣.山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人.天净沙 秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯.枫桥夜泊唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.杭州春望白居易望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙.涛声夜入伍员庙， 柳色春藏苏小家.红袖织绫夸柿蒂， 青旗沽酒趁梨花.谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜.南湖早春白居易风回云断雨初晴， 返照湖边暖复明.乱点碎红山杏发， 平铺新绿水苹生.翅低白雁飞仍重， 舌涩黄鹂语未成.不道江南春不好， 年年衰病减心情.宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人山中留客张旭光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归.纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣.7. 描写山水景色的诗句 你好！天地山水1.雄鸡一声天下白--唐. 李贺《致酒行》2.野旷天低树，江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》3.野旷沙岸净，天高秋月明. --（南朝宋）谢灵运《初去郡》4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊. --（北齐）北朝民歌《敕勒歌》5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》6.青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》16.余霞散成绮，澄江静如练--（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。8. 有关读书山水的诗句 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 明月松间照，清泉石上流--王维 天门中断楚江开，碧水东流至此回--李白《望天门山》 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。--范仲淹 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。--《峨嵋山月歌》 李白 水何澹澹，山岛竦峙。--曹操《观沧海》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。---苏轼《饮湖上初晴后雨》 水是眼波横，山是眉峰聚”--王观《卜算子》。
溪林书法家简介
1. 登封市的旅游景点介绍
1、黄城遗址。河南省文物保护单位，位于登封市君召乡北黄城村，城内面积18万平方米。该城现存城墙一周，其夯筑法在我省古代城墙中十分少见。根据城墙的夯筑特点及夯筑方法可知，黄城始建于春秋时期。此城墙的发现，对研究春秋时期城墙的修筑方法提供了重要的实物资料。
2、峻极宫。位于登封市区北嵩山太室山玉柱峰南麓之下，北依玉柱峰，南临老君洞，东临逍遥谷，西临法王寺。峻极宫创建于何时不详，清代后期至今均有增修，现为两进院落，有三佛殿、峻极宫等七座建筑。峻极宫现存的两进院落建筑，反映了清代后期至民国年间道教建筑的特色，它对于研究这一时期的道教建筑形式具有十分重要的参考价值。
3、登封县故城。位于登封市区中心，北城墙位于中岳大街中段南侧，南城墙位于少林路中段北侧，东城墙位于光明路西侧，西城墙位于嵩阳路中段东侧。建四角楼、辟春雨、鸿泽、黄离、万岁四门，清代多次修葺。民国三十四年在原古城墙上再次加筑。城外设有护城壕。衙署建于故城内中北部，前有大门嵩阳楼，楼下为砖券门洞，洞门上嵌“登封县”石匾。
4、中岳庙。即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东。它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群。
5、观星台。位于河南省登封市东南的告城镇，北依嵩山，南望箕山，处颍河之滨，地望十分优越，曾是古代阳城所在地。前后院落共分照壁、山门、垂花门、周公测影台、大殿、观星台、螽斯殿等七进，院内复制安装各种天文仪器十多种。观星台是我国现存时代早、保护较好的天文台，是世界上最早的天文建筑之一，为全国第一批重点文物保护单位。
6、二仙洞石刻。二仙洞俗称“嵩阳洞”，确凿创建年代无可考。紧靠洞后壁处有一石台上奉五尊佛像，东为文殊，中间为观音，西为普贤，两边各站立一名童子。西一尊有上下两部分组成，下部为明代雕石象基座，二仙洞石刻宗教内涵丰富，历史文化悠久，该洞对研究嵩山地区的宗教文化史具有重要价值。
7、法王寺塔。为全国重点文物保护单位，法王寺塔位于河南省登封市区北嵩山太室山南麓玉柱峰下的山坡台地上，始建于东汉，后历代均有修建。现建筑多为清代建筑，有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、顺山房、厢房等。登封法王寺是中国最早的佛寺之一，是唐代甚至中国最优美的古塔之一。
8、大周封祀坛遗址。全国重点文物保护单位，大周封祀坛遗址位于登封市区西万羊岗山顶，是女皇武则天封禅中岳时行禅少室祭地之礼的场所。该坛上圆下方，反映了古人天圆地方观念。这里的石碑记述了武则天率领文武大臣封禅中岳、禅祭少室大典的盛况。梁王武三思撰文。大书法家薛曜书，楷体，时称“薛书”，谓宋徽宗瘦金之祖，具有很高的书法艺术价值。该遗址是研究我国古代封建君主祭祀天地活动的重要实物见证。
9、嵩阳书院。中国古代四大书院之一，建筑古朴大方，雅致不俗，青砖灰瓦与中原地区众多的红墙绿瓦，雕梁画栋的寺庙建筑截然不同，具有浓厚的地方建筑特色。除道统祠为卷棚歇山顶外，其他建筑均为卷棚硬山顶。嵩阳书院被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位、包含嵩阳书院在内的登封天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。
2. 登封市的旅游景点介绍图片
好玩呀，香溪谷不是世外桃源，却很有点世外桃源的“气质”，有山有水有美景，是个一年四季都适合来休闲度假的地方。
它位于武汉黄陂区，距市中心将近95公里，比较适合自驾游，交通路况都还算不错。
在谷里，还有挽溪林、月牙潭、露岩溪、墨水池、湾潭湿地、相亲湖、缘梦亭、黄荆滩、桃花岛等诸多景点可以游玩
3. 登封市旅游景点大全简介
2021年河南省登封市免费景点有：少林寺、嵩山风景名胜区、嵩阳书院、嵩山滑雪滑草场、三皇寨、中岳庙、嵩阳景区、太室山、登封市博物馆、塔林、卢涯瀑布风景区、大熊山仙人谷、少林寺碑林、中岳景区、少林寺武术馆、少室山景区、佛塔、达摩洞、大雄宝殿等旅游景点。
4. 登封有什么旅游景点
我办了这个年票，包含以下景点：
少林景区（三皇寨，武术馆，达摩洞，二祖庵，莲花寺，永泰寺） 中岳景区（中岳庙，卢崖瀑布，观星台，黄盖峰） 嵩阳景区（嵩阳书院，老母洞，峻极峰，法王寺，嵩岳寺塔，会善寺）
5. 登封的旅游景点有哪些
登封周边好玩的旅游景点：1.嵩山，历史悠久的五岳名山；2.少林寺，功夫的发源地；3.嵩阳书院，我国古代四大书院之一；4.大熊山仙人谷，自然景色很不错；5.三皇寨，人文景观很丰富。
河南省地处于中原地带，自古以来这里的文化都相当灿烂，拥有着不少适合旅游的城市，比如说郑州辖下的登封就是一个很不错的旅游目的地。登封位于河南省的中西部地区，历史悠久，自然景观也很不错，很多景点都值得一去，尤其是以下5个地方。
6. 登封旅游景点大全
登封历史悠久，文化灿烂，古迹荟萃，是中国第一文物大县，现拥有国家重点文物保护单位16处，省级文物保护单位22处，已发掘的各类文物珍品6700余件。境内的中岳嵩山是首批世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家森林公园，著名的景点有：功夫摇篮、禅宗祖庭——少林寺，中国规模最大的古塔群——少林寺塔林；中国宋代最高学府、程朱理学的发源地——嵩阳书院；中国五岳中规模最大的古建筑群——中岳庙；中国现存最古老的佛塔——嵩岳寺塔；中国现存最早的天文建筑——元代观星台；中国最大的山水实景演出——禅宗少林音乐大典等。以汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、少林寺、中岳庙、会善寺、初祖庵等为主体的嵩山历史建筑群已正式申报世界文化遗产。
少林景区
以突出禅宗、武术为特色的少林寺景区,地处嵩山西麓的少室山阴，四周群山环峙，少溪南流，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的最负盛名的AAAAA级景区。景区内有石僧迎宾、少林寺、塔林、武术馆、达摩洞、初祖庵、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景观。
中岳庙景区
以突出源远流长道教文化为特色的中岳庙景区位于嵩山南麓黄盖峰下，背依太室山，南望玉案山，东扶牧子岗，西嵌望朝岭，山峦环拱，苍松翠柏，红墙黄瓦，亭台遍布，是我国五岳中现存最早、规模最大的道教古建筑庙宇，是道教第六小洞天。2006年2月被国家旅游局批准为AAAA级景区。
嵩阳书院景区
以突出儒家文化为特色的嵩阳书院位于登封城北侧的太室山前高埠上，是我国宋代最高学府之一，与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南的睢阳书院，并称为我国著名的“四大书院”。宋代名儒程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹都曾在此讲学。主要文物有汉封将军柏、《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑及历代碑刻等。2004年12月被国家旅游局批准为国家级AAAA级景区。
太室山景区
是以突出登山怀古、登高览胜、领略唐代登嵩封禅文化为特色的景区，由36峰组成，最高峰峻极峰海拔1492米。太室山绵亘横阔，如巨龙盘卧，南多悬崖，北多峻坂，东多断峤，西多重嶂。古往今来，人们都把登峻极，览天下，观胜景，赞中原视为一大乐事。
少室山景区
以突出奇山异石、险峻秀美为特色的景区。少室山主峰连天峰海拔1512.4米，自然景观奇特，人文景观丰富，山势陡峻，雄伟壮观。景区内有三皇寨、莲花寺、安阳宫、清微宫、清凉寺、玉皇庙等人文景观七处，自然景观40余处。
观星台景区
以突出古代科技文明为特色的观星台景区，地处告成镇北侧，是我国夏代第一个都城的所在地。景区内的观星台为元代著名天文学家郭守敬创建，是中国最古老的天文建筑，观星台旁的周公测景台是世界上现存最古老的天文遗址。以观星台为中心，周围分布着裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等众多遗址。自然景观石淙会饮，是唐朝女皇武则天大宴群臣的避暑之地，素有中原小桂林之称。
卢崖瀑布景区
以突出山水交融的瀑布景观为特色的卢崖瀑布景区，位于太室山东麓悬练峰下，是我国北方典型的山水自然景观，主要有卢崖寺、十潭九瀑、卢崖瀑布、一线天等。景区内的卢崖瀑布，泉水终年不断，似银河直落九天，宛如人间仙境。
法王寺景区
以突出佛教文化为特色的景区，位于太室山腹地，是嵩山最具吸引力的景区之一，四周山峦迭嶂，树木蓊郁，这里有中国最早的佛教寺院之一——法王寺，中国现存最古老的塔——嵩岳寺塔，中国现存最早的八角型砖塔——净藏禅师塔，世界文化名人僧一行也曾在嵩山会善寺修行研理。御容仙园、会善仙境、嵩门待月等自然景观更为世人所赞叹。
7. 登封市有哪些旅游景点
2021登封年票有以下景区，他们分别是：少林寺旅游景点、嵩山风景名胜区、嵩阳书院旅游景点、嵩山滑雪滑草场旅游景点、三皇寨旅游景点、中岳庙旅游景点、嵩阳景区、太室山风景区、卢崖瀑布风景区、塔林旅游景点、大雄山仙人谷风景区、少林寺碑林旅游景点等景区。
8. 登封市有哪些景点
河南登封有不少名胜，最著名的是少林寺。可以逛一天时间，里面挺大的。中岳庙，烧香拜佛的地方。嵩山，可以抽一天时间爬爬山，运动出汗挺不错的，反正也不是很高。三皇寨，这个也是爬山，但是比嵩山险峻很多，会比较累。芦崖瀑布，这儿原先是个瀑布，现在哪儿都缺水，所以瀑布也没了，但是现在里面有个滑雪场，可以去滑雪，有夜场。还有很多好吃的，烧饼夹卤肉夹豆腐串，烙馍卷菜都很不错，胡辣汤油条可以作为早餐，山上有很多农家院，现杀的鸡，兔，鱼什么的，都野味十足，值得一尝。登封是个小城，去哪儿都不远，可以租个自行车在山道上边骑边欣赏美景，很惬意。希望能帮到你~
9. 登封著名景点简介
登封市十大旅游景点
1.嵩山少林景区 AAAAA
嵩山位于河南省登封县境内，地处中原，故称中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其历史悠久,文化灿烂,名胜古迹繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。有着天下第一名刹少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市……
2.少林寺
少林寺，位于登封县城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若从郑州、开封、洛阳乘汽车，可直达寺院门前。少林寺创建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的丛林茂密之处，故名“少林”。正如《说嵩》中所说：“少林者，少室之林”。少林寺是我国佛教禅宗的发样地，所以……
3.嵩阳书院 AAAA
嵩阳书院在河南省郑州登封市嵩山南麓。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康……
4.嵩山
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11……
5.登封中岳庙 AAAA
中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整……
6.三皇寨 AAAA
三皇寨景区是嵩山世界地质公园、嵩山风景名胜区和嵩山国家森林公园的重要组成部分，是嵩山风景名胜区内一个以山岳自然风光为主的景区，位于嵩山少室山西麓，距登封市区15公里，北与少林寺景区接连交壁，总面积约35平方公里。三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨。整个景区山……
7.大熊山仙人谷 AAAA
位于河南省登封市大熊山风景区的仙人谷风景怡人、山清水秀、幽幽曲径，好似室外桃源一般。这里是尧帝故里，是少林寺历史上的粮库水峪寺所在地。登封情人谷的名字来自于一个美丽的传说：相传，夏代时期的大熊山原来是光秃秃的荒山，周围百姓连年干旱苦不堪言，九龙圣母以慈悲心肠带……
8.登封观星台 AAAA
观星台，位于河南省登封市东南7.5公里的告城镇，北依嵩山，南望箕山，处颍河之滨，地望十分优越，曾是古代阳城所在地。前后院落共分照壁、山门、垂花门、周公测影台、大殿、观星台、螽斯殿等七进，院内复制安装各种天文仪器十多种。观星台是我国现存时代早、保护较好的天文台，……
9.少林寺塔林
塔林，位于河南省登封县少林寺西约250米，为历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。有唐以来历代古塔230余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余为清塔或时代不详者。有单层单……
10.登封“天地之中”历史建筑群
登封“天地之中”历史建筑群，于北京时间2010年8月1日7时43分，在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会上通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39处世界遗产。“天地之中”历史建筑群，包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、汉三阙（太室阙、少室阙、启……
关于本次东溪书法，谷溪书法的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
