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《留侯论书法，滕王阁序》
留侯论书法，滕王阁序，这两篇脍炙人口的文章，都是中国古代文化宝库中的珍品。通过书法和文学的结合，展示了中国古代文化的博大精深。
留侯论书法，是东汉末年书法家张芝所写，以留侯张良为主题，弘扬了中国古代的“君子为国家，不为小利”的崇高精神。文章中的每个字都飘逸有力，行笔自然流畅，通过行书的形式，展示了书法家高超的技艺和深厚的文化底蕴。每个字的笔画勾勒出张良的英勇和智慧，使读者更好地理解中国古代历史和文化。
滕王阁序，是唐代文学家王勃创作的一篇序文，以滕王阁为背景，描绘了人生的无常和历史的变迁。作品以辞章的形式写就，通过优美的词句，引发读者对人生、历史、命运的思考。每个字的排列都成为了文学的艺术品，给人以视觉和心灵的双重享受。文中的意境犹如画卷般展开，使读者仿佛置身感受到了滕王阁的辉煌与风华。
这两篇文章虽然以不同的形式展现，但都有着共同的价值和意义。他们通过书法和文学的结合，将文字化作了艺术品，传达了中国古代文化的博大和深远。他们不仅仅是纸上的文字，更是具有生命力的艺术作品。通过欣赏这些文章，我们能够感受到中国古代文化的魅力，深入了解中国古代的思想和价值观。
留侯论书法，滕王阁序，是中国古代文化中的瑰宝，也是我们传承和发扬的重要资源。通过学习、欣赏和传承这些经典之作，我们能够更好地理解中国古代文化的博大精深，感受到古代智慧的力量，为我们的现代社会注入新的活力和动力。
留侯论书法和滕王阁序无论是从艺术的角度还是文化的角度来看，都是中国古代文化中的杰作。他们通过书法和文学的结合，将文字的魅力展现得淋漓尽致，不仅仅是供人欣赏的艺术品，更是具有思想和价值的瑰宝。我们应该珍视和传承这些宝贵的文化遗产，让他们继续发扬光大，为我们的社会带来更多的美好和智慧。
留侯论书法，滕王阁序
答韦中立论师道书
文言知识梳理
1、重要词语：
欲相师：相
仆道不笃：笃
虽尝好言论，为文章：为
不意吾子自京师来蛮夷间：意
仆自卜固无取：固
为众人师且不敢： 众人、且。
如是者数矣：数
皆苍黄吠噬狂走者累日：累日
至无雪乃已：乃、已
顾吠者犬耳： 顾
天下不以非郑尹而快孙子：以
其为不敢也决矣：其
吾子前所欲见吾文，既悉以陈之：既、以
非以耀明于子：以（介词，用来）
则仆固愿悉陈中所得者：固、悉
直见爱甚故然耳：直、见
2、词类活用：
甚不自是也：
3、特殊句式：
幸见取：
非独见病，亦以病吾子：
非以耀明于子：
而谁敢炫怪于群目：
4、复习检测
（1）解释下列各句中加红词语：
欲相师：
仆道不笃：
仆自卜固无取：
为众人师且不敢：
至无雪乃已：
顾吠者犬耳：
非以耀明于子：
直见爱甚故然耳：
幸见取：
（2）整理重要语言现象
重要词语：
文者以明道：以
务采色、夸声音，而以为能也：务、以
皆自谓近道：谓
廉之欲其节：廉、节
此吾所以羽翼夫道也：所以……、夫
本之《书》以求其质：本
参之《谷梁氏》以厉其气：厉
参之《庄》、《老》以肆其端：肆、端
参之《离骚》以致其幽：致
有取乎？抑无取乎：抑
苟亟来以广是道：亟
语法现象：
词类活用：
吾子好道而可吾文
参之《孟》、《荀》以畅其支
参之《庄》、《老》以肆其端留侯论
一、注音
1.卒（cù）然临之 2.圯（yí）上老人 3.刀锯鼎镬（huò）
4.贲（bēn）育 5.倨（jù）傲鲜（xiǎn）腆（tiǎn） 6.肉袒（tǎn）
7.彼其（jì） 8.不称（chèn）其志气
二、知识梳理
1．重点词语
⑴必有过人之节 （节操、操守）
⑵匹夫见辱，拔剑而起 （泛指布衣百姓，普通人）
⑶卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间 （通“猝”，突然）
⑷然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之 （怎么，哪里）
⑸观其所以微见其意者 （隐约）
⑹其锋不可犯，而其势未可乘 （利用）
⑺其间不能容发，盖亦已危矣。 （副词，实在）
⑻而特出于荆轲、聂政之计 （只是）
⑼郑伯肉袒牵羊以逆 （与“迎”是同义，欢迎）
⑽勾践之困于会稽而归 （之：连接主谓之间，取消句子独立性）
⑾使之忍小忿而就大谋 （成就、完成）
⑿非有平生之素 （名词，早有的交情）
⒀非子房其谁全之 （保全）
2.一词多义
⑴过
①超过，超越。例：必有过人之节
②错。例：而世不察，以为鬼物，亦已过矣
⑵见
①同“现”，动词，显露、表现。例：观其所以微见其意者/高祖发怒，见于辞色
②介词，被。例：匹夫见辱，拔剑而起
⑶其
①代词，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣
②助词，常用在“彼”之后。例：彼其能有所忍
③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。例：此其所以为子房欤
④副词，表示反问，相当于“难道”。例：非子房其谁全之？
3．古今异义
⑴人情有所不能忍者 （人之常情）
⑵此其所挟持者甚大 （怀有的抱负）
⑶其身之可爱 （值得爱惜）
⑷其君能下人 （降低自己身份，谦逊待人）
⑸必能信用其民矣 （使……信服，为……所用）
4.词类活用
⑴是故倨傲鲜腆而深折之 （折：使动用法，使……受摧折、屈辱）
⑵其君能下人，必能信用其民矣 （下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人）
⑶臣妾于吴者 （臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。名词活用作动词，称臣称妾，做奴仆）
⑷油然而不怪者 （怪：意动用法，认为……怪异，感到奇怪）
⑸此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也 （均为使动用法。惊：使……受惊。怒：使……发怒。）
⑹当淮阴破齐而欲自王 （王：名词活用作动词，立王，称王）
5．固定短语
⑴所以
“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。
①相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。例：观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者
②相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。例：观其所以微见其意者
⑵以为
①认为。例：以为子房才有余/太史公疑子房以为魁梧奇伟
②作为，用作。例：以为鬼物，亦已过矣
6．重点语句
⑴夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
译：以严刑峻法统治国家的，他的锋芒不可正面对抗，而且情势上也没有可利用的机会。
⑵勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。
译：勾践被围困在会稽山上，向吴国投降，做吴国的奴仆，三年之久都没有一点倦怠。
⑶非有平生之素，卒然相遇于草野之间。
译：与他没有平时早有的交情，突然在荒郊野外的乡间相遇。
⑷太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大的男子，但看到他的画像，才知道他的形貌却像妇人女子，与他的志气并不相称。墨池记
实词：任 极 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被
虚词：之 以 于 岂 邪 况
一词多义：
方
有池洼然而方以长（方形）
方羲之之不可强以仕（正当）
然
有地隐然而高（的样子）
岂信然邪？（这样）
然后世未有能及者（然而）
及
然后世未有能及者（赶得上）
而因以及乎其迹邪（推及）
书
羲之之书晚乃善（书法）
书“晋王右军墨池”之六字（写）
能
然后世未有能及者（能够）
夫人之有一能（专长）
之
临川之城东（助词，的）
书“晋王右军墨池”之六字（指示代词，这）
于楹间以揭之（代词，它，指“晋王右军墨池”六字）
方羲之之不可强以仕（主谓间助词，取消句子独立性）
而使后人尚之如此（动词，到）
于
以临于溪（介词，在）
以娱其意于山水之间（介词，在）
又告于巩曰（介词，对）
以
盖亦以精力自致者（介词，靠）
以临于溪（连词，来）
以娱其意于山水之间（连词，用来）
虽一能不以废（介词，使）
有池洼然而方以长（连词，表示并列）
其
此为其故迹（代词，他的）
岂其学不如彼邪（代词，他们的）
教授王君盛恐其不章也（代词，它，代指墨池的来历）
其亦推其事（语气副词，岂；莫非）
其亦推其事（代词，他的）
以勉其学者邪（指示代词，那些）
句子翻译
1、新城之上有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。2、王羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。3、夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世如何哉。
书法名家论书法
书，心画也。〔中〕扬雄：《法言?问神》
书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书，形学也。有形则有势。〔中〕康有为：《广艺舟双揖?缀法》
书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》
喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀?变法》
书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。〔中〕蔡邕：《九势》
势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》
虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。〔中〕孙过庭：《书谱》
书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》
字画本自同工，字贵写，画亦贵写。以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》
作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》
书道妙在性情，能在形质。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?答三子问》
书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书之要，统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
笔性墨情，皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》
书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。〔中〕周星莲：《临池管见》
善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹：《临池心解》
世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》
中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑：《中国书法美学?国粹论》
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》
用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》
大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》
妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》
平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》
用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。〔中〕林蕴：《拨镫序》
虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》
把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》
知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。〔中〕苏轼：《论书》
执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》
双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》
大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。〔中〕丰坊：《书诀》
悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》
执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语?执笔》
臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。〔中〕朱履贞：《书学捷要》
臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》
中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹：《临池心解》
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。〔中〕蔡邕：《九势》
藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕：《九势》
护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》
书有二法：一曰疾，二曰涩。得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。〔中〕卫夫人：《笔阵图》
第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》
每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》
粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》
最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。〔中〕欧阳询：《传授诀》
太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》
一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭：《书谱》
转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?真书》
用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力，屋漏痕欲其横直匀而藏锋，锥画沙欲其无起止之迹，壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》
古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊：《书诀》
“无垂不缩，无往不收”，此八字真言，无等等咒也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》
作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》
发笔处便要提得笔起，不使其自僵，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》
作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》
欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。〔中〕笪重光：《书筏》
能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。〔中〕笪重光：《书筏》
劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》
能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》
用笔沉劲，姿态乃出。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》
须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语?运笔》
隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》
书家贵下笔者重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。〔中〕吴德旋：《初月楼论书随笔》
几下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书上》
惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书中》
用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?历下笔谭》
每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
逆人、涩行、紧收，是行笔要法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
笔心，帅也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向，非换质也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
要笔锋无处不到，须是用“逆”字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
凡书要笔笔按，笔笔提。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书家于“提”、“按”二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书有振、摄二法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书要曲而有直体，直而有曲致。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
书法在用笔，用笔贵用锋。〔中〕周星莲：《临池管见》
作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沈著痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖毫末锋芒指使，乃为合拍。〔中〕周星莲：《临池管见》
擒纵二字，是书家要诀。〔中〕周星莲：《临池管见》
凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。〔中〕周星莲：《临地管见》
用笔到毫发细处，亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹：《临池心解》
工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起：《字学臆参》
其墨或酒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。〔中〕欧阳询：《用笔论》
带燥方润，将浓遂枯。〔中〕孙过庭：《书谱》
凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?用墨》
字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔?论用笔》
筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。〔中〕笪重光：《书茂》
画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈，笔飘则墨浮。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书下》
墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书下》
用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。〔中〕周星莲：《临池管见》
墨不旁出，为书家上乘。〔中〕朱和羹：《临池心解》
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。〔中〕蔡邕：《九势》
书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
笔画少处，力量要足以当多；瘦处，力量要足以当肥。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
字莫患乎散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。〔中〕周星莲：《临池管见》
作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。〔中〕朱和羹：《临池心解》
法者，左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。〔中〕姚孟起：《字学臆参》
书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于是事实，中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕：《笔论》
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。〔中〕蔡邕：《笔论》
欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、堰仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。〔中〕王羲之：《题卫夫人〈笔阵图〉后》
凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不欲迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。〔中〕王羲之：《书论》
必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。〔中〕王僧虔：《笔意赞》
轻重出于心，而妙用应乎。〔中〕虞世南：《笔髓论?释真》
欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。〔中〕虞世南：《笔髓论?契妙》
翰不虚动，下必有由。〔中〕孙过庭：《书谱》
得时不如得器，得器不如得志，〔中〕孙过庭：《书谱》
用笔在心，心正则笔正。〔中〕柳公权：《旧唐书?柳公绰传》
心能转腕，手能转笔，书字便如人意。〔中〕黄庭坚：《论书》
未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。〔中〕项穆：《书法雅言?神化》
本领者，将军也；心意者，副将也。本领极要紧，心意附本领而生。〔中〕冯班：《钝吟书要》
用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。〔中〕冯班：《钝吟书要》
书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》
以法为主，气以辅之，则任笔所之，无不如志矣。〔中〕周星莲：《临池管见》
滕王阁序
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
全文
滕王阁序
【作者】王勃 【朝代】唐
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
译文这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集；高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？呵！各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！我王勃，地位卑微，只是一个书生。却无处去请缨杀敌。虽然和终军一样年已二十一，也有投笔从戎的志向。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，如今我抛弃了一生的功名，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲；今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢，兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文，承蒙这个宴会的恩赐，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳，施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨，画栋飞上了南浦的云，黄昏，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了？只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
注释
1.豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
2.故：以前的。
3.洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
4.星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
5.衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
6.庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
7.襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
8.三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
9.带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
10.五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
11.蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
12.引：连接。
13.瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
14.物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。
15.龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
16.杰：俊杰，豪杰。
17.灵：灵秀。
18.徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
19.雄：雄伟。
20.州：大洲。
21.雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
22.采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。
23.枕：占据，地处。
24尽：都是。
25.东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
26.都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
27.阎公：阎伯屿，时任洪州都督。
28.雅望：崇高声望。
29.棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
30.遥临：远道来临。
31.宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。
32.懿范：好榜样。
33.襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。
34.暂驻：暂时停留。
35.十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。
36.胜友：才华出众的友人
37.腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”
38.孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
39.词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
40.紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
41.王将军：王姓的将军，名未详。
42.武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
43.家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。
44.路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。
45.童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。
46.维：在。又有一说此字为语气词，不译。
47.序：时序（春夏秋冬）
48.三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
49.此句被前人誉为“写尽九月之景”。
50.潦水：雨后的积水。
51.尽：没有
52.俨：整齐的样子。
53.骖騑：驾车的马匹。
54.上路：高高的道路。
55.访：看
56.崇阿：高大的山陵。
57.临、得：到。
58.帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
59.长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。
60.旧馆：指滕王阁。
61.层：重叠。
62上：上达。
63.飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，泛指彩绘
64.临：从高处往下探望。
65.鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
66.汀：水边平地。
67.凫：野鸭。
68.渚：水中小洲。
69.萦回：曲折。
70.即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。
71.桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。
72.披：开
73.绣闼：绘饰华美的门。
74.雕甍：雕饰华美的屋脊。
75.旷：辽阔
76.盈视：极目远望，满眼都是。
77.纡：迂回曲折。
78.骇瞩：对所见的景物感到惊骇。
79.闾阎：里门，这里代指房屋。
80.扑：满。
81.钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
82.舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
83.弥：满。
84.青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。
85.舳：船尾把舵处，这里代指船只。
86.销：“销”通“消”，消散。
87.霁：雨过天晴。
88.彩：日光。
89.区：天空。
90.彻：通贯。
91.化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”
92.一说，“霞”为一种小飞蛾，"落“的意思为孤单，孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情。
93.(宋代吴曾《能改斋漫录.变霞鹜》）
94.穷：穷尽，引申为“直到”。
95.彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。
96.衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
97.断：止。
98.浦：水边、岸边。
99.登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。
100.遥：远望。
101.襟：胸襟。
102.甫：顿时。
103.畅：舒畅。
104.兴：兴致。
105.遄：迅速。
赏析
这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。作者简介
王勃（约650——676年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
创作背景
关于《滕王阁序》写作时间，主要有四种说法：
“十三岁”说
《太平广记》记载王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文类聚前集》记载：“唐王勃字子安，六岁能文，词章盖世。年十三，侍父宦游江左，舟次马当，寓目山半古祠，危栏跨水，飞阁悬。”
“十四岁”说
五代王定保记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以笔纸巡让语宾客，物不辞。公大怒，拂衣而起，专令人其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常谈。’又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。’公闻之沉吟不言。又云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起，曰：此真天才，当垂不朽矣！’遂请宴所，极欢而县。”
“二十二岁”说
清初吴楚材等注《古文观止》认为作于“咸亨二年”（671年），王勃时年二十二岁。其注云：“咸亨二年，阎伯屿为洪州牧，重修。九月九日，宴宾僚于阁。欲夸其婿吴子章才，令宿构序。时王勃省父，次马当，去南昌七百里。梦水神告曰，助风一帆。达旦，遂抵南昌与宴，阎请众宾序，王勃不辞，阎恚甚，密令吏，得句即报。至落霞二句，叹曰，此天才也。想其当日对客挥毫，珍词绣句，层见叠出，海是奇才。”清人蒋清翊在《子安集注》中亦主张作于“省父”六合县之时。
“二十九岁”说
元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是王福峙谪交趾（今越南北部）之后。王勃前往省亲，过南昌而作。父福时坐是左迁交趾令。勃往省觐途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其オ，因请为之。物欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒曲辞别，帅赠百，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。”这里所说的“二十九”是虚岁。
这首《滕王阁序》是诗人为滕王阁而写的一首并序诗歌。
孔雀东南飞书法
王志永，87年出生，祖籍内蒙赤峰，现代书坛新秀，曾拜师牛福民，苏天才，江野，王守仁。他的《孔雀东南飞》，长12米，宽33厘米，草书。06年作于古都咸阳!市场价值不是很高，估计1600元左右。
秦汉书法史论
殷荪先生是我国著名书法史论家，与砖有缘，甚而成痴，从1983年 1996年，数次到陕、甘、川、豫、鲁、皖、鄂、湘、江、浙、两广、京、沪等地搜求砖铭原拓精品，花光了所有的积蓄，甚至举债和变卖祖传遗珍，得拓片7000余幅，从中遴选出3226幅（始于东周下至清代），成此空前巨制，称得上是一部异彩纷呈，鲜活天然的中国古代民间书法史。此书是先人的遗泽，书艺的秘笈精要，是书家必备的宝典。
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