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书法家佳君，书法家水墨君，两位书法家分别以各自独特的风格和技艺在书法界崭露头角。他们的作品无论是用笔的力度、构图的布局还是笔墨的运用都有着独到之处，使人赏心悦目，为人们带来无尽的艺术享受。
佳君的真名叫李嘉君，他是一位年轻有为的书法家。他擅长用行草书法书写，他的字体流畅优雅，既带着书法家的沉静之气，又透露出了年轻人的活力和激情。他的作品往往寓意深远，字里行间透露着对生活的思考和对未来的憧憬。他用行草书写的作品独具一格，给人带来一种静中有动的美感。
而水墨君的真名叫王水墨，他是一位资深书法家。他擅长用隶书法书写，他的字体骨骼清晰，线条流畅有力，给人一种庄严肃穆之感。他的作品常常以历史典故或经典诗词为题材，字里行间透露着对古人智慧和精神的敬仰。他用隶书写的作品气势宏伟，给人一种恢弘大气的美感。
佳君和水墨君虽然风格迥异，但他们对于书法的热爱和追求却是一样的。他们都将书法视为一种修身养性的工具，通过书写传统的字体和表达自己内心的情感，来达到心灵的净化和提升。他们在书法的道路上不断探索，不断创新，以求突破自我，进一步完善自己的书法技艺。
佳君和水墨君是书法界的两颗明星，他们的作品无论是在国内还是国际上都广受赞誉。他们的名字已经成为了书法界的代表，人们在欣赏他们的作品时，总能感受到一种艺术的魅力和灵感的冲击。他们用自己的笔墨书写了一段段动人的故事，也为我们带来了无尽的艺术美感。
书法家佳君，书法家水墨君叫什么名字
黄佳君书法有收藏价值。黄佳君先生自幼酷爱书画，长期跟随师长临摹各派宗师的成名作品，打下了坚实的功底。他擅长书写甲骨文、篆书、魏碑、行书、榜书、意象体。看佳君书法作品是传统文化及艺术美感的享受。他的作品苍古中流露着霸气、朴拙中深藏着灵透，遒劲中挥洒着力道，雄浑中飘逸着俊秀。字字锒勾铁划、奇巧多姿、独具匠心。古人云“象由心生，境由人造”。我们从佳君的书法中读出了“艺术因人格而丰富，人格因艺术而灿烂”的哲理。黄佳君先生的名声在北京书画圈子里迅速凸起，生活报、科技报、现代书画报、中央电视台、百度网、新浪网等30多家新闻媒体报道他的书法艺术。黄佳君书法有收藏价值。黄佳君，男，原籍山东滕州市，现居北京。系中国诗词学会会员、中国书画家研究会会员、王学仲艺术馆艺术委员、北京潭柘紫石书画院名誉院长、全球诗书画家联合会副会长、联合国世界和平基金会中国区副主席。
佩君书法家
有。王培军，常署佩君，书法作品市场润格：5000元/平尺，是非常有收藏价值的。
其本身也是中国榜书家协会会员、陕西省榜书协会副会长、书法教师、西北大学书法客座教授。
男，中共党员，博士，现任教育部高等医学教育指导委员会委员、同济大学医学院影像系主任、同济大学影像学硕士点及博士点负责人、同济医院放射科主任、影像教研室主任、教授、主任医师、博士生导师。任职务
国际磁共振学会会员、北美放射学会会员、上海肿瘤影像学专业委员会常委、上海市放射学会腹组副组长、11个专业杂志副主编、常务编委或编委。科研方向
肿瘤影像诊断和介入治疗的临床应用及基础研究；脑功能(FMRI)的临床应用及基础研究。科研项目
编辑 播以第一申请人获国家自然科学基金3项、上海市医学发展基金重大项目1项、上海市医学发展基础研究重点项目2项、上海市优秀学科带头人计划1项、军队十五面上项目1项及其他省部级以上科研项目共16项。科技专利
第一完成人身份获上海市科技进步一等奖1项、军队医疗成果二等奖2项、上海市医学科技奖二等奖1项、军队科技进步三等奖5项，获得国家新型实用专利3项。
第二完成人身份获省部级重大科技成果奖1项，省部级科技进步二等奖1项，市级科技进步一等奖1项。发表SCI收录论文9篇，主编著作4部，副主编著作3部，参编19部。
书法家水墨君叫什么名字
水墨书兰亭硬笔书法的水墨君老师生于湖南，是中国近代史上开眼看世界第一人魏源的邻居，从小在乡间田野里长大，小时候经常牵着牛从魏源现存故居门前经过，受老前辈影响，对历史和文化有点兴趣。
水墨君爱音乐，也爱书法，因为从小在田野上长大，因而心里也驻着一个陶渊明式的田园梦。因为平时工作闲的时间多，因此不知不觉就接触到了头条，刚开始我本意是写写字，再配上点音乐，供自己闲的时候回看一下消遣下时间，特别是午睡的时候，捧着手机看几分钟便能睡得着，这感觉还不错。人物故事
后来不知不觉，发现上传到头条的字，有人开始点赞并私信问我是怎么练的，刚开始问的人少，后来慢慢地多了，这些朋友不知不觉又让我想起了我高中的时候。
那个时候大江南北长城内外都是庞中华的字帖，有凹槽的，有卡片式的，水墨君自然也一样，紧衣缩食买了不少庞老师的字帖，最后由于不得法，字没多少进步，钱却花没了，落得个“人比黄花瘦”的结局。
王好君书法
在绘画史上，徐渭一直被认为是以草书笔法入画的代表性画家，其花鸟画在中国的花鸟画史上也无出其右。徐渭用笔在线条的粗细和速度的疾速，笔力的轻重等方面出神入化并与多变的用墨方法相配合，使画面的用笔为主导律动变化，这是他的最显著的特点。徐渭在其著作《旧偶画鱼作此》中说到：“元镇作墨竹，随意将墨涂。凭谁呼画里，或芦或呼麻。我昔画尺麟，人问此何鱼？我亦不能答，张颠狂草书。”这明确了他以草书入画的意图。草书起源的表现形式是具备初步简损纠连特典的草体。随着草体的发展，简，连出现的频率和程度越来越高，至草书就是对古隶的进一步简，连。到草书形成时，草体在简连两方面的发展也就接近了极点。综上，可以说视草隶视为草书的前身是很普遍的现象。而早期道教符箓也基本上是在隶书的基础上形成的，是汉代若干隶书字体的结合。后来，道教为了加强神秘感，对汉字作了大胆的变形，突破了字体笔画的束缚，并吸收了古代字体的写法，特别是吸收了草书的写法，创造出了一种难以辨认的文字。正是在魏晋这个草书和道教共同发展的高峰期，道教的画符，书法，以及道教的宇宙论，对士族文人们的书法创作，产生了重要的影响。东晋王羲之作为当时的道教信仰者在《白云先生书决》中说道：“天台绿真胃予曰，子虽至矣，而未完善也。书之气必达乎道，同混元之理，七宝齐贵，万古能名。”由此可见，他的书法艺术受到了道教的浸染。道教茅山宗的创始人陶弘景也是一位以书法艺术传播道教思想的艺术家，他在《记仙书》中谈到道教书法的主要特征是“实中之空，空中之有，有中之无象”，这是老子的“道”在书法中的体现。道教书法对唐代草书的影响则更直接，张旭的狂草艺术受益于道教宇宙论和狂奔宣泄的道教符箓。宋代著名书法家苏轼，黄庭坚等人的书法艺术也从道教得到启迪。道教的宇宙论，遨游宇宙的神仙境界，改变了书法家的思维方式，对打破传统书法艺术模式创造新的艺术表现方法起到了重要的推动作用。这才有了明代徐渭的以草入画的颇具动感的风格。这跟整个明代花鸟画的发展是分不开的，徐渭的前人均为此作下了铺垫。从沈周开始，其后人陈淳继承了他作品中适于阔笔勾点，抒写的大部分折枝花卉题材，以及没骨勾点的技法。徐渭则继承了陈淳水墨点厾（以笔尖轻点）的方法，去其复杂的钩花和没骨形式，加入泼墨形式，形成了水墨交融，宣泄表现的大写风格。这一切都是源于沈周师法佛教僧侣法常，法常的花鸟画受禅林艺风的影响，因此画风洒脱飘逸。沈周和法常吸收了含有道，儒，佛三教思想的禅宗，形成了洒脱飘逸的风格，并为徐渭所继承。不可不说，徐渭与道教的联系可谓是源远流长，环环相扣。参考资料：1. 李永忠《草书流变研究》2003.5.12. 齐凤山《道教的神符和书法艺术》《中国道教》2004.4.30 P40-413. 王好君《草书的起源，嬗变与书法艺术自觉》《美与时代（中）》2012.6.15 P104-1054. 谢谦《游于艺——徐渭的艺术精神》《四川大学学报（哲学社会科学版）》2002-07-28 P82-86
此意自佳君不会
意思是：如果要感受人间天堂的美丽风景，你应该敬守护西湖的“水仙王”一杯。
【出处】《饮湖上初晴后雨》——宋代：苏轼
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
【译文】早晨迎客，晨曦渐渐地染红了群山。只可惜傍晚的时候下了一些雨，客人喝了酒，很快就醉去了只可惜醉酒的友人没能领会到下雨之时的西湖美景。如果要感受人间天堂的美丽风景，你应该敬守护西湖的“水仙王”一杯。扩展资料
1、《饮湖上初晴后雨》创作背景
这组诗作于公元1073年（熙宁六年）正、二月间，本首诗即是其中一首。苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（公元1071年—公元1074年）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。
2、《饮湖上初晴后雨》鉴赏
“此意自佳君不会”的“此意”，正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首，题中的“饮”字也无着落。苏轼的意思是说，多数人游湖都喜欢晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳处。
湖上有水仙王庙，庙中的神灵是整天守在湖边，看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的，一定会同意自己的审美观点，因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句“艳”字下得十分精到，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首，则“浓抹”一层意思便失之抽象。
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